Небесная Покровительница

Икона Божией Матери "Милостивая"

дни празднования: 12 ноября ст.ст. (25 ноября) и 26 декабря ст.ст. (8 января)

   Перед иконой Божией Матери "Милостивая" молятся об исцелении, в том числе от бесплодия, кровотечений, о благополучном рождении детей, о помощи в нужде и печали, в семейных скорбях, об успехах в сельском хозяйстве (во время засухи), о хорошем урожае.

   Список с иконы находится в Никольском женском монастыре города Мукачева.

Женский Никольский монастырь города Мукачева

*******

Молитвослов

Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии пред Ея иконою "Милостивая"

Тропарь

   Притецем, людие, со дерзновением к Милостивей Царице Богородице, и умиленно воззовем к Ней: ниспосли, Владычице, милости Твоя богатыя, сохраняя во здравии и благоденствии грешныя рабы Твоя. Болящия исцели, скорбящия утеши и бедствующим помози. И сподоби нас, Премилостивая, благочестно житие сие земное скончати, христианскую непостыдную кончину получити и Небесное Царствие унаследовати. Град наш избави от всякаго злаго обстояния, ограждая Твоим милостивым заступлением. Мирови мир даруй и спасение душам нашим испроси.

*******

Проповеди

Воскрешение дочери Иаира

   Как мы похожи на тех людей, которые окружали умершую дочь Иаирову! Сам Бог пришел, Сам Господь, Он Сам говорит: Не плачьте, она не умерла, она уснула... И с какой уверенностью люди, как сказано в Евангелии, "знали", что она умерла. Хотя Сам Бог говорит, Сам Господь, Которого они призвали сотворить чудо, говорит это, но теперь они над Ним смеются. Пока она была больна - можно было надеяться на чудо; теперь она умерла - смешно говорить о том, что есть надежда...

   И так бывает и с нами. Господь жил, умер, воскрес, и Господь нам говорит Сам, что временная смерть подобна сну, что за ней стоит жизнь, которой уже живут души человеческие, жизнь, которая охватит также и тела в день славного Воскресения. И мы все продолжаем говорить: "Он умер, она умерла". А когда слышим слова Апостола: Я не хочу, чтобы вы были без надежды, как прочие, которые верят в смерть... - мы эти слова слушаем, и мы все равно "знаем", что перед нами лежит человек, который умер, и хотим быть безутешными. Мы не верим и слову воскресшего Господа, что мы воскреснем, и слову Господа, Который воскрешал людей при жизни Своей на земле - дочь Иаирову, Лазаря, - что есть воскресение. Мы знаем, что есть смерть, и не верим, что есть жизнь. Как странно и как ужасно, что эта очевидность смерти нам закрывает реальность жизни! Вот поставьте перед собой вопрос, каждый из вас: сколько раз нам Бог говорил о жизни, и сколько раз мы отвечали: Да я же знаю, что победила, побеждает смерть!..

   И это относится не только к телесной смерти. Если только мы верили бы в жизнь, мы верили бы, что когда кто-либо родной, близкий умирает, это не конец: наши отношения с ним, наша жизнь по отношению к нему продолжаются. Чтобы найти живого человека, мы не должны говорить "вчера", "когда-то", "в прошлом", не должны смотреть назад, а теперь должны жить эим живым человеком и этой живой жизнью, и ждать большего, а не меньшего.

   Это же относится и к душевным и к духовным явлениям. Как легко мы говорим, что человек умер, что умерла дружба, умерла любовь, умерло то, что было самое драгоценное между людьми. И когда Господь нам говорит, что оно только уснуло, только таится, но живет (потому что все, что есть: любовь, дружба, ласка - живет; умирает только то, что уже на земле несет на себе печать смерти и тления), мы все-таки говорим: Нет, Господи, я же знаю - это вымерло до корня...

   А Христос, притчей о сухом дереве, которое три года обхаживали, пока оно не ожило, нам напоминает, что пусть и до корня умрет, но жизнь-то от Него; все может воскреснуть, все - но в новой славе, не в тленном прошлом, а в совершенно новом сиянии не временной жизни, а вечной. Каждый год мы слушаем пророчество Иезекииля о костях: "Рцы, сын человеческий, оживут ли кости сия?" - и отвечаем: Нет, это уже область смерти... Пророк был мудрей, он сказал: Ты веси, Господи, Ты знаешь, я не знаю...

