Вместо предисловия - картинка с Елисейских Полей. Длина предисловия - проомийона могла бы быть соответствующей. В качестве заставки - изображение современного электромеханического Аргуса: "фотомобиль", осуществляющий синхронную всестороннюю съёмку местности.
И вот, внешне уподобившись сказочному Циклопу, наш друг Анагог-IS пытается сфотографировать "фотомобиль", который тем временем фотографирует его самого.
А через несколько дней он уже перенёсся по воздуху в Питер, расправил крылья и махнул дальше - на Валаам. На снимке - Е.Волковыский (Корнет), фотограф Свешников и Анагог-IS.
Я же добрался из Парижа до Переславля-Залесского и очутился в квартире моего доброго друга Павла. Первый снимок на российской земле - антресоли, на которых Павел хранит книги по истории, запечатав их в коробку от стирального порошка "МИФ".
Павел. Начало нашей автомобильной поездки в Углич. Богослов - это название небольшого сельца на реке Ишне под Ростовом.
Местные дети фотографируются на фоне церковных стен. Какой-то странный колодец! Сначала мы с Павлом подумали, чтот он засыпан землей...
... и лишь потом, когда увидели множество потешных хат, поставленных без фундамента прямо на луговую траву, догадались, что это не деревня, а декорация к фильму.
- А что за фильм здесь у вас снимают, бабушка? - Фильм как фильм. "Раскол" называется. Только они уже всё сняли и уехали. А декорации оставили для следующего фильма.
Мы обследовали сии потешные хаты изнутри.
Я напомнил Павлу о наших студенческих выдумках, о концепции "Слияния человечества воедино"...
... а потом взял кусок проволоки и исполнил "сиюминутную симфонию", использовав в качестве партитуры рисунок солнечного света, проникающего в избу сквозь щели в стенах: "--° --° --° -° " и т.п.
Поросла крапивою кирпичная крыша...
Ни дверей, ни окон, только голые стены...
Закричать бы в голос, но никто не услышит...
Часовые больше не выходят на смену...
... А возле кельи №3 дышится почему-то особенно легко...
Ты помнишь, как ты улыбался В руинах инобытия....
Состояние настенных росписей в Борисоглебском монастыре - плачевное...
Над входными воротами угадываются изображения Иисуса с апостолами.
В настенные фрески кто-то бросал комья цемента...
...видны следы долбления ломом или долотом...
... и всё ж-таки, несмотря ни на что, иконы воспринимаются как живые. Они лишь стали предельно аскетичными в противостоянии времени и череде вражеских нашествий.
В местечке Муазней под Парижем, в церкви Иконы Казанской Божией Матери стенные росписи были сделаны относительно недавно, в 1964 году, отцом Григорием Кругом.
В
Великая русская река Волга.
Среди поволжских монастырей встречаются и старообрядческие, как этот, Николо-Улеминский. Павел просунул об\ектив своего фотоаппарата в маленькую прямоугольную кошачью лазейку в воротах...
... и сфотографировал - как через игольное ушко - сокрытую от посторонних глаз церковь.
Старообря́дчество, древлеправосла́вие — совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной традиции, отвергающих предпринятую в 1650-х — 1660-х патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой была унификация богослужебного чина Русской Церкви с греческой Церковью и прежде всего — с Константинопольской Церковью. Богослужебная реформа вызвала раскол в Русской Церкви. Приверженцы старообрядчества до 17 апреля 1905 в Российской империи официально именовались «раскольниками». В XX веке позиция Московской патриархии (РПЦ) по старообрядческому вопросу значительно смягчилась, что привело к определению Поместного Собора 1971 года, постановившему, в частности, «утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23 (10) апреля
Москва. Отец Роман, П.Литовко, А.Лисицын, А.Пузанков, М.Б.
Поволжье. Деревня Юменское. Последний поволжский толстовец Борис Александрович Золотов, Николай из секты анастасийцев и Павел, мой Вергилий, сопровождавший меня по кругам русского Богоискательства.
