Без заголовка
24-07-2006 18:27
Ошо. Горчичное зерно.
Изречение первое...
ученики сказали Иисусу:
скажи чему подобно Царствие Небесное.
Он сказал им:
Оно подобно зерну горчичному -
Самому малому среди всех семян,
Когда же оно падает на возделанную землю Из него вырастет Большое дерево
И становится укрытием для всех птиц небесных.
Горчичное зерно
Человеческие отношения сильно изменились, и изменились к худшему. Глубина отношений исчезла во всех областях жизни: жена больше не жена, а подружка; муж больше не муж, а только приятель. Дружба хороша, но она не может был" очень глубокой. Брак - это нечто, совершающееся в глубинах. Это обет, данный в глубине. Это посвящение в глубине. Посвящение себя другому, и если вы не обещали, не посвятили себя, вы никогда не совершите прыжка.
Вы можете плавать на поверхности, но глубина не для вас. Конечно, идти вглубь опасно - неизбежно опасно, ведь вы так эффективны на поверхности. На поверхности вы можете действовать, как автомат, тут не нужно никакого сознания. Но вы должны быть все более сознательны, все более внимательны по мере того, как вы проникаете в глубины, потому что каждый миг возможна смерть. Страх смерти породил поверхностность всех человеческих связей. Они стали незрелыми.
Приятель или подружка - это, может быть, приятно, но это не может стать дверью к тому глубочайшему, что скрыто в любом и каждом. С подружкой у вас могут быть сексуальные отношения, но любовь вырасти не может. Для любви нужны глубокие корни. Сексуальность возможна на поверхности, но она - только животное, биологическое явление. Она может быть прекрасной как часть более глубокой любви, но без более глубокой любви она - самая уродливая вещь на свете; самая уродливая, потому что тогда нет обета, нет посвящения - вы лишь касаетесь друг друга и расстаетесь. Встречаются только тела, но не вы - не я, не ты. И это происходит со всеми связями.
Но величайшая связь исчезла совершенно, а величайшая связь - это связь между Мастером и учеником. Вы не сможете понять Иисуса, если не сможете понять того измерения, в котором существует связь между Мастером и его учениками. Оно совершенно исчезло. Вместо жены - подружка, вместо мужа - приятель, но Мастер и связь, существовавшая между ним и его учениками, исчезли совершенно. Или же эта связь заменена совершенно противоположной - той, которая существует между психиатром и его пациентом.
Между психиатром и его пациентом существует связь, которая неизбежно болезненна, патологична - ведь пациент приходит не в поисках истины, не в поисках действительного здоровья. У слова "здоровье" много значений: оно означает целостность, означает святость, означает исцеление в глубине своего "я". Пациент приходит не за здоровьем, потому что если он пришел за здоровьем, он не может быть никем иным, как учеником. Пациент приходит, чтобы избавиться от болезни; его цель чисто негативная. Он приходит только затем, чтобы его заставили снова быть нормальным, только чтобы снова стать работающей частью нормального мира. Он стал неприспособленным, ему нужно приспособиться, и психиатр помогает ему приспособиться снова. Но приспособиться к кому? Приспособиться к этому миру, к этому обществу, которые абсолютно больны.
То, что вы называете "нормальным" человеком - ни что иное, как нормальная патология или нормальное сумасшествие, нормальная ненормальность. "Нормальный человек" -тоже сумасшедший. но сумасшедший в пределах -в пределах, принятых данным обществом, данной культурой. Иногда кто-нибудь переступает порог, выходит из границ - тогда он становится 6ольным.'Все общество, которое больно, говорит, что этот человек болен. И на границе стоит психиатр, чтобы помочь этому человеку вернуться назад, обратно в толпу.
Психиатр не может быть Мастером, потому что он сам не целостен. А пациент не может быть учеником, потому что он пришел не учиться. Его покой нарушен, и он не хочет быть обеспокоенным, его усилия направлены только на приспособление, а не на здоровье. Психиатр не может быть Мастером, хотя он и претендует на эту роль на Западе, и раньше или позже он станет претендовать на эту роль и на Востоке тоже. Но он не может быть Мастером - он сам болен. Он может помогать другим быть приспособленными, и тут все в порядке: один больной человек помогает другому больному человеку в некотором отношении. Но один больной человек не может исцелить другого больного; один сумасшедший не может помочь другому преодолеть свое сумасшествие.
Даже ваши Фрейды, ваши Юнги, ваши Адлеры абсолютно больны, не только обычные психиатры, но и величайшие из них - больны и патологичны. Я расскажу вам кое-что, чтобы вы могли это почувствовать: когда кто-нибудь упоминал о смерти, Фрейд начинал дрожать. Дважды он даже терял сознание и падал со стула только потому, что кто-то говорил о мумиях в Египте. Он терял сознание) В другой раз Юнг тоже говорил о смерти и трупах и вдруг задрожал, упал и потерял сознание.