   И вот, будь то в наших личных отношениях, будь то в суждении о судьбе человеческой души, обо всем - это ко всему относится. Научимся от этого рассказа: это не притча, это быль о том, как воскресла дочь Иаирова, когда все знали, что она умерла. И Христос это знал, только для Него смерти нет: есть жизнь, и есть сон. Всмотримся в нашу жизнь, в наши отношения к тем, кто почил, то есть кто теперь уснул и отдыхает. Подумаем о тех людях, которые вокруг нас, которых мы осудили и над которыми мы произнесли окончательный суд: "Этот мертв, не утруждай Учителя, и Богу незачем сюда приходить - не восстанет". Подумаем о наших умерших дружбах и отношениях - умерли они или на время потускнели, почили? Вчитайтесь в эту притчу: это притча жизни против смерти, притча надежды против очевидности, притча веры безусловной против нашего глубокого, убивающего неверия... Аминь.

Небесная Покровительница

Икона Божией Матери "Скоропослушница"

день празднования: (10 век) 9 ноября ст.ст. (22 ноября)

   Благая Предстательница кающихся, возвестившая трапезарю Нилу: "Пусть все православные христиане обращаются ко Мне в нуждах, и Я не оставлю никого: всем, с благоговением ко Мне прибегающим, буду предстательство, и молитвы всех будут исполняемы Сыном и Богом Моим, ради Моего ходатайства пред Ним, так что с этой поры будет именоваться сия Моя икона "Скоропослушницею", потому что скорую всем притекающим к ней буду являть милость и исполнение прошений".

   Пред иконой Божией Матери "Скоропослушница" молятся о духовном прозрении, за детей, о рождении здоровых детей.

Молитвослов

Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии пред Ея иконою "Скоропослушница"

Молитва

   Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая и благодать Его преизобильно паче всех приявшая! Море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, всещедрей Матери Человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости Твоя и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу, во утешение и спасение коемуждо устрояющи. Посети, преблагая, рабы Твоя благодатию Твоею и подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу и различными образы страждущия утеши. Избави, Всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, Матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий, и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Кондак, глас 8

   В море житейстем обуреваемии, треволнению подпадаем страстей и искушений. Подаждь убо нам, Госпоже, руку помощи, якоже Петрови Сын Твой, и ускори от бед избавити ны, да зовем Ти: радуйся, Всеблагая Скоропослушнице.

Величание

   Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.

*******

Воскресные евангельские чтения

Иисус наставляет Апостолов от 70-ти

   Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня. Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам; Однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение (Лк 10: 16-21)

"Апостолы Иисуса Христа" (библейская живопись)

*******

Праздники верующих христиан

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

день празднования: 8 ноября ст.ст. (21 ноября)

   По мнению учителей Церкви, человек создан для того, чтобы восполнить число отпавших ангелов. Следовательно, мы должны войти в Собор Ангелов. Еще здесь, на земле, мы должны заблаговременно подготавливать себя к сожитию с Ангелами, к вхождению в их светлое и святое собрание.

   Живи по евангельским заповедям - и достигнешь необходимого. А они не являются невыполненными. И в этом деле опять помогают нам ангелы, просвещая наш ум познанием Святого Евангелия.

(Архимандрит Иоанн (Крестьянскин)

*******

Молитвослов

Святому Архистратигу Божию Михаилу

Молитва

   Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, Неисповедимыя и Пресущественныя Троицы первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с Выоинствы своими главу прегордаго денницы на Небеси и посрамляяй выну злобу и коварства его на земли! К тебе прибегаем с верою и тебе молимся с любовию: буди щит несокрушим и забрало твердо Святей Церкви и Православному Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг, видимых и невидимых. Буди вождь и соратай непобедим христолюбивому воинству нашему, венчая его славою и победами над супостаты, да познают все противляющиися нам, яко с нами Бог и святии Ангели Его. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое; се бо, аще и многогрешнии есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш светом лица Божия, иже выну сияет на молниевиднем челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас, благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволение наше, да, утвердившеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотении плоти, увлекающеся по подобию неслымленных детей, скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленнаго и земнаго безумне забывати вечная и Небесная. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающееся нам число дний временнаго живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвиги чистоты и святыми делы милосердия. Егда же приблизится час скончания нашего и освобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас, Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в Горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных Селений Райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и, сподобльшеся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего, падше со слезами у ногу Его, в радости и умилении воскликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовь Твою к нам, недостойным, благоволил еси послати Ангелы Твоя в служение спасению нашему! Аминь.

