Великий пост

Пища без масла

Книги духовные

О празднословии

   Человек один среди всех созданных Богом тварей получил дар речи. Но, будучи высшим даром, речь в то же самое время - суд человеку, ибо слово может стать средством падения, самоуничтожения, обмана и греха. Слово может спасти и убить, вдохновить и отравить. Правда является в слове, но и ложь облекается в словесную форму. Когда слово отклоняется от своей Божественной природы и назначения, оно становится праздным, подкрепляет и выражает дух праздности, уныния и любоначалия. Слово наполняется властью греха.

   Именно преодолев четыре недуга, - праздность, уныние, любоначалие и празднословие, - можно переходить к положительным целям покаяния, перечисленным в великопостной молитве Ефрема Сирина.

О целомудрии и смирении

   Целомудрие - противоположность духу празднословия. Это внутреннее единство со всем миром, чувство истинных ценностей, духовный контроль над собственными эмоциями и над собственным телом. Иисус Христос восстанавливает в нас целостность мироощущения. Наша задача - сохранить ее.

   Смирение - первый чудесный плод целомудрия. Это нравственное качество в наши дни презираемо в современном обществе. Цивилизация возбуждает в нас противоположные чувства: гордость, самохвальство, самооправдание. Смирение - совершенство, принадлежность человека к высшему порядку вещей. Смирению учимся, созерцая Христа, соизмеряя и сравнивая каждое слово, каждый поступок, всю свою жизнь со Христом.

О терпении и любви

   Терпение - это добродетель, понятие о которой еще не выветрилось из нашего нравственного сознания. Следует отметить, что нетерпеливость скора на суд и осуждение других, равнодушна ко всему, кроме себя и собственного мнения. Она требует, чтобы жизнь обернулась немедленной удачей. Терпение же снисходительно, оно бережно и уважительно к другим и потому видит самую глубину вещей. Терпению открываются Божественные тайны.

   Любовь - плод всех добродетелей и подвигов. Она может быть дана одним Богом - это дар и цель всего духовного пути и опыта. Бог есть любовь, сказано в Новом Завете. Только через любовь к близким и незнакомым людям человек может уподобляться Богу (Н. Уварова "О плодах христианской любви").

Великий пост

Пища без масла

Духовные наставления и поучения

   ...Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое, не усрамися, ниже убойся, и да не скрыеши что от мене: но не обинуяся рцы вся, елика содеял еси, да приимеши оставление от Господа нашего Иисуса Христа. Се и икона Его пред нами: аз же точию свидетель есмь, да свидетельствую пред Ним вся, елика речеши мне. Аще ли что скрыеши от мене, сугуб грех имаши. Внемли убо: понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши.

   - Неисчислимы, Милосердный Боже, грехи мои вольные и невольные, ведомые и неведомые, явные и тайные, великие и малые, совершенные словом и делом, умом и помышлением, во дни и в нощи, и во все часы и минуты жизни моея до настоящего дня и часа.

   - Согрешил я перед Господом Богом моею неблагодарностью за Его бесчисленные и великие соделанные мне благодеяния и всеблагое Его промышление о мне, грешнем, от самой юности моея. Обетов крещения не соблюдал; но во всем лгал и по своей воле поступал.

   - Согрешил я небрежением в соблюдении Господних заповедей и преданий святых отцов. Грешны?

   - Согрешил непослушанием, неповиновением, грубостию, дерзостию, самомнением, суровостью, боязливостью, кичением, унижением других, плотоугодием, строптивостью, бесчинным криком, раздражительностью, биением, ссорою и ругательством. Грешны?

   - Согрешил леностью, злословием, небрежностью, торопливостью, ехидством, божбою, ненавистью, подстрекательством, неразумной ревностью, мщением и злопомнением. Грешны?

   - Согрешил сладострастием, нечистотою мечтаний, своенравием, самомнением, греховной любознательностью, влечением похотей, невоздержанием, объядением, пьянством, чревоугодием, хитростью, неприязнью. Грешны?

   - Согрешил празднословием, сквернословием, рассеянностью, шутками, остротами, смехом, насмешками, безумным веселием, любостяжанием, многоспанием, ничегонеделанием и всяким моим бездействием в молитве, службе, посте и добрых делах. Грешны?

   - Согрешил недоумением, охлаждением к делу спасения, скупостью, жадностью, презрением нищего и бедного. Грешны?

