Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение
«В ПАМЯТЬ ВЕЧНУЮ БУДЕТ ПРАВЕДНИК»
17 июля — день памяти Страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и страстотерпца праведного Евгения врача (1918)
Канонизация святого — это не только свидетельство о спасении человека, но в большей степени свидетельство о тех нормах и идеалах, которыми живет Церковь и которые человек сумел в той или иной степени осуществить на своем жизненном пути. Актом признания святости человека Церковь не просто заявляет еще об одном предстателе за нас перед Богом, но и призывает следовать тем жизненным идеалам и принципам, которыми жил новоявленный святой.
Церковная политика императора Николая II, по мнению многих историков, не выходила за рамки синодальной системы. Но это не мешало ему как политику и государственному деятелю поступать исходя из своих религиозно-нравственных принципов. За годы царствования Николая II в Русской Православной Церкви было канонизировано святых больше, чем за предыдущие 200 лет. С 1896 по 1916 год были прославлены общецерковные и местночтимые святые, восстановлено древнее почитание, совершилось перенесение мощей.
Император Николай II, будучи православным христианином, весьма близко принимал к сердцу заботы и нужды Церкви. Как никто другой из его венценосных предшественников, Государь понимал жизненную необходимость восстановления соборного единства русской жизни. Хорошо зная историю, он сознавал, что «сперва должны быть залечены те глубокие духовные раны, которые мешают восстановить былое мировоззренческое единство народа, единство его нравственных и религиозных идеалов, его национального самосознания и чувства долга. Единственной силой, способной на это, была Православная Церковь. И Государь совершенно правильно решил, что сперва должны быть восстановлены соборные начала в церковной жизни, а затем уж, опираясь на ее мощную духовную поддержку — и в общественно-государственной области» (Митрополит Иоанн (Сычев).
В торжествах прославления преподобного Серафима Саровского 1903 года император Николай II и императрица Александра Федоровна участвовали лично. «По всей губернии, — вспоминал генерал А.А. Мосолов, — и особенно начиная от ее границы, на десятки верст тянулись огромные вереницы народа. Говорили, что помимо окрестных жителей со всех концов России в Саров прибыло около 150 000 человек. Прибытие в Саров было удивительно торжественно. Колокольный звон, множество духовенства, толпы народа около Государя. Вечерня. На другой день самый чин прославления тянулся четыре с половиной часа. Удивительно, что никто не жаловался на усталость, даже Императрица почти всю службу простояла, лишь изредка присаживалась. Обносили раку с мощами уже канонизированного Серафима три раза вокруг церкви. Государь не сменялся, остальные несли по очереди».
Император Николай II с членами Августейшей фамилии несут мощи прп. Серафима
К лику святых при государе Николае II были причислены стойкий борец за единство Отечества святитель Ермоген, Патриарх Московский; прославившиеся стойкостью в вере и праведной жизнью священномученик Исидор Юрьевский, преподобные Иов Почаевский и Евфросин Синозерский. Иерархи-просветители святители Феодосий Черниговский, Иоасаф Белгородский, Питирим Тамбовский, Иоанн Тобольский. За 25 лет царствования государя Николая II было прославлено 11 русских святых.
Известны следующие деяния, совершенные по представлению Святейшего Синода и по рескрипту святого страстотерпца императора Николая II:
1896 год — канонизация святителя Феодосия Черниговского.
1897 год — установление местного празднования священномученика Исидора и с ним 72 мучеников, в Юрьеве Лифляндском от католиков пострадавших.
В начале ХХ века устанавливается общецерковное почитание преподобного Иова Почаевского.
1903 год — канонизация преподобного Серафима Саровского.
1909 год — восстановление почитания святой княгини Анны Кашинской.
1910 год — перенесение мощей преподобной Евфросинии Полоцкой.
1911 год — канонизация святителя Иоасафа Белгородского. Восстановлено почитание преподобного Евфросина Синозерского, от поляков убиенного.
1913 год — канонизация святителя Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси.
1914 год — канонизация святителя Питирима Тамбовского.
