Небесная Покровительница

Икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость"

день празднования: (1688) 24 октября ст.ст. (6 ноября)

   На иконе надпись: "Нагим одеяние, больным исцеление". Икона прославилась в 1688 году, 24 октября ст.ст. на Ордынке, а в 1890-91 гг. от нее было дивное чудо исцеления от трясения и паралича.

   Перед иконой Божией Матери "Всех скорбящих Радость" молятся для исцеления от всех недугов телесных и душевных. Кроме этого икона "Всех скорбящих Радость" почитается как Помощница и Утешительница в скорби.

Икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость"

Молитвослов

Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии 

пред Ея иконою "Всех скорбящих Радость"

Молитва

   Надеждо ненадежных, сило безпомощных, пристанище обуреваемых, покрове напаствуемых, заступление обидимых, хлебоманно, услаждающая алчущих, нектаре небеснаго упокоения жаждущих, Мати Преблагословеннаго Бога, Преблагословенная и Пренепорочная Дево! К Тебе единей прибегаю, к Твоему покрову вседушно преклоняю колена, Владычице. Не презри плача и слез, утехо плачущих! Аще ужасает мя мое недостоинство и окаянство моих грехов, но уверяет мя цельбоносных сей образ, на немже благодать Твою и силу, яко неисчерпаемое море, вижду: слепых прозревших, скачущих хромых, странствующих аки под сению Твоего призрения, матерне упокоенных и по всему прошению благоизобильствующих; на оных помилования образ взирая, прибегох, слеп сый душевныма очима и хром душевными чувствы. О, Свете Незаходимый! Просвети и исправи мя, веси всякую мою скорбь, веси всякую беду, не презри моления моего, о Полезнодательнице! Не возгушайся мене грешнаго, не презри мене сквернаго; вем, яко вся можеши, елика волиши, о добрая надеждо моя, упование мое от сосцу матере моея. К Тебе привержен есмь от чрева матери моея, Тебе оставлен есмь, не остави мене, не отступи от мене, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 Тропарь, глас 4

   К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

Ин тропарь, глас 2

   Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая, потщися, молимся, спастися рабом Твоим.

Кондак, глас 6

Ежедневник

   Когда возвращаешься на Землю из Космоса, то дышишь воздухом и надышаться не можешь, и кажется даже, что ты не дышишь, а "ешь его" - такими мыслями поделился космонавт, вспоминая свои полеты. Мне это запомнилось как нечто примечательное и очень образное, применимое практически ко всему в нашей жизни, хотя и говорил космонавт буквальным образом, имея то, что он имеет...

   Всё! Зима настала! Так резко, что от неожиданности, даже и не раздумываешь на эту тему. Третьим снегом, который выпал вечером 29 сентября, и который установил для пущей острастки температуру ниже десяти градусов минус, стало понятно, что пререканий на эту тему быть просто не может! Сейчас уже чуть-чуть потеплее, а может уже начала привыкать, поначалу же, казался страшный мороз.

   Вчера ходила в храм, чтобы поставить свечку перед иконой Казанской Божией Матери, в честь ее праздника. Сколько лет прошло, а я после того, как отменили праздник "7 ноября" и поставили вместо него "4 ноября" с переносом и выходного дня также, ну хоть убей никак не могла запомнить, что это за праздник такой. Надеюсь, что хоть сейчас запомню: 4 ноября - день празднования иконы Божией Матери Казанская.

*******

Небесная Покровительница

Икона Божией Матери "Казанская"

дни празднования: (1579) 8 июля ст.ст. (21 июля) и 22 октября ст.ст. (4 ноября)

   Празднество иконе Божией Матери Казанской 22 октября ст.ст. установлено в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году. "Царице Небесная, спаси землю Русскую!.." Пред этой иконой молятся о прозрении слепых очей и об избавлении от нашествия иноплеменных.

Молитвослов

Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии пред Ея иконою "Казанская"

Молитва

   О, Пресвятая Владычице Богородице, Царице Небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая Помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление!

   Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на рабы Твоя, Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем молящияся, со слезами к Тебе припадающия и покланяющияся пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящщия.

   О, Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице Чистая! Воззри, Госпоже, на люди Твоя: мы бо грешнии не имамы иныя помощи, разве Тебе и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего. Ты еси заступница и предстательница наша, Ты еси обидимых защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительница, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение.

   Сего ради, о Богомати, к Тебе прибегаем, и на Твой Пречистый образ с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом взирающе, умиленное пение Тебе приноси и вопием: помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему, яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

   Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о, Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред Пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол. Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Величание

   Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.

