Начало Успенского поста. 

Пища с маслом.

Небесная Покровительница

Христианское вероучение

Успенский пост

(с 14 августа н.ст. по 27 августа н.ст.)

   Сегодня начинается Успенский пост - один из четырех многодневных постов Православной Церкви. Он продлится до праздника Успения Пресвятой Богородицы - до 28 августа (по новому стилю).

   Успенский пост установлен в подражание Божией Матери, Которая всю Свою жизнь, и особенно перед Своим Успением, проводила время в посте и молитве. Из бесед святых отцов видно, что в августе пост имелся уже в 5 веке. В 11 и 12 веках происходили споры об Успенском посте, вследствие того, что некоторыми предлагалось отменить пост для праздника Преображения Господня; но на Соборе Греческой Церкви в 12 веке было окончательно решено поститься две недели перед праздником Успения Пресвятой Богородицы.

*******

Дни памяти святых

Праведный Евдоким Каппадокиянин

день памяти: (9 век) 31 июля ст.ст. (13 августа)

   Святой праведный Евдоким жил в великих подвигах благотворения. 

   Святому праведному Евдокиму молятся о заступничестве за вдовиц и сирот, о сострадании к нищим, сирым и беззащитным, о помощи в бедности и нужде.

Молитвослов

Святому праведному Евдокиму Каппадокиянину

Тропарь, глас 4

   От земли Воззвавый тя к Небесным селением соблюдает и по смерти невредимо тело твое, святе Евдокиме: ты бо в целомудрии и чистом жительстве, блаженне, жительствовал еси, не осквернив плоти. Темже со дерзновением моли Христа Бога спастися нам.

Кондак, глас 2

   Вышних желая, с вышними совокупляяся, и колесницу огненную, Божественными восхожденьми добродетелей, совершил еси душу, преблаженне Евдокиме, на земли пожив, яко безплотен, Зиждителю всех благоугодил еси.

Икос

   Житие сугубо показал еси правою, блаженне, верою, во обоем Богу благоугодив, Евдокиме, темже обрел еси Небеснаго Царствия наследие и, со святыми ныне живый, Владыце всех предстоиши; твое же тело скверны соблюл еси кроме и нерушимое любовию чтущим тя оставил еси: чисто бо пожив, славне, Зиждителю всех благоугодил еси.

*******

Дни памяти святых

Мученик Иоанн Воин

день памяти: (4 век) 30 июля ст.ст. (12 августа)

   Иоанн Воин, посланный императором Юлианом преследовать и убивать христиан, на деле оказывал большую помощь гонимым: схваченных освобождал, других предупреждал о грозящей им опасности, содействовал их побегу, за что был заключен в темницу. После смерти Юлиана Иоанн вышел на свободу и посвятил всю свою жизнь служению ближним, живя в святости и чистоте.

   Святому Иоанну Воину молятся об отыскании украденного, о защите от воров и от обидчиков.

Молитвослов

Святому мученику Иоанну Воину

Молитва

   О, великий Христов мучениче Иоанне, правоверных поборниче, врагов прогонителю и обидимых заступниче! Услыши нас в бедах и скорбях молящихся тебе, яко дана тебе бысть благодать от Бога печальныя утешати, немощным помогати, неповинныя от напрасныя смерти избавляти и за всех страждущих молитися. Буди убо и нам поборник крепок на вся видимыя и невидимыя враги наша, яко да твоею помощию и поборством по нас посрамятся вси являющии нам злая. Умоли Господа нашего, да сподобит ны грешныя и недостойныя рабы Своя получити от Него неизреченная благая, яже уготова любящим Его, в Троице Святей славимаго Бога, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

   Всеблагаго Бога и Царя благоверный раб и воин явился еси, Иоанне чудодетелю, страдав бо ради веры мужески, блаженно же скончав течение, зриши Всетворца Господа в небесех светлейше, от Негоже прием дарование чудес, страждущим человеком во всяких напастех помогаеши: укрепляеши воины в ратех, от врагов пленения, ран же и внезапных смертей и от бед лютых изымаеши. Темже моли Владыку Христа, приснопамятне, да во всяком обстоянии сотворит нам милость и не введет нас во искушения, но спасет души наша, яко Человеколюбец.

Ин тропарь, глас 8

   Блаженство Евангельское возлюбив, Богомудре Иоанне, чистоту сердца девством почтил еси. Темже суету мира сего пренебрегл, устремился еси зрети Бога, Иже тя прослави чудесы во врачевании различне страждущих. Сего ради молим тя: проси нам у Христа Господа всяких скорбей избавления и получения Царства Небеснаго.

Кондак, глас 6

   Благочестиваго воина Христова, победившаго враги душевныя и телесныя, богомудренно, Иоанна мученика, достодолжно песньми восхвалим, чудодействуя бо, подает обильная исцеления страждущим людем, и молится Господу Богу от всяких бед спасти правоверныя.