1916 год — канонизация святителя Иоанна, митрополита Тобольского и Сибирского.
Одновременно в стране строились многочисленные храмы и монастыри. Количество церквей увеличилось на 10 тыс., составив к 1917 году 57 тыс., а число монастырей более чем на 250 (к 1917 году их было 1025). В начале
Я пережил день с Волгой будто душа с душою, будто поверял ей все свои тайны, будто несла она все мои думы. Чем теперь полна и живет моя душа, вы знаете, и в этой личной жизни я как-то, и сам не знаю как, сроднился с Волгой... После треволненного дня я как-то невольно неожиданно кончил его умиленной, в полном смысле слова умиленной молитвой, стоя на конце палубы и расстилаясь душой и думой по безбрежности вод, скрывавшейся в отдаленном тумане, и по безбрежности небесного свода. Я молился, да направит Христос и мой корабль по волнам и пучинам стезею правой, молился еще об одном человеке...
"Сами себя и друг друга Христу Богу предадим", - вот смысл высших человеческих отношений в союзе двух человеков между собою - не правда ли?..
1865 Иван Аксаков, из письма невесте, Анне Тютчевой
Священник на палубе теплохода, ретро-фото
*******
Когда надежде недоступный,
Не смея плакать и любить,
Пороки юности преступной
Я мнил страданьем искупить;
Когда былое ежечасно
Очам являлося моим
И всё, что свято и прекрасно,
Отозвалося мне чужим;
Тогда молитвой безрассудной
Я долго Богу докучал
И вдруг услышал голос чудный,
"Чего ты просишь? - он вещал. -
Ты жить устал? - но я ль виновен;
Смири страстей своих порыв;
Будь, как другие, хладнокровен,
Будь, как другие, терпелив.
Твое блаженство было ложно;
Ужель мечты тебе так жаль?
Глупец! где посох твой дорожный?
Возьми его, пускайся в даль;
Пойдешь ли ты через пустыню,
Иль город пышный и большой,
Не обожай ничью святыню,
Нигде приют себе не строй".
Михаил Лермонтов
"Отдыхающий паломник", живопись
Дни памяти святых
Преподобный Андрей Рублев, иконописец
день памяти: (15 век) 4 июля ст.ст. (17 июля)
Преподобный чудный святой иконописец Андрей, одухотворенный Святым Духом, писал иконы Пресвятой Троицы, Богоматери, а также иконостасы и росписи (многие из них совместно с другими мастерами).
Святому преподобному Андрею Рублеву молятся при изучении иконописи.
Молитвослов
Святому преподобному Андрею Рублеву
Тропарь, глас 3
Божественнаго света лучами облистаемый, преподобне Андрее, Христа познал еси - Божию Премудрость и Силу и иконою Святыя Троицы всему миру проповедал еси Единство во Святей Троице, мы же со удивлением и радостию вопием ти: имея дерзновение ко Пресвятей Троице, моли просветити души наша.
Кондак, глас 8
От юности к Божественней красоте устремляяся, чудный иконописец в земле Российстей был еси, и, Богоносным твоим учителем поревновав, сиянием добродетелей украсился еси, преподобне Андрее, темже и явися Церкве нашея похвала и радование.
*******
Это цитата сообщения mimozochka Оригинальное сообщение
 |
|
Это цитата сообщения Stefaniia-Stefa Оригинальное сообщение
"Но забыли мы, что осиянно только слово средь земных тревог..." Н. Гумилёв
Гумилев Николай. Стихи из цикла: Огненный столп
Душа и тело
I
Над городом плывет ночная тишь
И каждый шорох делается глуше,
А ты, душа, ты всё-таки молчишь,
Помилуй, Боже, мраморные души.
И отвечала мне душа моя,
Как будто арфы дальние пропели:
– Зачем открыла я для бытия
Глаза в презренном человечьем теле?
– Безумная, я бросила мой дом,
К иному устремясь великолепью.
И шар земной мне сделался ядром,
К какому каторжник прикован цепью.