"Анастасия" - секта Владимира Мегре. Другое названиее: Общероссийское общественное движение "Звенящие кедры России"...Дата основания секты 1994 год. Это оккультно-неоязыческая секта, адепты которой почитают мифическую женщину "Анастасию" - персонажа серии книг В.Н. Мегре, живущую в сибирской тайге и якобы обладающей оккультными и паранормальными способностями.
Владимир Николаевич Мегре родился 23 июля 1942 года в деревне Куздничи на Украине. До начала 90-х годов он "руководил бригадой фотомастеров" (4, с. 79). Затем возглавлял Ассоциацию Предпринимателей Сибири в Новосибирске. Автор серии книг о "Анастасии": "Анастасия", "Звенящие кедры России", "Пространство любви", "Сотворение", "Кто же мы?", "Родовая книга", "Энергия жизни" и т.п.
История создания. Весной 1994 года Мегре совершил коммерческую экспедицию "Купеческий караван" по реке Обь. Корабли каравана оказались в "маленькой деревушке, на десятки километров удаленной от больших населенных пунктов" (3, с. 6). С этого момента началась похожая на сказку история, которую Мегре излагает на страницах своих книг.
Во время стоянки к Мегре обратились два местных старика (119 и 93 лет) с просьбой помочь им спилить в тайге "Звенящий Кедр", обладающий, по их словам, чудотворными свойствами. Они объяснили, что кедр живет 500 лет, а затем начинает "звенеть", излучая особую энергию, благотворно влияющую на человека. Если кусочек этого кедра носить на груди и шлифовать его пальцами, то "человек, обладающий этим кусочком, становится добрее, удачливее и талантливее" (3, с. 7). Мегре приписывает сибирскому кедру божественные свойства, применяя к нему слова Евангелия: "... в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков... " (3, с. 116).
Объект поклонения. Через год после первой экспедиции Мегре повторяет экспедицию по Оби в надежде разыскать Звенящий Кедр. В той же деревне он встречает лесную красавицу - Анастасию. История об Анастасии и диалоги с ней составляют большую часть пяти книг Мегре (ожидается, что их будет девять). По словам Анастасии, их прочитают многие люди, и "приоткроется им Истина" (3, с. 150). Анастасия в книгах Мегре - сибирская отшельница, красивая молодая женщина, очень сильная физически, обладающая невероятными способностями. Она, подобно Маугли, круглый год обходится без жилища и одежды, не признает никаких достижений цивилизации, питается исключительно лесной пищей, которую ей, зачастую, приносят животные. В 1995 году Анастасии было 26 лет, хотя выглядела она значительно моложе. Мегре с восхищением рассказывает, как он, забыв про свою собственную семью, оставшуюся в Новосибирске, вступил с Анастасией в плотскую связь. У них родился сын Владимир, которого эта женщина оставила жить с собой в тайге. Анастасия дала Мегре способность писать книги и поручила ему таким образом рассказать о встречах с ней, ее учениях и невероятных способностях всем людям. На нижеприлагаемом снимке якобы сфотографирована сама Анастасия как всегда загадочная и полуголая.
На протяжении едва ли не десяти лет довелось мне вкушать горький мёд неустроенности, перебираясь из одного заброшенного дома в другой вместе с группой странствующих артистов; в виде на жительство мне было отказано, а паспорт и прочие ценные бумаги я безвозвратно утратил ещё в самом начале этой парижской эпопеи. Духовником моим был некий молодой монах, выходец из людей искусства. Во время наших с ним нечастых бесед он убеждал меня оставить стезю странствующих артистов, как если бы этот выбор был всецело в моей воле, и лишь потом, прожив на дне целую жизнь, я вынужден был признать его правоту. Конечно, все эти годы государство меня не принимало, и для того, чтобы сохранить хоть какую-то целостность, я влился в ряды «мистических анархистов», казавшихся мне не такими атеистичными, как их собратья. Тот плотный маргинальный сгусток творческой самодеятельности, которую мы -- изнутри своего социального небытия -- наивно называли современным искусством, держался на своих тотемах и идолах, которые не давали душе достаточного оправдания. И вот, чтобы хоть как-то рассеять обступавший меня мрак, я стал по воскресеньям ходить в церковь при Российском Студенческом Христианском Движении (РСХД)...
