Проповеди

Воскресенье о слепорожденном

5-е Воскресенье по Пасхе

   К недоуменным местам Нового Завета можно относиться двояко: либо на основании своего опыта, своих мыслей, своей неспособности видеть шире и глубже, чем мы видим, сказать: Этого не может быть, а если это есть, - Ты, Господи, докажи, а потом я поверю... Можно относиться и иначе: на основании опыта Бога, который, хоть и малый, у каждого из нас есть, мы можем стать перед лицом своих суждений,  своего опыта, своих убеждений и чувств и сказать: мне явилось что-то беспредельно большее, чем все то, что я разумел, все то, что мне представлялось истинным; это - явление мне от Самого Бога, и отныне я войду верой в этот опыт, который превосходит мой опыт, и рано или поздно, изнутри этого общения с Богом, я познаю, что Бог был прав...

   Одно из самых недоуменных, трудных мест Нового Завета - это начало сегодняшнего евангельского чтения; не вопрос, который был поставлен учениками : Кто согрешил, что этот человек родился окутанным тьмой? - а другой вопрос, который рождается из ответа Христа: никто не согрешил, никто не виноват, это случилось для того, чтобы явилась Божия слава...

   В чем же Божия слава? Неужели в том, что человек прожил слепым, может быть, много лет, дожил до зрелости слепым, обездоленный таким страшным образом для того, чтобы над ним совершилось чудо, чтобы люди прославили силу Божию? Разве люди не могли бы эту Божию силу прославить, может быть, с большей радостью, с более живым чувством понимания, если они увидели бы человека, одаренного всем богатством человеческих возможностей...

   И на это приходится ответить тоже двояко. Нет, люди бы не прославили, это мы знаем из собственного опыта и из опыта всех вокруг. Люди не прославляют Бога за то, что так дивно бывает жить - все дивное только "естественно"; естественно быть здоровым, естественно быть защищенным, естественно быть свободным - все естественно, что дает радость человеку. И редко-редко кто умеет ценить это как дар, как подарок, как нечто не только не заслуженное, но такое, что является предметом постоянного изумления: Как это может быть?.. Как это чудно!..

   Но, кроме того, есть и другой ответ, мне кажется, еще более значительный и важный: слава Божия не явилась в том только, что этот человек прозрел телесными очами: он прозрел самыми глубинами своей души. Глаза его открылись на милость Божию, на всемогущество Божие, открылось его сердце к тому, чтобы благодарностью и верой ответить на Божий дар телесного прозрения. Вот здесь воссияла слава Господня - не в том смысле, что люди Христа похвалили;  Евангелие говорит нам, что уничижили Господа, как грешника, за то, что Он не так, как люди ожидали, совершил Свое дело милосердия. Нет, не в этом смысле прославился Он, а тем, что в душе этого человека воссияла вечная жизнь: заискрилось, заблистало, засветилось то, что принадлежит Самому Богу и что вошло в мир в новом сиянии Божественного присутствия.

   Часто, окруженные горем, видя трагедии земли, мы колеблемся душой и не видим, что через всякое обстоятельство, через всякий случай в жизни может войти опыт в человека, в его глубины может войти чудо встречи с Богом, и что это гораздо больше и значительнее чем то, чего мы боимся.

   Вдумаемся в это; пути Божии - пути строгие. Бог нам дает много, но Он никогда нам на дааст погибнуть от нашего благополучия. Если мы в этом благополучии не сможем найти благодарность и вечную жизнь, то, милостив Бог, не даст Он нам погибнуть в нашем благополучии!

   Сегодня - 24 мая ст.ст. (6 июня). Неделя 6-я по Пасхе, о слепом.

Воскресные евангельские чтения

Иисус исцеляет слепорожденного

   И проходя увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии; Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать; Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому. И сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: "посланный". Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили:  это он. А иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: "пойди на купальню Силоам и умойся". Я пошел, умылся и прозрел.  Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение  положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.  Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел доколе не призвали родителей сего прозревшего И спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? - как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым; А как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем: сам в совершенных летах, самого спросите, пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги; Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах, самого спросите. Итак вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики; Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает; От века не слышано, чтобы кто отверз очи слепорожденному; Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и нашед его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал:  а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему (Ин 9: 1-38).

