Воскресные евангельские чтения
"вот, Я посылаю Ангела Моего"
Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, Как написано у пророков: "вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою". "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему". Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне; и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин наклонившись развязать ремень обуви Его; Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым (Мк 1: 1-8).

Святой пророк Иоанн Предтеча и Креститель Господень, икона
*******
Дни памяти святых
Пророк Малахия
день памяти: (400 год до Рождества Христова) 3 января ст.ст. (16 января)
Пророк Малахия, отмеченный Божию благодатью, способствует исцелению души и тела.
Святому пророку Малахии молятся о людях, на которых была наведена порча.

Пророк Малахия, фреска
*******
Молитвослов
Святому пророку Малахии
Тропарь, глас 2
Пророка Твоего Малахии память, Господи, празднующе, тем Тя молим: спаси души наша.
Кондак, глас 4
Пророчества дарованием богатея, пророче Малахие, Христово предвозвестил еси пришествие яве, и мирови спасение, Егоже сиянием мир просветися.
Ин кондак, глас 8
Яко Ангел послужил еси, всеблаженне, и сподобися преди будущая вещати, Господне бо вочеловечение всем уяснил еси, темже вопием ти: радуйся, пророче Божий Малахие, приснопамятне.
*******
|
Собор Святителя Николая Чудотворца является удивительным памятником храмового строительства. Основой для архитектурного шедевра стало византийское зодчество. Сооружение храма – точная копия Стамбульского собора Айя-Софии.
Он считается одним из красивейших храмов на всем полуострове. За счет свой высоты и впечатляющего внешнего вида является настоящей визитной карточкой Евпатории.
| |
|
|

Серия сообщений "Повседневное":
Часть 1 - МЕТЕЛЬ, ВЬЮГА ИЛИ ПУРГА?
Часть 2 - Чье место на кухне? Извечный спор мужчин и женщин
...
Часть 29 - О метели и наследии предков
Часть 30 - Зимнее
Часть 31 - Коротко о погоде
Часть 32 - Метель и дантист
Часть 33 - "Ко мне!"
Часть 34 - Золото осени
Серия сообщений "Елабужские заметки":
Часть 1 - КАК-ТО РАЗ, НА УГЛУ ДУРАКОВ
Часть 2 - МЕТЕЛЬ, ВЬЮГА ИЛИ ПУРГА?
...
Часть 36 - "Какой пассаж!"
Часть 37 - Зимнее
Часть 38 - Коротко о погоде
Часть 39 - Мимо нашего «Биг-Бена» без улыбки не хожу…
Часть 40 - "Ко мне!"
...
Часть 42 - Новогодний символизм
Часть 43 - Горький момент славы
Часть 44 - Про Новый год и гуся с яблоками
Дни памяти святых
Преподобный Серафим, Саровский чудотворец
дни памяти: (1833) 19 июля ст.ст. (1 августа) и 2 января ст.ст. (15 января)
Великий святой Русской земли преподобный Серафим родился в Курске, в купеческой семье Мошниных, в 1754 году. С детства он мечтал о монашеской жизни и в 1778 году ушел в Саровскую пустынь (на территории нынешней Нижегородской области), где и прошла вся его последующая подвижническая жизнь. Молитвенные труды и подвиги монашеского делания сподобили преподобного великих дарований Святого Духа - высокой душевной чистоты, прозорливости и дара чудотворений. Вся его жизнь была исполнением слов, сказанных им самим одному из монахов обители: "Радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя". Преподобный Серафим мирно преставился ко Господу в 1833 году, сподобившись незадолго до этого явления Божией Матери, Которую он глубоко почитал всю жизнь. В 1903 году Серафим Саровский был причислен к лику святых. Ныне святые мощи преподобного покоятся в основанном им Дивеевском женском монастыре Нижегородской епархии.
Святому преподобному Серафиму, Саровскому и всея России чудотворцу, молятся об исцелении многих болезненных нужд: об исцелении болей ног, об исцелении чревных болезней, об исцелении от беснования, от болей в пояснице, об изгнании бесов, вообще во всех болезненных состояниях.