   - Согрешил алчностью, объядением, нерадением, праздностью, саможалением, лживостью, лукавством, беспечностью, неуважением к старости, неподчинением начальствующим, братиям, духовному отцу и всем вообще братиям. Грешны?

   - Согрешил неверием, кощунством, сомнением, непостоянством, охлаждением, легкомыслием, равнодушием, бесчувствием к святой православной вере и Святым Таинствам, неверностью, невниманием к молитве, к Богослужениям, посту и добрым делам. Грешны?

   - Согрешил безмерно в скорби и печали, унынием, мнением, отчаянием и всякими лукавыми и хульными помышлениями. Грешны?

   - Согрешил маловерием, малодушием, безнадежностью, бранью, лицемерием, придирчивостью, притеснением, лихоимством, татьбою, похищением чужого и присвоением, неблагодарностью. Грешны?

Великий пост

Пища без масла

Христианское вероучение

Заповеди Закона Божия

   Заповедь шестая - "Не убивай"

   Страшное непосредственное убийство - это когда матери умертвляют своего ребенка в утробе своей.

   Мы также бесконечно виновны в изощренных убийствах наших близких жестоким отношением к ним, ибо это грехи против любви к ближнему. Очень близки к совершению убийства те, кто в гневе пускает в ход кулаки, нанося побои. Может излишне озлоблялись на детей и били их чем попало с жестокостью? Не умер ли кто по причине того, что вы не оказали помощи?

   - может кто тонул, а вы не приняли мер;

   - может кто умирал от болезни, а вы не пришли на помощь;

   - может на ваших глазах убивали человека, а вы убежали.

   Господи! Какие же мы после этого христиане?!

   Заповедь седьмая - "Не прелюбодействуй"

   Грехи против этой заповеди очень страшны своим безобразием, последствиями и невероятным распространением среди нас. Так как тело наше есть храм Духа Святаго, то несохранением целомудрия, супружеской ли жизни или девства, изгоняется из тела нашего Дух Божий и дается место диаволу. Мы грешим сладострастием во всех его видах: принятием нечистых помыслов, услаждением ими, чем вызываем в душе похотливое разжжение и, не совершая еще на деле, уже прелюбодействуем в сердце.

   Те, кто состоит в освященном церковью браке, проверьте свою совесть, не изменили ли вы, даже в сердце своем нечистым воззрением на лица другого пола, уж не говоря о явном прелюбодеянии.

   Заповедь восьмая - "Не кради"

   Вспомните, не соблазнились ли вы чем-нибудь, что, как говориться, "плохо лежало"? Не приносили ли детям чего с работы и не приучали ли их, что с работы можно что-нибудь утащить? Не соблазнились ли чем в чужом саду, частном или государственном? Кто торгуя обмеривал, обвешивал, обсчитывал, выдавал плохой товар за хороший? Может кто работал в детских учреждениях, объедая детей? Может, покупали за бесценок у какого-нибудь пьяницы или заведомо краденую вещь? Никогда не приносите в дом таких вещей!

   Никакой пользы такое добро не принесет. Наоборот, все пойдет прахом, а душевного покоя нет. А какой позор перед людьми и Богом, если христианина уличили в воровстве.

   Господи, прости нас, грешных!

   Заповедь девятая - "Не лжесвидетельствуй"

Великий пост

Пища с маслом

Проповеди

Воскресенье Крестопоклонное

   Тем, кто хочет за Ним следовать, Христос дает одну совершенно ясную заповедь в сегодняшнем Евангелии: Если кто хочет за Мной идти, пусть отвержется от себя, отвернется от себя, пройдет мимо себя, возьмет своей крест и следует за Мной...

   Но отвратиться от себя, от себя отвернуться, отвлечь от себя самого внимание можно только, если приковать это внимание к чему-то или кому-то другому. Просто отвести глаза и не глядеть никуда, просто оторвать сердце и ни на что его не направить - нельзя. Как же исполнить эту заповедь Спасителя?

   Мне кажется, что мы могли бы начать с чего-то очень простого и доступного каждому из нас. Что, если бы мы услышали Христов голос, говорящий нам - как Он говорит в евангельских рассказах много раз: Без тебя - ничего не могу сделать: будь Моими глазами, видящими ближнего; будь Моим слухом, воспринимающим его зов, мольбу, крик;  будь Моими ногами, спешащими к нему на помощь; будь руками Моими, дающими ему то, что нужно...

