Великий пост

Пища без масла

Молитвослов

О помощи Божией

Молитва покаянная святителя Димитрия Ростовского (21 сентября ст.ст. (4 октября) и 28 ноября ст.ст. (10 ноября)

   Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Вседержителю, сотворивый небо и землю, и вся, яже суть, Твоя создания, призри на нас грешных и нерадивых, скорби и беды грехов ради наших терпящих. Отжени от нас духа гордыни, сребролюбия, малодушия, ложнаго смирения и послушания лукавым человекам.

   Помилуй и прости нас, Человеколюбче, всех верующих в Тя русских людей, даруй нам дух смирения, покаяния и единомыслия, Церковь Твою от ересей латинян и иже от них отпадших огради, пастырей, вождей и воинов православных в вере святой укрепи, подаждь нам силу благодатную, дабы не убоятися нам страха диавольскаго паче страха Божия и не отступити от исповедания имени Твоего Святаго.

   Ведеши Ты, Владыко, яко врази Креста Твоего, иже враждуют на Тя и в злобе своей утверждаются, ни на что иное упражняются, но токмо губити души раб Твоих сирых и ругатися имени Твоему Святому, Егоже не могут знати. Изжени их, Господи, от земли Твоея Святорусския.

   Ей, Господи, Боже Великий, Царю Безначальный, собери нас воедино ратовати за Святую Русь Православную, в нейже народа нашего утверждение и благодарение Тебе Богу и Отцу нашему. И да будет святая воля Твоя во веки веков. Аминь.

Великий пост

Пища без масла

Духовные наставления и поучения

О посте

   Подвигоположник и Спаситель наш Господь Иисус Христос пред выступлением на подвиг искупления рода человеческого укрепил Себя продолжительным постом. И все подвижники, начиная работать Господу, вооружали себя постом и не иначе вступали на путь крестный, как в подвиге поста. Самые успехи в подвижничестве измеряли они успехами в посте.

   Пост состоит не в том только, чтобы есть редко, но в том, чтобы есть мало; и не в том, чтобы есть однажды, но в том, чтобы не есть много. Неразумен тот постник, который дожидается определенного часа, а в час трапезы весь предается ненасытному вкушению и телом и умом. В рассуждении пищи должно наблюдать и то, чтобы не разбирать между снедями вкусными и невкусными. Это дело, свойственное животным, в разумном человеке недостойно похвал. Отказываемся же мы от приятной пищи для того, чтобы усмирить воюющие члены плоти и дать свободу действиям духа.

   Истинный пост состоит не в одном изнурении плоти, но и в том, чтобы ту часть хлеба, которую ты сам хотел бы съесть, отдать алчущему.

   К строгому посту святые люди приступали не вдруг, делаясь постепенно и мало-помалу способными довольствоваться самою скудною пищею. Преподобный Дорофей, приучая ученика своего Досифея к посту, постепенно отнимал от стола его по малой части, так что от четырех фунтов меру его ежедневной пищи низвел, наконец до восьми лотов хлеба.

   При всем том святые постники, к удивлению других, не знали расслабления, но всегда были бодры, сильны и готовы к делу. Болезни между ними были редки, и жизнь их текла чрезвычайно продолжительно.

   В той мере, как плоть постящегося становится тонкою и легкою, духовная жизнь приходит в совершенство и открывает себя чудными явлениями. Тогда дух совершает свои действия как бы в бестелесном теле. Внешние чувства точно закрываются, и ум, отрешась от земли, возносится к небу и всецело погружается в созерцание мира духовного.

   Однако ж, чтобы наложить на себя строгое правило воздержания во всем, или лишить себя всего, что может служить к облегчению немощей, сие вместить не всякий может. "Могий же вместити да вместит" (Мф 19: 12).

Великий пост

Пища без масла

Небесная Покровительница

Икона Божией Матери, именуемая "Державная"

день празднования: (1917) 2 марта ст.ст. (15 марта)

   Явление этой иконы совершилось в селе Коломенском. Крестьянка Евдокия Андрианова во сне услышала голос: "Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее надо взять, сделать красной, и пусть люди молятся". Вскоре во сне она увидела белую церковь, в которой восседала Царица Небесная.

   Отправившись в Коломенское и поведав священнику о своем видении, Евдокия вместе с ним стала искать образ. После долгих поисков они обнаружили черную икону, на которой после промывки появилось изображение Божией Матери в царской порфире и короне, со скипетром и державой - символами царской власти - в руках.