*******

Памятные даты

   2 ноября по новому стилю 1906 года родился известный писатель, философ, создатель книги "Роза Мира", Даниил Андреев (1906-1959). Сегодня исполняется 115 лет со дня его рождения. Очень мне нравятся его стихотворения, да и "Розу Мира" прочитала два раза целиком, а первый раз, когда она еще только вышла, целиком не могла, а просто пролистывала. В память об этом интересном человеке, созерцателе, мыслителе и провидце иных реальностей, размещу небольшой отрывок из книги "Роза Мира". 

Даниил Андреев

Из книги "Роза Мира"

   "...Столетие, протекшее от Отечественной войны до Великой Революции, было в полном смысле слова веком художественных гениев. Каждый из них, в особенности гении литературы, был властителем дум целых поколений, на каждого общество смотрело как на учителя жизни. Колоссально возросшая благодаря им воспитательная и учительская роль литературы выражалась, конечно, и в деятельности множества талантов; влияние некоторых из них становилось даже интенсивнее и шире, чем влияние их гениальных современников. С шестидесятых годов ясно определился даже много значительный факт, совершенно неосознанный, однако, обществом: влияние гениев и влияние талантов стало, в некотором очень глубоком смысле, противостоять друг другу. Художественные гении того времени - Тютчев, Лев Толстой, Достоевский, Чехов, Мусоргский, Чайковский, Суриков, позднее Врубель и Блок - не выдвигали никаких социальных и политических программ, способных удовлетворить массовые запросы эпохи, увлекали разум, сердце, волю ведомых не по горизонтали общественных преобразований, а по вертикали глубин и высот духовности; они раскрывали пространства внутреннего мира и в них указывали на незыблемую вертикальную ось. Таланты же, по крайней мере наиболее влиятельные из них, все определеннее ставили перед сознанием поколений  проблемы социального и политического действия. Это были Герцен, Некрасов, Чернышевский, Писарев, все шестидесятники, Глеб Успенский, Короленко, Михайловский, Горький. Таланты-вестники, как Лесков или Алексей Константинович Толстой, оставались изолированными единицами; они, так сказать, гребли против течения, не встречая среди современников ни должного понимания, ни справедливой оценки...

   ...Если на человека возложена миссия проповедничества этих истин и их преломлений, долг их проповедничества языком художественных образов, если к художнику послан ради этого даймон - художник не сможет не чувствовать (с той или другой степенью отчетливости) его инспирирующего воздействия. Характер этого чувства и способы его выражения могут видоизменяться как угодно, но в основе всегда будет обнаруживаться одно и то же: переживание некоторой вне личности художника пребывающей силы, в него вторгающейся и в его творческом процессе себя выражающей. Бывает, что такое переживание оказывается знакомо и людям с меньшей силой одаренности, относить которых к разряду гениев мы не можем. В пример можно привести такого превосходного, хотя и не гениального поэта, как Алексей К. Толстой. Мало кто из гениальных поэтов сумел выразить это чувство с такой ясностью и определенностью, как Алексей К. Толстой в своем изумительном стихотворении: "Тщетно, художник, ты мнишь, что своих ты творений создатель". Одного этого стихотворения было бы, вероятно, достаточно, чтобы для нас сделался ясным и бесспорным дар вестничества, которым обладал этот поэт. А между тем по глубине трансфизического прозрения это стихотворение еще далеко до некоторых других шедевров Алексея К. Толстого. Кто другой в русской литературе выразил с такой ясностью, обоснованностью, силой и пламенностью, как Алексей К. Толстой в своем "Иоанне Дамаскине", ту идею, что искусство вообще и искусство слова в особенности может быть выражением высшей реальности, верховной Правды, дыхания миров иных, и что поэт, осуществляющий свой дар вестничества,

Дни памяти святых

Праведный отрок Артемий Веркольский

дни памяти: (1545) 23 июня ст.ст. (6 июля) и 20 октября ст.ст. (2 ноября)

   Праведный Артемий, сын поселянина села Верколы, тринадцатилетним скончался в поле  застигнутый сильною грозою. От мощей этого угодника получали облегчение при тяжких болезнях.    

   "Великомученик Артемий, избави и помилуй от трясовичной болезни, тебе бо дана благодать молиться за ны".

   Святому отроку Артемию Веркольскому молятся об исцелении от трясовичной болезни (лихорадки) и об избавлении от разных недугов (в болезненном состоянии вообще).