   Если мы так услышали бы Христа, то мы знали бы, что делать; мы знали бы, что мы можем одновременно быть самими собой, в глубоком, осмысленном значении этого слова, и вместе с этим не сосредоточивать свое внимание на себе самих. Мы могли бы тогда вместе со Христом посмотреть вокруг себя и поставить себе вопрос: Кому нужен Христос? Кому нужна Его любовь? Кому нужна Его забота? Кому нужна Его чистота и правда? Кому нужен Его свет?..

   Мы могли бы тогда прислушаться к жизни и попробовать услышать не тот громкий гомон земной, который нас глушит, а те голоса, которые поднимаются в мольбе, в тоске, в радости, и отозваться на них. Мы могли бы спешить к Богу и к людям одновременно; и тогда мы были бы и с Ним, нося Его Крест, - потому что Его Крест - это Его любовь, готовая всем пожертвовать ради нас, -  и могли бы следовать за Ним и в то же время забыть о себе, будучи поглощенными заботой о других: заботой не только нашей, а Христовой...

   Подумаем над этим и услышим Христа, говорящего нам: Будь Мной среди народа Моего, - и тогда легко будет, может быть, хоть на мгновение о себе забыть и вспомнить о ближнем вместе с Богом. Аминь.

(Митрополит Сурожский Антоний, проповедь 1976 года в 3-е Воскресенье Великого Поста по евангельскому рассказу (Мк 8: 34 - 9: 1).

Великий пост

Пища с маслом

Воскресные апостольские чтения

"Ты священник вовек по чину Мелхиседека"

   Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, Могущий снисходить невежествующим и заблуждающим; потому что и сам обложен немощью, И посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"; Как и в другом месте говорит: "Ты священник вовек по чину Мелхиседека" (Евр 4: 14 - 5: 6).

Великий пост

Пища с маслом

Христианское вероучение

Заповеди Закона Божия

   Первая заповедь - "Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим"

   Грешат против первой заповеди волшебники, колдуны, ворожеи и гадатели - все эти люди, которые оставили веру в силу Божию, а верят тайным силам тварей, особенно злых духов, и стараются действовать в союзе с ними во вред другим.

   За участие в волшебстве Церковь запрещает общение с ней на 20 лет, наравне с убийцами, а некающихся совершенно извергает вон. Не утешайтесь, что теперь каждому можно переступить церковный порог и подойти к Святой Чаше. Людей, священника обмануть можно, но Бога-то кто и как может обмануть! Не думайте, что вот, мол, есть грешники, а мы, Слава Богу, не колдуем. Если кто из вас гадал или обращался к колдунам, или лечился заговорами, советовал "сходить к бабке" грешен не менее самих колдунов.

   Заповедь вторая - "Не делай себе кумира и никакого изображения; не покланяйся им и не служи им"

   Слава Богу, между нами христианами, это дело невиданное, и получается, что мы будто и не грешим против второй заповеди. Но разве наши страсти не те же идолы, которым мы поклоняемся всю жизнь!? Страшный идол, у подножия которого погибло столько талантов и способностей, из-за которого пролиты и льются потоки горчайших слез матерей, отцов, братии, жен и детей - это пьянство. 

.. Мы почти поголовно виноваты в спаивании ближнего. Мы поставили ему пол-литра, а человек выпьет и, потеряв рассудок, будет хулить Бога, изобьет жену, искалечит побоями детей, убьет человека - и мы разделим его грех, как соучастники преступления! Господи, прости нас, грешных!

   Заповедь третья - "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно"

   В нашем представлении богохульники - это ожесточенно неверующие люди. Мы, верующие, ходим в храм, приступаем к Таинствам Церкви. И все же мы богохульники: 

   - ибо в несчастиях и болезнях мы ропщем на Бога, осуждая тем самым Промысл Божий и волю Божию;

   - есть среди нас, малодушных христиан, и такие, которые, не имея терпения перенести без ропота ту или иную скорбь или утеснение, открыто заявляют: "Бога нет!" или дерзают винить Бога даже в том, что он попускает людям грешить;

   - есть еще такие маловеры, которые искушают Бога, говоря: "Если Ты, Господи, есть, то исполни то или иное желание...", и иногда это звучит из уст не только приходящих к вере, а людей называющих себя глубоко верующими!