Стихира

   Дарованьми чудес обогати тя Христос Господь, в различных бо скорбех призывающим тя помощник скор обретаешися.

Духовные наставления и поучения

   Очень сочувствую вам в том, что вы, живя в миру, задыхаетесь. Да, очень тяжело верующему сердцу смотреть на все то, что творится вокруг. Не отчаивайтесь и не унывайте. Избегайте - насколько возможно - всех обществ, забав и увеселений. Пусть будет ваша комната вам келлия. Свободную минуту посвящайте на молитву, на чтение книг Святого Писания и на домашний и на наручный труд. В праздники посещайте храм Божий...  Конечно, такой образ жизни от мира вы не скроете, над вами будут смеяться. Не обращайте на это вниманию, пусть смеются. Помните, что по слову апостола Павла "вси хотящии благочестиво жити гонимы будут". Быть может, и вам придется понести что-нибудь, уготовьте душу свою во искушение.

(Преподобный Анатолий младший; день памяти: (1922) 30 июня ст.ст. (12 августа).

*******

Христианская притча

Береги чистоту души смолоду

   Одна девушка не хотела креститься, хотя ее мать часто просила об этом. Она не хотела лишать себя увеселений и многих удовольствий. Но вот заболела ее мать. Дочь, придя ее навестить в больницу, принесла с собой букет цветов. Сестра милосердия была верующая христианка и хорошо знала девушку. Она подошла и сказала: "Не лучше ли будет, если мы поставим цветы в стакан, подержим их, пока не завянут, и тогда преподнесем матери?" Девушка удивилась такому предложению. Тогда сестра милосердия сказала: "Не то же ли ты делаешь по отношению к Небесному Отцу: ты стремишься отдать Ему жизнь, когда она увянет..." Эти слова так подействовали на девушку, что вскоре она крестилась и стала истинной христианкой.

Молитвослов

Животворящему Кресту Господню

Акафист

Кондак 12

   Благодать Твою всемощную подаждь нам, Господи, да последуем Тебе, Владыце нашему, вземше крест наш, не гвоздьми пригвождающеся тому, но трудами, воздержанием и смирением, да тако причастницы будем страданий Твоих, от нихже истекают потоцы Жизни Вечныя, напаяющия вся правоверныя, благочестно поющия Ти: Аллилуиа.

Икос 12

   Поюще величие твое, всечестный Кресте, восхваляем тя вси, яко победоносный скипетр Царя Небеснаго, нашего же спасения всерадостное знамение, темже и вопием: Радуйся, Кресте, православных христиан державо и несокрушимое их ограждение; радуйся, Святителей украшение и всех подвижников веры и благочестия сила и подкрепление. Радуйся, Кресте, от колыбели и до гроба на всех путех жизни нас ограждаяй и по смерти на воздушных мытарствах от духов злобы нас защищаяй; радуйся, яко под знамением твоим почивающии, умершии в вере и благочестии, в последний день воскреснут в Жизнь Вечную. Радуйся, Кресте, явлением своим на Небеси предварити имый славное Второе пришествие Христово; радуйся, яко распеншии Христа и вси невернии узрят тя тогда и горце возрыдают, любящии же Господа, зряще тя, вельми возрадуются. Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.

Животворящий Крест Господень в греческом монастыре Сагмата.

*******

Христианское вероучение

О религиозном воспитании

(продолжение, начало в предыдущем сообщении)

   ...К приучению детей к церковной молитве обязывает вас, христианские родители, четвертая заповедь, которая повелевает, чтобы не только вы сами проводили свято, то есть посвящали на служение Богу и на богоугодные дела воскресные и праздничные дни, но приучали к этому и детей ваших. На вашей же обязанности лежит не только побуждать детей к хождению в церковь, но заботиться и о том, чтобы они не шалили в церкви, стояли не рассеянно, но со вниманием и с благоговением слушали все, что читается и поется там. А для этого вы сами должны наблюдать за вашими детьми и, в случае их неприличного и неблагонравного поведения, подвергать их взысканию.

   Ваши дети должны знать, что вы, наблюдаете за ними во время богослужения, и что никакая шалость не останется без наказания.

   Чтобы приучить детей ко внимательному слушанию того, что читается и поется в церкви, для этого родителям хорошо бы заставлять детей после богослужения рассказывать, что они усвоили  из прочитанного, например, Евангелия, Апостола, проповеди и проч. А чтобы ваши убеждения не были бесплодны, но имели бы вес и силу, для этого необходимо, конечно, чтобы вы сами подавали им пример. Ибо как можете вы требовать от детей ваших, чтобы они посещали богослужение, если они видят, что сам отец или сама мать редко посещают его? Для воспитания и развития религиозного чувства и набожности, наконец, необходимо, чтобы родители ежедневно совершали вместе с детьми и домочадцами домашнюю молитву.