мне хорошо
Мне очень хорошо знакомо состояние вселенского одиночества сердца и души, которое доводит меня до той степени умственного свечения, когда единственным прибежищем и спасением становится записная книжка. Адресат моих записей – это я сам и тот культурный планктон, к которому я себя причисляю.
Да, но зачем писать для себя самого длинную, Ю+, архисвязную книгу, когда
вполне можно довольствоваться обрывком, гораздо более приспособленным к сегментарной структуре ежедневности? Когда-то у нас даже была такая рубрика в «Стетоскопе» – Поэтика обрывка. Обрывок удобен, компактен и совершенно не требователен, он не обязывает своего создателя ни к грандиозным свершениям, ни к нудному сюжетному труженничеству. И всё ж-таки обрывок – вполне определённая интеллектуальная позиция и даже жанр. Если позиции нет, то это, увы, клочок. У клочка края тупые, он оборван раз и навсегда. Безблагодатный монтировщик клепает из клочков прозу
Зу.
у судьбы глаза зелёные
у клочка края тупые
с головой иду склонённою
как жираф сгибаю выю
(ёрничество)
Обрывок же драгоценен тем, что на краях его всегда присутствует некое затаённое во времени ресничное шевеление: в краях обрывка подспудно навеивается контекст. Обрывок катится по Западно-Восточной ж.д. в направлении Юя, и по мере его продвижения замшелые археологические залежи расцветают цветами поздней литературы. Как
ПЕНА 6.10.2009
Это последняя пена из длинного шлейфа пен, выпущенных молодцеватым баллончиком «Mousse а raser. Effet glaсon».
СНИТСЯ СОН
группа людей в накрахмаленных шапках
эти читают вслух
параграфы латинского кодекса
эти, поодаль, торгуют
а эти снимают шлемы,
являя миру темноту глазниц
заросших жёсткой коровьей щетиной
СОЛО 6.01.2009
Это последнее скрипичное соло Кузьмы, в котором не чувствуется подрывной работы, направленной на разрушение музыкальной формы (и композиции в первую очередь). Отныне он, договорившись солировать в моих песнях, будет на репетициях внедрять в них нескончаемую плеяду повторяющихся звуков, стараясь увлечь в этот принудительно ритмизированный хаос всех прочих исполнителей, которые, может быть, вовсе не рассчитывали на подобный исход.
ХВОСТ 16.09.2009
В жилище Анн Лоран на Сен-Сюльпис (оно же по совместительству и штаб-квартира шестовского кружка) я натолкнулся на картину своего старого знакомца Лёши Хвостенко (его уж лет пять как нет в живых). Мелкие внутренние детали рояля, наклееные на холст и равномерно закрашенные чёрным цветом. В восьмидесятые годы было такое поветрие в современном искусстве – содавать инсталляции из намеренно поломанных – как правило, распиленных на насколько частей – музыкальных инструментов; особенно преуспел в этом парижский скульптор Арман. Однако в сравнении с изделиями Армана работа Хвоста содержит в себе созидательный заряд: Хвост стремится не к декомпозиции, не к разъятию уже-существующего объекта, а именно к композиции, к соединению частей... У него явственно проступает стремление не сломать рояль, но, скорее, воссоздать его, отыскав несуществующие детали.
ЗЛОВРЕДНЫЕ ПРИСТРАСТИЯ, ЛИПКИЕ ПОМЫСЛЫ И ПРОЧИЕ МЫСЛЕННЫЕ РЕПЬИ
Почему бы не спросить себя: кто я – раб порока или последователь чистоты? Такой вопрос не так уж и сложно задать, гораздо труднее – ответить и нести свой ответ по жизни. Вот тут-то и обнаруживается, что душа маленькая какая-то, незрелая не по годам, и что усилия удержаться в рамках хорошего – тщедушны. Так вот идёшь и влачишь за собой длинный шлейф попустительств, вранья самому себе и прочей нечистоплотности.