"Исцеление слепорожденного", икона

*******

Христианское вероучение

Пока поперек лавки лежит

   Не должен ты, христианский родитель, или ты, христианская мать, сегодня дозволять детям то, что вчера тобою было строго воспрещено, потому только, что сегодня ты лучше и более благодушно настроен, чем вчера. Не давайте слишком многих и слишком частых приказаний. Чрез постоянное и вечное командование дети делаются мало внимательными, а иногда и совсем равнодушными к вашим распоряжениям. Будьте наконец кратки, ясны и точны в своих приказаниях и не употребляйте для этого слишком много слов. При этом вам совсем нет надобности, особенно по отношению к маленьким детям, много говорить и выяснять основание, почему они то или это должны делать или не делать.

   Дитяти достаточно знать: "родители хотят, чтобы я сделал это или то, следовательно, я должен послушаться". Но, чтобы подавить в ребенке своеволие и приучить к беспрекословному послушанию, для этого отец и мать должны быть в своих приказаниях и запрещениях совершенно согласны. Мать не должна дозволять того, что запрещено отцом, и наоборот: отец не должен, хотя бы только в шутку, бранить мать за то, что она отказала в чем-нибудь малютке. В противном случае на них - исполнятся слова Писания: "Когда один строит, а другой разрушает, то что они получат для себя кроме утомления?" (Сир 34: 23). Если вы, христианские родители, хотите, чтобы ваши дети оказывали вам послушание, то вы должны им внушать уважение и должное почтение к себе. А для этого вам нужно во всех словах и делах своих так держать себя пред детьми своими, чтобы они могли в лице вас почитать наместников Бога и питать к вам глубокое уважение и благоговение. Но этого вы, конечно, не достигнете путем вспышек и резкого проявления гнева, путем шума, брани и проклятий. Этим вы можете поселить в детях только страх, а не уважение, вынудить только моментальное, а не постоянное послушание. Сын или дочь - они знают уже, что, когда пройдет гнев отца, минует раздражение матери, тогда они уже не будут строго настаивать на исполнении своих приказаний. Но так же мало, как и чрез вспышки гнева, родители могут внушать детям надлежащее уважение к себе, если они слишком много с ними шутят и не показывают им серьезного вида.

   Если отец, например, дозволяет малютке трепать себя за бороду, бранить или бить себя, говорить в шутку дерзкие и непристойные слова, то пусть не ждет уважения к себе. Не напрасно мудрый Сирах делает в своей книге такое наставление: "Кто наставляет своего сына, тот будет иметь помощь от него, и среди знакомых будет хвалиться им" (Сир 30: 2), и предостерегает: "Лелей дитя, и оно устрашит тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя" (Сир 30: 9-10). Этим я отнюдь не хочу сказать того, что родителям не нужно быть ласковыми и любезными к детям, что нельзя от времени до времени дозволять и невинных даже с ними шуток; нет, этим я хочу только предостеречь от чрезмерной фамильярности, панибратства и излишних шуток.

   Строгость и серьезное обращение с детьми, которые при всей нежности не допускают чрезмерной доверчивости, безусловно необходимы для доброго воспитания. Почитания и уважения вы тогда только, родители, можете ожидать от детей ваших, когда вы достойны будете этого уважения. Избегайте поэтому всего, что может лишить вас этого уважения.

   Итак, христианские родители, повторим кратко сказанное. Прежде всего приучайте ваших детей повиноваться вам ради Бога. Подавляйте с самых ранних пор их своеволие. Не давайте им всего того, чего они от вас требуют; напротив, приучайте их к самоограничению и воздержанности.

   Требуйте от них самого скорого и точного послушания, приучайте их исполнять вашу волю, по первому же вашему слову.

Духовные наставления и поучения

   Делай по силе; и не цени сам своих заслуг, и не считай добродетелей, а зри и счисляй свои немощи и грехи, и Господь тебя не оставит никогда...