   Самое малое, чего в этом отношении должно желать от каждого семейства, если оно хочет иметь право на название христианского, состоит в том, чтобы все члены его совершали утреннюю и вечернюю молитву. В добрые древние времена все ежедневные молитвы, а особенно перед отходом ко сну, совершались в христианских семействах сообща. В определенный час все члены семьи собирались в одну комнату и преклоняли свои колена пред иконами. Один читал по книге вслух всех, а прочие молились. Затем по окончании этой молитвы, или, как она называлась, "правила", все отправлялись на покой, и никто уже после этого часа не смел оставлять дома. Как желательно было бы восстановление этого доброго древнего обычая в наши дни!

   Каким прекрасным средством общая молитва может служить против столь распространившегося обычая проводить вечернее и даже ночное время в гостиницах, против ночных гуляний и кутежей, против современной безнравственности, пороков и разврата!

   Если, говоря о первых шагах религиозного воспитания, я обращался преимущественно к матерям, то теперь к вам, отцы, мое слово; ибо на ваших преимущественно руках лежит воспитание детей, когда они оканчивают школьное обучение. Да, христианские отцы, к вам именно обращаюсь я вместе с апостолом языков, апостолом Павлом. Не найти мне слов на своем языке для достаточно действенного убеждения вас;  тысячами языков желал бы я воззвать к вам, неизгладимыми буквами желал бы я начертать в сердцах ваших слова эти: отцы, воспитывайте чад ваших в наказании и учении Господнем! Родители, идите рука об руку с Церковью! Поддерживайте, насколько можно, законоучителей в религиозном образовании и воспитании ваших детей! Наставляйте детей ваших в истинах нашей Православной веры, приучайте их к благочестию, к прилежной молитве и к ревностному и неопустительному посещению церковных богослужений! Подавайте им сами добрый пример во всем. Словами премудрого Соломона закончу я свою беседу с вами: посевай твое семя, именно семя научения и убеждения, утром и вечером. Пусть не устает твоя рука (в этом сеянии), ибо ты не знаешь, что более возрастет, это или то, и если бы оба вместе возросли, было бы тем лучше

Христианское вероучение

О религиозном воспитании

   Основание, почему родители не должны прекращать своего занятия делом нравственно-религиозного воспитания детей своих и тогда, когда они уже учатся в школе, состоит в том, что религиозное воздействие и наставление в духе христианского благочестия тогда только может увенчаться желаемым успехом, когда родители идут рука об руку с церковью и школою, когда они поддерживают пастырей, законоучителей и учителей. Содействие семьи школе и церкви в деле религиозного  наставления детей в высшей степени желательно и даже во многих случаях необходимо.

   Весьма желательно, чтобы родители помогали своим детям при изучении библейской истории и катихизиса (сборник основных положений и наставлений  православной христианской веры, обычно публикуемый в виде вопросов и ответов), располагая и побуждая их к этому занятию и требуя отчета в том, что они заучили.

   Чтобы дитя было религиозно и благочестиво, для этого нужно, чтобы в нем в колыбели насаждаемо и постепенно развиваемо было чувство религиозности и набожности, а это - дело семьи, или родительского дома. Если дитя не получит религиозного воспитания дома и не будет побуждаемо к выполнению своих религиозных обязанностей, как, например, к молитве и посещению церковного богослужения родителями, тогда напрасно будут стараться законоучители и учители возбудить в нем религиозное чувство, чувство удовольствия от религиозных упражнений. Чтобы дети заучивали наизусть библейскую историю и катихизис, этого законоучители и учители вынуждены будут достигать принудительными средствами, побуждая их к тому мерами строгости и наказания.

   Чтобы дети испытывали радость и удовлетворение от религиозных упражнений, как, например, от молитвы и посещения церковного богослужения, принятия Святых Тайн, то этого чувства ни один законоучитель и ни один учитель не вызовет никакими принудительными мерами: оно является только тогда, когда дети постоянно упражняются в этих вещах дома и когда им, что еще важнее и необходимее, показывают в этом пример сами родители.

   Значит, религиозное воспитание и руководство детей не должно прекращаться дома и во время обучения их в школе, и вполне успешным оно может быть не иначе, как только тогда, когда продолжается в родительском доме, под внимательным и чутким руководством родителей.

   Ваши дети тогда только будут находить удовольствие и интерес в религии и изучении предметов ее, когда они увидят, что и вы заинтересованы этим предметом. Если же вы никогда не говорите с ними о религии, нисколько не заботитесь о том, знают ли они что-либо о предметах веры, изучают ли катихизис, то откуда же ваши дети приобретут интерес и расположение к религии, поверят ли они священнику, если он им скажет, что религия, вера есть самое важное на свете, что катихизис есть незаменимая книга и изучение предметов веры есть самое необходимое знание? Религиозное воспитание родители могут и должны поддерживать еще тем, если они детей своих будут приучать к прилежному посещению церковно-общественной молитвы, хотя в воскресные и праздничные дни.