Молитвослов

Святому праведному Артемию, Веркольскому чудотворцу

Молитва

   О, великославный угодниче Божий, о, великий чудотворче, святый и праведный Артемие, херувиме земный, человече небесный, ангелов собеседниче, небесный жителю! Призри с высоты небесныя светлым оком твоим, и низпосли нам лучи Божия благодати.

   Светильниче Боговозжженный, твоими святыми молитвами разжени мрак грехов наших, испроси у Отца светов свет благодати душам нашим, всех правоверных скорый быв помощник и заступник.

   Всяк бо,  с верою под кров защищения твоего молитвенно притекаяй и заступления твоего у Господа просяй, абие пособствуем бывает, Божию же милость обретает и желания сердца своего не лишается, но просит благодати и приемлет дар на пользу прошения.

   Ты еси, праведный Артемие, вертоград Богом насажденный, в немже цвет здравотворный процвете, еже исцелятися многим от зельнаго трясавичнаго недуга. О, коль мнози твоею чудесною помощию слепии прозреша, глусии слух прияша, хромии возскочиша и ходяша, немощнии действо рук прияша, безумнии воумишася, разслабленнии в жилах крепишася, сляченнии исправишася и имущии вреды исцелеша! Еще же и сквернии демони молитвою твоею отогнашася, и инии неисцельнии недузи разрешишася.

   Тако, святый и праведный Артемие, всем всегда милостив являешися. Убо и о нас неисповедимую Божию благость умоли, да оставит нам Господь долги наша, и да хранит государство Российское в мире и благоденствии, в крепости и обилии, и веру православную да укрепит, церковныя же расколы да утолит, и вся православныя христианы да спасет.

   Мы же твою память святую от рода в род честно праздновати будем, славяще прославльшаго тя Христа Господа, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Отцем и со Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и в безконечныя веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 1

Проповеди

Притча о сеятеле

   Есть в Евангелии место, где Христос нам говорит: Блюдите, како слышите - то есть: Обратите внимание на то, как вы слышите слово, которое до вас доходит...

   Нам всегда кажется, что мы слушаем, понимаем; но вот сегодня нам вновь, в который раз читалась притча о сеятеле - и что? Она такая ясная, такая привычная; казалось бы, нам даже и не нужно ее вновь слышать, мы могли бы ее повторить, рассказать, объяснить. Но кто из нас может сказать, что он ею сколько-то живет? И вот тут слова Христовы: Будьте осторожны, как вы слышите слово Божие, - не напрасны. Мы слышим и помним;  слышим слухом и помним головной памятью; но доходит ли это слово до нашего сердца? А вместе с этим, если не коснется нашего сердца живое слово, оно только прозвучит в нашей мысли и никакого плода не принесет.

   Задумаемся над этим; есть бесконечное количество евангельских отрывков, которые мы так любим, которые так прекрасны, которые мы так хорошо знаем, которые мы могли бы всякому рассказать и всякому объяснить; но не встанут ли они перед нами в какой-нибудь день, в день судный, упреком - не потому, что мы не понимали, а потому именно, что понимали и все-таки этим не жили нисколько?

   Сегодняшняя притча об этом именно и говорит. Есть люди, у которых сердце глубокое, которое было вспахано глубоко - страданием и состраданием, любовью, горем, до которого дошло сознание страшного одиночества человека, когда нет Бога в его жизни. И в такое сердце Божие слово падает, как семя, и принимается, как доброй землей: глубоко оно заходит, пускает корни, оживает всем опытом жизни этого человека, и страданием, и радостью - всем питается, и прорастает, и приносит плод. Но как мало таких слов принесло плод в жизни каждого из нас, в моей жизни, и вероятно, несомненно, в вашей жизни!

   Сколько раз мы слышали живое слово Божие, которое нас всколыхнуло, взволновало; а через мгновение, еще до выхода из церкви, нас унесло потоком пустых мыслей, сплетен, болтовни - мы опустошены; ничего не осталось. От этого ростка, который мог бы подняться и принести плод, не осталось ничего, потому что самое семя унесено ветром, как бурей унесено чужим пустым словом и нашим пустословием.

    А иногда удержалось это слово, как будто упало в расселину того камня, который мы несем в себе, который мы называем своим сердцем, своим сознанием. И оно удержалось, и начинает всходить; но и тут недолго ему прожить, потому что корня ему не пустить в каменное, жесткое, холодное сердце. И умирает это слово. Поднялось как будто, и была надежда, что плод принесет - и ничего не осталось...