Молитвослов
Святому преподобному и богоносному отцу нашему Серафиму,
Саровскому и всея России чудотворцу
Молитва
О, пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебя тощь и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрений, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися.
Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любы твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя; се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о, претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй! Вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да дарует нам вся благотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в Вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 4
От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и Тому Единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матери явился еси, Сего ради вопием
Проповеди
После Рождества
Воображением мы сейчас представляем себя две тысячи лет назад, и какое дивное чувство должно наполнять нас: уже неделя, что мир стал иным! Мир, который тысячелетиями был как потерянная овца, стал теперь как овца обретенная, поднятая на плечи Сыном Божиим, ставшим Сыном Человеческим. Непроходимая бездна, которую грех разверз между Богом и человеком, теперь, хотя бы зачаточно, преодолена: Бог вошел в историю. Сам Бог стал Человеком, Бог облекся в плоть, и все видимое, то, что по нашей слепоте представляется нам мертвой, инертной материей, может узнать себя прославленным в Его собственном теле. Случилось нечно небывалое, и мир уже не тот, что прежде.
Но в Воплощении есть и другая сторона. Бог стал Человеком, и Бог во Христе говорил слова решающей правды, такой правды, которая, как дрожжи, брошенные в тесто, постепенно изменили мир. Бог открыл нам величие человека. Христос, вочеловечившись, был доказательством, остается и навсегда останется доказательством, что человек так велик, так глубок, так таинственно глубок, что он может не только вместить в себя Божественное присутствие, как храм, но может соединиться с Богом, стать причастником Божественной природы, как говорит Апостол Петр в своем послании.
И человек настолько велик, что как бы далеко мы не отпали от нашего призвания, как бы недостойны его мы ни были, Бог никогда не установит с нами таких отношений, которые были бы меньше, чем Его отцовство и наше родство с Ним как сыновей и дочерей Всевышнего. Блудный сын просил отца, чтобы тот принял его в наемники, поскольку он недостоин называться сыном; но отец не пошел на это. Когда сын начал свою исповедь, отец остановил его прежде, чем он мог произнести эти слова, потому что Бог не соглашается на наше унижение; мы не рабы и не наемники. Не сказал ли Христос Своим ученикам: Я больше не называю вас слугами, потому что слуга не знает воли господина, Я же сказал вам все.
И еще: во Христе нам открыто и Им провозглашено, что каждый отдельный человек есть предельная, высшая ценность, что Он живет и умирает за каждого из нас, что важны не коллективы, а каждый из нас. Каждый из нас, говорится в Книге Откровения, имеет у Бога имя, и это имя будет открыто нам в конце времен, но его никто не знает, кроме Бога и получающего его, потому что имя это - наше отношение с Богом, единственное и неповторимое, каждый из нас для Него единственный. Какое диво! Древний мир знал народы и расы, он знал рабов и господ, он знал категории людей, так же как и современный мир, который постепенно не только обмирщается, но возвращается в язычество, различает людей по категориям, типам и группам; один только Бог знает живые личности, мужчин и женщин.
Христос также принес, или, скорее, провозгласил новую справедливость, новую правду: не распределяющую или карающую справедливость закона, но правду иного рода. Когда Христос говорит нам: Пусть правда ваша будет больше правды книжников и фарисеев, - Он говорит о том, как Бог относится к каждому из нас. Он принимает каждого из нас, какие мы есть: Он принимает доброго и злого. Он радуется доброму и умирает из-за злого и ради его спасения.
И Бог призывает нас помнить это, и призывает нас такими быть не только в нашей христианской среде, но и среди всего окружающего мира: относиться к каждому человеку с такой справедливостью, не судящей и осуждающей, а видящей в каждом человеке всю красоту, которой Бог наделил его и которую мы называем образом Божиим в человеке, преклоняться перед этой красотой, помогать этой красоте воссиять во всей ее славе, рассеивая все злое и темное и, признавая ее в каждом, дать путь этой красоте стать реальностью и победить, восторжествовать.