   (Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий)

Проповеди

Два слепца и немой бесноватый

     В Евангелии мы сегодня слышали, как Спаситель исцелил слепых, освободил от порабощения темной силой бесноватого. И когда они захотели за Ним идти, когда они захотели провозгласить Его чудодейственную силу всем людям, Он им велел молчать...

   Не всем повелевал Спаситель хранить такое целомудренное, трепетное молчание о том, что для них сделал Господь, но некоторым Он повелевал это делать. И когда мы задумываемся, почему это может быть, всплывает в собственной душе столько воспоминаний о том, что бывало с каждым из нас. Как часто бывает, что приблизится к нам благодать, коснется наша рука края ризы Господней, войдет в нашу жизнь порой, когда мы не только не ожидаем этого, но даже, может быть, и не хотим, Сам Господь - и все меняется...

   И вот иногда мы не умеет сохранить эту тайну Божию, пока она не созреет в нашей душе, пока она не принесет двух основных своих плодов: благодарности и смирения. Благодарности за то, что к нам приблизился Сам Бог, и смирения о том, что не будь Он так  милостив, не будь Он так чуден - этого не могло бы с нами быть... Святые оттого делались смиренными, что близок к ним был Господь и они видели, как Он свят, как Он дивен, как Он велик и как они недостойны любви Его...

   Но если мы раньше времени, пока не созреет в нас смирение, пока не вырастет в нас в полную меру чистая благодарность, начнем говорить о дарах Божиих, то вначале мы это говорим с живым чувством, а люди слушают и благодарят; но скоро мы начинаем забывать благодарность и терять из вида смирение, и только думаем о том, что "со мной это случилось, тогда как со многими другими этого не бывает", - и постепенно тщеславие, гордыня отравляют нашу душу.

   И этому способствуют и люди вокруг нас, которые, слыша повторный наш рассказ о том, что сделал для нас Господь, начинают в нас видеть не то, чем мы являемся; забывают, что именно там, где умножился грех, именно там, где больше всего нужна помощь, именно там, где человек не справится, действует с особенной силой непобедимая Божественная благодать... И люди и мы забываем, что Господь вступает в нашу жизнь потому, что мы так немощны, так бессильны, так неспособны осуществить задачу нашей жизни: вырастания в полную меру возраста, роста Христова...

(Митрополит Антоний Сурожский, проповедь 1979 года).

Жития святых

Святой великомученик и целитель Пантелеимон

день памяти: 27 июля ст.ст. (9 августа)

   Святой Пантелеимон родился в Никомидии, в малоазийской области Вифиния. Отец его, знатный язычник, назвал его Пантелеоном, что значит "по всему лев". Мать его, праведная Еввула, воспитывала его в христианской вере, но умерла, когда он был еще отроком. Пантелеон поступил в языческую школу, затем обучался медицинскому искусству у знаменитого врача. Его представили императору Максимиану Галерию (286-305 гг.), который оставил Пантелеона при своем дворе в звании придворного лекаря.

   В то время в Никомидии скрывались пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ, уцелевшие после сожжения христиан в городском храме. Иерей Ермолай обратил внимание на юного врача и изложил ему основные истины христианской веры.

   Пантелеон стал посещать пресвитера и получил от Бога дар исцелять болезни призыванием имени Христа. Увидев однажды на улице мертвого ребенка, укушенного змеей, Пантелеон стал просить Господа о воскрешении умершего. Ребенок ожил. После этого чуда Пантелеон принял крещение и был переименован в  Пантелеимона, что означает "всемилостивый". К нему привели слепого, и он по молитве святого прозрел. Потом прозрел и его родной отец, приняв после исцеления святое крещение. Пантелеимон бесплатно лечил обращающихся к нему - кого лекарствами, кого своими молитвами. Это вызвало зависть врачей, и они донесли императору, что Пантелеимон - христианин.

   Максимиан уговаривал Пантелеимона  принести жертву идолам, но тот отказался и на глазах у всех исцелил расслабленного.

   Разгневанный Максимиан приказал казнить исцеленного, а Пантелеимона предать истязаниям. После пыток Пантелеимон оставался невредимым. Потом на суд были приведены пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ, которые были вскоре обезглавлены. Наконец отсекли голову и святому Пантелеимону, и из его раны вместе с кровью истекло молоко. Масличное дерево, к которому был привязан святой Пантелеимон во время истязаний, покрылось маслинами. Император приказал маслину изрубить и сжечь вместе с телом мученика. Но тело, брошенное на костер, осталось неповрежденным, и его похоронили поблизости.

   В день памяти великомученика Пантелеимона в Никомидии собираются тысячи людей. Привозят сотни больных, многие из которых получают исцеления.