*******

Не печалься, унылый мой друг!

Это, в общем, обычные вещи -

Ты не первый почувствовал вдруг,

Сколько в жизни провалов и трещин!

Прочь унынье! Веселым лицом

Окунись в набегающий ветер!

Как бы ни было, ты молодцом

Возмужанье души своей встретил!

Очерствение чувства пройдет

Ведь оно не настолько безбрежно!

Этот трудный души переход

К новой жизни ведет неизбежно!

1996   Иеромонах Симон (Бескровный)

Ежедневник

   Недавно купила в церковной лавке книгу иеромонаха Симона (Бескровного) с его стихотворениями. Очень мне всегда было интересно, какие же поэтические творения могут излиять из своих душ эти необыкновенные, отвернувшиеся от мирской суеты, люди, что у них на сердце или, может быть, какие-то наставления дают, или делятся своими мудрствованиями о Господе, или еще что-то... -  интересно мне всегда... И вот увидела толстенную книгу со стихами сего монаха и стала читать дома время от времени по настроению. В основном у него  творения о богоисканиях, иночестве, сопутствующем этому состоянию печали, умиления, тревоги и др., но есть также стихи и о природе, о временах года, о тепле и о холоде... Монах сей (сначала я удивлялась, что почему-то у него погода в среднем как-то потеплее будет, чем у нас на Урале, потом догадалась посмотреть в предисловии к книге, откуда он вообще, оказалось, что сейчас он подвизался уже давненько на святой горе Афон, а раньше где-только не был...), ну вот, монах сей пишет о себе, что он очень старый-престарый, таким я его и представляла, потом даже (по мере чтения) стали закрадываться мысли, что, может быть, он уж и почил даже... - а настроение-то стихов очень молодое, но об этом он не писал, мне просто так все время чувствовалось, от силы лет 25-30 не больше, если судить по его книге... И все мне хотелось узнать где-нибудь (книгу-то я уже давненько купила), что же с ним сейчас, какова его судьба, жив он или уже отошел ко Господу... А тут на днях вдруг неожиданно увидела на другом ресурсе какой-то рассказ про Афон, про монахов, про юбилеи и фото с подписью: "монах Симон (Бескровный) празднует свое 73-х летие! Посмотрела, лицо совсем молодое мне показалось, а в руках отец Симон держал череп! Вот уж я обрадовалась, что увидела наконец его здравствующего доныне! 

*******

Дни памяти святых

Мученики Галактион и Епистимия

день памяти: (3 век) 5 ноября ст.ст. (18 ноября)

   Когда святого Галактиона взяли на мучения, его невеста Епистимия добровольно присоединилась к нему, чтобы до конца разделить с ним чашу страданий.

   Святым мученикам Галактиону и Епистимии молятся об избавлении от плотской (блудной) страсти.

Молитвослов

Святым мученикам Галактиону и Епистимии

Тропарь, глас 4

   Мученицы Твои, Господи, Галактион и Епистимия, во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе, Бога нашего, имуще бо крепость Твою, мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости. Тех молитвами спаси души наша.

Кондак, глас 2

   Мученик Христовых полком причтостеся добре храбрствовавшим, светло подвизавшеся, Галактионе славне, с честною сопружницею и сострадавшею тебе Епистимиею, Единому Богу непрестанно молитеся о всех нас.

*******

Дни памяти святых

Великомученик Георгий Победоносец

дни памяти: (303) 23 апреля ст.ст. (6 мая), 26 ноября ст.ст. (9 декабря),

3 ноября ст.ст. (16 ноября) и 10 ноября ст.ст. (23 ноября)

   Святой великомученик, воспылавший ревностью к вере Христовой, вошел в историю как Победоносец, стал почитаться ангелом и покровителем государства, армии, народов российских, заступником и покровителем семейных ценностей.

   Святому великомученику Георгию Победоносцу молятся о покровительстве православным воинам и армии, о покровительстве трону и государству, о спасении и сохранении России, о сохранении и благосостоянии скота, о покровительстве пастухам, о сохранении скота от съедания хищными зверями, об избавлении от скорби, о возвращении потерянных детей и об укреплении семьи.

Молитвослов

Святому великомученику Георгию Победоносцу

Молитва

   Святый, славный и всехвальный великомучениче Христов Георгие!

   Собраннии во храме твоем и пред иконою твоею святою покланяющиися людие, молим тя, известный желания нашего ходатаю: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благосердия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит вся наша ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует державе нашей победы на сопротивныя, да укрепит же данною тебе благодатию во бранех православное воинство, и силы возстающих враг наших да низложит, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имамы Божественную помощь, и всем в скорби и обстоянии сущим многомощное яви твое заступление.

   Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое исповедуем предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

   Яко пленных свободитель и нищих защититель, немоществующих врач, православных поборниче, победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Ин тропарь, глас 4

   Подвигом добрым подвизался еси, страстотерпче Христов Георгие, и веры ради обличил еси мучителей нечестие, жертва же благоприятна Богови принеслся еси. Темже и венец приял еси победы, и молитвами, святе, твоими всем подаеши прегрешений прощение.

Кондак, глас 4

   Возделан от Бога, показался еси благочестия делатель честнейший, добродетелей рукояти собрав себе: сеяв бо в слезах, веселием жнеши, страдальчествовах же

Проповеди

Исцеление гадаринского бесноватого

   Рассказы об одержимости, о которой мы читаем в Евангелии, многим кажутся такими далекими от нашей повседневной, реальной жизни, а на самом деле они могли бы быть так близки, и столько уверенности и надежды мы могли бы приобрести от их слушания.

   Человек, о котором сегодня говорится, был охвачен и в уме, и в сердце, и в своей плоти разрушительной силой: никакие человеческие усилия или ухищрения не могли его связать; он рвал все оковы, он освобождался от всех ограничений, которые старались наложить на него, и убегал в пустыню, вдаль от всех; в пустыню, где ничего нет человеческого, где жжет солнце, где палит жажда, - и жил в гробах, там, где ничего не остается от человека, кроме мертвых костей и воспоминания о смерти...

   Но разве мы не одержимы так же, не окованы, не связаны, не движимы мрачными, темными движениями души  и тела? Разве кто-нибудь из нас может сказать, что его никогда не охватывает гнев и ярость? что он не делается враждебным и злым? что не проникает в его сердце, в его ум, в плоть помраченность, и злоба, и зло?.. И сколько стараний иногда прилагают те, которые вокруг нас, к тому, чтобы нас образумить, умирить, утишить - и порой и утешить! - от того, что нас охватило... Но мы рвем все оковы, мы уходим вдаль, отворачиваемся от самых близких и уходим постепенно в те глубины, где ничего не остается от человека - только смерть и разрушение...

   И вот в сегодняшнем рассказе мы видим, как Христос пришел, как лицом к лицу с Ним встал одержимый человек, на которого мы так порой похожи, и поставил Ему, Человеку по преимуществу, единственному подлинному Человеку, вопрос: Что общего между Тобой и мной, зачем Ты пришел ко мне? Зачем Ты хочешь меня мучить?.. И Христос повелел этой злой, разрушительной силе отойти от человека. И у человека прояснился ум, стало мирное сердце, он стал человеком и у ног Христа стал слушать слово жизни... 

   Мы все можем так подойти ко Христу; мы можем к Нему подойти в молитве, мы можем к Нему подойти в Таинствах, в этих мощных, непобедимых действиях Божиих, и стать свободными: свободными от всех сил разрушения в нас - только бы нам остаться со Христом, только бы получить исцеление, не вернуться к тому, что нас отравляет и разрушает, только бы выйти в мир свидетелями о том, что для нас сделал Господь.

   Поэтому не будем читать этот рассказ, будто он никакого отношения к нам не имеет:  он относится к нам самым непосредственным образом; но взглядимся в себя самих: что в нас есть такого, что помрачает ум, делает темным наше сердце, нашу волю направляет на зло, наши слова делает гнилыми, колкими, страшными, мертвящими, наши действия такими разрушительными?.. И как бесноватый, пойдем ко Христу, в исповеди, в Причащении, в помазании святым елеем, в молитве, в умолении ближних наших о том, чтобы и они о нас помолились - и исцелеем. Аминь.

(Митрополит Антоний Сурожский, проповедь 1977 года по евангельскому рассказу-притче (Лк 8: 26-39)

Воскресные апостольские чтения

Апостол Павел проповедует о духовных дарах любви

   И вы - тело Христово, а порознь - члены. И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками, в-третьих учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? все ли пророки? все ли учители? все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? все ли говорят языками? все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так-что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы.  Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, Не радуется неправде, а сорадуется истине; Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится (1 Кор 12: 27 - 13: 8).