КОСМОНАВТЫ ПОЭТИКИ
Кто они, эти издёрганные подростки с куцыми ногтями, вечно в приспущенных штанах, одолеваемые прыщами и неумолчным клёкотом гордости?
M+B. DUO. 2009
НАПЁРСТОК И ГРАНУЛА
ЭТЮД О ПОЭТИЧЕСКОМ СЛУХЕ И ЗРЕНИИ
с привлечением докладов А. Очеретянского, зачитанных в институте Русского Языка
[Москва, 2002 и 2007 г.г.], и элементов локальной полемики с А.О. по поводу синестезии.
Вместо эпиграфа: «Сгусток творческой энергии практически не имеет временной протяженности, он не приписан ни к широте, ни к долготе. Он ночует на розовом клюве секунды, и с каждой секундой он готов упорхнуть, раствориться в противостоящем ему бытии объективности».
( Фрагм. «Сгусток» из статьи М.Б. «ПРОИЗВЕДЕНИЕ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЕГО НЕЗАПИСАННОСТИ»)
М.Б. Карточки из серии «Современная книга»
Момент возникновения нового в искусстве, момент утверждения и конституирования нового всегда чрезвычайно проблематичен. Чтобы сказать новое слово, приходится иногда десятки раз открывть и закрывать рот, уподобившись рыбе, выброшенной на берег. А ведь на выходе может оказаться и пустота. Имеется также и некое мотивационное противоречие, раздирающее мыслящего художника изнутри, а именно: является ли новизна самоцелью, или итог творческого процесса связан-таки с прозрением истины, а результат, конечный продукт, есть нечто второстепенное и не вполне обязательное? Вопрос цепляется за вопрос. Далее, между понятиями «новое» и «хорошее» зачастую стоит не знак равенства, но, скорее, отметка взаимоотрицания (тему можно развить: например, новизна эстетического продукта ни в коей мере не является гарантией его «сделанности», качественности…). Безусловно, существуют законы, предназначенные для описания новизны. Так, к примеру, и эвристика, и педагогика, и эстетика – всяк со своей колокольни – затрагивают тему ПОРОЖДАЮЩЕЙ КОМБИНАТОРИКИ… Существуют и вероятностные модели нового, например, на стыке психоакустики и лингвистики рассматривается так называемый БЕЛЫЙ ШУМ, являющийся источником порождения и новых смыслов, и недоразумений. При этом, отметим,
Сальвадор Дали или поездка в Сокольники. Неконтролируемый выплеск бессознательного. Пустое пятно с усами а ля сальвадор дали и птицы, множество птиц, из которых, как из мозаики, складываются намёки на лица, тела и фигуры. Вероятно, это и есть Сокольники. Собака тянет лапу к игрушечному пистолету, а на лапах у неё не когти, а копыта. Зеркальные отражения птиц... может быть, их следует называть тцыпы? Т-цыпа номер один, Т-цыпа номер два и т.д. "Есть искусство, а есть творчество, - говаривал, помнится, художник Ж.Ч. (Жеча). - Искусство это искусство (тут он ударял себя в грудь кулаком), а творчество это творчество (тут Жеча ладонью указывал на меня)". Но и я за словом в карман не лез. "Живопись, Жеча, это частное дело каждого свободного художника. Только вот, в чём свобода, в чём она, независимость? Независимость от самих себя? Да неужели? Ну, а во всём прочем и подавно, сплошная зависимость. Лишенцы, выдающие себя за бессеребренников. Коньюнктурщики, безразлично перемалывающие челюстями и ширпотреб, и перлы лишенчества. Да что там говорить-то..."
M+B. Сальвадор Дали или поездка в Сокольники
Зачем же ты, дуралейка, читаешь дрянную книгу, да ещё и пересказываешь её построчно?
(Татьяна Толстая. Клеем и ножницами)
фотоколлаж мой, на основе фотографии П.Л.