(Преподобный Анатолий Старший Оптинский; день памяти: (1894) 25 января ст.ст. (7 февраля)

*******

Духовные наставления и поучения

   Любите Бога и ближних, любите Церковь Божию в службе церковной, в молитве ищите благ не земных, а небесных...

(Преподобный Исаакий Оптинский; день памяти: (1894) 22 августа ст.ст. (4 сентября)

*******

Небесная Покровительница

Христианские летописи

Владимирская икона Божией Матери

дни памяти: 21 мая ст.ст. (3 июня); 23 июня ст.ст. (6 июля) и 26 августа ст.ст. (8 сентября)

   3 июня празднество Владимирской иконе Божией Матери установлено в память спасения Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году.

   6 июля празднество Владимирской иконе Божией Матери установлено в память спасения Москвы от нашествия Ахмата-хана в 1480 году.

   8 сентября празднество Владимирской иконе Божией Матери установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году.

   По преданию, Владимирская икона Божией Матери написана святым евангелистом Лукой на доске того стола, за которым в юности Спасителя трапезовали Христос, Богоматерь и Иосиф Обручник.

   Когда евангелист Лука показал Богоматери свою работу, Владычица произнесла слова, сказанные Ею некогда при посещении после Благовещения праведной Елисаветы: "Отныне ублажат Мя вси роди", - и прибавила: "благодать Рождшагося от Мене и Моя с сею иконою да будет".

   В 1131 году эта икона Богоматери была прислана из Константинополя на Русь князю Мстиславу, а Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, принес Икону во Владимир. С того времени икона получила название Владимирской.

   "Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая".

   Пред Владимирской иконой Божией Матери молятся об избавлении от нашествия иноплеменных.

*******

Молитвослов

Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии пред Ея иконою "Владимирская"

Молитва

   О, Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование!  Благодаряще Тя о всех великих благодеяниих, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящия рабы Твоя и всю Землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего (имярек) Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего (имярек), Преосвященнейшаго епископа (или: архиепископа, или: митрополита) (титул), и вся Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя. Даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин и спасение их, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй вся рабы Твоя и даруй нам путь земнаго поприща без порока преити. Утверди нас в вере Христовой и во усердии ко Православней Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения,

Дни памяти святых

Жития святых

Святой Равноапостольный император Константин Великий

день памяти: (337) 21 мая ст.ст. (3 июня)

   Святой император Константин был сыном Констанция Хлора, правителя Западной Римской империи, Галлии и Британии. Отец Константина не преследовал христиан, но во всех остальных частях великой империи они подвергались жестоким гонениям. Мать императора Константина святая царица Елена была христианкой.

   В 306 году, после смерти отца, Константин стал императором Галлии и Британии.Первым его делом было провозглашение свободы исповедования христианства. Соседние части империи управлялись другими властителями, которые возненавидели святого и задумали низложить его и убить. Константин молил Бога дать ему знамение, которое воодушевило бы войско храбро сражаться, и Господь явил ему на небе зияющее знамение Креста с надписью "Сим побеждай". С помощью Божией Константин разбил противников и в 323 году стал единственным императором всей Римской империи. После трехсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру. Из древнего языческого Рима Константин перенес столицу на восток, в город Визант, переименовав его в Константинополь.

   Император понимал, что только христианская вера может объединить огромную и разнородную Римскую империю. Он всячески поддерживал Церковь, возвращал из ссылки христиан, строил храмы, заботился о духовенстве. По просьбе святого Константина его мать святая царица Елена отправилась в Иерусалим на поиски Креста Господня. Чудесным образом Животворящий Крест был обретен в 326 году и отдан на хранение Патриарху Иерусалимскому; часть его святая Елена привезла в Константинополь. За свои великие заслуги перед Церковью и труды по обретению Животворящего Креста царица Елена именуется Равноапостольной. Над пещерой Гроба Господня император повелел построить храм Воскресения Христова.