   А бывает и сердце глубокое, которое может это принять; и у каждого из нас есть такое глубокое сердце - только мы даем ему зачерстветь, охладеть. Это сердце приходится - жизни, людям, Богу - как бы молотом дробить, чтобы хоть трещина образовалась, чтобы под корой замерзлости, окаменелости проглянула земля, та плодотворная земля, которая может принести плод.

   Подумайте о словах Христовых: "Слушайте!" - и задумайтесь над тем, как мы слышим: напрасно? Себе в суд и во осуждение? Или нет - в жизнь вечную? ..И как милосерд Господь. Он нам говорит, что некоторым дано понять; другим непонимаемое ими разъясняют, чтобы они поняли; а иным не надо разъяснять, потому что если они поймут головой и отвергнут сердцем - какая же будет их ответственность! Иисус Христос говорит: Для таких говорится притчами, чтобы они слушали и не слышали: как бы от этого холодного, мертвого понимания ума, от такой мертвой головной веры человек не был осужден. Притча раскрывается перед нами в меру нашей открытости и понятливости. А понятливость в

Дни памяти святых

Преподобный Иоанн Рыльский

дни памяти: (946)  18 августа ст.ст. (31 августа) и 19 октября ст.ст. (1 ноября)

   Иоанн был родом из болгар. Он провел шестьдесят лет в суровых подвигах в пустыне Рыльской.

   Святому преподобному Иоанну молятся об исцелении от немоты.

Молитвослов

Святому преподобному Иоанну Рыльскому

Молитва

   О, преподобне и Богоносне отче наш Иоанне, зрителю неизреченныя славы в Небеснем Царствии и помощниче благодатный всем к тебе притекающим, не остави места сего, на немже труды и подвиги о Христе подъял еси и землю слезами твоими оросил еси!

   Да пребудет обитель твоя, в нейже благоволи Бог святым твоим мощем почивати, незыблема от ухищрений врагов видимых и невидимых. Укрепи в доброделании чада твоя, ихже во обитель твою собрал еси, яко да познают звание свое и последуют стопам твоим. Страну нашу в мире соблюди, православным людем во бранех на сопротивныя споборствуй. Посети с высоты Небесныя всех, верно к тебе притекающих и просящих твоего крепкаго заступления: в мори плавающих управи, житейскаго моря волнение утиши, церковныя раздоры укроти, мир всему миру у Господа испроси, болящих уврачуй спасительным посещением, скорбных утеши благодатию, всем буди вся, якоже был еси в земнем житии твоем. Сотвори о нас к Богу молитву, дана бо ти есть благодать молитися за ны, яко да сподобимся твоим ходатайством улучити вечное блаженство купно с тобою и всеми святыми во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 1

   Покаяния основание, прописание умиления, образ утешения, духовнаго совершения, равно ангелом житие твое бысть, преподобне: в молитвах убо и пощениих, и в слезах пребывая, отче Иоанне, моли Христа Бога о душах наших.

Кондак, глас 8

   Ангельскому житию поревновав, преподобне, вся земная оставив, ко Христу притекл еси, и Того заповедьми ограждаяся, явился еси столп непоколебим от вражиих нападений. Тем зовем ти: радуйся, отче Иоанне, светило пресветлое.

*******

Воскресные апостольские чтения

Апостол Павел в своем послании благовествует о себе

   Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу. В Дамаске областный правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук. Не полезно хвалиться мне; ибо я приду к видениям и откровениям Господним. Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет, - в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает, восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке, - только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает, - Что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. Таким человеком могу хвалиться;  собою же не похвалюсь, разве только немощами моими. Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит, или слышит от меня.  И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть , ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился. Трижды молил я Господа  в том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова (2 Кор 11: 31 - 12: 9).

"Апостол Павел пишет послание" (библейская живопись)

*******

Дни памяти святых

Преподобный Иосиф, игумен Волоцкий, чудотворец

дни памяти: (1515) 9 сентября ст.ст. (22 сентября) и 18 октября ст.ст. (31 октября)

   "...воздежи руце свои молитвенные ко Господу Богу, да избавит нас от нашествия иноплеменных и междоусобныя брани..."

   Святому преподобному Иосифу молится об избавлении от нашествия иноверных.