Если смерть так страшна для Фрейда, что тогда говорить о его учениках? И почему смерть вызывает такой страх? Можете выЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ошо. Горчичное зерно.
Изречение первое...
ученики сказали Иисусу:
скажи чему подобно Царствие Небесное.
Он сказал им:
Оно подобно зерну горчичному -
Самому малому среди всех семян,
Когда же оно падает на возделанную землю Из него вырастет Большое дерево
И становится укрытием для всех птиц небесных.
Горчичное зерно
Человеческие отношения сильно изменились, и изменились к худшему. Глубина отношений исчезла во всех областях жизни: жена больше не жена, а подружка; муж больше не муж, а только приятель. Дружба хороша, но она не может был" очень глубокой. Брак - это нечто, совершающееся в глубинах. Это обет, данный в глубине. Это посвящение в глубине. Посвящение себя другому, и если вы не обещали, не посвятили себя, вы никогда не совершите прыжка.
Вы можете плавать на поверхности, но глубина не для вас. Конечно, идти вглубь опасно - неизбежно опасно, ведь вы так эффективны на поверхности. На поверхности вы можете действовать, как автомат, тут не нужно никакого сознания. Но вы должны быть все более сознательны, все более внимательны по мере того, как вы проникаете в глубины, потому что каждый миг возможна смерть. Страх смерти породил поверхностность всех человеческих связей. Они стали незрелыми.
Приятель или подружка - это, может быть, приятно, но это не может стать дверью к тому глубочайшему, что скрыто в любом и каждом. С подружкой у вас могут быть сексуальные отношения, но любовь вырасти не может. Для любви нужны глубокие корни. Сексуальность возможна на поверхности, но она - только животное, биологическое явление. Она может быть прекрасной как часть более глубокой любви, но без более глубокой любви она - самая уродливая вещь на свете; самая уродливая, потому что тогда нет обета, нет посвящения - вы лишь касаетесь друг друга и расстаетесь. Встречаются только тела, но не вы - не я, не ты. И это происходит со всеми связями.
Но величайшая связь исчезла совершенно, а величайшая связь - это связь между Мастером и учеником. Вы не сможете понять Иисуса, если не сможете понять того измерения, в котором существует связь между Мастером и его учениками. Оно совершенно исчезло. Вместо жены - подружка, вместо мужа - приятель, но Мастер и связь, существовавшая между ним и его учениками, исчезли совершенно. Или же эта связь заменена совершенно противоположной - той, которая существует между психиатром и его пациентом.
Между психиатром и его пациентом существует связь, которая неизбежно болезненна, патологична - ведь пациент приходит не в поисках истины, не в поисках действительного здоровья. У слова "здоровье" много значений: оно означает целостность, означает святость, означает исцеление в глубине своего "я". Пациент приходит не за здоровьем, потому что если он пришел за здоровьем, он не может быть никем иным, как учеником. Пациент приходит, чтобы избавиться от болезни; его цель чисто негативная. Он приходит только затем, чтобы его заставили снова быть нормальным, только чтобы снова стать работающей частью нормального мира. Он стал неприспособленным, ему нужно приспособиться, и психиатр помогает ему приспособиться снова. Но приспособиться к кому? Приспособиться к этому миру, к этому обществу, которые абсолютно больны.
То, что вы называете "нормальным" человеком - ни что иное, как нормальная патология или нормальное сумасшествие, нормальная ненормальность. "Нормальный человек" -тоже сумасшедший. но сумасшедший в пределах -в пределах, принятых данным обществом, данной культурой. Иногда кто-нибудь переступает порог, выходит из границ - тогда он становится 6ольным.'Все общество, которое больно, говорит, что этот человек болен. И на границе стоит психиатр, чтобы помочь этому человеку вернуться назад, обратно в толпу.
Психиатр не может быть Мастером, потому что он сам не целостен. А пациент не может быть учеником, потому что он пришел не учиться. Его покой нарушен, и он не хочет быть обеспокоенным, его усилия направлены только на приспособление, а не на здоровье. Психиатр не может быть Мастером, хотя он и претендует на эту роль на Западе, и раньше или позже он станет претендовать на эту роль и на Востоке тоже. Но он не может быть Мастером - он сам болен. Он может помогать другим быть приспособленными, и тут все в порядке: один больной человек помогает другому больному человеку в некотором отношении. Но один больной человек не может исцелить другого больного; один сумасшедший не может помочь другому преодолеть свое сумасшествие.
Даже ваши Фрейды, ваши Юнги, ваши Адлеры абсолютно больны, не только обычные психиатры, но и величайшие из них - больны и патологичны. Я расскажу вам кое-что, чтобы вы могли это почувствовать: когда кто-нибудь упоминал о смерти, Фрейд начинал дрожать. Дважды он даже терял сознание и падал со стула только потому, что кто-то говорил о мумиях в Египте. Он терял сознание) В другой раз Юнг тоже говорил о смерти и трупах и вдруг задрожал, упал и потерял сознание.