"Служение апостола Павла", икона

*******

Дни памяти святых

Бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан Асийские

день памяти: (3 век) 1 ноября ст.ст. (14 ноября)

   Святые мученики Кома и Дамиан Асийские, изучив врачебное искусство, прославились как "безмездные" врачи. Еще при земной жизни эти святые братья исцеляли немощь в теле человеческом "безмездно", исполняя заповедь: "Даром получили (от Бога), даром давайте". Святые угодники Божии, бессребреники и чудотворцы братья Косма и Дамиан еще при жизни своей делали здоровыми хромых и увечных.

    Святым чудотворцам Косме и Дамиану молится об исцелении от глазной болезни и болей ног, от оспы, от разных недугов и болезней, о покровительстве свадьбе и вступающим в брак, о просвещении разума к обучению, о врачевании животных, о покровительстве кузнецам и ремесленникам.

Молитвослов

Святым бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским

Молитва

   К вам, святии безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиане, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем, мы недостойнии, преклонше колена, прибегаем и, припадающе, усердно вопием: не презрите моления нас грешных, немощных, во многая беззакония впадших и по вся дни и часы согрешающих.

   Умолите Господа, да пробавит нам, недостойным рабом Своим, великия и богатыя Своя милости, избавьте нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Паки, припадающе, прилежно молим: испросите нам от Господа вся благополезная, яже в животе нашем временнем, наипаче же ко спасению вечному належащая, да сподобимся молитвами вашими улучити кончину христианскую, безболезненну, непостыдну, мирну, и да избавимся от козней диавольских и вечныя муки, безконечнаго же и блаженаго Царствия Небеснаго наследницы будем. Ей, угодницы Божии, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия, аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы, вернии, подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите, да принесем плоды достойны покаяния и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 5

   Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.

Кондак, глас 2

   Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложисте, мир исцеляюще чудесы.

Небесная Покровительница

Икона Божией Матери "Озерянская"

день празднования: (16 век) 30 октября ст.ст. (12 ноября)

   Икона Божией Матери "Озерянская" является покровительницей рыбаков. Пред Ней молятся об удачной рыбной ловле и о покровительстве рыбакам.

Молитвослов

Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии пред Ея иконою "Озерянская"

Молитва

   От суеты житейския возникше и ума своего помыслы во едино собравше, ко Твоей, Богородице, иконе очи душ и телес наших воздвизаем, и Тебе взываем сице: не остави, Пречистая нас немощных во гресех наших растлетися, не попусти злому демону души наша от Сына Твоего в дебри страстей отгнати, но помози нам Того заповеди присно памятовати, даниже блудным возбешением себе предаем, ниже друг друга злобою угрызаем, но якоже днесь, святыни Твоей предстояще, о исправлении жития нашего ревностию распаляемся, тако и от храма Твоего в дома своя отшедше, сие доброе намерение сохранити потщимся.

   По сих же и телесныя наша нужды утоли, и горести Твоею молитвою исцели, Всепетая. Вемы, яко подобаше нам паче вся сия благодушие претерпевати и точию о терпении в скорбех Господа просити; но понеже изнемогают в печалех души наши и помыслы уныния нашу колеблют веру, сего ради в сокрушении сердец к Тебе сице взываем: якоже безчисленныя болящия страдальцы исцелила еси и скорбящия утешила еси, тако и нас пред чудотворною Твоею иконою припадающих и в скорби Тебе молящихся услыши, и всех прошения во благое исполни, болящим здравие, скорбящим утешение подающи, во вражде сущим мир от Бога низпосылающи, сомнящимся же веры утверждение.

   Услыши грешныя рабы Твоя, Пречистая, воздвигни нас на благодарственное Ти славословие, да умножится вера людей Твоих, да прославится в них Твое заступление, да тако Царствие Сына Твоего посреде нас утвердится, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Кондак, глас 5

  Не отрини, о Милосердая Мати, слез и воздыханий наших, но прошения наша милостивно приимши, пред иконою Твоею молящихся людей веру укрепи, умилением сердца их исполни и крест земнаго жития носити им помощи; елика бо хощиши, можеши.

Величание

   Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.

*******

Дни памяти святых

Преподобномученица Анастасия Римлянына

день памяти: (3 век) 29 октября ст.ст. (11 ноября)

   Преподобная Анастасия, жившая в 3 веке, - наиболее почитаемая покровительница овец. Без покровительства Небесных Заступников разводить овец, использовать продукты овцеводства немыслимо, и святая Анастасия - самая участливая помощница в этих делах.

   Святой преподобномученице Анастасии молятся о помощи в сохранении, благосостоянии, разведении и врачевании овец.

