Это цитата сообщения Майя_Пешкова Оригинальное сообщение
Русские Франции:Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский
Это цитата сообщения Майя_Пешкова Оригинальное сообщение
Истории и легенды Новодевичьего кладбища
Это цитата сообщения --Лина Оригинальное сообщение
Сегодня Александр Городницкий отмечает свой 89 день рождения.
Александр Моисеевич Городницкий. Родился 20 марта 1933 года в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург). Советский и российский поэт, бард, автор песен, режиссер, сценарист, композитор, телеведущий, геофизик, доктор геолого-минералогических наук, профессор, академик РАЕН. Заслуженный деятель науки Российской Федерации (2005). Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2013).
Не браню своих дней остаток,
Собирая в дорогу кладь.
Бог послал мне восьмой десяток,
А ведь мог бы и не послать.
Я в грядущем себя не вижу:
Дунет ветер - и нет меня.
Мне сегодня прошлое ближе
День становится ото дня.
Постепенно впадая в детство,
Как и прочие старики,
Я пытаюсь в него вглядеться,
Ветхой памяти вопреки.
Вспоминаются, как ни странно,
Ветки яблонь над головой,
Проступающий из тумана
Год далёкий сороковой.
Вспоминаю седой от пыли
Белорусский пологий шлях,
Где с родителями мы жили
На Полыковских хуторах.
Довоенного дня гореньe
Убирает фитиль в окне.
Доспевает в тазу варенье,
И обещаны пенки мне
Слитки яблок лежат под крышей.
Мать смеющаяся жива.
Это цитата сообщения Быкова_Любаша Оригинальное сообщение
Каталог официальных сайтов русских писателей
Серия сообщений "Россия":
Часть 1 - С Днём России, друзья!
Часть 2 - Радиостанции России
...
Часть 26 - «Донбасские дети писали вам о войне»: чемпионка мира из России пристыдила «Терминатора»
Часть 27 - Символичное падение...
Часть 28 - Каталог официальных сайтов русских писателей
Часть 29 - Бесогон ТВ - все выпуски
Часть 30 - Культура.РФ
...
Часть 47 - О детях Донбасса
Часть 48 - Русофобия
Часть 49 - #АДМИНИСТРАЦИЯ САЙТА ЛИРУ - К ОТВЕТУ!!!
Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение
Искусство девичьего альбома
Это искусство уже почти утрачено, давайте вспомним, как это было:
Пишите, милые подруги,
Пишите, милые друзья,
Пишите все, что вы хотите,
Все будет мило для меня.
Эти строки наверняка покажутся знакомыми и юным девушкам, и взрослым дамам. Последние давно уже вышли из детского возраста, но хорошо помнят, как старательно переписывали подобные стишки в свои тетради, а потом, тайком от мальчишек и учителей, давали на переменах почитать подружкам. Тетради, куда записывали такие стихи, а также песни, пожелания, наставления и многое другое, назывались альбомами, и представляли они собой явление гораздо более сложное, чем может показаться на первый взгляд.
Все хорошо помнят строки «Евгения Онегина»: «Конечно, вы не раз видали / Уездной барышни альбом, / Что все подружки измарали / С конца, с начала и кругом»1. Альбомы, похожие на те, что составляли когда-то уездные барышни, живут уже более двухсот лет и до сих пор нисколько не теряют своей популярности.
Традиция рукописных альбомов пришла в Россию в середине XVIII века из Западной Европы, главным образом из Германии и Франции. В Европе дружеские альбомы стали известны уже в средние века; в XVI—XVII веках они были популярны у странствующих студентов. В Германии альбомы называли «штамбухами» (Stammbuch), в Англии «кипсеками» (keepsake). Слово «альбом», латинское по происхождению, в русский обиход вошло из французского языка, где оно означает «памятная книга».
Это цитата сообщения Agnieszka75 Оригинальное сообщение
Каток и скрипка. Андрей Тарковский.
4 апреля у меня в дневнике было кино.
Как раньше говаривали в простоте, бьюсь о заклад,
что не угадает никто, какой фильм.
Название вынесено в заголовок поста.
Каток и скрипка
( мелодрама, реж. Андрей Тарковский, 1960 г.)
Скажу сразу, поначалу меня понесло на каток, где катаются под музыку, мимолетная любовь, кто-то из двоих играет на скрипке... Ну, сказки романтические сочинять мы мастаки. А оно-то оказалось...чисто по-Тарковскому. Но предвосхищать события не стану.