– Ах, я возненавидела любовь,
Болезнь, которой все у вас подвластны,
Которая туманит вновь и вновь
Мир мне чужой, но стройный и прекрасный.
– И если что еще меня роднит
С былым, мерцающим в планетном хоре,
То это горе, мой надежный щит,
Холодное презрительное горе. –
II
Закат из золотого стал как медь,
Покрылись облака зеленой ржою,
И телу я сказал тогда: – Ответь
На всё провозглашенное душою. –
И тело мне ответило мое,
Простое тело, но с горячей кровью:
– Не знаю я, что значит бытие,
Хотя и знаю, что зовут любовью.
– Люблю в соленой плескаться волне,
Прислушиваться к крикам ястребиным,
Люблю на необъезженном коне
Нестись по лугу, пахнущему тмином.
И женщину люблю… Когда глаза
Ее потупленные я целую,
Я пьяно, будто близится гроза,
Иль будто пью я воду ключевую.
– Но я за всё, что взяло и хочу,
За все печали, радости и бредни,
Как подобает мужу, заплачу
Непоправимой гибелью последней.
III
Когда же слово Бога с высоты
Большой Медведицею заблестело,
С вопросом, – кто же, вопрошатель, ты? –
Душа предстала предо мной и тело.
На них я взоры медленно вознес
И милостиво дерзостным ответил:
– Скажите мне, ужель разумен пес
Который воет, если месяц светел?
– Ужели вам допрашивать меня,
Меня, кому единое мгновенье
Весь срок от первого земного дня
До огненного светопреставленья?
– Меня, кто, словно древо Игдразиль,
Пророс главою семью семь вселенных,
И для очей которого, как пыль,
Поля земные и поля блаженных?
– Я тот, кто спит, и кроет глубина
Его невыразимое прозванье:
А вы, вы только слабый отсвет сна,
Бегущего на дне его сознанья!
Это цитата сообщения komor_valerya Оригинальное сообщение
ПОЧЕМУ ОЧАРОВАТЕЛЬНАЯ ВНУЧКА СВЕТЛАНЫ НЕМОЛЯЕВОЙ И АЛЕКСАНДРА ЛАЗАРЕВА ДО СИХ ПОР ОДИНОКА
Яркое детство
Родители Полины, Александр Лазарев-младший и его супруга Алина (в девичестве Айвазян), очень рано вступили в брак, когда каждому из них едва исполнился 21 год. Родители Александра отнеслись к решению сына создать семью спокойно. Они сами прожили вместе целую жизнь и были уверены: если судьба подарила встречу с настоящей любовью, упускать свой шанс на счастье вовсе не стоит. Но когда спустя два года молодые супруги сообщили о том, что готовятся стать родителями, Александр Лазарев старший был вне себя. Он считал, что они слишком рано обременяют себя ребёнком и могли бы для начала пожить для себя и встать на ноги.
Но будущие родители вовсе не собирались реагировать на гнев Александра Сергеевича. Они уже радовались тому, что на свет появится продолжение их большой любви. И 18 мая 1990 года на свет появилась Полина. Родители не могли нарадоваться своему счастью, а дедушка с бабушкой моментально преисполнились нежностью к новому члену семьи. Светлана Немоляева прибегала повидать внучку между репетициями в театре, брала её в руки, внимательно смотрела на малышку, восхищалась её красотой и говорила о том, что Полинка непременно станет артисткой.
Это цитата сообщения павел-друг Оригинальное сообщение
Шелухин Михаил Васильевич: лаковая миниатюра
23 марта1971 год.
Родился в селе Рогачево Дмитровского района Московской области.
О родителях и детстве сведений нет.
Но несомнено, что тяга к живописи у него проснулась рано.
Ибо уже в 15 лет он поступил в Федоскинское училище миниатюрной живописи.
Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение
16 июля - Перенесение мощей свт. Филиппа, митрополита Московского и всея России чудотворца
16 июля Православная Церковь празднует перенесение мощей святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца, из Соловецкого монастыря в Москву в 1652 году.