Douglas R Laird родился в Эдинбурге (Шотландия) в 1946 году. Интерес к искусству проявился у него ещё в детские годы. В пятнадцать лет Дуглас занимался в арт студии и одновременно обучался рисунку в Колледже Искусств (College Of Art). Художественный стиль Дугласа сформировался во многом под влиянием впечатлений, полученных им во время поездок по Европе и Северной Америке. Художник не специализируется на чём-то одном. У него есть пейзажи, зарисовки ежедневной городской жизни, тема детства, образы-воспоминания, натюрморты. Каждая работа Дугласа - это история, которую он долго и тщательно продумывает, прежде, чем воплотит идею в акварели. Художник делает наброски, включающие в себя все нужные элементы, которые войдут в готовую сцену. Картины Дугласа наполнены деталями. В настоящее время художник живет в Онтарио (Канада).
Обрезание Господня
Только в России есть такой интересный праздник — Старый новый год. Он не только содержит память о прежнем славном имперском прошлом, но и связывает нас с вечным церковным настоящим. Церковное воспоминание этого дня — Господский праздник, день Обрезания Господа нашего Иисуса Христа. В этот день на великой Вечерне читаются слова книги Бытия, говорящие об установлении обычая обрезания:
«Явился Господь Авраму и сказал ему: “Я – Бог твой; твори угодное предо Мною и будь непорочен; и положу завет Мой между Мною и между тобою, и умножу тебя весьма. И будешь ты отцом множества народов, и не будешь (больше) называться именем своим Аврам, но будет имя тебе: Авраам, ибо отцом многих народов Я назначил тебя. И весьма, весьма возращу тебя, и произведу от тебя народы, и цари от тебя произойдут. И поставлю завет Мой между Мною и [между] тобою и между семенем твоим после тебя в роды их заветом вечным, и буду им Богом”. И пал Авраам на лицо своё и поклонился Господу. И сказал Бог Аврааму: “Ты же будешь соблюдать завет Мой, ты и семя твое после тебя в роды их. И это завет [Мой], который ты будешь соблюдать, между Мною (и вами,) и между семенем твоим после тебя в роды их: [будет обрезан у вас весь мужской пол.] Обрезывайте плоть вашу крайнюю: и это будет знамением завета между Мною и вами (и между семенем твоим после тебя в роды их). И восьми дней да будет обрезан у вас всякий младенец мужского пола в роды ваши. [А необрезанный] мужского пола, который не обрежет крайней плоти своей в день восьмой, истребится душа та из рода своего, ибо завет Мой он нарушил». (Быт 17:1–2, 4–7, 3, 9–12, 14).
Итак, обрезание служит неким символом завета между Богом и Авраамом, а затем — избранным народом, а также знаком причастности к нему. Христос, как потомок Авраама по плоти, претерпел обрезание по закону на восьмой день после Рождения. Отметим, однако, что это и день дарования имени, чудесно предреченного Ангелом прежде рождения Иисуса.
Дни памяти святых
Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийский
день памяти: (379) 1 января ст.ст. (14 января)
Сам святой Василий до священнического служения так много работал, обтесывая камни, что на руках его долго оставались мозоли. В своей Литургии святитель молится о тех, которые трудятся "и в горах, и рудах... и в пропастех земных, и в горьких работах".
Святому Василию Великому, архиепископу Кессарии Каппадокийскому, молятся при начале работ на фабрике, в мастерских и т.п.

Молитвослов
Святителю Василию Великому, архиепископу Кесарии Каппадокийской
Молитва
О, пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Василие! Предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света Единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое и неизследованное дерзновение имея ко Всемилостивому Владыце, молися паствы Христовы спасти людей, благостояние святых церквей утверди, архиереи благолепием святительства украси, монашествующих к подвигам добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, плененныя возврати, немоществующия исцели, и везде тепле призывающих тя и с верою притекающих к тебе и усердно припадающих и молящихся от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи. Моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день страшнаго пришествия Его шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки. Аминь.
Тропарь, глас 1
Во всю землю изыде вещание твое, яко приемшую слово твое, имже боголепно научил еси, естество сущих уяснил еси, человеческия обычаи украсил еси. Царское священие, отче преподобне, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, глас 4
Явился еси основание непоколебимое Церкве, подая всем некрадомое господство человеком, запечатлея твоими вельньми, небоявленне Василие преподобне.
*******
Праздники верующих христиан
Обрезание Господне
день празднования: 1 января ст.ст. (14 января)
Праздник Обрезания Господня установлен в память о том, что Богомладенец Иисус по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом еще при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное ангелом святому праведному Иосифу Обручнику - Иисус (Спаситель). Само наречение этого имени является знамением величайшего служения вочеловечившегося Сына Божия, "ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Мф 1: 21).
По толкованию святых Отцов, Господь, Сам являясь Источником Закона Божия, принимает обрезание для показания людям примера - как неукоснительно следует исполнять Божественные установления. В Новом Завете обряд обрезания уступил место Таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол 2: 11-12).

Евангельские чтения
И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было. По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве (Лк 2: 20-21).
*******
Великие рождественские ночи,
Вы тайны неземной и святости полны.
Стихает скорбь, и мысленные очи
Вновь видят счастие утраченной весны.
Бывало, в полусне, склонясь на изголовье,
Наивно, страстно ждешь, в час полночи немой,
Раздастся ль ангелов святое славословье
И загорится ль мрак священною звездой.
И реял светлый сон над детской головою...
Родившийся Христос в ту ночь являлся мне,
Я видел пастухов, что шли в вертеп толпою,
Я слышал ангелов в небесной вышине.
................................................................
И всякий раз в тиши великой ночи
Нисходит мир на грешные уста,
И грудь кипит, и радостные очи
Приветствуют Рожденного Христа.
Петр Порфиров

Рождественский вертеп
________________________________________________________
Петр Порфиров (1870-1903) - поэт, переводчик, автор ряда духовных стихотворений. Писать стихи начал еще со школьных лет; с 1890 года они публиковались в различных журналах. Отдельно были изданы лишь одна книга поэта и стихотворный перевод "Од" Горация в трех книгах. Имя Порфирова сейчас практически неизвестно.
*******
Владимир Набоков, 26 августа 1918 |