Увидела в новостях Нину Константиновну Мешко. :) Как я рада. Ей будет 90 в следующем году.

Фото Григория Пинхасова, 2000 год. Сканы)

Полку повесили! Ура, товарищи! Жить станет лучше, жить станет веселей.
Даёшь минимализм, всё повыкидываю, что туда не влезет.

Пойду на уроки.

Настроение сейчас - боевое

Розетку я заменила, я молодец. Жалко было старую вытаскивать, честно говоря. И так во всём, не люблю перемены в быту.
Жалко не жалко, но разобрала её на мелкие детальки. Интересно же. И собрала, выкидывать не буду. С новой помучилась, пришлось применить нелинейное мышление, и то, что до сборки вьезжало в пазики было после нещадно вщёлкнуто.

Дырки в стене ещё не проковыряли, но надежда жива, жива. Ждём-с. Повешу свою полочку, одну из трёх. А остальное барахло придётся выкинуть, не иначе. Минимализьм.

Настроение сейчас - получше)

Пойду в магазин, в надежде купить дюбеля, винты и евророзетку. Неохота, а приходится. Вернусь домой, заменю розетку... а там, может, придут хорошие люди с перфоратором. И, возможно, моя квартира станет меньше напоминать караван-сарай.
Или больше.

Настроение сейчас - тоска

Купила баба порося холодильник. Ха-ха-ха (драматический смех).
Теперь придётся делать апгрейд кухни - ей, кухне, хорошо, а мне возиться.

Смотреть трейлер)) внимание - в правом нижнем углу ссылочка на тизер, он ещё веселее)
[515x699]

Поиск по дневнику не работает.

Продолжаю тестировать вьетнамский кофе.

Настроение сейчас - "сало как сало... чего его пробовать?"

- Вы меня спрашивали, что для меня главное в жизни? Что ж, моя страсть перед вами - это моя жена и сын. Ну, и работа моя.

Настроение сейчас - смотрю телевизор

[показать]

Посмотрела вчера на Тома Круза. АФИША на этот раз права, кино совсем пустое. Бедный Том, куда его сайентология завела, в тупик.

Утешили кадры Шанхая, а ведь Китай фильм не купил, нет. Релиз только в Гонконге.
Ну и то верно, Войну Миров показали, и хватит. Опять-таки, где кун фу? Промашка ужасная.

Замечательный там Филипп Сеймур-Хоффман в роли главного злодея. Лицо хоть на монетах печатай. Мощный дядька, неожиданная радость; вот про его героя хотелось узнать побольше, но ничегошеньки не сказали - мол, гад по определению.

На заднем плане отсвечивал уже не юный Рис-Майерс, на которого тоже приятно посмотреть. Также можно посмотреть на прекрасную навороченную оранжевую лаковую Феррари, разъезжающую по Ватикану.

Девушки не порадовали. То есть, была одна боевая блондинка, но её сразу убили, а подружка главного героя, Мишель Монаган, мне не нравится. Хотя, к чести её героини, хихихи, медсестры, в финале она исполнила свой патриотический и семейный долг.

(Пол фильма мы ржали над медсестрой-женой-разведчика, решив, что это идеальная кандидатура, опережающая учительницу младших классов. "Учительница старших классов - это уже клиника" (с)

Забавно был прописан сценарий - так, что лейтмотивом была тема доверия. Это прекрасная и актуальная тема, молодцы ребята. Жалко, что ситуации были такими детсадовскими и непроработанными. Вообще, происходящее на экране не захватывало. :-( а я люблю первые две "Миссии", несмотря на кровищу. Какие там были кадры.... а тут нетути. Не цепляет.

Настроение сейчас - [показать]

Желающие услышать мой ангельский голос, могут ознакомиться.
Хвалить не нужно, не для того повешено, а для привета дальним и ближним.
434 Кб
;-)

В "Радонеже" наткнулась на прекрасную статью Максима Соколова.

Самодовольство человека

Когда говорят, что опыт коммунизма не всем пошел впрок и в России много ностальгирующих по советским временам и обычаям, имеют в виду сторонников социализма в экономике и крайнего этатизма в политике. Таких необучаемых именуют красно-коричневыми, в последнее время — просто фашистами, и считается очевидным, что представители противоположного, либерально-западнического, миросозерцания, в отличие от «фашистов», хорошо выучили уроки XX века и чужды воспроизведению советских обычаев.

Есть, однако, сфера, где либералы-западники верны всепобеждающему учению в самых лучших его образцах. Это отношение к Церкви, попам и поповщине, которых вполне позволительно поминать на уровне так сильно любимого патриотами Минея Израилевича Губельмана (редактора журнала «Безбожник» Ем. Ярославского). Либеральный агностицизм в духе вполне прогрессивного соловьевского Политика: «Boт я, нaпpимep, ни вo чтo миcтичecкoe нe вepю, тaк oнo мeня и нe cepдит, a cкopeе, интepecyeт c тoчки зpeния oбщeчeлoвeчecкoй. Я вeдь знaю, что для мнoгиx этo дeлo cepьeзнoe; знaчит, здecь выpaжaeтcя кaкaя-тo cтоpoнa чeлoвeчecкoй пpиpoды, кoтopaя y мeня aтpoфиpoвaнa, чтo ли, нo coxpaняeт cвoй oбъeктивный интepec и для мeня» — куда более редок, чем того можно было ожидать. Атеистический зубовный скрежет в духе просветителей, а равно Маркса, Ленина и Минея Израилевича распространен шире.