Молитвослов

Святому преподобному Иосифу, игумену Волоцкому, чудотворцу

Молитва

   О, преблаженне и приснославне отче наш Иосифе! Ведуще твое великое к Богу дерзновение и ко твоему твердому заступлению прибегающе, в сокрушении сердца молим тя: озари нас светом дарованныя тебе благодати и молитвами твоими помози нам бурное море жития сего безмятежно прейти и пристанища спасения неблазненно достигнути. Се бо, суетными порабощени суще, грехолюбиви же и немощни от обышедших нас зол возникнути являющеся, к кому прибегнем, аще не к тебе, явившему неоскудеваемое богатство милости в земнем житии твоем. Веруем же, яко и по отшествии твоем множайшее стяжал еси дарование, еже о бедствующих милосердовати. Темже убо ныне, к тебе прибегающе, умиленно просим тя, святче Божий: сам искушен быв, помози и нам искушаемым; постом и бдением поправый силу демонскую, и нас от нападений вражиих защити;  препитавый гладом погибающия, и нам испроси у Господа изобилие плодов земных и вся ко спасению потребная; посрамивый еретическая мудрования, церковь Святую от ересей и раскола и смущений молитвами твоими огради, да тожде мудрствуем вси, единым сердцем славяще Святую, Единосущную, Животворящую и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 5

   Яко постников удобрение и отцев красоту, милости подателя, разсуждения светильника, вси вернии, сошедшеся, восхвалим кротости учителя и ересей посрамителя, премудраго Иосифа, российскую звезду, молящася Господу помиловатися душам нашим.

Кондак, глас 8

   Жития треволнения, и мятеж мирский, и страстная взыграния в ничтоже вменив, пустынный гражданин показался еси, многих быв наставник, Иосифе преподобне, монахов собратель и молебник верен, чистоты рачитель, моли Христа Бога спастися душам нашим.

*******

Душеполезное чтение

Из дневника

Моя молитва

   Спаситель Иисус Христос! Я, доселе не зревший Тебя лицом к лицу, но знающий мыслию и желанием, что в Тебе одном путь, истина жизни и спасения, я, желающий верить и не имеющий веры, приступаю к Твоей чаше спасения, не оттолкни от нее, милосердный Спаситель, а пролей из нее жизнь, данную во благо, веру и кротость, в мою душу и даруй мне силу вырваться из-под силы вражьей, и да не совершится надо мною торжество губителя, да избегну от него Твоею всепобеждающею силою, и да будет мне чаша Твоя спасением не по вере моей, да будет мне вера и спасение из Твоей чаши по Твоему неограниченному милосердию. Благословенно имя Твое во веки веков. Аминь (1847 год   Василий Жуковский). 

___________________________________________________________________

   Василий Жуковский (1783-1852) - русский поэт, переводчик, педагог. Родоначальник русской лирики, создатель первой антологии русской поэзии (1811). В начале войны 1812 года - поручик Московского ополчения. Затем служил при штабе Михаила Кутузова, где написал знаменитое стихотворение "Певец во стане русских воинов".

*******

Дни памяти святых

Собор преподобных старцев Оптинских

день памяти: 11 октября ст.ст. (24 октября)

Молитвослов

Святым преподобным старцам Оптинским

Молитва

   О, Преподобнии и Богоноснии Отцы наши, Старцы Оптинстии, Богомудрии учители веры и благочестия, столпи и светильницы всем взыскующим спасения и жизни вечныя: Амвросие, Моисее, Антоние, Льве, Макарие, Иларионе, Анатолие, Исаакие, Иосифе, Варсонофие, Анатолие, Нектарие, Никоне преподобноисповедниче и преподобномучениче Исаакие, Молим вас присно мы, недостойнии, да сохранит Христос Бог предстательством вашим Церковь Свою Святую, страну Российскую, обитель Оптинскую и всякий град и страну, идеже славится и православно исповедуется имя Его Божественное.

   О, преподобнии, молите и Матерь Света, Царицу Небесную, Пречистую Богородицу, да отверзет двери милосердия Сына Своего и Бога нашего, да узрим беззакония наша и принесем пред Ним покаяние многослезное, да очистит многие грехи наша и дарует нам времена мирныя и ко спасению благоуспешныя, да укротится суета века сего под крепкую руку Божию, дабы стяжать нам дух мира, кротости, братолюбимя и милосердия к страждущим.

   О, Преподобнии и вернии угодницы Божии, Старцы Оптинстии, паче же молите Христа Господа да сподобит и нас добраго ответа на Страшном Судищи Своем, вечных мук да избавит и купно с вами удостоит во Царствии Небесном славити и воспевати пречестное и великолепое имя Отца, и Сына, и Святаго духа во веки веков. Аминь.