   Сегодня - 26 июля ст.ст. (8 августа). Неделя 7-я по Пятидесятнице.

Воскресные евангельские чтения

Иисус исцеляет двух слепых и одного немого бесноватого

   Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, Сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они вышедши разгласили о Нем по всей земле той. Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ удивляясь говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях (Мф 9: 27-35).

Небесная Покровительница

Праздники верующих христиан

   Сегодня - 23 июля ст.ст. (5 августа). День празднования Почаевской иконы Божией Матери.

Сказание о Почаевской Чудотворной иконе Пресвятой Богородицы

   "Неисповедимы судьбы Господни! Благоволивши почтить Пресвятую Богородицу на горе Почаевской, и таким образом осчастливить христианский род спасительными средствами, Господь прежде всего отличает эту святую гору Материнскою Стопою, дабы затем уготовить Себе и Своей Матери путь к вожделенному обитанию между верующими... в иконе Своей Пресвятой Матери, подавая от нее всякому приходящему обильные милости и неисповедимые Свои благодеяния" ("Преславная гора Почаевская" 1807 г.)

   В середине 16 века на Волыни, недалеко от Почаева, в поместье Орле, (в настоящее время Урля) жила благочестивая православная помещица Анна Ерофеевна Гойская. Происходила она из старинного дворянского рода Козинских. Помещица осталась вдовой после кончины своего мужа Василия Богдановича Гойского, бывшего судии земства Луцкого.

   В ту пору через Волынь проезжал греческий митрополит Неофит, ездивший, как и многие восточные иерархи того времени, за помощью в щедрую православную Москву. В 1559 году, проезжая через имение Гойской, он по усиленной просьбе "ее милости" остановился в ее доме и, как говорит "Преславная гора", "пробыл здесь несколько времени, отдыхая от путных трудов своих".

   Богобоязненная Гойская сердечно приняла у себя высокого гостя и по обычаю русскому оказывала ему самое глубокое уважение и "всякое угодие". В благодарность за гостеприимство митрополит на прощание благословил ее древней иконой Богоматери с Предвечным Младенцем, которую привез с собой из Константинополя. Он всегда хранил икону при себе как родовую заветную святыню, пока Промысел Божий не подсказал оставить ее на Волыни у радушной помещицы.

   <...> ...Разумеется, что судить о числе чудес, совершившихся от святой иконы Почаевской, по количеству записей в летописях Почаевской Лавры было бы слишком поспешно и неосновательно. В книге чудес Почаевской Лавры, введенной по предложению преосвященного Никанора в 1841  году, всех, включая последовавшие от мощей пр. Иова значится на 1893 год 26. В то время как еще со времен присоединения Лавры к православию в 1831 году до 1856 года на иконе насчитывалось 133 серебряных привески, пожертвованных различными лицами, испытавшими исцеления от болезней, при молитвенном уповании на милосердие Божией Матери и благодатную силу от чудотворной Ее иконы. А сколько других благодатных знамений и многообразных исцелений последовало от святой иконы Почаевской, о которых знает только одно благочестивое чувство удостоившихся их, но не пожелавших, чтобы они стали известными для всех! Потому о чудесах, совершившихся заступлением и помощью Царицы Небесной на горе Почаевской, со времени присоединения Лавры к православию, можно сказать только, что их было безчисленное множество, как и о всех чудесах, произошедших от дня прославления иконы до наших времен...

   Сегодня, как прежде, нет ни одной немощи, ни одного большого горя, в которых бы Матерь Божия не подавала Своей благодатной помощи нередко по одному вздоху обращающихся. Всем помогает Она: далекому Северу, Сибири, Соловкам, берегам Крыма, Кавказу, Грузии, Болгарии, Боснии, Сербии - всем известна милость Царицы Небесной и Ее сияющая чудесами Почаевская икона. Матерь Божия не отказывает в благодатной помощи от иконы Своей всем к Ней с верою притекающим не только православным, но и

Небесная Покровительница

Молитвослов

Пресвятой Богородице в честь чудотворной иконы Ея Почаевской

день празднования: 23 июля ст.ст. (5 августа)

Акафист

Кондак 1

   Взбранной воеводе родов христианских и страны нашея известней избавительнице хвалебныя песни принесем, вернии, на святей горе ея собравшеся; Ты же, яко имущая милосердие неизреченное, о Владычице Богородице, моления нашего пред чудотворным  Твоим образом возносимаго не отвержи, да в умилении сердец зовем Ти: Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Икос 1