   Само явление иконы и для того времени, и ныне воспринимается как знамение особого заступничества Матери Божией за Россию.

Икона Божией Матери "Державная", которая была обретена в храме Вознесения Господня в селе Коломенское.

*******

МАТЕРИ БОЖИЕЙ

Оттого что Ты есть,

Как-то радостно дышится.

Оттого что Ты здесь,

Твое имя нам слышится.

Будем день коротать

Пред Твоею иконою

И сердца погружать 

В Твою душу бездонную...

1997   Иеромонах Симон (Бескровный)

             *******

Великий пост

Пища без масла

Притчи, сказки, легенды, мифы

По стопам отца (христианская притча)

   Один маловерующий человек вышел однажды из дома в сильную метель. Он с трудом шел, прокладывая себе путь по сугробам. Вдруг он заметил, что его сын идет за ним. "Остановись! Ты можешь завязнуть в снегу", - крикнул ему отец. Но мальчик весело отвечал: "Я иду по твоим следам, и мне совсем не трудно". Отец глубоко задумался: "Что если сын и в жизни пойдет по моим стопам, и куда они могут завести его?"

   От этих мыслей отец пришел в трепет, так как раньше никогда не ощущал беспокойства за свою душу и за свой образ жизни и мыслей. Закончились тревожные его мысли тем, что, осознав свою ответственность за духовное воспитание сына, однажды он сказал ему: "Следуй за мной, потому что я иду за Христом" (С. Успенский).

Великий пост

Пища с маслом

Праздники верующих христиан

Торжество Православия

день празднования: Неделя 1-я Великого поста

   Торжество Православия празднуется в воскресенье первой седмицы Великого поста. Происхождение этого праздника относится к 842 году, когда состоялось тождество победы Православия над ересью иконоборчества.

   В теперешнем чине Торжества Православия имена предаваемых анафеме опущены. В последовании чина возглашается вечная память православным царям, начиная с Константина Великого, и отцам Церкви, начиная с Афанасия Великого. 

Духовные наставления и поучения

О Православии

   Святитель Феофан Затворник говорил: "Православие. Не забудь правого слова, которое сказал ты Богу, возобновляя с Ним завет, нарушенный с твоей стороны недобросовестно. Припомни, как и почему нарушил, и старайся избежать новой неверности. Не слово красное славно - славна верность. Не славно ли быть в завете с царем? Сколько же славнее быть в завете с Царем царей!

   Но слава эта обратится в посрамление тебе, если не будешь верен завету. От начала мира сколько прославлено великих людей! И все они прославлены за верность, в которой устояли, несмотря на великие беды и скорби из-за такой верности: "испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пыткам, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобление" (Евр 11: 36-37)".

*******

Великий пост

Пища с маслом

Воскресные евангельские чтения

Воскресший Иисус является двум путникам, шедшим в селение Еммаус

   Но Петр встав побежал ко гробу, и наклонившись увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему. В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Еммаус, И разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус приблизившись пошел с ними; Но глаза их были удержаны, так-что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; Как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его; А мы надеялись-было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло; Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба И не нашли Тела Его, и пришедши сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив; И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее; Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.  Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его; но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И вставши в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, Которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба (Лк 24: 12-35).

Великий пост

Пища без масла

Духовные наставления и поучения

   Да будет воля Твоя!

   Все скорби, мучения, лишения, болезни допускаются Богом для того, чтобы изгнать обольщающий грех и насадить истинную добродетель в сердцах. Например: когда ты хочешь быть здоровым, а между тем остаешься все болен, говори: да будет воля Твоя; когда предпринимаешь что, а предприятие не удается, говори: да будет воля Твоя; когда делаешь добро другим, а тебе платят злом, говори: да будет воля Твоя; или когда, например, ты хочешь спать, а у тебя бессонница, говори: да будет воля Твоя; не раздражайся, когда что-либо делается не по твоей воле. Ты хотел бы, чтобы не было с тобою искушений, а между тем тебя враг ежедневно томит ими: разжигает тебя, утесняет всячески, - не раздражайся, но говори: да будет воля Твоя.