Молитвослов

Святой преподобномученице Анастасии Римляныне

Молитва

   Девственниц похвало и мучениц славо, Анастасие преподобная! К тебе во умилении сердец наших припадаем и твоего заступления у Господа о нас молим. Аще бо чистоте твоей не поревновахом и безбоязненнаго исповедания твоего не приобщихомся, паче же многими прегрешеньми и лютыми паденьми и отступленьми гнев Божий привлекохом; но не хощем во гресех наших умрети и, на твоя подвиги взирающе, паки на одоление страстей наших ополчаемся. Сие же ведуще, яко кроме благодатныя помощи ничтоже благое сотворити возможем, тую нам от Господа подати тебе просим.

   Ты бо, преподобномученице преславная, велие ко Владыце дерзновение стяжала еси, яко прославившая Его в чистей души твоей и в телеси твоем страдальчестем, зане вся прельщения и прещения мучителя презревши, дерзновенно вопияла еси: "Христос есть богатство мое и похвала".

   Темже от того богатства и нашей нищете духовней подаждь дарования и от безмерных прегрешений живот наш соблюди, мир и безмятежие нам испроси, от нужд и уныния нас предстательством твоим огради, друг ко другу нас в послушании и братолюбии настави и ко Господу очи сердец наших всегда возводи, во еже присно славити нам Отца и Сына и Святаго Духа державу, и твое теплое предстательство во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

   Агница Твоя, Иисусе, Анастасия, зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе.

   Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Кондак, глас 2

   Храм твой всечестный яко цельбу душевную обретше, вси вернии велегласно вопием ти: дево мученице, Анастасие великоименитая, Христа Бога моли непрестанно о всех нас.

Ин кондак, глас

Памятные даты

   11 ноября великому русскому писателю и одному из моих самых любимых писателей Федору Достоевскому (1821-1881) исполняется 200 лет со дня рождения! В честь этой юбилейной даты размещу небольшой отрывок из книги Марка Слонима "Три любви Достоевского":

   ...Налаженность жизни, приведшая в 1877 к полному исчезновению эпилепсии, мало изменили характер и привычки Федора Михайловича. Его знакомый Кони, вспоминая о нем, удачно цитирует Гейне, сказавшего, что великий человек в разгаре деятельности похож на солнце: всего лучше можно его рассмотреть при восходе и при закате.

   Достоевскому было далеко за пятьдесят, когда он несколько успокоился - хотя бы внешне - и начал привыкать к семейной жизни. Он по-прежнему предпочитал работать при двух свечах в ночной тишине и вставал поздно. К утреннему завтраку он выходил в городском пиджаке и галстуке, и все осматривался, нет ли где пятен на костюме; очень их не любил. Пил он чай, и требовал такого тщательного приготовления этого напитка, что даже Анна Григорьевна не вытерпела его привередливости и отказалась этим заниматься: он сам возился с чайником и кипятком, выпивал два стакана сильно подслащенного крепкого чая, а третий уносил в кабинет и прихлебывал, работая. Все в его комнате должно было оставаться в неизменном порядке и положении, и каждое утро Анна Григорьевна проверяла, на своем ли месте мебель в кабинете и бумаги, газеты и книги на письменном столе, особенно если вчера вечером были гости и, не дай Бог, что либо сдвинули и потревожили. Пыль со стола и бумаг имела право вытирать только она одна, и если что-нибудь было не так, Достоевский подымал целый скандал. Рядом с его письменным столом находился ее собственный столик с карандашами и тетрадками: за ним она стенографировала и правила корректуру. Достоевский наносил сотни исправлений на свои рукописи, а на полях рисовал профили, домики, узоры и предметы. В ящике у него хранились пастила, изюм, орехи и сласти, он угощал ими детей, когда они забегали случайно в кабинет, прорвав материнскую заставу.