"Вот спрашиваешь о занятиях - вопрос актуальный -
я ж тоже вроде тебя - за всем присматриваю - и на работе и дома,
так что есть простор для манёвра, а стал быть вопроса, что делать. -
думается - люди за 5 лет Университет заканчивают, т.е. содержимое
"котла" качественно меняется (я к тому, что вот уж 5 годов я на фирме
сижу, изредка езжу, кое-где подрабатываю электрикой, словом, 5 лет,
а где Университеты? - а они, кстати, стоят ровно там, где мы их оставили -
вот побывал с Фёдором (сыном моим) - в МГУ на дне открытых дверей ...
...и припомнил аудиторию и место, где сидел 30 лет назад
(можно было закончить 6 факультетов :)),если бы остался, но ...
Знаешь, кажется, время стало эфемернее,
сыпется трухой не оставляя следов - вот вертелась сегодня песенка P.Floyd -
"тупые" дни. Полностью согласен, вот только бы изловить, опознать и
изгнать эти самые моменты (хотя бы для начала), а там глядишь и
Универ закончим :)) -как считаешь?
Или во многой мудрости много печали?
Вот,кстати письмо пришло-рассылка :
Сотрудники американской Национальной лаборатории в Лос-Аламосе
пространстве - как и какую ищу информацию,
на какие грабли наступаю и т.д.),
а то всё впотьмах, да наощупь и т.д.
фотокомпозиция П.Л.
В 1713 году в Утрехтском договоре Европа впервые была обозначена как целостность, именуемая «христианским сообществом». В результате франкоговорящая аристократия Европы (за исключением Германии) осознала себя принадлежащей к некоей «цивилизации». В самом слове «цивилизация» уже содержался франкоцентристский смысл.
(См. www.archipelag.ru. : Александр Морозов. Юрген Хабермас о секулярном и религиозном).
Почти одновременно с этим событием, знаменующим торжество интеграции и Просвещения, утратило свою независимость Каталонское графство. 11-го сентября 1714 года войска испанского короля Филиппа Пятого захватили Барселону; каталонский язык был запрещён (вплоть до 1932-го года). Так завершилась эпоха грозных и могущественных морских рыцарей, открывателей и захватчиков Нового Света, эпоха, символ которой – бронзовый Христофор Колумб – возвышается ныне на пятидесятиметровом постаменте в барселонском порту. За спиной у конквистадора – здание Министерства Обороны, в лицо ему дышит море.
Памятник Колумбу, построенный в 1888-м году в конце бульвара La Rambla
Барселонский порт, вид с пирса
Один из экспонатов Военно-Морского музея: деревянная субмарина
Мы приехали в Барселону поздно вечером, а до гостиницы добрались и вовсе к полуночи, изрядно попетляв по трущобам, поэтому тот факт, что искомая улица со странным названием «Пометки Варвары» (Marques de Barbеra) оказалась чем-то вроде панели с «ночными бабочками» – этакая rue Saint-Denis на здешний манер – не произвёл на нас никакого впечатления. Ну, ходят себе и ходят, и пускай ходят... вернее... стоят (усталость, между прочим, щедра на подобные фигуры «красноречия»).
Манекен
Хуан Миро
Хуан Миро родился 20 апреля 1893-го года в Барселоне. В середине тридцатых годов познакомился с Пикассо и зачастил в Париж, где подвергся мощному излучению сюрреализма. Уже в самих датах жизни Миро (он умер в 1983-м) можно обнаружить сюрреалистическую инверсию числа, подобную той, что представлена в названии написанного в 1948-м году романа Дж. Оруэлла «1984». В 50-ых годах Хуан Миро достигает известности, становится знаменитым художником.
Фонд-музей Хуана Миро находится на горе Монтжуик; проворный вагончик фуникулёра доставит вас туда за считанные минуты.
Фотоснимок, сделанный нами в фуникулёре.
Композиция просвета напоминает контур
человеческой головы, вписанный в пейзажную
перспективу, как на картинах Рене Магрита.