(Святой Авва Дорофей)

Великий пост

Пища без масла

Молитвослов

     Первая седмица Великого поста

   Канон преподобного Андрея Критского, составленный им в пустынном уединении, Святая Церковь узаконила читать в дни Великого поста, который в духовном свете покаяния освящает события и лица Священной истории, извлекает из них назидания всем идущим ко спасению.

Молитвослов

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского,

читаемый в первую седмицу Великого поста.

В ЧЕТВЕРГ первой седмицы Великого поста.

Глас 6

Песнь 1

   Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Агнче Божий, вземляй грехи всех, возьми бремя от мене тяжкое греховное, и, яко благоутробен, даждь ми слезы умиления.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Тебе припадаю, Иисусе, согреших Ти, очисти мя, возьми бремя от мене тяжкое греховное и, яко благоутробен, даждь ми слезы умиления.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Не вниди со мною в суд, нося моя деяния, словеса изыскуя и исправляя стремления, но, в щедротах Твоих презирая моя лютая, спаси мя, Всесильне.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Покаяния время, прихожду Ти, Создателю моему: возьми бремя от мене тяжкое греховное и, яко благоутробен, даждь ми слезы умиления.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Богатство душевное иждив грехом, пуст есмь добродетелей благочестивых; гладствуя же, зову: милости Подателю, Господи, спаси мя.

   Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Великий пост

Пища без масла

Жития святых

Святитель Сильвестр, архиепископ Омский, исповедник

день памяти: (1920) 25 февраля ст.ст. (10 марта)

      Священноисповедник Сильвестр родился 1 июня 1860 года в селе Косовка Сквирского уезда в семье диакона Льва Ольшевского и в крещении был наречен Иустином.

   Когда пришло время, родители определили Иустина в Киевскую духовную семинарию, где он обратил на себя внимание начальства прилежанием к богословским наукам, добрым нравом, молитвенной настроенностью души, и юношу рекомендовали в чтецы к знаменитому богослову-догматисту, архимандриту Сильвестру (Малеванскому). Иустин был в это время, как он сам как-то выразился, "очами и пером" ученого-богослова и монаха-подвижника. Большое воспитующее влияние оказал на юношу подвижнический образ жизни архимандрита Сильвестра, который имел твердый, решительный, но чрезвычайно добрый характер и проводил жизнь аскета-подвижника и ученого-трудолюбца, отличался милосердием, и если у него появлялись какие-либо материальные средства, то он их всегда раздавал неимущим. 

   Счастливая близость Иустина Ольшевского к такому подвижнику, каким был архимандрит Сильвестр, способствовала выработке и углублению его собственного религиозно-нравственного мировоззрения, помогла ему избежать юношеских блужданий и в дальнейшем шествовать по узкой, но твердой стезе - сначала православного миссионера, затем священника, а впоследствии и архипастыря.

   В 1883 году Иустин окончил духовную семинарию. Свою трудовую деятельность на религиозном поприще начал учителем церковно-приходской школы в селе Липовка. Учительствовал в разных школах Полтавской епархии и в духовной семинарии немало до 1892 года. С этого же времени Иустин Ольшевский начал исполнять послушание епархиального миссионера. Будучи миссионером и общаясь с самыми широкими слоями народа, Иустин Ольшевский приобрел опыт, какой не всегда бывает у приходского священника. Его слушателями были и непоколебимые в вере православные, и колеблющиеся в своих убеждениях, и вовсе отпавшие от веры, и раскольники, именующие себя старообрядцами, и сектанты, и даже малочисленные еще в то время толстовцы.

   Для полтавской паствы и духовенства оказалась особенно значима и многоценна деятельность отца Иустина по организации богословских чтений для интеллигенции и его личное в них участие. Прочитанные на этих чтениях лекции составили глубоко содержательную книгу под названием "В вере ли ты?". Памятником просветительской деятельности отца Иустина в Полтаве стало созданное по его инициативе Братство законоучителей и педагогов в память отца Иоанна Кронштадтского, которым он руководил в течение многих лет. 

   Отец Иустин был истинным нестяжателем и, не имея ничего из имущества, проводил жизнь строго монашескую; он жил в скромной келье при монастырской гостинице, всё свое время отдавая молитве, чтению слова Божия, объездам епархии, руководству вверенных ему школ и многочисленным миссионерским беседам. Летние каникулы отец Иустин посвящал сугубому молитвенному подвигу и паломничеству на Святую Землю или в русские обители.