   К четырем часам он выходил на прогулку, возвращаясь домой, покупал шоколад у Балле или икру и соленья у Елисеева. В шесть обедали, в девять пили чай всей семьей, затем он либо работал, либо уезжал, иногда принимал гостей - почти всегда близких знакомых. Он любил, чтобы к нему ходили друзья; Пашу и других родных Анна Григорьевна постепенно отвадила, симпатии к ним никакой не чувствовала и сумела в этом отношении повлиять на мужа. Она не любила выезжать и охотно отпускала его одного: в конце семидесятых годов он стал вхож в разные салоны, особенно графини С. Толстой, и у него завелось не мало поклонниц из высшего общества. Анна Григорьевна рассказывала, что он имел много искренних друзей среди женщин, и они охотно поверяли ему свои тайны и сомнения и просили дружеского совета, в котором никогда не получали отказа. Он входил в интересы женщин, "редко кто понимал так глубоко женскую душу и ее страдания, как понимал и угадывал их Федор Михайлович". Но она ничуть его не ревновала. Когда он приезжал из гостей домой во втором часу ночи, она ждала его, готовила ему чай, а он, переодевшись, в широкое летнее пальто, служившее ему вместо халата, приходил к ней в спальную - они обыкновенно спали отдельно - рассказывал ей со всеми подробностями, как он провел вечер, и беседа их порою длилась до утра.

   Горячность и подозрительность его ничуть не уменьшились с годами. Он часто поражал незнакомых людей в обществе своими гневными замечаниями; он злился по всякому поводу, был чувствителен к иронии, и первый наскакивал, как бы желая предупредить возможность оскорбления. Многие эту манеру беседы считали дерзостью.

   ...Вот как описывал его Опочинин в 1879 году: "Немного сутуловат, волосы и борода рыжеватые, лицо худое с выдающимися скулами, на правой щеке бородавка. Глаза угрюмые, временами мелькнет в них подозрительность и недоверие, но большей частью видна какая-то дума и будто печаль".

Дни памяти святых

Преподобный Аврамий Затворник

день памяти: (ок. 360) 29 октября ст.ст. (11 ноября)

   Преподобный Аврамий, живший в 4 веке, считается покровителем овчаров. Ему молятся, чтобы овец летом уберечь и доглядеть.

Молитвослов

Святому преподобному Аврамию Затворнику

Тропарь, глас 2

   Велия веры исправления, в пещернем затворе, яко на воде упокоения, преподобне отче Аврамие, радовался еси, огнем бо любве Божественным распаляем, бдением и молитвою безстрастия достигл еси и явился еси равноангельный на земли, того молитвами, Христе Боже, спаси души наша.

Кондак, глас 3

   Во плоти, яко Ангел, на земли явился еси, и пощением, яко древо насажденное, при водах воздержания добре возрастився еси, теченьми же твоих слез скверну омыв, Аврамие, явился еси селение Божественное Святаго Духа.

*******

Ежедневник

   Заметила у себя некоторое косноязычие. Начинаю писать, и враз все мысли куда-то пропадают. Сидишь перед пустой страницей и думаешь, даже не знаю, о чем и думаешь... Вот и сейчас: голова ясная, чистая и зачем только пишу? Недавно прочитала, как один монах решил начать писать стихи от своего вдохновения, которое на него находило от умиления и умиротворения, и Бог знает еще от чего. Вот монах решил пойти в уединенное место на природу, пришел на реку, сел на берег и начал ждать поэтическую лиру... Сидел, сидел часов пять и написал в итоге:

                                        Течет и течет Днепр тихий

                                        Стихи писал монах Исихий.

*******

Дни памяти святых

Великомученик Димитрий Солунский

день памяти: (ок. 306) 26 октября ст.ст. (8 ноября)

   В возрасте 20 лет святой Димитрий Солунский был назначен проконсулом Фессалоникийской области. Святой Димитрий жил и пострадал за Христа в городе Солуни, при Максимиане, в 306 году. Вместо того чтобы гнать и казнить христиан, он открыто стал учить жителей области христианской вере. Почитание святого великомученика Димитрия на Руси началось сразу после Крещения Руси.

   Память святого Димитрия издавна на Руси связывается с воинским подвигом, защитой Отечества. Святой изображается на иконах в виде воина в доспехах, с копьем или мечом в руках.

   В христианских храмах в Дмитриевскую субботу совершается поминовение "воинов на брани убиенных".

   Святому великомученику Димитрию Солунскому молятся о прозрении очей, о покровительстве православным воинам и армии, о защите от нашествия иноплеменных и иноверных.

Молитвослов

Святому великомученику Димитрию Солунскому

Молитва

   Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя со дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших, и еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити град сей, обитель сию и всякую страну христианскую. Исходатайствуй у Царя царствующих на враги победу и одоление благочестивому императору нашему, всей же державе его мир, тишину, твердость в вере и преспеяние во благочестии; нам же, чтущим честную память твою, испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоугодное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное для вечнаго прославления Его со Отцем и Святым Духом. Аминь.