*******

Ежедневник

   Каждый последующий день короче предыдущего. Шесть часов вечера, а кажется, что очень поздно уже... И так практически до самого Рождества Христова (по старому стилю). За три дня до - самая длинная и темная ночь, и соответственно - самый короткий день...

   Сегодня с ночи практически, всё утро и весь день шел маленький нудный непрестанный осенний дождик, хотя на улице погода хорошая, не ясная, но теплая... Вообще-то, мне нравятся дожди, особенно вот такие теплые (не в пример, что осенние) и нудные... 

   Читала намедни Акафист Оптинским старцам (собору святых Оптинских старцев день памяти отмечается 24 октября, то есть сегодня) и мне особенно понравилась мысль, что свет монахам - ангелы, а свет человекам - монашеская жизнь.

   Жаль, что мы родились в мире и живем мирскими заботами, помыслами и логикой... Хотя время от времени и тщимся от этого оторваться, но я уж не знаю, как это возможно, если ты в мире, а не в монастыре... (!?) Возможно, хотя бы отношение внутреннее вырабатывать соответствующее... 

   *******

Проповеди

Воскрешение сына вдовы Наинской

   Сегодняшнее Евангелие, в котором так много утешения и надежды, ставит нас, однако, перед лицом того, как Господь требует, чтобы мы открывались воздействию Его благодати.

   Христос подходит к городу Наину; во вратах города Его встречает похоронное шествие, и Христос, всегда такой отзывчивый на человеческое горе, отзывается и на это горе. Евангелие нам говорит "милосердова" - Его сердце исполнилось жалости, любви, и Он подходит ко гробу и к женщине, которая за гробом следует. Эта женщина - вдова, идет она за гробом своего единственного сына. Она потеряла теперь все - и Христос не обращается к ней со словами утешения. Он останавливает ее плач; Его слова, которые являются словами милосердия, являются вместе с тем необходимым условием для этого милосердия: Не плачь - не потому, что смерть твоего сына недостойна слез, но, как бы предваряя слова, сказанные позже Апостолом Павлом к Солунянам. Он ей безмолвно говорит: Не сетуй, как язычники, не имеющие упования, - не плачь!..И только когда эта женщина отозвалась верой, послушанием на требование Божественной любви, Христос творит чудо и возвращает ее сына в жизнь.

   Часто так бывает и с нами: нас постигает горе, нашу душу раздирает оно, и перед нами стоит наша вера, стоит Господь - невидимо, но так же реально, как и тогда, и мы к Нему бросаемся молитвой, кидаемся горем своим, обращаемся своей верой, колеблющейся своей надеждой, посильной своей любовью, и говорим: Господи, утешь!.. Чего мы хотели бы, это чтобы Господь положил руку на наше сердце и в ответ только на наше горе внес в сердце наше покой и в жизнь нашу такую новизну, такую глубину, которая разверзла бы нам время и вечность, которая сделала бы из нашей, часто многоскорбной земли уже достигнутую блаженную вечность.

   И Господь этого не творит; Он нас не вырывает из скорби земли, из той жизни, которая чередуется радостью и горем, для того чтобы наше сердце стало глубоко, чтобы сгорело все, что не есть любовь, верная, неколеблющаяся любовь, чтобы не осталось в нашей душе и в нашей жизни, кроме любви, ничего. И нам тоже говорит Господь: Не плачь! - не в том смысле, что Он требует от нас горе свое забыть, а в том смысле, чтобы мы верой в Него, уверенностью в вещах невидимых могли перерасти себя, перерасти время, перерасти горе и вырасти в меру подлинного, истинного человека, который способен жить любовью к усопшим и любовью к земным, равной любовью, любовью ничем не различающейся, потому что и на земле она вечна, и после смерти она остается неколебима.

   С этим словом к нам постоянно обращается Господь: Не плачь!..Он не говорит нам: Удерживай свои слезы; Он не говорит нам: Показывай мужество, которого у тебя нет; Он говорит: Разве ты не видишь Меня, не видишь вечности, разве ты не видишь, что усопший не умер, а уснул? Разве ты не знаешь теперь, что любовь поистине не, как смерть, крепка? Разве ты еще не понял, что это любовь соединяет Небо и землю и что уже нет той непроходимой грани, которая была до того, как Божественная Любовь обитала среди нас?.. Господь ставит перед нами неумолимое требование веры:  брось себя жалеть, брось думать только о себе, брось сосредоточиваться на  своем горе, жизнь жительствует, жизнь бездонна, жизнь победоносна, жизнь и теперь не превратилась ни для нас на земле, идущих к своей смерти, - и могли бы идти к ней с такой светлой надеждой, с таким радостным трепетом ожидания, -  ни для тех, которые , наконец, дверью смерти вошли в великий покой Господень.