Интересная деталь: в современном интернете на тему творчества Миро, объявленного классиком авангарда (что по сути является сontradictio in adjecto, противоречием в определении) практически не представлена критика как таковая, сплошной дифирамб. Набрав в поисковике его имя, я встретил некоторое подобие критического отношения... в каких-то обрывочных записках на болгарском языке:
Дворец Гуэля. Деталь фасада. Орёл
В подвале Дворца Гуэля. Усмирение медальона с собачьей головой
К пятидесяти годам Гауди по-прежнему одинок; он становится все более религиозным. Мастера уважают и побаиваются – резок, эксцентричен, замкнут. От былого щегольства ничего не осталось, главное, чтобы было удобно: бесформенный костюм, туфли на заказ – из корней кабачка. Он соблюдает все посты, его пища – сырые овощи, оливковое масло, орехи, мед с хлебом и родниковая вода. Из центра Барселоны перебирается в спроектированный им «Парк Гуэль», подальше от суеты.
Парк Гуэль. Часовня
Планировка «Парка» напоминает сжатую пружину – от подножия к вершине серпантином поднимаются извилистые тропинки и крутые лестницы.
Парк Гуэль. Башенка
Вечером, в готическом квартале мы встали на специальное место, отведённое полицией для уличных музыкантов – оно обозначено бляхой, впечатанной в мостовую...
Муниципальная отметина для уличных музыкантов
... и не прошло и минуты, как из-за угла вышел Макс-евросакс, которого я не видел добрых восемь лет.
Они играли в стиле ретро, а Даня, как он сам потом объяснил, танцевал «deepforest-o-tektonik».
Живые скульптуры на бульваре La Rambla
Перед отлётом в Париж мы ещё раз прошлись по бульвару Рамбла и сделали несколько снимков, на которых Даниил запечатлён рядом с «бывшими Максами».
техно-пират
велосипедисты
водитель с молотком
шоколадный солдат
и - в качестве исключения - чугунная кошка
В начале прошлого века футуристы сообща ставили оперу "Победа над солнцем" на музыку Матюшина. Размышляя о слабостях рода человеческого, я часто с негодованием вспоминаю название этого произведения. Какая такая победа над солнцем, будь она неладна, когда мы и самих себя-то победить не в состоянии? Невоздержанности всякого рода, балясничество, балбесничание, табакокурение, тяга к вину, эротомания, и прочая, прочая... Вот и сегодня, как бы иллюстрируя перманентное поражение в невидимой брани, предстало перед мысленным взором всё, что делал (и делаю) я своими руками, к чему прикасаюсь. И выстроился шеренгой весь этот ряд вещей, неровных и куцых, начиная от обоев, подклеенных жевательной резинкой, от вкривь и вкось подрезанных занавесок на окнах и заканчивая нелепой эссеистикой, написанной чисто внешне, формально, при явной недоношенности содержания. Вот если бы застила взгляд некая "победа над солнцем", тогда пренебрежение "мелочами" ещё можно было бы списать под общий баланс высокой цели. Но как быть, когда пелена ослепления вдруг сошла, и среди мелочей, среди всего сора, низверженного и отринутого, обнаружилась печальная фигура жизни, таки не прожитой по-человечески? В "Рассказе о семи повешенных" у Леонида Андреева есть персонаж, который клеит коробки в клинике для душевнобольных. Он доволен созерцанием плодов своего творчества, ибо НЕ ЗНАЕТ, что они бесформенны и корявы. Именно это счастливое неведение и роднит его с представителями так называемого "озорного искусства" и артистами первой волны art contemporain. Вторая волна ознаменована торжеством кича, и здесь уже нет места ни кустарям-одиночкам, ни наивным изобретателям велосипеда. (о второй волне, "кичевой", я недавно писал в дневнике)... Кстати, о коробках речь зашла не случайно. Недавно один мой друг, директор музыкального издательства "Suoni e colori", обратился ко мне с просьбой изготовить коробки для двух комплектов компакт-дисков, предполагаемых для победителей музыкального конкурса в качестве призов. Взявшись за дело, одну коробку я клеил три дня, и чем больше старался завуалировать впечатление кустарности, тем сильнее оно выпирало наружу. На третий день эта коробка для компакт-дисков стала напоминать увеличенную копию некондиционной упаковки для духов "Шанель" китайского производства. Изнутри она была выложена искусственным мехом, скрывавшим швы, но препятствовавшим извлечению единиц хранения, то есть дисков... "Легче было вам, дантовых девять