   Четвертая заповедь - "Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а день седьмой - Богу твоему"

   Многие утешают себя мыслью: "Мы то уж в храм ходим"... Ходить-то

Великий пост

Пища без масла

Духовные наставления и поучения

Сила Креста

   Святая Церковь, вынося из глубины алтаря с престола Животворящий Крест Господень и предлагая его для поклонения и лобызания верных, имеет мысль, чтобы истинные чада ее, проходящие поприще поста и борющиеся со своею многострастной плотию и с диаволом, взирая на Крест и живо представляя себе страдания Господа нашего Иисуса Христа, нашего ради спасения претерпенные Им в пречистой Своей плоти, укрепились чрез то на борьбу со своею плотию, и чтобы не жалели распинать ее. Вот с какой мыслию выносится ныне Крест для поклонения и лобызания. Итак, не унывайте от поста и от борьбы со страстями и диаволом, а мужественно боритесь, призывая в помощь Пострадавшего за нас и Крестом Победившего врагов наших, - и побеждайте. Аминь.

(Святой праведный Иоанн Кронштадтский)

Великий пост

Пища без масла

Теснятся все к Тебе во храм,

И все с коленопреклоненьем

Тебе приносят фимиам,

Тебя гремящим славят пеньем;

Я одинок в углу стою,

Как жизнью, полон я Тобою, 

И жертву тайную мою

Я приношу Тебе душою.

1821   Василий Жуковский

Весеннее равноденствие

Великий пост

Пища без масла

Духовные наставления и поучения

Пришел пост, мать целомудрия

   Праздники Церковные и посты имеют между собой тесную связь. Обычно посредством поста Святая Церковь подготавливает нас к достойной встрече и празднованию великих праздников.

   И посты, и праздники установлены Господом Богом для нашего назидания и спасения. Сам Господь Иисус Христос постился 40 дней, ничего не вкушая, победил в пустыне искушение диавольское, и всем христианам заповедал пост, как самое сильное средство для победы над врагом спасения: "Сей род (диавольский) не может выйти иначе, как от молитвы и поста". Поэтому-то, по примеру Господню, усердно постились святые Апостолы (Деян 13: №, 14, 23) и, все святые и благочестивые христиане.

   Польза от истинного поста превелика. Пост тело освежает, очищает, покоряет его душе, дает отдых органам тела и вообще способствует нашему здоровью: пост во многих случаях есть самое верное, и самое дешевое лекарство, указанное нам и природой.

   Главная же его сила в обуздании непокорного тела и страстей. Как конь обуздывается уздою, так тело наше постом. Душа  же наоборот, по слову святого Иоанна Златоуста, от поста укрепляется, делается способной подниматься на высоту, способной на подвиги. Таким образом, пост полезен для здоровья тела и для души. Вот потому-то так прославляет пост святая Церковь: "Пришел пост, мать целомудрия, обличитель греха и покровитель покаяния, образ жизни ангелов и спасение человеков".

   К сожалению, не мало есть людей, не знающих истинного поста, которые думают, что пост заключается в том, чтобы  есть только постную пищу, при чем едят ее вволю и в остальном не изменяют образа своей прежней жизни. Это самообман;  истинный пост прежде всего в воздержании. Действительно, важна постная пища, но не сладкая, не жирная и при том в очень умеренных количествах; затем к воздержанию в пище необходимо приложить частую молитву, с усиленными земными поклонами, малоспание и хождение в храм к богослужению.

   Во всем этом - заключается пост собственно телесный, но нужен при нем и духовный, иначе не будет никакой от поста пользы: "Братие! - восклицает святая Церковь, - постясь телом, будем поститься и душею".

   В чем же состоит второй пост духовный.

Послушайте: "истинный пост в том, чтобы удаляться от всякого зла, сдерживать своей язык, подавлять гнев, удерживаться от страстей, осуждения близких, лжи и нарушения клятвы"...

    Следовательно, нужно соединять два поста: телесный и духовный. Потому и святой Иоанн Златоуст говорит: "что за польза, когда мы воздерживаемся от птиц и рыб, а братьев угрызаем и снедаем?.." И святой Иннокентий Иркутский замечает: "Если кто на голой земле спит, а злое мыслит на ближнего своего и того не хвалю; всякий скот постели не имеет и спит на голой земле..." 