   Еще в начале деятельности святого Константина внутри Церкви стали возникать ереси. Желая восстановить мирное существование христианской Церкви, он повелел созвать в 325 году в Никее Первый Вселенский Собор, утвердивший Символ Веры. Можно удивляться глубокому церковному сознанию и чувству святого Константина, который, не будучи богословом, предложил внести определение "Единосущный Отец" в Символ Веры, как принципиально закрепляющее божественность Иисуса Христа. Крещение святой Равноапостольный Константин принял перед смертью. Скончался он в 337 году, в день Пятидесятницы.

Святой Равноапостольный царь Константин и мать его, святая Равноапостольная царица Елена, икона

*******

Небесная Покровительница

Владимирская икона Божией Матери

день празднования: 21 мая ст.ст. (3 июня)

   Эта величайшая святыня Русской земли была, по преданию, написана апостолом Лукой в I веке по Рождестве Христовом.

   До середины XII века она находилась в Константинополе; затем император Феодосий прислал ее в подарок великому князю Юрию Долгорукому, и икона была помещена в монастыре в Вышгороде, близ Киева. Благоверный князь Андрей Боголюбский взял ее с собой в пределы Владимиро-Суздальской земли, и в 1160 году она была помещена в Успенский храм во Владимире и стала называться Владимирской.

   В истории Руси отмечены многие случаи заступления и помощи Богоматери народу Русскому посредством Владимирской иконы.

Успенский храм во Владимире

*******

Праздники верующих христиан

3 июня - Владимирской иконы Божией Матери.

6 июня - Неделя 6-я по Пасхе, о слепом.

10 июня - ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

13 июня - Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора.

19 июня - Троицкая родительская суббота.

20 июня - Неделя 8-я по Пасхе. Третье обретение главы Иоанна Предтечи.

                 ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА

21 июня - ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА

27 июня - Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых.

________________________________________________

Духовные наставления и поучения

   Кротость и воздержание с терпением находящихся скорбей  привлечет на тебя Божие Благоволение, и, по верному слову Христову, "претерпевый до конца, той спасен будет" (Мф 10: 22).

(Преподобный Моисей Оптинский, день памяти: (1862) 16 июня ст.ст. (29 июня)

*******

Молитвослов

Честному и Животворящему Кресту Господню

Акафист

Кондак 5

   Господи, при Моисее иногда пророце точию образ Креста Твоего являем побеждаше врази Твоя, ныне же самый Крест Твой имуще, помощи просим: укрепи Церковь Твою и даруй ей победы на враги, да расточатся вси врази Твои, не вопиющии Ти: Аллилуиа.

Икос 5

   Честнаго Креста, Христе, действо прообразив Моисей, победи противнаго Амалика в пустыне Синайстей: егда бо простираше руце, креста образ творя, укрепляхуся людие; ныне же все вещей сбытие в нас исполнися: днесь крест воздвизается, и демони бегают, днесь тварь вся от тли свободися, яко вся Креста ради возсияши нам дарования. Темже, радующеся, вопием: Радуйся, Кресте, оружие Христово страшное, егоже демони трепещут; радуйся, яко силою на тебе Распятаго Христа бесовстии полчища далече прогоняются. Радуйся, яко силою действующия в тебе Божественныя благодати победы на сопротивныя христолюбивым людем даруются; радуйся, яко от тебе, яко высокорослейнаго и многоплодовитаго древа Христова на тебе страдания, плоды жизни и спасения нам произрастают. Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.

Духовные наставления и поучения

   Наставление и назидание для собственной жизни должно брать более с примера Христа Спасителя, нежели с примера людей, в которых невозможно обретать полного совершенства, по немощи человеческой. И потому под благовидным предлогом не должно смущаться тем, что некоторые не подают нам назидательного примера так, как бы мы желали.

                                                                                         (Преподобный Амвросий Оптинский)

                                                                                                                         (1891) 10 октября ст.ст. (23 октября)

*******

Библейские сказания, истории и притчи

Иисус Христос умывает ноги Своим ученикам

   Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, Встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался;  Потом влил воды в умывальницу, и начал умывать ночи ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, а тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи!  не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; а вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу: Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете (Ин 13: 3-17).