Святитель Филипп (Колычев) до избрания на московскую кафедру был игуменом Соловецкого монастыря, проявив себя крепким хозяйственником и руководителем, при этом являя образец и в монашеском делании.
В 1566 году он стал митрополитом Московским и всея России. Во время этого служения он открыто выступал против опричнины царя Ивана IV Грозного. За это он попал в опалу, был лишен сана в 1568 году и отправлен в тверской Отроч Успенский монастырь.
Там, в конце декабря 1569 года, святитель Филипп был убит приближенным царя Малютой Скуратовым. Тело святого сначала похоронили в Отроче монастыре. В 1591 году монахи Соловецкого монастыря получили разрешение на перенесение мощей святого митрополита в родную для него обитель.
В 1652 году митрополит Никон (будущий патриарх) по благословению патриарха Иосифа торжественно доставил мощи в Москву. В руки святителя была вложена покаянная грамота царя Алексея Михайловича, в которой тот молил о прощении грехов своего прадеда Ивана Грозного. Мощи святителя Филиппа были поставлены в Успенском соборе у южной двери алтаря.
На месте встречи святыни московское духовенство и народ поставили крест, от которого получила свое название Крестовская застава в Москве (у Рижского вокзала).
Молебное послание» царя Алексия Михайловича в переводе на современный язык:
«Христову подражателю, небесному жителю, вышеестественному и Ангелу во плоти, лучшему и премудрому духовному учителю вашему, пастырю же и молитвеннику, великому господину, отцу отцев, преосвященному Филиппу, митрополиту Московскому и всея Руси, по благоволению Вседержителя Христа Бога царь Алексий, чадо твое, молитвами святыми твоими здравствует. Ничто так не печалит моей души, пресвятый владыка, как то, что ты не находишься в нашем богохранимом царствующем граде Москве во святой великой и славной соборной апостольской церкви Успения Пресвятой, Пречистой и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии вместе с бывшими до тебя и после тебя святителями, чтобы вашими совокупными молитвами пребывала неподвижно Святая Соборная и Апостольская Церковь и вера Христова, которою спасаемся, и стадо нашей святительской паствы оставалось безопасным от губительных волков; ибо и мы крепки не своею силою и многооружным воинством, но Божией помощью, и вашими святыми молитвами все им на пользу устраивается. Еще молю тебя и желаю пришествия твоего сюда, чтобы ты разрешил согрешение прадеда нашего, царя и великого князя Иоанна, совершенное против тебя нерассудно, завистью, несдержанною яростью, ибо твое на него негодование как бы нас делает сообщниками его злобы. Хотя я и не повинен в досаждении тебе, но гроб прадеда постоянно убеждает меня, приводит в жалость; слушая о твоем житие и страданиях, мучаюсь совестью, что ты со времени изгнания твоего и доныне пребываешь вдали от твоей святительской паствы. И ради этого преклоняю сан мой царский за согрешившего против тебя, да отпустишь ему согрешение своим пришествием к нам, да подашь ему прощение и тем да уничтожится поношение, которое лежит на нем за твое изгнание. Пусть все уверятся, что ты примирился с ним ради благодати твоего к нам пришествия и пребывания во Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Молю тебя о сем и честь моего царства преклоню пред честными твоими мощами, повергаю к молению тебе всю мою власть, приди и прости оскорбившего тебя напрасно, ибо он тогда раскаялся в содеянном грехе. За его покаяние и за наше прошение приди к нам, святый владыко, так как уже оправдалось евангельское слово, за которое ты пострадал. Если царство разделятся само в себе, не может устоять царство то (Мк. 3, 24). Теперь у нас нет прекословящих словам твоим о сведениях Господних, и благодать Божия ради святых твоих молитв в нашем царстве всегда изобилует, нет уже ныне в твоей пастве никакого разделения; если бы оно было, не устояло бы доселе (царство) ради разделения. Но ныне все единомысленно просим и молим тебя: даруй себя желающим тебя, приди с миром восвояси, и свои тебя примут с любовью, и не вмени себе в некое искушение посылаемое нами моление! Ты знаешь, воистину, освященная главо, что нам это чуждо. Посему уповаем на Господа скоро тебя увидеть и облобызать ожидаемые нами честные твои мощи. О, священная глава, святый владыко Филипп, пастырь наш! Молим тебя, не презри нашего грешного моления, прииди к нам с миром. Царь Алексий, желающий видать тебя и поклониться мощам твоим святым».