Великий пост

Пища без масла

Дни памяти святых

Сорок мучеников Севастийских

день памяти: (ок. 320) 9 марта ст.ст. (22 марта)

   В 313 году продолжались гонения на христиан. Около 320 года в городе Севастии, в Армении, стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов-христиан родом из Кападокии. Военачальник Агрикола принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались. Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии. Стояла зима, вечерело. Воинов раздетыми поставили в покрытое льдом озеро.

   Страшная стужа охватила святых мучеников, и они начали замерзать.

   Мучение это было для них особенно тяжелым, потому что на берегу озера для соблазна была поставлена теплая баня.

   Всю ночь воины мужественно переносили лютый мороз, ободряли друг друга и пели священные гимны Богу. Ранним утром один   из воинов не выдержал страданий. Он вышел из озера и поспешил к бане, но тут же упал мертвым.

   Вскоре после этого над мучениками заблистал неземной свет. Стражник Аглай был так потрясен этим чудом, что, объявив себя христианином, сбросил с себя одежду и присоединился к 39 мученикам. Мучители, пришедшие немного спустя, увидели, что воины-христиане не только не замерзли, но, по-видимому, даже отогрелись. Тогда их казнили, останки сожгли, а обугленные кости бросили в озеро.

   Святым сорока мученикам Севастийским молятся о благополучном возвращении родных из дальней отлучки.

      Имена мучеников: Кирион, Кандид, Домн, Исикий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Уалент (Валент), Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Уалерий (Валерий), Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий.

Клирики храма в честь Сорока мучеников Севастийских во время престольного праздника, Ростов-на-Дону

*******

Молитвослов

Святым Сорока мученикам, в Севастийском озере мучившимся

Кондак, глас 6

   Все воинство мира оставльше, на Небесех Владыце прилепистеся, страстотерпцы ГОсподни четыредесять, сквозе огнь бо и воду прошедше, блаженнии, достойно восприясте славу с Небес и венце множества.

Стихира

Великий пост

Пища без масла

Небесная Покровительница

Албазинская икона Божией Матери "Слово плоть бысть"

день празднования: (1666) 9 марта ст.ст. (22 марта)

   Чудотворный образ Богоматери "Слово плоть бысть" изображает чревоношение Божественного Младенца, поэтому укоренился обычай молиться пред ним за матерей во время их чревоношения и болезней рождения. Известны случаи благодатной силы иконы Богоматери "Слово плоть бысть" в тяжких муках разрешения от беременности и в благополучном исходе болезни рождения.

Живая икона святого тепла,

Божественной чистой любви!

Ты мне источила так много добра

В дрожащие недра мои!

Ты мне источила так много тепла,

Что сам я себя не пойму!

Как будто Ты на руки нежно взяла

Притихшую душу мою...

1997   иеромонах Симон (Бескровный)

*******

Великий пост

Пища с маслом

Небесная Покровительница

Икона Божией Матери "Знамение" Курско-Коренная

день празднования: 8 марта ст.ст. (21 марта)

Прости неопытную руку, Дева,

И грешный, ах, сколь грешный мой язык,

Но к клятвам верности я так привык,

Что Ты словам хвалебного напева

Внемли без гнева.

Будь я царем - Тебе моя порфира.

Будь я монах - поклялся б в чистоте,

Но что мне дать в смиренной нищете:

Мое богатство, данное от мира,

Одна лишь лира.

Слагаю набожно простые строки,

Святая Дева, благостно внемли!

Ты видишь все на небе, на земли,

Тебе известны тайных слез потоки

И смерти сроки.

И как мне петь? Откуда взять хвалений?

Что я в юдоли сей? Никто, ничто.

Но сердце страстное, оно не заперто,

Оно дрожит и жаждет умилений

Великий пост

Пища с маслом

Проповеди

Святитель Григорий Палама

день памяти: 2-е Воскресенье Великого поста

   В течение теперь уже истекших подготовительных недель к Великому Посту словами Христа, образами евангельскими Церковь призывала нас глубоко вглядеться в нашу собственную душу и в нашу жизнь: что нужно в ней изменить, в чем нужно покаяться.

   Теперь наступила новая пора: время Великого Поста. В течение наступающих и сегодня уже наступившей недели мы будем слышать не о себе самих, а о том, что благодать Божия совершила над людьми, которые сумели покаяться, которые сумели обратиться всей мыслью, всей душой, всем порывом души к Богу, - что над ними совершил Господь! Один за другим будут проходить образы святых...