   В 1910 году отец Иустин был пострижен в монашество с наречением имени Сильвестр. Высочайше утвержден в 1914 году и назначен епископом Челябинским, первым викарием Оренбургской епархии и в этом же году прибыл в Челябинск. В 1915 году 4 июня утвержден Святейшим Синодом епископом Омским и Павлодарским. Испросив разрешение святейшего Синода посетить Петроград, Полтаву, Киев,

Великий пост

Пища без масла

Молитвослов

Канон преподобного Андрея Критского

   В первые четыре дня первой седмицы Великого поста на великом навечерии читается покаянный канон, написанный преподобным Андреем Критским (по частям, а на пятой седмице - полностью). Этот канон звучит как призыв к покаянию: "Помилуй мя, Боже, помилуй мя". Канон Андрея Критского является призывом к собственной душе отрясти грехи прошлого и начать жить по Божиим заповедям: "Душе моя, душе моя, востани, что спиши... Приди, несчастная душа со своей плотью, исповедайся Создателю всего, воздержись наконец, от прежней бессловесности и принеси Богу слезы раскаяния" (русский перевод). 

   Канон читается не спеша, чтоб молящиеся осознавали свои духовные проблемы и проникались чувством глубокого раскаяния (А. Владимиров "Уроки православной веры").

Молитвослов

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского,

читаемый в первую седмицу Великого поста.

В СРЕДУ первой седмицы Великого поста.

Глас 6

Песнь 1

   Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   От юности, Христе, заповеди Твоя преступих, всестрастно небрегий, унынием преидох житие. Темже зову Ти, Спасе: поне на конец спаси мя.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Повержена мя, Спасе, пред враты Твоими, поне на старость не отрини мене во ад тща, но прежде конца, яко Человеколюбец, даждь ми прегрешений оставление.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Богатство мое, Спасе, изнурив в блуде, пуст есть плодов благочестивых, алчен же зову: Отче щедрот, предварив, Ты мя ущедри.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   В разбойники впадый аз

Великий пост

Пища без масла

Дни памяти святых

Первое (4 век) и второе (452) обретение главы Иоанна Предтечи

день памяти: 24 февраля ст.ст. (9 марта)

   При императоре Константине Великом главу святого пророка обрели два инока, пришедшие на поклонение в Иерусалим.

   Нести ее нерадивые иноки поручили одному бедному горшечнику. Горшечник принес святыню к себе домой в город Емессу. Через некоторое время честная глава попала к священнику, последователю арианской ереси, который сокрыл главу Предтечи в пещере близ города. В середине 5 века на этом месте возник монастырь.

   Архимандриту монастыря Маркеллу в видении явился святой пророк Иоанн Креститель и указал место, где была сокрыта его святая глава. Это обретение главы Иоанна Предтечи в 452 году стало именоваться вторым.

   Святая глава была перенесена в Халкидон, а затем в Константинополь.

"Святой пророк Иоанн Предтеча идущий по холмам с посохом", живопись эпохи Возрождения

*******

Молитвослов

Святому пророку Иоанну Предтече, Крестителю Господню

Акафист

Кондак 11

   Пение всякое не довлеет по достоянию доблестей твоих восхвалити тя, Крестителю Господень. Но мы, любовию понуждени, дерзаем воспевати величия твоя, еже милостивно приими от нас, первостоятелю у престола Пресвятыя Троицы, и моли свободитися нам от всякия скверны греховныя, да чистым сердцем и устнами поем Богу: Аллилуиа.

Икос 11

   Светильника Света неприступнаго и всесветлых благодатных дарований всего исполнена тя, Иоанне богопросвещенне, ведуще, радостно приносим ти таковая:

   Радуйся, самовидче озарившаго тя свыше Божественнаго Света; радуйся, светом добродетелей твоих прославивый Бога.

   Радуйся, Пресвятыя Троицы велелепую славу явивый; радуйся, правый и дивный путь к Небеси показавый.

Великий пост

Полное воздержание от пищи*

(* для тех, кто имеет возможность строго поститься)

Жития святых

Святой преподобный Андрей, архиепископ Критский

день памяти: 4 июля ст.ст. (17 июля)

   Создатель Великого покаянного канона и многих других канонов святой Андрей, епископ Критский, родился в Дамаске. В четырнадцать лет он оставил мир и поселился в иерусалимской обители святого Саввы, где просиял подвижнической богоугодной жизнью. Феодор, правитель Патриархии, взял его к себе на должность секретаря. На шестом Вселенском Соборе святой Андрей много помог отцам Собора в борьбе против еретиков. После того он был поставлен диаконом великой церкви Святой Софии в Константинополе, а затем и епископом острова Крит. Скончался в 740 году. Память его Святая Церковь совершает 17 июля.