Молитвослов

Святому Пророку Иоанну Предтече и Крестителю Господню

дни памяти: 7 января ст.ст. (20 января); 24 июня ст.ст. (7 июля); 24 февраля ст.ст. (9 марта); 25 мая ст.ст. (7 июня);

29 августа ст.ст. (11 сентября); 23 сентября ст.ст. (6 октября) и 12 октября ст.ст. (25 октября)

Акафист

Кондак 6

   Проповедник славный ты, божественный Предтече, показался еси в пустыни Иорданстей во дни явления Христа Бога миру. Сего бо, Грядущаго к тебе, показал еси людем, глаголя: се, Агнец Божий, вземляй грехи мира; Егоже мы верою познавше, поем Ему: Аллилуиа.

Икос 6

   Возсиял еси свет истины, Иоанне богопросвещение, всем являяй славы Отчия сияние, явльшееся плотски нас ради. Вопиял бо еси в пустыни людем: "Покайтесь, приближи бо ся Царствие Небесное: сотворите плоды достойны покаяния. Се бо грядет по мне, Иже крестит вы водою и Духом". Сего ради похвальная тебе вопием:

   Радуйся, пришествия Мессии возвестителю; радуйся, путей Господних уготователю.

   Радуйся, ветхия и новыя благодати ходатаю; радуйся, пророков пределе и начало апостолов.

   Радуйся, гласе Слова благознаменитый; радуйся, покаяния проповедниче велегласный.

   Радуйся, многих сынов Израилевых ко Господу обративый; радуйся, люди совершенны Господеви уготовавый.

   Радуйся, фарисеев и саддукеев дерзновенно обличивый; радуйся, плоды достойны покаяния творити научивый.

Радуйся, просвещения духовнаго указателю; радуйся, ищущим предстательства твоего неусыпный заступниче.

   Радуйся, великий Иоанне, Пророче, Предтече и Крестителю Господень.   

Христианское вероучение

Молитва родителей

   Рассказывают, что у одних супругов дочь была тяжело больна - она была парализована и не могла двигаться. Родители предприняли все зависящее от них, но врачебная, человеческая помощь была бессильна. Тогда им сказали, что в Свято-Успенском Одесском монастыре есть старец Кукша - великий подвижник и чудотворец. Супруги в надежде на помощь поехали в Одессу. Приехав в монастырь, они нашли келию старца. Ласково встретив, он расспросил их о причине приезда. Затем надел на них крестики и объяснил, что родителям необходимо молиться о детях. Пригласив их помолиться вместе, медленно читая слова молитв, старец велел родителям девочки повторять за ним. По окончании молитв, обернувшись, он вдруг сказал: "Вот теперь ваша дочь здорова". Вернувшихся родителей встретила совершенно здоровая дочь.

Духовные наставления и поучения

   Не думай, что можешь скоро научиться духовной жизни; она есть художество художеств; не одна теория, но и практика нужна, в при оной бывает много и преткновения, и восстания.

                                                                                                            (Преподобный Макарий Оптинский)

*******

Молитвослов

Святому Ангелу Хранителю

Акафист

Кондак 2

   Видев человеколюбивый Господь, яко, по прегрешении праотца нашего Адама, вси человецы удобь преклонни суть ко греху, по Своей неизреченней милости послал есть во всю землю святых Ангелов и коемуждо от человек пристави хранителя. Исполняюще убо повеление Владыки своего, святии Ангели всегда готови суть помогати нам, богоугодно поющим: Аллилуия.