Посмотрите! Вы не просто не пожалеете!
Ничего подобного мы давно уже не видели!
Фильм по-нашему, по современному, называют и кинотерапией, и с нелегкой руки психологии - кинотренингом... Но это просто ОЧАРОВАНИЕ...Атмосферой времени, когда малышок ОДИН выбегает из дома и идет самостоятельно по большому городу со всей своей атрибутикой музыканта. Бальзамом на душу - отношения между людьми, умело выхваченные режиссером и поданные с неподдельным завораживающим изяществом(коего мы напрочь лишились в своем повседневье).
И в первую голову, - малыш! В него влюбляешься сразу, с момента появления этой по-детски пухленькой мордашки, на которой выписан живой интерес к миру. Из чего и из кого бы этот мир не состоял... Но хватит говорильни.
Еще два факта, истинно "тарковских", не могу не упомянуть:
зеркало и яблоко...со всеми вытекающими из них обстоятельствами...
И не пропустите в титрах:
дипломная работа студента ВГИК... под руководством...
Вот так учили...Так учились...
И поистине, кто на что учился...
4 апреля Андрею Тарковскому
исполнилось бы 90 лет
"Если вы хотите понять и полюбить Тарковского, смело идите за его образами, реагируйте на них даже не разумом, а позвоночником, как на гениальные стихи или произведения живописи - и вскоре уже сами не заметите, как вас затянет в его мир".
Это цитата сообщения Православная_жизнь Оригинальное сообщение
Помогите Иисусу Христу
В одном большом селе, где была одна церковь и два магазина, возле клуба на доске объявлений появился плакат: «помогите Иисусу Христу!» плакат был написан от руки тушью на большом куске ватмана. Внизу приписка: «сбор добровольцев в 16.00 во дворе храма», а в правом верхнем углу мелкими буквами: «срочно всем, всем, всем!»
Уже в половине четвертого во дворе церкви было людно. Пришло много женщин с едой и лекарствами. Они шептались между собою о том, что Иисус, быть может, пришел опять на землю. И какое счастье, что именно к ним. Может быть, он голоден или болен? Каждая готова была взять его к себе в дом, разве что боялись мужей. Еще бы. Эти грубияны не читают Евангелие, а по воскресеньям идут не в храм, а на охоту или рыбалку.
Впрочем, и мужчин собралось немало. Они несли в тяжелых и загорелых руках кто винтовку, кто тесак, кто топор. Быть может, думали они, Христу нужны наши сильные руки?
Ровно в четыре дверь храма со скрипом открылась, и наружу вышел священник. Народ замер и вытянул шеи, желая разглядеть за спиной у пастыря готовящегося выйти господа. Но за спиной была лишь открытая дверь и полумрак церкви.
— Люди, — сказал священник громко, — слушайте!
Великий пост
Пища без масла
Ничего я не выдумал,
Вот - от слова до слова, поверьте!
Лишь немногое высказал
Зеленеющей вербе.
Из земли показавшимся травам,
Шаловливой тропинке,
И еще - тополям и дубравам,
Вечереющей дымке.
Я доверился тающим льдинам,
Отражению неба в затоне...
Потому я за все благодарен!
Всем - за все! На Афоне...
2000 иеромонах Симон (Бескровный)
Ежедневник
Уже и с постом сроднилась
Решила глянуть, как чувствует себя верба (а верб у нас в городе, в месте, где мы живем, не так уж много), недалеко растущая, и вдруг меня осенило: батюшки, так ведь Пасха-то уже совсем скоро! Вот те и на! Всё далеко, далеко, долго еще, долго, и вот тебе! Эта неделя (или седмица по-церковному) уже ваий, цветоносная или вербная, воскресенье грядущее - уже Вербное воскресенье, праздник очень массовый, а в следующее воскресенье - уже и Пасха, а все казалось, что это так далеко! Уже и с постом сроднилась, и нормально... Вот так вот, вот тебе и время... Уже кажется привыкнуть надо к такому несимметричному времени, но я каждый раз прихожу в изумление, и даже восторгаюсь вперемежку с недоумением... Каждый день между тем тянется так долго однообразно и тягуче, а потом это сливается ра-а-аз и во что-то одно... Вот уже и Пасха на носу!