   Но сегодня, почти на грани этих двух времен - подготовительных недель и Поста - стоит образ святителя Григория Паламы. И то, что он говорит нам, - такое важное, такое значительное, что на этом надо остановиться, потому что только из того, что он говорит нам, мы можем понять ту славу, то величие, ту действительно Божественную красоту, которую мы видим во святых.

   Сердцевина учения святителя Григория Паламы заключается в том, что благодать не есть какой-то тварный дар, который Бог нам дает, вместе с тем оставаясь Сам иным по отношению к этому дару. На основании опыта всей Православной Церкви, ее святых, ее подвижников и, особенно, тех афонских святых и подвижников, среди которых он жил, он учил, что благодать - это Сам Бог, как бы приобщающий нас Своей Божественной природе, делая нас через это приобщение богами по приобщенности.

   Думая, что благодать является только даром Божиим, но не Самим Богом, Который Себя нам отдает, западные богословы утверждали как бы непроходимость пропасти между Богом и человеком, творением и Творцом. Как бы ни были драгоценны Божественные дары, они остаются тварными, и они нас с Богом не могут соединить иначе как любовью и благодарностью. Но нет! Опыт Церкви нам говорит, что благодать - это Сам Бог, Себя нам отдающий, и что, принимая благодать, мы делаемся, по приобщению, участниками Божественной природы...

   Когда будут теперь проходить перед нами образы святых, будем помнить, что они - не только люди, которые были озарены умом, очищены в сердце, а что это люди, которые приняли Бога в себя, как железо может быть пронизано огнем, и которые стали уже на земле видением того, к чему призвана вся тварь, когда Бог будет всем во всех.

   Будем поэтому радоваться величию нашего призвания, будем радоваться о том, что мы призваны поистине приобщиться Богу, но будем также помнить, что случиться это может, если мы совершим подвиг веры, останемся Богу верными, станем подвижниками, по образу древних подвижников, которые сумели отдать кровь и принять Дух. Да даст нам Господь и вдохновение, и силы, и желание - и даст Он нам и плоды. Аминь.

(Митрополит Сурожский Антоний, проповедь 1967 года во 2-е Воскресенье Великого поста)

Великий пост

Пища с маслом

Воскресные апостольские чтения

   И: "в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; Они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают как риза, И как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся". Кому когда из Ангелов сказал Бог: "седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если чрез Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, То как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него (Евр 1: 10 - 2: 3).

Великий пост

Пища с маслом

Небесная Покровительница

Икона Божией Матери, именуемая "Споручница грешных"

дни празднования: (1843) 7 марта ст.ст. (20 марта) и 29 мая ст.ст. (11 июня)

   Икона Божией Матери "Споручница грешных" названа так по надписи, имеющейся на ней: "Аз (Я) Споручница грешных к Моему Сыну..."

   Впервые этот образ прославился в Николаевском мужском монастыре в Орловской губернии в 1843 году. Древняя икона из-за ветхости не пользовалась должным почитанием и стояла в часовне у монастырских ворот; но многим жителя города одновременно в сновидениях было открыто, что образ наделен Богом чудодейственной силой. К святыне начали стекаться верующие; первым исцеление получил расслабленный мальчик по молитве своей матери.

   Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многие смертельно больные, обращавшиеся к Богородице с молитвой перед этой иконой, были чудесно возвращены к жизни.

    Перед святой иконой Божией Матери "Споручница грешных" верующие молятся во время греховного омрачения, во всяком унынии, отчаянии и скорби душевной, а также - все страждущие исцеления и выздоровления для пользы жизни временной и вечной.

Молитвослов

Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии пред Ея иконой "Споручница грешных"

Акафист

Кондак 1

   Избранней от Всевышняго, грешных Споручнице, преклоняющей на милосердие Сына Своего, да спасет иже созда рукою Своею, благодарственное пение приносим Ти, Мати Дево и Владычице, о явлении дивныя Твоея и чудотворныя иконы, Ты же яко предстательство ко Господу имущи, потщися от обстояний многообразных избавити ны и вечное спасение нам соделати, да, воспевающе, вопием Ти: Радуйся, грешным Споручнице, всегда о нас руце Свои в поручение Богу приносящая.