   Поэтому вслушаемся в эти слова евангельские, вспомним, что случилось это, может быть, в присутствии Самой Девы Богородицы, и перед Ней образно прошло то, что Ей надлежало в свое время пережить. И Она, одинокая женщина, когда-то шла за трагическим смертным шествием Своего Божественного Сына, и Она слышала в глубине души Своей, в глубинах веры Своей, слово Христово:  Не рыдай Мене,

Духовные наставления и поучения

   Молю Господа, да укрепит душу твою и да насадит в сердце веру, надежду и любовь, суть великие и главнейшие добродетели, ибо вера заставляет нас веровать, надежда - уповать, любовь - любить Бога, и сии три добродетели все равно нужны нам ко спасению, без сих никто не удостаивается наслаждаться лицезрением Божиим и никто не может спастися.

(Преподобный Лев Оптинский; день памяти: (1841) 11 октября ст.ст. (24 октября)

*******

Воскресные евангельские чтения

Иисус воскрешает сына вдовы из города Наина

   После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И подошед прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань. Мертвый поднявшись сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой (Лк 7: 11-16).

Дни памяти святых

Преподобный Амвросий

день памяти: (1891) 10 октября ст.ст. (23 октября)

   Преподобный Амвросий (в миру Александр Гренков) родился в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в семье пономаря. Во время обучения в духовной семинарии Александр смертельно заболел и дал Господу обет в случае выздоровления поступить в монастырь. Он поправился, но свое намерение исполнил только спустя четыре года, которые прошли в борьбе между голосом совести и привязанностью к мирской жизни. В 1839 году Александр посетил троекуровского старца Илариона, который сказал ему: "Иди в Оптину. Ты там нужен".

   Осенью 1839 года Александр прибыл в Оптину пустынь и в марте 1840 был принят в число братства. Одним из его послушаний было чтение молитвенного правила старцу Льву, который перед смертью поручил своего подопечного и помощника особенному попечению старца Макария. В 1842 году Александр был пострижен в монашество и наречен Амвросием. В 1843 году состоялось посвящение его в иеродиакона, а в 1845 году в иеромонаха. В возрасте 34 лет отец Амвросий становится помощником старца Макария в духовничестве. Вскоре преподобный Амвросий тяжело заболел и, вследствие неспособности выполнять монастырские послушания, был выведен из штата обители. 

   Тяжкие болезни не оставляли преподобного Амвросия до конца жизни, однако он считал их необходимыми для спасения. 

   После кончины  старца Макария иеромонах Амвросий становится его преемником. К келье старца Амвросия начинают стекаться за советом и утешением люди всех сословий и возрастов со всей России. По всеобщему и единодушному признанию старец был глубочайшим знатоком сокровенных движений души, опытнейшим разрешителем духовных и житейский недоумений, мудрейшим и любвеобильнейшим наставником.

   В начале 1870-х годов преподобным Амвросием была основана женская Шамординская Казанская обитель для малоимущих, куда в 1890 году старец переехал и где оставался до самой смерти.

Амвросий Оптинский

  "...Но служение старца не ограничивалось только монастырем. Этот отшельник, живший в маленькой келье, сумел раздвинуть ее стены на необъятные пространства. Люди всех званий и положений, жители самых далеких губерний - все знали смиренного, прозорливого оптинского старца и текли к нему с верой. Когда бы вы не пришли в Оптину пустынь, всегда бы вы встретили там целые толпы богомольцев. Их влекла сюда не какая-либо местная святыня, но единственно - старец отец Амвросий. Оптина пустынь стала в наши дни одним  из самых известнейших монастырей на Руси именно благодаря отцу Амвросию. Не можем воздержаться, чтобы не привести одного стихотворения, где воспевается эта святая обитель и ее дивный старец. Вот оно:

Среди лесов, в стране далекой и глухой,

Обитель мирная издавна приютилась,

Стеною белою от мира оградилась

И в небо шлет

Ежедневник

   "Глас хлада тонок...". Вот и первый снежок! 22 октября в этом году. Утром буквально все: и деревья, и дороги, и машины, карнизы, ступени, постройки, детские игровые площадки, мешки с сухими опавшими листьями, да и сами листья, трава, палки, ветки - вся утварь, которая валялась и гнила где попало, вдруг оказалась покрыта сияющей снежной белизной. Неожиданности и просто немеешь от восторга. Как это прекрасно! Первый снег всегда вдруг с утра чаще всего... Как же это красиво! А в течение дня сначала стали просто мокрыми дороги. Машинки, которыми до отказа к вечеру всегда набит двор и все близлежащие окрестности, потихоньку сдвигались с места и уезжали по своим рабочим делам и заботам. Большинству водителей даже западло было сметать снег, так и трогались с места все "убеленные" природой...