   Архангел Гавриил первее радуйся тебе приношаше, Владычице, егда зачатие Сына Божия благовествоваше, по преславнем же Успении Твоем вся Небесныя силы туюжде хвалу на Небеси Тебе непрестанно приносят; како убо мы грешнии своя гласы с гласы Безплотных совокупити дерзнем? Обаче милосердие Твое ко всем кающимся поминающе, устне наше со страхом и любовию отверзаем, глаголюще сице: Радуйся, милости бездно; радуйся, любве неистощимое море. Радуйся, рода христианскаго Благая Предстательнице; радуйся, обители Почаевския стено нерушимая. Радуйся, православныя люди на гору Почаевскую узами любве привлекающая; радуйся, всякую печаль от душ их отгоняющая. Радуйся, Еяже чудотворный образ, яко звезда, от горы Почаевския нас путеводствует; радуйся, Ейже возносимыя молитвы страстныя прилоги вскоре отражают. Радуйся, явлением Своим на горе сей люди утешившая; радуйся, след стопы Твоея на ней нам оставившая. Радуйся, верных присное дерзновение; радуйся, сумнящихся доброе утверждение. Радуйся, Похвало Почаевская и всего мира Надеждо и Утешение.

Праздники верующих христиан

1 августа - Неделя 6-я по Пятидесятнице.

                  Обретение мощей преподобного Серафима Саровского.

2 августа - Пророка Илии.

5 августа - Почаевской иконы Божией Матери.

8 августа - Неделя 7-я по Пятидесятнице.

9 августа - Великомученика и целителя Пантелеимона.

10 августа - Смоленской иконы Божией Матери.

14 августа - Происхождение честных древ Креста Господня.

15 августа - Неделя 8-я по Пятидесятнице.

19 августа - ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

22 августа - Неделя 9-я по Пятидесятнице.

28 августа - УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

29 августа - Неделя 10-я по Пятидесятнице.

______________________________________________

Святой пророк Илия

*******

   Сегодня - 19 июля ст.ст. (1 августа). Неделя 6-я по Пятидесятнице.

                          Память святых отцов шести Вселенских Соборов.

*******

Воскресные евангельские чтения

Иисус исцеляет расслабленного 

   Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.  Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? Ибо что легче сказать: "прощаются тебе грехи", или сказать: "встань и ходи"? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам (Мф 9: 1-8).

Духовные наставления и поучения

О воспитании детей

   Христос повелевает отвращаться брани и распри, а вы постоянно занимаете детей этими злыми делами. Он повелел во многих случаях "вырывать око", если оно ведет ко злу, а вы тех-то особенно и делаете своими друзьями, кто только может дать денег, хотя бы научил крайнему разврату. Он не позволил бросать жену, а вы, когда можно получить деньги, приказываете пренебрегать и этой заповедью. Клятву он запретил совершенно, а вы даже смеетесь, когда видите, что это запрещение соблюдается. А вы даже попрекаете детям, когда они не захотят мстить обидевшим, и стараетесь скорее привести их в состояние сделать это. Христос сказал, что любящие славу - постятся ли, молятся ли, подают ли милостыню, - все это делают без пользы (Мф 6: 1), а вы только и стараетесь о том, чтобы  ваши дети получили ее. 

   Святитель Иоанн Златоуст говорил: "Худо не то, что вы внушаете детям противное заповедям Христовым, но и то еще, что нечестие прикрываете благозвучными именами, называя постоянное пребывание в театрах светскостью, обладание богатством - свободой, дерзость - откровенностью, расточительность - человеколюбием, несправедливость - мужеством. Потом, как будто еще мало этого обмана, вы и добродетель называете противными именами: скромность - необразованностью, кротость - трусостью, справедливость - слабостью смирение - раболепством, незлобие - бессилием. Вы будто боитесь, как бы дети, услышав от других настоящее название этих добродетелей и пороков, не убежали от заразы. Ибо название пороков прямыми и настоящими их именами немало способствует отвращению от оных. Я знаю много и таких, которые этим способом были образумлены и, слыша поносные себе названия, сделались скромнее по жизни.

(Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий)

Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий, икона

*******

Дни памяти святых

Равноапостольный великий князь Владимир, во святом крещении Василий

день памяти: (1015) 15 июля ст.ст. (28 июля)

   Владимир страдал при жизни глазами и почти ослеп, но после Святого Крещения он выздоровел. Святой благоверный князь Владимир - Креститель Руси. В Киеве он прежде всего крестил своих детей. Мосто, где он их крестил, и доныне называется Крещатиком.

   Святому равноапостольному великому князю Владимиру молятся об исцелении глазных болезней.