Икос 1

   Ангелов лики благоговейно Тебе служат и святии вси немолчными гласы Тя ублажают, Богородице Дево, яко рождшую Ангелов Царя, Христа, Бога нашего, мы же, грешнии, подражати им дерзающе и благохвалити Тя недоумевающе, смиренномудренно архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; Радуйся, Преблагословенная в женах, Дево Всенепорочная. Радуйся, Дщи Отца Небеснаго; Радуйся, Мати Сына Превечнаго. Радуйся, Духа Святаго селение; Радуйся, Ангелов и человек непрестанное удивление. Радуйся, Честнейшая Херувим; Радуйся, Славнейшая без сравнения Серафим. Радуйся, грешным Споручнице, всегда о нас руце Свои в поручение Богу приносящая.

*******

Великий пост

Пища с маслом

Духовные наставления и поучения

Страшный суд

   Страшный суд! Судия грядет на облацех, окруженный несметным множеством небесных сил бесплотных. Трубы гласят по всем концам земли и восставляют умерших. Восставшие полки полками текут на определенное место, к престолу Судии, наперед уже предчувствуя, какой прозвучит в их ушах приговор, ибо деяния каждого окажутся написанными на челе естества их, и самый вид их будет соответствовать делам их и нравам... 

   Восплачем теперь, если не реками слез, то хоть ручьями; если не ручьями - хоть дождевыми каплями; если и этого не найдем, сокрушимся в сердце и, исповедовав грехи свои Господу, умолим Его простить нам их, давая обет не оскорблять Его более нарушением Его заповедей и, ревнуя потом, верно исполнять такой обет.

(Святитель Феофан Затворник)

Великий пост

Пища без масла

Ежедневник

"...и сад стряхнет, как облака, остатки мартовского снега..."

   "...и сад стряхнет, как облака, остатки мартовского снега..." - красиво написал поэт! А у нас почему-то до "остатков" еще ой как далеко. Две недели - все замело девственным до непривычности белым-белым снегом, захолодало вовсю, и на дорогах после недельного весеннего таяния - сплошная устрашающая корка льда. Две недели! Вот мы все в последние годы видимо расчувствовались, а ведь раньше, в прошлом веке, всегда весна наступала где-то с конца марта, и лишь в последние годы как-то довольно резко отрезала зиму прямо с самого начала календаря весеннего. Ан, не тут то было! Приходится вспоминать "раньше". Все нормально, как обычно, если припомнить. 

   Утром встала сегодня, посмотрела в окно, смурное небо, посмотрела подольше - потихоньку стал нарастать машинный гул, машины легковушки и грузовики, фуры всякого рода, на бешеной скорости стали мелькать на автотрассе (мои окна выходят на автотрассу, ведущую в аэропорт и обратно и на железную дорогу) и вдруг вспомнилось тоже "раньше": наступало утро, кое-где начал завиваться колечками дымок над деревенскими хатами, залаяли собаки, закричали петухи, послышались редкие голоса людей, рёв и блеяние домашней скотины... Из какой это жизни? Года два назад у нас под окнами, тоже рано утром, помню, вдруг появились парень с огромной корзиной, дед, бабка, тетка еще какая-то; парень поставил корзину на землю, и из нее вылез огромный гусь и так резво побежал; баба заорала, как потерпевшая, парню: лови его! - парень за гусем, гусь от него; через некоторое время выходит из-за дома один и говорит, махая рукой: устал уже за ним бегать; баба опять орать; тут я отвлеклась и не знаю, чем дело кончилось - поймал - не поймал...

   Сейчас основной фон с утра и целый день - монотонный машинный гул, его и не замечаешь, впрочем; через некоторое время он становится менее слышным из-за возникающих во времени машинных пробок, а потом уже и привыкаешь... 

   Вчера мельком услышала фразу из какой-то дискуссии, есть такое вступление в разговор, меня все время удивляющее и приводящее в недоумение; человек, начиная о чем-то говорить, произносит для начала слова: "...на самом деле" и дальше уже то, что у него на уме... То есть что?! ...

*******

Великий пост

Пища без масла

Дни памяти святых

Благоверный князь Даниил Московский

дни памяти: 30 августа ст.ст. (12 сентября) и 4 марта ст.ст. (17 марта)

   Святой Даниил был чрезвычайно скромен и не заботился о прославлении своего имени. Даже могила его было со временем забыта.

   При Иоанне третьем святой Даниил явился как-то молодому боярскому сыну из великокняжеской стражи и повелел передать Великому князю следующие слова: "Если он меня забывает, то мой Бог меня помнит", - и с этих пор Иоанн третий стал поминать своих предков.