Вчера посмотрела художественный фильм (это уже про другое) "Июльский дождь"; старый, выпуск где-то год 67-ой, режиссер мельком запомнила, - Марлен Хуциев; как мне нравятся подобные фильмы! Очень! Правда, страны той нет уже, всё другое, и даже темп, а время (вот странно!) почему-то остается, только уже внутри...
В последнее время предпочитаю смотреть художественные фильмы из библейской истории ветхозаветной и новозаветной, всё мне нравится: "Иосиф Прекрасный",
Это цитата сообщения Larisa_Vini Оригинальное сообщение
Апрельская березка ...
|
Это цитата сообщения Буала Оригинальное сообщение
Федор Чижов: славянофил и железнодорожный король, который ненавидел деньги
Федору Васильевичу было скучно заниматься одним делом много лет подряд. Он изучал искусство, затевал новые издания, учреждал банки, построил Ярославскую железную дорогу, между делом купил Курскую, открыл Архангельско-Мурманское пароходство, а после смерти на его деньги были созданы многочисленные благотворительные проекты.
Портрет Ф.В. Чижова. В.Д. Поленов, 1875, Кологривский краеведческий музей им. Г.А. Ладыженского
Федор Васильевич Чижов родился в 1811 году в городе Костроме. Так что Отечественную войну 1812 года он вроде как и застал, но не заметил. Был сильно занят, в погремушки играл.
Зато сразу же после рождения Федя примкнул к обществу знаменитостей. Его крестным отцом стал легендарный Федор Толстой по кличке Американец, дальний родственник матери. Он получил это прозвище за участие в кругосветной экспедиции Крузенштерна. Характер у Толстого был прескверный. Он постоянно либо сам с кем–нибудь ссорился и дрался, либо кого-то с кем-то стравливал. В результате Крузенштерн высадил этого несносного буяна на Камчатке. Он прекрасно понимал, что тем самым обрекает Толстого на верную смерть, но дальнейшее присутствие этого пассажира на судне могло погубить всю экспедицию. Толстой, однако же, добрался до Санкт-Петербурга сушей, получив при этом множество разнообразных впечатлений.
Это цитата сообщения Буала Оригинальное сообщение
Молитвы о мире. Как молиться в эти дни?
Молитва – главная опора христианина в тяжелые времена.
Молитва к Богоматери
«Засту́пница Усердная, Мати Господа Вышнего, непреста́нная за нас моли́твенница, мир наро́дам у Го́спода испроси́, и примирения враждующим у Того, Кто отдал Сына Своего за спасение всех человеков».
Великий пост
Пища без масла
Душеполезное чтение
Не подвергай исследованию Промысл Божий
Рассказывают, что однажды авва Антоний, приведенный в недоумение глубиной Промысла Божиего, стал молиться: "Господи! Отчего некоторые из людей достигают старости, другие умирают детьми и живут мало? Отчего одни бедны, другие богаты? Отчего тираны и злодеи благоденствуют и имеют все земные блага, а праведные угнетаются напастями и нищетой?"
Долго был он занят этим размышлением, и пришел к нему глас: "Антоний! Внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб Божиих, потому что это вредно для души". Ум ограниченный не может понимать действия Промысла Божия; тщетное усиление к пониманию и объяснению того, что превыше понимания, ведет единственно к заблуждению, к богохульству, к ереси (С. Успенский).
Великий пост
Пища без масла
Духовные наставления и поучения
Мир Христов и мирской
Господь наш Иисус Христос заповедал Своим ученикам, а в лице их всем пастырям Церкви быть прежде всего проповедниками мира (Мф 10: 12). Посему и аз, смиренный, принимая возложенное на меня послушание, обращаюсь к вам, возлюбленные о Христе братие и чада, с сим Христовым словом: мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не якоже мир дает, Аз даю вам (Ин 14: 27).
Мир от Господа не таков, как тот мир, который от людей мира сего исходит. Мир сего мира часто бывает как бездеятельность, как плод телесной и духовной немощи, мир сего мира бывает как беспечность, как плод всякого нерадения. Мир сего мира бывает как злое попустительство, как злое непротивление злу...
Завещая мир, Христос Спаситель вместе с тем сказал: Не мните, яко приидох воврещи мир на землю: не приидох воврещи мир, но меч (Мф 10: 34). При действовании Царствия Божия в мире неизбежно выступают и меч от врагов, как сила, противная Христу, и достойный меч от последователей Христовых, как напряжение доброй деятельности. Истинный последователь Христов не противится злу греховными средствами, но всячески действует против зла благословенными от Господа средствами...