Сдается, что история XX века тут полностью прошла мимо атеистов. Они не помнят ни картин 1918 г., когда церкви стали заполняться интеллигентами, воспитанными на том же, что и сегодня, атеизме и давно забывшими, какой рукой креститься, — но вот тут вдруг вспомнившими. Они не помнят и того, как священники, монахи и епископы, бывшие и тогда ничуть не менее грешными, чем сегодня, приверженные всяким слабостям и оскорблявшие эстетическое чувство: «Помнишь, как, бывало, брюхом шел вперед и крестом сияло брюхо на народ?», в наступившем лихолетье приняли мученичество за веру, отступников было ничтожно мало. Если Церковь есть фирма, торгующая благодатью, то очевидно, что после 1917 г. условия торговли резко изменились. Торговля не могла приносить ни денег, ни почета, ни даже личной безопасности, но только ссылку, концлагерь и расстрел — и отчего же корыстные попы продолжали торговать? Этого ни Миней Израилевич, ни конгениальный ему современный либертэн объяснить не могут. Либертэн, возможно, про это и не знает.

В скрежете есть еще одна, не только культурная (ну прошла история мимо, бывает, не одним же коммунистам быть необучаемыми), но и психологическая загадка. Иеремиады касательно засилья попов столь страстны, что вчуже может показаться, будто черная рать проникла всюду и не дает человеку вздохнуть. Попытки же узнать, в чем конкретно выражается гнетущее засилье (всюду требуют свидетельство об исповеди? Великим постом нигде не дают поесть скоромного? духовная цензура душит всякое свободное слово?), не увенчиваются успехом. Засилье столь очевидно, что объяснять, в чем оно заключается, нет надобности. А также возможности.

Загадка решается, если провести простой эксперимент. Возьмем текст, представляющий собой жалобу на засилье иного рода: «Некоторых, между прочим, очень бесят жиды в телевизоре, бесят в школах, бесят на всяких государственных мероприятиях. И жидовские праздники бесят». Бесспорно, такой текст не всякому понравится. Леволибералы, усмотрев тут hate speech, пожелают на всю катушку применить к автору ст. 282 УК РФ. Праволибералы, не любящие судить за словопреступления, скорее, ограничатся презрением: «Что взять с больного человека?» В обоих случаях автор высказывания погибнет в общественном мнении, но чего здесь точно не будет, так это удивления. Кто же не знает, что антисемиту всюду мерещатся жиды и жидовские козни, от которых он беспрестанно подвергается страданиям. При попытке же конкретизации выясняется, что сам вид жида (хотя бы тот ничего дурного не делал) невыносим для антисемита, ибо мучительно оскорбляет его чувства. Если же, как на грех, жида не видно — тоже не беда, его всегда можно найти, как бы хитро он ни маскировался, и возобновить свое тяжкое страдание.

Между тем в приведенном тексте нужно всего лишь поменять аргумент, заменив жида на попа, а жидовский праздник — на крестный ход, чтобы получить типовое атеистическое высказывание, в либеральных кругах ничуть не считающееся неприемлемым. Тогда и вопросы насчет конкретных форм засилья можно оставить — не задаем же мы таких вопросов зоологическому антисемиту. Не задаем, потому что знаем: тут сжигающая ненависть, которая ищет себе пищи и находит.

Но тогда можно допустить, что и с попами сходная история. Дело не в возможном недостоинстве того или иного священнослужителя (ведь недостоинство отдельного еврея не считается достаточным основанием для антисемитских убеждений), а в том, что попов не должно быть вообще. Потому что безотносительно к их речам и поступкам (ведь бесит образ попа как такового) Читать далее...

[показать]

- Что ж не поцеловал-то? Не хотел?
- Хотел. Скорее, не смог.


В китайском языке есть пять модальных глаголов со значением "хотеть и мочь".

1. Хочу, потому, что нужно
2. Хочу и желаю
3. Умею, могу
4. Имею физическую возможность
5. Могу, мне это можно


Возможно ли перевести этот диалог на китайский?

Совсем новая козочка.
[480x360]


[480x360]

Пять дней от роду.

[480x360]

Какие мы все счастливые - мы живём в России.

Была на службе, приобщалась Святых Таин. Крестный ход! Да.
Погода, как на заказ, весенняя, тёплая, игривая.
Как я люблю Москву! Совершенно особенный город для меня. Много мест, где мне хорошо на земле, а не так, как здесь, не так.
И это вольное дыхание - только в России.

Сходила на службу.
Все сами поют - благодаааать!
Тон не надо давать - благодааать!

В колокола звонили -- ооо!! Я, правда, не стала позориться. Так постояла.

Силы прямо появились жить, а то всё увядала.

Христос Воскресе!

Собственно, Пасха.