Молитвослов

Святому равноапостольному великому князю Владимиру,

во Святом Крещении Василию, Крестителю Руси

Молитва

   О, великий и преславный угодниче Божий, Богоизбранный и Богопрославленный, равноапостольный княже Владимире, святое и великодейственное орудие Всеблагаго Промысла о спасении народа Российскаго! Ты отринул еси зловерие и нечестие языческое, уверовал еси во Единаго Истиннаго Триипостаснаго Бога, и восприняв Святое Крещение, просветил еси светом божественныя веры и благочестия царство Российское. Славяще убо и благодаряще Премилосердаго Творца и Спасителя нашего славим и благодарим и тя, великий пастырю и отче наш, яко тобою познахом спасительную веру Христову, и крестихомся во имя Пресвятыя и Пребожественныя Троицы; тоюже верою избавихомся от праведнаго осуждения Божия, вечнаго рабства диаволя и адова мучительства; тою верою восприяхом благодать всыновления Богу и надежду наследования небеснаго блаженства. Ты еси первейший наш вождь  к Начальнику и Совершителю нашего вечнаго спасения, Господу Иисусу Христу; ты еси ближайший предстоятель пред Престолом Царя царствующих и теплый молитвенник и ходатай о царстве Всероссийстем, о царех его, народоправителех и о всех людей; ты еси первейший виновник благословений и милостей Божиих, почивающих на нем. И что еще речем? Не может язык наш изобразити величие и высоту благодеяний твоих, излиянных на нас недостойных. Но, о неразумия и ослепления нашего! Приемши толикия благодеяния, ни во что же вменихом я и отщетихомся спасительных плодов их. Омывшеся бо от греха в купели крещения и облекшеся в одежду чистоты и невинности, осквернихом сию богоданную одежду студными деяньми и помышленьми нашими; отрекшеся сатаны и аггелов его, паки  порабощаемся ему, служаще идолом страстей наших, миру, плоти и злым обычаем века; сочетавшеся Христу, выну оскорбляем Его беззаконьми нашими, многообразными язвами гордости, зависти, злобы, злословия, невоздержания и презорства ко Святей Церкви; прилепихомся всецело к суетным благам, аки мняще во веки пребывати на земли; не помышляем о небе, о душе, о смерти, о суде, о нескончаемей вечности. Сего ради воздвизаем на ся праведный гнев и осуждение Божие, купно же оскорбляем и преогорчеваем твою отчую любовь и попечение о нас: ты бо просветил еси нас Святым Крещением, во еже способствовати нам к получению небеснаго блаженства и земнаго благоденствия; мы же, неразумнии, злым произволением нашим сами себе подвергаем адовым мукам и временным бедствия! Но, о всеблагий отче и просветителю наш!  Милостив буди к нашим немощем, долготерпелив ко грехам и неправдам нашим, умоли Премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело и не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас, имиже весть судьбами; да всадит в сердце наше спасительный страх Свой, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже узрети нам бездну погибели, в нюже стремимся, оставити стези нечестия и

Проповеди

Исцеление гергесинских бесноватых

   Сегодняшнее евангельское чтение часто вызывает недоумение. Что все это значит? Почему все это так сложно? И что обозначают различные события этого рассказа, который граничит с притчей - потому что, кроме его непосредственного значения как спасительного случая в жизни двух несчастных людей, он имеет еще отражение в сознании других людей именно через те свойства и черты, которые и вызывают недоумение.

    Два человека представлены здесь: два человека с помраченным умом, два человека обезумевшего сердца, загнанные в свою собственную тьму, ушедшие от людей жить в гробах, в пещерах погребальных, в область такую же темную, как потухшие их сердца, в область мертвости, где жизни нет, где нет радости, где нет любви - два человека, вырывающиеся из этой области только для того, чтобы принести страх и боль проходящим мимо. И вокруг них - население, которое отозвалось на их внутреннюю трагедию и страшность их жизни отвержением. Старались сначала их схватить и сковать в цепи, но они оказались сильнее цепей. И тогда им дали уйти в эту область одиночества, оставленности, гробовой тишины и тьмы.

   И вот мимо них проходит Христос; и эти люди, встречая Его, ставят Ему вопрос, который как будто оправдывает всю человеческую ненависть, все человеческое отчуждение, которое излилось на них;  они, встречая Христа, говорят: Что нам и Тебе? Что между Тобой и нами общего?  Зачем ты пришел нас мучить до времени?.. И слышавшие это могли, по своей справедливости, на это ответить: Вот видишь, Господи, это люди, которые в Тебе признают Бога и Господа - и отрицают, что между Тобой и ними есть что-либо общее, люди, которые от Тебя Самого как Бога отрекаются; разве мы не правы были изгнать, исключить их, стать им чужими - разве они не чужды всякому, кто не отрекается от Бога?

   А дальше обнаружилось нечто другое. Не в сегодняшнем чтении, но в другом месте Евангелия нам приводятся слова Спасителя: Он не спутал человека с одержащим его злом. Он сумел не только Божественной благодатью Своей, зрением Божиим увидеть это, но опытностью и любовью человеческой. Он сумел различить человека-жертву от человеконенавистника дьявола, который овладел им. Он задает вопрос: "Кое ти имя" - как имя твоему полчищу темному, помрачающему полку смерти, который сделал этих людей как будто заживо мертвыми для вечной жизни и, во всяком случае, для жизни временной?.. И бесы отвечают: "Легион!" - и молят Его не возвращать их в страшную бездну, а дать им еще время. И Христос по их просьбе посылает их в свиное стадо.