Это цитата сообщения Matrioshka Оригинальное сообщение
У них глаза наполнены теплом! В них тонешь, забывая про заботы... Художник Адамов Алексей Владимирович.
Это цитата сообщения SWEET5 Оригинальное сообщение
Художник Marie Mills
Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение
Положение Честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне
Согласно Преданию, Риза Божией Матери была обретена в Назарете в 471 г. и перенесена в Константинополь, во Влахернский храм, построенный для иконы Божией Матери, написанной, как считается апостолом Лукой (образ известен в России как Тихвинская икона Божией Матери).
Как гласит предание, приближенные византийского императора Льва Великого, Македонянина (457-474) – братья Гальбий и Кандид, отправились из Константинополя в Палестину на поклонение святым местам. Неподалеку от Назарета они остановились на ночлег у одной престарелой еврейки, которая поведала им, что хранит дорогую святыню – Ризу Богородицы. По ее словам, Пресвятая Богородица пред Своим Успением подарила ее благочестивой девице-еврейке из этого рода, завещав передать ее перед смертью также девице. Таким образом, несколько столетий подряд Риза Пречистой сохранялась в этой семье.
Ковчег с ризой был доставлен в Константинополь, и 1 июля 458 г. святыня, вложенная в новый ковчег, была перенесена во Влахернский храм. Впоследствии в ковчег с Ризой Богородицы были положены Ее святой омофор и часть Ее пояса.
С Ризой Пресвятой Богородицы связаны различные чудеса в истории Константинополя.
В 860 г. флот русского князя Аскольда опустошил берега Черноморья и Босфора и осадил столицу Византии. Опасность возрастала с каждым часом. Всю ночь император Михаил III молился, простершись на каменных плитах Влахернского храма.
Было принято решение спасать церковные святыни, и прежде всего – святую Ризу Богородицы, которая хранилась во Влахернском храме.
После всенародного молебна ризу Божией Матери с Крестным ходом обнесли вокруг городских стен, погрузили ее край в воды Босфора, а затем перенесли в храм святой Софии в центре Константинополя. Царица Небесная усмирила воинственность русских, и через некоторое время, заключив перемирие, они стали отступать. В условия мирного договора входило положение о крещении Руси. Вскоре князь Аскольд сам принял крещение с именем Николай, крестились и многие из его дружины.
2 июля чудотворную Ризу Богоматери торжественно возвратили во Влахернский храм.
В воспоминание этих событий святым Патриархом Фотием было установлено ежегодное празднование Положения Ризы Богоматери 2 июля.
Праздник Ризоположения с древности празднуется и на Руси. В его честь святой благоверный князь Андрей Боголюбский воздвиг во Владимире на Золотых воротах храм.
В конце ХIV столетия часть Ризы Богоматери была перенесена из Константинополя на Русь святителем Дионисием, архиепископом Суздальским. Здесь со святыней также связаны многие чудесные и знаменательные события.
Так, например, летом 1451 г. к русской столице подступили полчища татарского царевича Мазовши. Святитель Иона, митрополит Московский и всея Руси, непрестанными молитвами укреплял защитников столицы. Согласно летописи, в ночь на 2 июля в татарском стане случилось великое смятение, враги бросили награбленное добро и в беспорядке поспешно отступили.
В память чудесного избавления Москвы святой митрополит Иона в том же году воздвиг в Кремле церковь Ризоположения, ставшую его крестовой (домовой) церковью. В 1479 г. она сгорела, но на ее месте в 1484-1486 гг. была построена новая, также посвященная празднику Положения Ризы Богоматери. После постройки в середине XVII века Теремного дворца, храм стал дворцовым и был соединен переходом с теремами дворца. Храм сильно пострадал во время обстрела Кремля в 1918 г. После больших реставрационных работ храм был открыт в 1950-е гг. как музей.