Икос 2

   Разуму моему просвещение свыше исходатайствуй, святый Ангеле, да возмогу познати, что есть воля Божия благая и угодная совершенная, и сердце мое направи, еже со усердием творити ю, тебе же, хранителя моего, да не престану восхваляти сицевыми гласы: Радуйся, воспламеняяй сердце мое любовию к Богу, Создателю моему; радуйся, возбуждаяй мя на всяк день же и час приносити Ему молитвы, прошения и благодарения. Радуйся, якоже стражем верным, страхом Господним душевный мой дом ограждаяй; радуйся, вся помышления моя к распятому за грехи мира Спасителю устремляяй. Радуйся, страдания Его и крестную смерть в память мою вперяяй; радуйся, воспоминанием страстей Господних блюстися от грехов мя поучаяй. Радуйся, благодатнаго свыше осенения Святаго Духа просити мя наставляяй; радуйся, яко на кроткия точию и смиренныя сердцем милостивно призирати Ему, Утешителю, уверяяй мя. Радуйся, мыслию о вездесущии Божии всюду окружаяй мя; радуйся, всеведение Его умным очесем моим представляяй. Радуйся, милосердием Его к кающимся грешником сердце мое утешаяй; радуйся, правосудием Его к ожесточенным и нераскаянным душу мою устрашаяй. Радуйся, Ангеле Господень, неусыпаемый хранителю мой.

Проповеди

Воскресенье о самарянке

4-е Воскресенье по Пасхе

   Евангелие не сообщает нам имени женщины-самарянки, но Предание Церкви его сохранило, и мы называем ее по-гречески - Фотини, по-русски - Светланой, на кельтских языках - Фионой, на других западных языках - Клэр. И все эти имена говорят нам об одном, о свете. Повстречав Господа Иисуса Христа, она стала светом, в мире сияющим, светом, который просвещает тех, кто встречается с ней.

   Каждый святой дается нам в образец и в пример. Мы не всегда можем конкретно повторить действия святого, мы не всегда можем подражательно следовать его путем от земли на Небо. Но от каждого святого мы можем научиться двум вещам. Одно, это что силой благодати мы можем достичь того, что по-человечески кажется невозможным: стать человеком по образу и подобию Божию, и в этом потемненном, трагическом мире, который во власти у лжи лежит, быть словом правды, знамением надежды, уверенностью, что Бог может победить, если только мы дадим Ему доступ в нашу душу и в нашу жизнь. Прежде всего в нашу душу, потому что, если Царство Божие не водворится в нас, если Бог не воцарится в нашем уме и сердце, как бы пожаром сжигая все, что недостойно и нас самих и Его, мы не можем сиять Божиим светом на окружающий нас мир.

   И второе, чему могут научить нас святые, - это понять, что говорит нам их имя. Самарянка сегодня говорит нам о свете. Христос сказал, что Он - Свет миру, Свет, просвещающий каждого человека; и мы призваны дать в наших душах, в наших умах и сердцах, во всем нашем существе приют этому Свету, чтобы в нас и через нас могло исполниться и стать реальностью слово, сказанное Христом: "Так да просветится свет ваш перед людьми, чтобы, видя ваши добрые дела, они прославили Отца вашего, Который на небесах".

   Только видя, как мы живем, только по нашим делам люди могут поверить, что свет - есть свет Божий; не по нашим словам - разве только что наши слова - слова такой же правды и силы, как слова Апостолов или даже Самого Христа. Поэтому задумаемся, каждый из нас, о значении нашего имени и о том, как стать тем, чем мы названы.

   Самарянка пришла к колодцу не из духовных соображений: она просто пришла, как приходила каждый день, чтобы набрать воды, - и встретила Христа. Каждый из нас может встретить Христа на каждом шагу жизни, когда мы заняты самыми обыденными делами, если только сердце наше настроено правильно, если мы готовы к тому, чтобы приять благовести, услышать и ставить вопросы! Потому что самарянка ставила Христу вопросы;  и то, что она услышала в ответ, настолько превосходило ее вопросы, что она узнала в Нем пророка, а потом и Христа, Спасителя мира.

   Но свет нельзя прятать под спудом; обнаружив, что Свет пришел в мир, что слово Божественной правды звучит теперь среди людей, что Бог среди нас, она оставила все земные пути и бросилась бегом разделить с другими радость, изумление о том, что она нашла. Сначала она рассказала им, почему она поверила, и когда, может быть, любопытство, а может быть, и убедительная сила ее слов и та перемена, которую они в ней самой могли видеть, привели их ко Христу, они убедились и сами и сказали ей:  Теперь мы верим не потому, что ты нам рассказала, - теперь мы сами видели, сами слышали...