   Описан случай, когда князь Иван Шуйский, садясь на коня, не внял предупреждению и наступил на надгробную плиту святого Даниила. Внезапно конь пал и чуть не задавил Шуйского. Князь принес покаяние, отслужил панихиду по святому Даниилу Московскому и получил исцеление (С. Лавров).

"Вечная Россия", живопись, художник Илья Глазунов

*******

Душеполезное чтение

Святой благоверный князь Даниил Московский

   Нашествие монголов. Князь Даниил родился всего через 24 года после страшного разорения Руси Батыем. 24 года - это небольшой срок даже для жизни человека, не говоря уже о истории.

   После смерти Чингисхана, орда которого практически уничтожила русские войска у реки Калки в 1223 году, к власти пришел его сын Октай. Он дал своему племяннику Батыю полумиллионное войско и велел идти завоевывать новые земли. В 1237 году, зимой, едва только достигли Руси вести о нашествии Батыя на закамских болгар, как монголы уже вступили на Рязанскую землю. Ордынские послы потребовали от рязанских князей десятую часть всего их достояния. Князья ответили: "Когда из нас никто в живых не останется - берите всё". Послы поехали дальше, во Владимир. Великий князь Георгий решил, что справится с монголами, а рязанских князей, несмотря на их просьбы, оставил без помощи.

   Князь Юрий Рязанский послал к Батыю своего сына Феодора с дарами. Батый потребовал у князя Феодора, чтобы он показал свою жену Евпраксию, которая славилась своей красотой. Феодор ответил, что христиане не показывают своих жен нечестивым язычникам. Его убили. Княгиня Евпраксия, узнав об этом, в беспамятстве сбросилась с ребенком в руках с высоты на землю.

   После этого князь Юрий Рязанский вышел на битву, во время которой было уничтожено все рязанское воинство и князья. Плененному князю Олегу Батый, пораженный его мужеством и красотой, предлагал дружбу, если тот переменит веру. Князь Олег с презрением отверг это предложение, за что его разрезали на части.

   Пять дней

Великий пост

Пища без масла

Дни памяти святых

Преподобный Герасим, иже на Иордане

день памяти: (475) 4 марта ст.ст. (17 марта)

Молитвослов

Святому преподобному Герасиму, иже на Иордане

Тропарь, глас 4

   Боже отец наших, творяй присно с нами по Твоей кротости, не остави милость Твою от нас, но молитвами их в мире управи живот наш.

Ин тропарь, глас 8

   В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души вещи безсмертней. Темже и со ангелы срадуется, преподобне Герасиме, дух твой.

Кондак, глас 4

   Возгоревся рачением горним, жестость пустыни Иордановы паче всех мира сладких предпочел еси; отонудуже повинувся тебе зверь даже до смерти, отче, послушне и жалостне на гробе твоем скончася, прославьшу тя тако Богу, к Немуже моляся, и о нас, отче Герасиме, поминай.

*******

Великий пост

Пища без масла

Душеполезное чтение

О Евангелии

   ...Но всего драгоценнее для современного христианство есть то, что письменность сохранила нам главнейшие черты Христовой жизни на земле, многие из тех бесчисленных дел, полное описание которых, по выражению апостола, заняло бы столько книг, что этих книг не вместит мир, часть бесед Христовых с людьми и все последующее развитие Христова дела на земле... Евангелие является столь драгоценной книгой, что один из русских великих святых, дивный старец Серафим Саровский, никогда с ним не расставался и имел его постоянно на себе поверх котомки, набитой каменьями, носимой им бессменно для умерщвления плоти.

   Ведь чудотворная сила заключена в этих евангельских строках. Яркие, прекрасные, священные, спасающие нас образы встают над этими евангельскими страницами, благодать волной льется от них в человеческую душу.

   Когда любящая душа дает любимой душе в важную минуту жизни Евангелие, ее озаряет надежда, что в этой книге тот человек найдет верный путь, в котором не будет ошибок, и, как бы ни сложилась его жизнь, всегда в мыслях и словах этой книги найдет себе утешение и покой.

Пусть эта книга священная

Спутница вам неизменная

Будет везде и всегда.

Пусть эта книга спасения

Вам подает утешение

В годы борьбы и труда.

Эти глаголы чудесные,

Как отголоски небесные

В грустной юдоли земной,

Пусть в ваше сердце являются, -

И небеса сочетаются

С чистою вашей душой  (Евгений Поселянин, из книги "Избранное").