Молитвослов

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского,

читаемый в первую седмицу Великого поста.

Во ВТОРНИК первой седмицы Великого поста

Глас 6

Песнь 1

   Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Каиново прешед убийство, произволением бых убийца совести душевней, оживив плоть, и воевав на ню лукавыми моими деяньми.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Авелеве, Иисусе, не уподобихся правде, дара Тебе приятна не принесох когда, ни деяния божественна, ни жертвы чистыя, ни жития непорочнаго.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Яко Каин и мы, душе окаянная, всех Содетелю деяния скверная, и жертву порочную, и непотребное житие принесохом вкупе; темже и осудихомся.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Брение Здатель живосоздав, вложил еси мне плоть, и кости, и дыхание, и жизнь; но, о Творче мой, Избавителю мой и Судие, кающася приими мя.

Великий пост

Полное воздержание от пищи*

(* для тех, кто имеет возможность строго поститься)

Дни памяти святых

Блаженная старица Матрона Московская

дни памяти: 19 апреля ст.ст. (2 мая) и 23 февраля ст.ст. (8 марта)

"Молитва блаженной Матроны", христианская живопись

*******

Молитвослов

Святой блаженной Матроне Московской

Акафист

Кондак 1

   Избранная Духом Божиим от пелен младенческих, блаженная старице Матроно, слепоту и немощь телесную ко очищению духовному от Бога приявшая, даром прозрения и чудес обогатилася еси и венцем нетленным от Господа украсилася еси. Сего ради и мы благодарне венец похвальный приносим ти, вопиюще:

   Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Икос 1

   Ангел во плоти явилася еси на земли, Матроно блаженная, исполняющи волю Божию. Аще рождество твое в слепоте телесней бысть, но Господь, умудряяй слепцы и  любяй праведныя, просвети духовнеи очи твои, да послужиши людем и дела Божия явятся чрез тебе. Мы же с любовию вопием ти таковая:

   Радуйся, от младенчества Богом избранная; радуйся, благодатию Духа Святаго от пелен осененная.

   Радуйся, даром чудес измлада обогащенная; радуйся, премудростию от Бога свыше исполненная.

   Радуйся, мысленныма очима волю Божию прозирающая; радуйся, слепотствующих умом мудрецов века сего посрамляющая.

   Радуйся, души заблуждшия к Богу приводящая; радуйся, скорби и печали утоляющая.

   Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

*******

Занялся неспешно свет березовый

В милой роще шелковых волос.

Ты - моя единственная родина

С озером невыплаканных слез!

Дай же вечно любоваться зорями

Доброго и милого лица!

Навсегда я с тихими озерами

Глаз твоих без края и конца.

1980    Иеромонах Симон (Бескровный)

                      *******

Евангельский рассказ-притча "Марфа и Мария"

*******

Великий пост

Полное воздержание от пищи

Проповеди

Жены-благовестницы

   ...Принято думать, что в деле веры всё существенное совершается одной мужской половиной христианского общества; однако это не так на самом деле, не так, в частности, и в деле духовного просвещения. Известно, что жены всегда были близки к Самому Господу Христу и основанной Им Святой Церкви. Своим трудом и имением жены служат Ему: Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила (Ин 12: 2); И Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим (Лк 8: 3); женщина в присутствии масс народа восторженно исповедует Его величие: Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысивши голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! (Лк 11: 27); женщина пред толпами народа да проповедует о Его мессианском достоинстве: И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала (Ин 4: 39); женщина заступается за Него на суде пред Пилатом: Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него (Мф 27: 19); женщины открыто и громко плачут о Нем, когда Он осужден и идет на смерть: И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем (Лк 23: 27); женщины не оставляют Его в время страшных крестных страданий: При кресте Иисуса стояли Матерь Его, и сестра Матери Его Мария Клеопова, и Мария Магдалина (Ин 19: 25); женщины деятельную заботу прилагают о Его достойном погребении и посещают гроб Его: Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось Тело Его; Возвратившись же приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди. В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие (Лк 23: 55 - 24: 1).