Каков же мир Христов?
Мир Христов есть деятельный внешний мир со всеми ближними и дальними. Аще возможно, еже от вас, со всеми человеки мир имейте (Рим 12: 18), говорится в слове Божием. Мир Христов есть мир совести как нравственная безукоризненность. Мир Христов есть мир с Богом как дерзновенная молитва.
(Священноисповедник Сильвестр (Ольшевский), архиепископ Омский и Павлодарский)
Священноисповедник Сильвестр (Ольшевский), архиепископ Омский и Павлодарский
*******
Великий пост
Пища с маслом
Памятные даты
Белла Ахмадулина (1937-2010) одна из моих любимых поэтов; и вот в прекрасном весеннем месяце апреле 10-го дня она родилась в наш мир, жила искренне, иногда беспечно и безрассудно, щедро являя свой поэтический дар миру. Поэтому с наступлением апреля она всегда мне вспоминается и ее прекрасные стихотворения!..
Снегопад свое действие начал
и еще до свершения тьмы
Переделкино переиначил
в безымянную прелесть зимы.
Дома творчества дикую кличку
он отринул и вытер с доски
и возвысил в полях электричку
до всемирного звука тоски.
Обманувши сады, огороды,
их ничтожный размер одолев,
возымела значенье природы
невеликая сумма дерев.
На горе, в тишине совершенной,
голос древнего пенья возник,
и уже не села, а вселенной
ты участник и бедный должник.
Вдалеке, меж звездой и дорогой,
сам дивясь, что он здесь и таков,
пролетел лучезарно здоровый
и ликующий лыжник
Великий пост
Пища с маслом
Воскресные апостольские чтения
Кровь Христова
Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такового устроения, И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евр 9: 11-14).
Таинства святой православной Церкви: таинство Крещения, таинство Причащения, таинство Венчания и таинство Исповеди
*******
Великий пост
Пища с маслом
Проповеди
Преподобная Мария Египетская
В ряду торжествующих, полных надежды седмиц Великого Поста мы сегодня вспоминаем святую Марию Египетскую. Почему Церковь включила ее образ в эти недели? Не потому ли, что в ней мы видим торжество Божией силы и торжество воистину ответной человеческой любви? Или, может быть, мы видим торжество человеческого отчаянного зова о помощи и победу, которая дается Богом, Его любовью, Его силой и крепостью.
О святой Марии Египетской можно сказать кратко: она была жительница Александрии, женщина дурной жизни, позор своих сограждан, соблазн, погибель. В какой-то день ей захотелось поклониться живоносному Кресту Господню, частица которого находилась в одном из храмов. И не думая о своей греховности, не думая о том, что по ее жизни у нее ничего общего нет с тем Богом чистоты и любви, Которому она хотела поклониться, она дерзновенно захотела войти в храм. Но какая-то сила ее остановила; каждый раз, как она приближалась к вратам, она была отброшена. И она пришла в ужас, и она обратилась к Матери Божией за помощью и за милосердием - и была допущена в храм. Но из храма она не вернулась к прежней позорной жизни; она ушла в пустыню и там провела, в неописуемом подвиге, в совершенном одиночестве, всю свою остальную жизнь до смерти; жизнь, которая не была жизнью бесплотного существа, но была поистине жизнью воплощенного духа, ожившего покаянием и благодатью.
Чему мы можем научиться от этой жизни? Мария Египетская была блудница; но блуд не заключается только в телесном грехе, в презрении своей телесности и личности другого человека. Блуд заключается в том, что человек заблуждается; он заключается в том, что цельность человеческой любви раздробляется, мельчает и человек уже неспособен всей душой, всем сердцем, всей мыслью, всем телом, всем существом своим любить одного человека и единого Бога... Блуд, в широком смысле, который ему придает Священное Писание, это идолопоклонническая привязанность к видимому миру. Мы ослеплены тем, что видим, мы не видим невидимого, потому что наше внимание, наш взор приложен только к тому, что видимо и осязаемо. Блуд заключается в том, чтобы отдать свое сердце не тому, что достойно любви; блуд заключается в том, что свою волю, вместо того, чтобы ее направить к единому на потребу, к чистой, святой любви к человеку, к людям, к Богу, мы распыляем так, что она направлена анархично, во все сторону, так, что она служит всем идолам, всем желаниям, всем порывам. Разве не все мы заражены этой болезнью блуда? Разве мы цельны сердцем, не разделены умом? Разве воля наша не колеблется?..