   К полудню снег оставался лишь на газонах, на травке; сначала сплошняком, потом - разбросанными белыми пятнами среди увядающей осенней природы; ...и вот к вечеру остались слякоть, вода, ветер, те же обрывки всякого разного мусора...

   Да и вечер: шесть часов, а темным-темно и кажется, что уже очень поздно, прохожих мало и только мчащиеся по трассе машины... Очень похоже на человеческую жизнь: на каждый день жизни, да и вообще, в целом - тоже... "Глас хлада тонок"...

*******

Проповеди

Евангелие от Луки

   Сегодняшний отрывок из шестой главы Евангелия от Луки дает нам такую четкую картину, чем должен быть христианин, что нам следовало бы постоянно останавливаться на ней.

   Если мы хотим быть сыновьями, дочерьми Бога Живого, Того, Кого мы называем Отцом, если мы хотим быть подлинно Его детьми, мы должны от Него научиться самому, может быть, трудному, что есть для человека: давать... Давать, не ожидая ничего в ответ, давать только от полноты сердца и от полноты любви.

   Характерная черта всех святых и всех подлинных христиан в том, что они способны оторвать свое внимание от себя самих, сказать себе самим: Отойди с моего пути, ты мне закрываешь мир Божий, ты мне закрываешь Бога Самого и ближнего моего... Мы должны научиться не только минутами забывать себя, но быть такими людьми, которые всецело отвращены от себя и обращены к Богу, к миру, к людям и которые способны давать так, как дает Бог:  давать только потому, что в сердце нашем властвует и ликует любовь, давать, не вспомнив о себе ни в минуту, когда даешь, ни потом, после того, как мы совершили добро, не обращаясь к тому, кому мы дали, в ожидании ответной улыбки или ответного дара... Если мы не научились хоть в какой-то мере так относиться к жизни, к Богу, к людям, то мы не начали еще быть христианами.

   И действительно: кто из нас может похвастаться, что он обращается к Богу только с любовью, а не лишь тогда, когда ему что-либо нужно или когда Его надо умолить после того, как стало стыдно своей жизни? Кто из нас может сказать, что он постоянно, каждому открытым сердцем, радуясь, дает, в надежде, что тот, кто получает, не будет нашим даром унижен, не будет нашим даром ранен, не почувствует, что он - бедняк, который, рано или поздно, должен отдать то, что ему дали.

   Надо научиться давать так, чтобы тот, ото получает ликовал, что через полученный дар - доброе ли слово, материальную ли помощь - открылась новая глубина отношений и новая глубина любви между людьми...

   Давайте задумаемся на этим, я с болью думал и вчерашний, и сегодняшний день о том, что я и не начинал становиться христианином... Может быть, кто-нибудь из нас и опомнится? Я или  кто из вас, слушающих? Вспомним: Бог дает без меры, Бог дает не завистливо, Бог дает даром. Он дает не ожидая ничего Себе в ответ но неужели в нас не найдется благодарности, чтобы ему ответить той любовью, из которой рождаются Его дары, и эту любовь распространить на всех, кто Богу любим? Аминь (Митрополит Сурожский Антоний, проповедь 1978 года).

Воскресные евангельские чтения

"Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд"

   И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего: ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк 6: 31-36).

Служите, братья, молебны,

Твердите вы тропари.

Повеял ветер целебный,

Зажглось сиянье зари.

Пускай трудна и сурова

Стезя несущих мечи.

Опять Святого Покрова

Горят над нами лучи.

О, свет золотой, нетленный,

Какой ты равен красе!

Больной, измученный, пленный

Тобою согреты - все!

Светлеют души, светлеют,

Встает надежды заря.

Нам солнце мая алеет

В ненастный день октября.

И веет ветер целебный,

И все ясней синева!

Так пойте, братья, молебны,

Встречая день Покрова!

Георгий Иванов