   Это первое, что нас приводит в недоумение: почему Христос не заковал их в бездне? Почему Он склонился к их просьбе? - Потому что, исполняя эту их просьбу, Он знал, что откроет нечто людям вокруг, которые будут способны что-то понять. Свиньи для еврейского народа значили скверну, евреи не прикасались к ним, они их не пасли;  и вот, посылая бесов в стадо свиное, Христос воочию показал, к какой области принадлежит бес, к какой области принадлежит зло - к области того, что скверно, к чему нельзя прикоснуться, что надо держать вдали от себя: не человека, а скверну.

   А второе, что случилось, также ясно показывает людям воочию, что бывает, когда охватит человека зло. Это стадо с крутизны поверглось в море. Море в Ветхом Завете и в Новом Завете - так ясно это видно в рассказе об Ионе - это бездна, это та глубина, из которой нет возврата, это погибель, и погибель безвозвратная. Люди, которые были вокруг, все это могли видеть, могли понять, что эти два человека, которых они отвергли прокляли и удалили от себя, потому что они были бесами в их глазах, на самом деле были жертвами зла, несчастными, которых надо было любовью и Божественной силой освободить. Они воочию увидели, к какой области принадлежит зло и куда это зло ведет: в безвозвратную погибель, в бездну.

      Сегодня - 12 июля ст.ст. (25 июля). Неделя 5-я по Пятидесятнице.

Воскресные евангельские чтения

Иисус исцеляет гергесинских бесноватых

   И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов*, весьма свирепые, так-что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они вышедши пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, пришедши в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми. И вот, весь город вышел на встречу Иисусу и, увидевши Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их. Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город (Мф 8: 28 - 9:1).

_______________________________________

   * Из пещер, где погребали.

Исцеление гергесинских бесноватых, икона.

*******

Жития святых

Дни памяти святых

Житие святой равноапостольной великой княгини Ольги

день памяти:  (969) 11 июля ст.ст. (24 июля)

   Равноапостольная Ольга родилась в языческой семье в селении Вытубы, стоящем на реке Великой неподалеку от современного Пскова. Уже в юности ей были присущи глубокий ум и исключительная в языческой среде нравственная чистота.

   Благодаря своей внешней красоте и мудрости она надолго запомнилась будущему киевском князю Игорю во время его охоты в северных лесах. После утверждения князя Игоря в Киеве Ольга стала его женой. Во время своих военных походов князь был убит древлянами. Когда те отправили послов к княгине Ольге, предлагая ей вступить в брак с их правителем Малом, она отвергла это предложение. Хитростью заманив в Киев всех их знатных мужей, княгиня мучительной смертью отомстила им за убийство мужа. Как язычница, она не могла тогда понять заповеди о прощении и любви к врагам.

   После смерти князя Игоря Ольга успешно управляла государством и укрепила власть киевского Великого князя. Княгиня отказалась от вторичного брака, сохраняя великокняжеский престол для подраставшего сына Святослава.

   Ко Христу она шла через поиски Истины, ища удовлетворения для своего пытливого ума. В 955 году княгиня отправилась в Константинополь, где была с почетом принята императором и патриархом. Вскоре она приняла святое Крещение с именем Елена и  вернулась в Киев, взяв с собой святой крест, иконы, богослужебные книги.

   Равноапостольная Ольга привела ко Христу и святому Крещению многих киевлян, пыталась повлиять на сына, убежденного язычника. Она построила в Киеве, на могиле князя Аскольда, храм во имя святителя Николая, заложила деревянный храм во имя Святой Софии, Премудрости Божией.

   Затем с проповедью святой веры Великая княгиня отправилась на север. По пути она сокрушали идолов и на местах языческих капищ устанавливала каменные кресты. При впадении в реку Великую реки Псковы святая Ольга увидела "луч Трисиятельного Божества" - знамение попечения Божия о Руси. Блаженная княгиня поставила на том месте крест и основала храм во имя Святой Живоначальной Троицы. Исторически достоверно, что равноапостольная Ольга явилась основательницей Пскова.

   11 июля 969 года святая Ольга преставилась ко Господу, завещав не устраивать по себе тризны, а совершить погребение по-христиански.

   Святой равноапостольный Великий князь Владимир перенес нетленные мощи святой Ольги в каменный храм во имя Пресвятой Богородицы (Десятинная церковь) в Киеве. Над ее гробницей было устроено оконце, которое открывалось само, если к мощам подходили с верой. Впоследствии мощи святой Ольги были сокрыты и остаются в неизвестности. Частица мощей святой имеется в храме Святого Духа сошествия на Лазаревском кладбище города Москвы.

Молитвослов

Святой равноапостольной Великой княгине