И вот мы можем себе представить себя самих в образе этой женщины. Вся жизнь наша подобна ее жизни; и, как она, мы порой хотим поклониться Живому Богу, хотим пробиться до Его животворного присутствия - и как часто мы этого не можем сделать! Как часто мы хотели бы молиться - но молитвы нет; мы хотели бы любить - но сердце каменно; хотели бы собрать наши мысли - а мысли разбегаются, расплываются; хотели бы всей волей своей начать новую жизнь, но нет этой воли - она разложилась на какие-то составные части, желания, мечты, тоску - а крепости в ней нет... Как часто мы подобны морским волнам, которые ударяются об утес, взлетают и опадают вновь в лоно морское, ничего не достигнув. Редко, редко мы останавливаемся, однако, вниманием на этом. Мгновениями мы тоскуем, мгновениями болит у нас сердце, мгновениями мы думаем: Неужели мне закрыт путь к Богу?.. Но потом мы успокаиваемся, забываем, нас засасывает болото... Не так случилось с Марией Египетской: ее охватил ужас, и она бросилась за помощью, за милостью, за спасением...
Нам тоже надо научиться
Великий пост
Пища с маслом
Житие святых
Преподобная Мария Египетская
день памяти: (522) 1 апреля ст.ст. (14 апреля)
Святая Мария покинула своих родителей и ушла из Египта в Александрию. Там она начала вести распутную жизнь, но затем покаялась и после долгих молитв отправилась в путь за Иордан, в пустыню, где она провела 47 лет, и Господь простил ей ее грехи.
Святой преподобной Марии Египетской молится в особенном бесовском нападении на плоть.
"Умалчивать о преславных делах Божиих - большая потеря для души. И я, - говорит святой Софроний, патриарх Иерусалимский, написавший житие преподобной Марии Египетской, - боюсь молчанием утаить Божественные дела и, вспоминая о грозящем несчастье рабу, закопавшему в землю данный от Бога талант, не могу не рассказать святой повести, дошедшей до меня":
В одном из палестинских монастырей, расположенных в окрестностях Кесарии, с ранней юности доблестно подвизался некий инок по имени Зосима. В этом монастыре был такой обычай. В первую неделю Великого поста вся братия, кроме двоих остававшихся служить в монастыре, уходила за Иордан в пустыню.
В силу такого обычая Зосима будучи уже старцем в один из постов также направился за реку Иордан. Двадцать дней он углублялся в пустыню, думая найти там подвижника, от которого он мог бы услышать полезное наставление. И вот однажды в полдень, когда Зосима приостановился и, обратившись лицом к востоку, стал усердно молиться, он и увидел Марию Египетскую, изначально принятую им за инока. Зосима, удивленный тем, что это была женщина, и в особенности тем, что она называет его по имени, понял, что она знает его по откровению свыше... Пустынница, обратившись к востоку и подняв руки, стала едва слышно молиться. Тихая ее молитва долго лилась к небу, причем пустынница видимым образом поднялась над землей. Зосима, изумленный тем, что молящаяся поднялась от земли на воздух более нежели на локоть, в страхе вострепетал, повергся на землю и только повторял: "Господи, помилуй! Господи, помилуй!.." Он подумал, что это дух, привидение.
- Не дух я, - сказала пустынница, окончив свою молитву и узнав мысли старца, - я плоть и кости. Уверься, что я жена-грешница, но ограждена Святым Крещением... Да избавит нас Бог от великих искушений лукавого силою Креста святого!
Пустынница осенила чело, очи, уста, грудь крестным знамением. Зосима бросился к ногам ее, умоляя рассказать, кто она, какую и с какого времени проводит жизнь в пустыне, - рассказать для спасения его собственной души и для назидания всех других.
Вот что рассказал пустынница о себе.
- Я родилась, - говорила она, - в Египте. Двенадцати лет, отвергнув любовь родителей, я ушла в Александрию... И вот однажды я увидела много народа из Египта и Ливии отплывающих в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста. Я отправилась с ними. Наступил праздник. Все шли в церковь. Пошла и я с другими и вошла в притвор. Но когда дошла до дверей, невидимая Божия сила отбросила меня от входа. Все входили, и никому не было препятствия, а я три, четыре раза пыталась войти в храм, и всякий раз невидимая рука не допускала меня, и я оставалась в притворе. В смущении стояла я в углу притвора и думала, по какой причине