Блаженны вы, когда будут поносить вас
и гнать и всячески неправедно злословить за Меня
Мф 5: 11
Не всяк блажен: чья совесть нечиста,
Тот вызовет заслуженно гоненье.
Блаженны те, кто терпят за Христа
Безчестие, обиду, поношенье.
И горе нам, когда о нас рекут
Одну хвалу - так хвалят лжепророков.
Уж лучше пусть в безчестье облекут
За Невечерний Свет - Восток востоков.
Душе моя! Ты за свое несешь:
Что сеяла в безумьи, то и жнешь.
2021 иеромонах Роман (Матюшин)
"Несение креста", живопись 1991 года, художник Виктор Бычков
*******
Ионийскую цикаду
Им кузнечик заменял...
К. Случевский
Кто, еще прозрачный школьник,
Учит музу чепухе
И торчит, как треугольник,
На шатучем лопухе?
Головастый внук Хирона,
Полувсадник-полуконь,
Кто из рук Анакреона
Вынул скачущий огонь?
Кто, Державину докука,
Хлебникову брат и друг,
Взял из храма ультразвука
Золотой зубчатый лук?
Кто, коленчатый, зеленый,
Царь, циркач или божок,
Для меня сберег каленый
Норовистый их смычок?
Кто стрекочет и пророчит,
И антеннами усов
Пятки времени щекочет,
Как пружинками часов?
Мой кузнечик, мой кузнечик,
Герб державы луговой!
Он и мне протянет глечик
Это цитата сообщения Буала Оригинальное сообщение
14 ИЮЛЯ – ДЕНЬ ПАМЯТИ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АСИЙСКИХ
Святые Косма и Дамиан родились в семье язычника, но их отец рано умер и воспитанием занималась их мать, Феодотия, вырастившая сыновей в мужей праведных и добродетельных.
Образованные и искусные врачи, они стяжали благодатный дар Духа Святого – силою молитвы исцелять душевные и телесные недуги людей, лечить даже животных. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали никакой платы, за что люди назвали их бессребрениками.
Медведь, Лиса и Волк согласно жили,
Гуляли вместе, ели, пили,
На промысел ходили заодно.
Подцапали в одно
Они теличку время.
Медведь, добычу взяв в беремя,
"Послушайте, - сказал, - коль всем нам части брать,
То мало этого всем голод нам унять;
А старей кто из нас, пускай тот и владеет
Обедом сим:
Промыслим после мы другим;
Но старшинство везде ведь первенство имеет".
- "Изрядно, - говорит Лиса. -
Когда создались небеса
И твердь звездами убралася,
Тогда я родилася".
- "Стара, кума, и ты, - Волк начал говорить, -
Но не успели звезд ко тверди пригвоздить,
Как я на свет сей произшел!
И есть было телицу шел".
- "Ну, врешь, - сказал Медведь, оскалившись зубами. -
Пусть молод, но сильней я всех теперь меж вами,
Да мне же хочется и есть:
Так мне принадлежит и старшинство и честь".
1776
Порой, среди забот и жизненного шума,
Внезапно набежит мучительная дума
И гонит образ твой из горестной души.
Но только лишь один останусь я в тиши
И суетного дня минует гул тревожный,
Смиряется во мне волненье жизни ложной,
Душа, как озеро, прозрачна и сквозна,
И взор я погрузить в нее могу до дна;
Спокойной мыслию, ничем не возмутимой,
Твой отражаю лик желанный и любимый
И ясно вижу глубь, где, как блестящий клад,
Любви моей к тебе сокровища лежат.
1857 Алексей К. Толстой
"Молодая жена", живопись, художник Уильям Кей Блэклок
*******
Это цитата сообщения TANIUSA47 Оригинальное сообщение
Жить надо легко... Только научиться этому трудно...
 |