   Сам Господь Христос не только милостиво принимал их усердие, просвещая Своим учением и одаряя их чудесами милости Божией: Он женщине открыл высокие истины о служении Богу духом и истиною: Иисус говорил ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев; Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою (Ин 4: 21-26); женщина первая удостоилась узнать от Самого Господа о Его воскресении, чтобы затем первою благовествовать о Воскресшем: Воскресши рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов (Мк 16: 9); Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и к Богу вашему (Ин 20: 17).

Великий пост.

Полное воздержание от пищи*

(* для тех, кто имеет возможность строго поститься)

Молитвослов

Великий покаянный канон  преподобного Андрея Критского,

читаемый В ПОНЕДЕЛЬНИК первой седмицы Великого поста

Глас 6

Песнь 2

   Вонми, небо, и возглаголю, и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Вонми, небо, и возглаголю; земле, внушай глас, кающийся к Богу и воспевающий Его.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Вонми ми, Боже, Спасе мой, милостивым Твоим оком и приими мое теплое исповедание.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Согреших паче всех человек, един согреших Тебе; но ущедри яко Бог, Спасе, творение Твое.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Вообразив моих страстей безобразие, любосластными стремленьми погубих ума красоту.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Буря мя злых обдержит, благоутробие Господи; но, яко Петру, и мне руку простри.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Оскверних плоти моея ризу и окалях еже по образу, Спасе, и по подобию.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Омрачих душевную красоту страстей сластьми и всячески весь ум персть сотворих.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Раздрах ныне одежду мою первую, юже ми истка Зиждитель из начала, и оттуду лежу наг.

Начало Великого поста

Полное воздержание от пищи*

(* для тех, кто имеет возможность строго поститься)

Молитвослов

Канон преподобного Андрея Критского

   На первой седмице Великого поста с понедельника по четверг вечером в Церкви происходит чтение Великого покаянного канона святого Андрея, архиепископа Критского.

   "Великий канон... - пишет архиепископ Черниговский Филарет, - велик не по числу только стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей, по глубине чувств и по силе выражений. В нем духовное око зрит события обоих Заветов в духовном свете". Такой настрой канона особенно соответствует состоянию покаяния, в котором верующие должны пребывать в дни Великого поста. Преподобный Андрей словно исповедуется пред Богом словами своего канона. Его острый богопросвещенный взгляд проникает в самые отдаленные тайные уголки души, зрит ее несовершенство и греховность, а уста взывают великим гласом к Богу о помиловании.

   Великий канон состоит из 250 тропарей, в отличие от обычных канонов из 30-40 тропарей, поэтому на богослужении первой седмицы он прочитывается за четыре дня: с понедельника по четверг. Его чтение включается в чинопоследование великого повечерия.

   Перед началом службы на середине храма, обычно перед иконой Спасителя в терновом венце, устанавливается аналой, за которым священник будет читать Великий канон. Великое повечерие начинается обычными молитвами, после которых следует чтение псалма 69 "Боже, в помощь мою вонми...". Священство выходит на середину храма, и начинается пение ирмосов Великого канона "Помощник и Покровитель..." 6 гласа на особый умилительный напев.

   С каждым новым воззванием "Помилуй мя, Боже, помилуй мя" растет сила покаянного призыва, и как некая вершина звучит кондак после 6 -й песни канона: "Душе моя, душе моя, востани, что спиши?" Чтение канона завершается повторением ирмоса 9-й песни, прославляющего явившую нам Христа Богоматерь как высшую всех Небесных Сил.

   Давайте вслушаемся в это великое творение, чтобы узнать предназначенный нам путь спасения: путь сознания своих неправд и отрицания их. Ведь только идя путем смирения и покаяния, можно достичь Царствия Небесного.

Молитвослов

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского,

читаемый в первую седмицу Великого поста.

В ПОНЕДЕЛЬНИК первой седмицы Великого поста

Глас 6

Песнь 1

   Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо

Заговение на Великий пост

Праздники верующих христиан

Прощеное воскресенье

   Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной или Прощеным воскресеньем.

   В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними.

Духовные наставления и поучения

О прощении

   Прощеный день, какой это великий небесный день Божий!

   Евангелие учит: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит вам и Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Мф 6: 14-15). Какой простой способ спасения! Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Сам, значит, ты в своих руках. Переломи себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным - и все тут.