Тропарь, глас 3

   Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче, языки побеждающа. Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню, на подвиг дерзновенна сотворив Нестора, тако, святе Димитрие, Христу Богу молися, даровати нам велию милость.

Кондак, глас 2

   Кровей твоих струями, Димитрие, Церковь Бог обагри, давый тебе крепость непобедимую, и соблюдая град твой невредим; того бо еси утверждение.

*******

Проповеди

Притча о богатом и Лазаре

   В чем грех богатого, в чем правда бедняка? Из сегодняшней притчи может показаться, что суд Божий определил горькую участь богатому  только потому, что он богат и весел был на земле, и что только как бы в утешение за скорбь на земле дал бедному Лазарю радость и покой в лоне Авраамовом.

   Но это не так просто, не был виноват человек, что он богат, и не заслуга человека, что он беден. В Евангелии немало людей состоятельных - в истории Церкви еще больше, которые из избытка своего были радостью и благословением для других, потому что они были милосердны, жалостливы, милостивы. И много-много знаем мы людей, которые в своем убожестве делаются горькими, жесткими, немилосердными даже к тем, кто, подобно им, находится в нужде; не в этом дело. Не спасет нас бедность, и не погубит нас богатство как таковые.

   Но если посмотреть на эти образы богатого и бедного, которые Христос нам представляет в таких немногих словах, мы видим человека, который был богат, у которого было все, и с излишком было, и жизнь его проходила в пирах и в веселье, а у дверей его лежал нищий. И вот в этих пирах, в этом веселье никогда, по-видимому, его сердце не смягчалось. Он пользовался всем, что дала ему жизнь, но не пожалел тех, которые были лишены этого. Радости в нем не было, а было веселье - потому что радость делится, как тепло и свет, а веселье остается достоянием человека - его одного и его товарищей по веселью. Он прожил, не вспомнив ни о том, для чего он живет, ни о том, как другие живут, а у двери его голодал и скорбел человек.

   А этот человек не тем был духовно богат, что скорбел, а тем, что лежал он, и вся жизнь его была криком о помощи, а жалости, о милости. И тогда как багатство застилало в сознании домохозяина самый вопрос о том, для чего он живет, как он будет умирать и что будет потом, нищий всю жизнь прожил перед лицом этого вопроса: Зачем? Чего ради? Ради чего эта скорбь, для чего эти страдания? И что еще будет впереди?..

   Один прошел мимо жизни, а другой углубился в существо ее. Один умер незаметно, и Ангелы Божии унесли его душу в место упокоения; другой умер, и его торжественно похоронили, положили в гроб, а душа его пустая, уже не могущая смеяться, не имеющая, чем питаться, потому что питалась она только от земли, сошла в то место, где такая же пустота... Не только за то, что он веселился, и не только за то, что он был богат, но за то, что при всем этом он допустил этот ужас нищего у дверей своих, сошел он в место страданий, место, где перед судом Божественной любви человек отходит во тьму.

   Мало среди нас богатых и бедных в такой мере, в какой был беден Лазарь и богат владелец дома, у порога которого Лазарь голодал всю жизнь; но мы все богаты и бедны одновременно, и от нас зависит, какими мы встанем перед Божиим лицом. Обеспеченность, спокойствие, тишина, нарушаемые только мелкими бурями, закроют ли наши глаза на то, что у нашей двери Лазарь умирает с голода - умирает физически и умирает от голода по милости? Закроет ли наше благополучие нам глаза на то, что жизнь имеет глубину, и смысл, и цель, и что мы устремлены к встрече с Богом, и что эта встреча будет последним и поистине страшным судом, если в нас не найдется любви - но чистой, подлинной любви?.. Не можем ли мы научиться, когда мы постоянно на все жалуемся, от того Лазаря, который и голодал и холодал у двери богача?.. Он нашел себя; его внутрь себя загнали голод и холод, одиночество и нужда, и в этой глубине он встал перед Богом. Неужели нам надо так дострадаться до Бога, как Лазарь? Неужели нужно, чтобы на нас нашла предельная скорбь, для того чтобы войти в себя и стать перед лицом человеческой большой, значительной судьбы?..

   Всмотримся в эти два образа. Мы никуда не уйдем от этого суда, потому что

Воскресные апостольские чтения

Апостол Павел о себе и о пути, который избрал для него Иисус

   Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое; Ибо и я принял его и научился не от человека, но чрез откровение Иисуса Христа. Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию и опустошал ее, И преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил Открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, И не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня (Гал 1: 11-19).

Апостол Павел благовествует, икона

*******