   Вот чему самарянка учит всех нас: чтобы во всякое мгновение нашей жизни, за самыми незатейливыми занятиями, мы были так открыты, чтобы принять Божественное слово, быть очищенными его чистотой,  быть просвещенными Божественным светом и принять его в глубины нашего сердца, принять его всей нашей жизнью, так чтобы люди, видя, чем мы стали, могли поверить, что Свет пришел в

Воскресные евангельские чтения

   Сегодня - 17 мая ст.ст. (30 мая). Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне.

Он истинно Спаситель мира, Христос

   Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу; Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: "дай Мне пить", то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть не чем, а колодезь  глубок: откуда же у Тебя вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк; Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу; Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев; Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему  должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: "чего Ты требуешь?" или: "о чем говоришь с нею?" Тогда женщина оставила водонос свой, и пошла в город, и говорит людям: Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Он Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так-что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут; Ибо в этом случае справедливо изречение: "один сеет, а другой жнет". Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову, А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос (Ин 4: 5-42).

Дни памяти святых

Преподобная Евфросиния, в миру Евдокия, великая княгиня Московская

дни памяти: (1407) 7 июля ст.ст. (20 июля) и 17 мая ст.ст. (30 мая)

   Преподобная Евдокия, супруга Димитрия Донского, незадолго до своей кончины постриглась и названа в монашестве Евфросиниею. Изнуряя свое тело постами, она носила на себе несколько одежд, являясь везде с лицом веселым, и радовалась, слыша, что злословие представляет ее целомудрие сомнительным. Эта молва оскорбила сыновей. Тогда Евдокия сняла пред сыновьями часть одежды, и сыновья ужаснулись, видя худобу ее тела и иссохшую от крайнего воздержания кожу.

   Преподобной Евфросинии молятся о прозрении очей и об исцелении от паралича.

*******

Молитвослов

Святой преподобной Евдокии, в инокинях Евфросинии, благоверной великой княгине Московской

Молитва

    О, преподобная княгине Евфросиние, доблия в женах подвижнице, прехвальная угоднице Христова!

   Приими моление нас недостойных, с верою и любовию к раце мощей твоих припадающих, и твоим теплым к Богу ходатайством испроси граду твоему и людям  от бед и напастей сохранение, обители тобою созданней утверждение и благоспеяние; подвизающимся же во обители твоей споспешествуй, яко во благодушии и терпении понести и ко исправлению жития своего добре подвизатися: в мире благочестно живущим испроси у Господа в вере твердость, во благочестии преуспеяние, и всем, с верою прибегающим к тебе и твоея просящим помощи и заступления, подавай всегда недугов исцеление, в скробех утешение и во всем житии благопоспешение. Наипаче же умоли Господа в мире и покаянии земное житие прейти нам, от мытарств же горьких и мук вечных избавитися и Царство Небесное твоим ходатайством получити, идеже ты со всеми святыми Господу предстоиши, да славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 8

   По земнем вдовстве Небесному Жениху себе уневестивши и в княжестем чертозе подвижнически поживши, послежде в чертог, и чад твоих Бога ради оставила еси, преподобная Евфросиние, и, вшедше во обитель, тобою сознанную, и в иночестем образе многи подвиги показала еси, и святое твое житие  по благодати Божией блаженною кончиною увенчала еси. И ныне предстоиши Христу Богу, моли спастися душам нашим.

Ин тропарь, глас 5

   От юности предизбранная Богом угоднице, оставльши светлый чертог княжеский, уклонилася еси во обитель, тобою созданную, и, пучину житейскаго моря преплывши, ныне со ангелы песнословиши Христа Бога. Емуже непрестанно молися, преподобная, яко да сохраняет выну обитель, тобою созданную, и дарует нам мир и велию милость.

Кондак, глас 2

   Вся красная мира сего, яко суетная, презревши и тело твое постом и бдением изнуривши, непрестанными молитвами Богу угодила еси, преподобная Евфросиние, и, дар исцелений от Него