   Когда бы все мы как должно поступали по заповедям Божиим, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества и земля сливалась бы с небом...

(Святитель Феофан Затворник)

*******

Заговенье на Великий пост

Проповеди

Прощеное воскресенье

   Почему это люди - все мы и множество других людей - приходят в Церковь, присоединяются к Церкви Христа? Не потому ли, что это место, куда все могут прийти с уверенностью, что они любимы, что они будут приняты как братья и сестры, как дети или как родители: с лаской, с благоговением, с заботливостью... Мы любимы Богом, и Церковь - это то место, где Бог нас встречает Своей любовью и лаской, Своей спасительной заботой; место, где никто не лишний, где каждый желанный, где нет чужих, где все, по слову Апостола, свои и Богу, и людям.

   Приходят люди разные. Говоря образно, одни из нас приходят во всей силе, во всей славе духовной зрелости и здравия; другие приходят, как дети, не затронутые, не запятнанные злом и грехом, только порой им раненые. Но приходят и люди, как, вероятно, большинство из нас, которые прошли через жизнь и которых эта жизнь ранила: слепые, которые больше не видят света Божия, сияющего, искрящегося на всем, сияющего на каждом человеке и из каждого человека;  слепые, которым видимое закрыло зрение на невидимое, для которых мир стал узок и темен, как тюрьма, и которые в Церковь приходят потому, что в ней раскрывается простор, глубина, ширина, в ней есть свет, в ней есть жизнь. Приходят люди, которых жизнь изувечила, приходят люди, которые изветшали во внешнем мире, которые уже клонятся к земле, в которых как будто уже только теплится вечная жизнь.

   И все мы встречаемся в Церкви, потому что каждый из нас услышал, что здесь есть жизнь, здесь есть надежда, здесь торжествует Божия любовь. Каждый из нас любим, и поэтому каждый из нас спасен: потому что любовь Божия крепче смерти, крепче греха, крепче зла. Любовь Божия - жизнь для нас; и каждый из нас; и каждый из нас услышал, что эта любовь Божия познана и людьми и что, хоть несовершенно, не всегда всем сердцем (потому что все мы - раненые, все мы - больные, все мы - увечные), однако и мы друг друга умеем любить, жалеть, терпеть, прощать. Мы пришли сюда потому, что услышали, что есть жизнь и что здесь бьет ключом источник жизни...

   А сейчас мы идем по-новому к другой, более славной, более дивной цели. От Евангелистов, Апостолов, святых, от Церкви, друг от друга мы услышали, что близится день славы Божией, близится день Воскресения, близится день, у которого не будет ночи... И все мы сейчас готовы вступить в корабль, который унесет нас к вечным берегам... Церковь сравнивается и в Писании, и в сочинениях Отцов, и в песнях церковных с кораблем, который нас уносит в вечность. На корабле будет тесно, будет множество нас; одни будут радовать всех своей невинностью и чистотой, другие - невинные, чистые - будут наше сердце ранить при виде того, что с ними сделал чужой грех, человеческая жестокость, безумие... Еще другие будут стоять, как великаны духа, вдохновляя нас на этом пути; это те святые, память которых мы будем совершать из недели в неделю по воскресным дням и каждый день; святые, которые нам показывают, как жить, раскрывают нам величие подвига, открывают нам, как мы можем раскрыться Божественной благодати и чем мы можем стать: какая красота, какое величие может в нас просиять  во славу Божию, во спасение ближнего, в радость вечную Ангелов...

   Иные же вступают на этот путь греховными, еще не очищенными, еще больными грехом, еще ранеными. С какой жалостью, с какой лаской, с каким трепетом должны мы к ним относиться!.. А другие в этот корабль вступают уже обветшалыми, потерявшими как бы надежду на собственные силы, надеясь только на поддержку другого, на заботливость, на ласку, на жалость. О тех Апостол Павел сказал: Вы, Сильные, несите немощи слабых. - И в другом месте: Друг друга тяготы носите, тяжесть взаимную несите, и так вы исполните закон Христов...

Заговенье на Великий пост

Воскресные евангельские чтения

Прощеное воскресение перед началом Великого поста

   Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Также, когда поститесь, не будьте уныли, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Не собирайте себе сокровище на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут; Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут; Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф 6: 14-21).