Если смерть так страшна для Фрейда, что тогда говорить о его учениках? И почему смерть вызывает такой страх? Можете вы
Без заголовка
24-02-2006 18:27
Бежим обратно!!!
Прыгаем обратно!!!
Летим обратно!!!
Ползем обратно!!!
От ne0d1n:
Шлепаем обратно!!!
От wechsel:
Скачем обратно!!!
Скачем обратно!!!
От ne0d1n:
Гуляем обратно!!!
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Бежим обратно!!!
Прыгаем обратно!!!
Летим обратно!!!
Ползем обратно!!!
От ne0d1n:
Шлепаем обратно!!!
От wechsel:
Скачем обратно!!!
Скачем обратно!!!
От ne0d1n:
Гуляем обратно!!!
Ползем обратно!!! |
Без заголовка
15-02-2006 19:00
В колонках играет - ничего нету колонок
Настроение сейчас - могло быть и хуже
Я вернулся не грусти
не будет лишнего пути
устанет странник тосковать
пора прилечь мне на кровать
*************************
сомкнёт рестници нагишом
останется, заполнит дом
искать уж нечего, отстой,
и некому сказать постой
Мир превратился в АД
и некому кричать "НАЗАД"
и отступить мне хочется порой
а впереди - последний БОЙ
АРМАГЕДДОН стучится в дверь
Открой, не бойся, но поверь
стирает всё с лица Земли
А хватит сил, тогда плыви....
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - могло быть и хуже
Я вернулся не грусти
не будет лишнего пути
устанет странник тосковать
пора прилечь мне на кровать
*************************
сомкнёт рестници нагишом
останется, заполнит дом
искать уж нечего, отстой,
и некому сказать постой
Мир превратился в АД
и некому кричать "НАЗАД"
и отступить мне хочется порой
а впереди - последний БОЙ
АРМАГЕДДОН стучится в дверь
Открой, не бойся, но поверь
стирает всё с лица Земли
А хватит сил, тогда плыви....
[700x525]
Зачем?
27-04-2004 15:57
Я был тогда так инскренен и нежн
А ты молчала словно тот холодный снег
Не понимал тогда тебя я ну и пусть
И не сомает меня дикий боль и грусть
Тебе сказал я мои тёплые слова
Не варит больше моя голова
Как в том дурмане вижу я тебя
И сылы нету я вернусь спустя
Не остановит время той любви
Твои звучат в дали шаги...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Я был тогда так инскренен и нежн
А ты молчала словно тот холодный снег
Не понимал тогда тебя я ну и пусть
И не сомает меня дикий боль и грусть
Тебе сказал я мои тёплые слова
Не варит больше моя голова
Как в том дурмане вижу я тебя
И сылы нету я вернусь спустя
Не остановит время той любви
Твои звучат в дали шаги...
Зачем?
27-04-2004 15:57
Я был тогда так искренен и нежн
А ты молчала словно тот холодный снег
Не понимал тогда тебя я ну и пусть
И не сломает меня дикий боль и грусть
Тебе сказал я мои тёплые слова
Не варит больше моя голова
Как в том дурмане вижу я тебя
И сылы нету я вернусь спустя
Не остановит время той любви
Твои звучат в дали шаги...
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
Я был тогда так искренен и нежн
А ты молчала словно тот холодный снег
Не понимал тогда тебя я ну и пусть
И не сломает меня дикий боль и грусть
Тебе сказал я мои тёплые слова
Не варит больше моя голова
Как в том дурмане вижу я тебя
И сылы нету я вернусь спустя
Не остановит время той любви
Твои звучат в дали шаги...
Скучаю без тебя
16-04-2004 09:45
[показать]
Ты не звониш и номер пуст давно
Остыла тёплая кровать
Но сберегла ты всё-равно
И поменять не суждено
Те дни и ночи напролёт
Шептал тебе я тёплые слова
И опоздал на самолёт
Болит ужасно голова
Ты помни вечно обо мне
Тебя любил да и люблю
Шепчу то имя в тишине
И жизни без тебя не проживу
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать]Ты не звониш и номер пуст давно
Остыла тёплая кровать
Но сберегла ты всё-равно
И поменять не суждено
Те дни и ночи напролёт
Шептал тебе я тёплые слова
И опоздал на самолёт
Болит ужасно голова
Ты помни вечно обо мне
Тебя любил да и люблю
Шепчу то имя в тишине
И жизни без тебя не проживу
Без заголовка
15-04-2004 10:35
Участь у спеціалізованих виставках, семінарах, нарадах та інших заходах, організованих галузевими інститутами та асоціаціями
комментарии: 9
понравилось!
вверх^
к полной версии
Участь у спеціалізованих виставках, семінарах, нарадах та інших заходах, організованих галузевими інститутами та асоціаціями
Весна
15-04-2004 09:59
Пробуждается природа и как жизни новый ритм
Погружается в работу каждый новый день
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Пробуждается природа и как жизни новый ритм
Погружается в работу каждый новый день
Василь Симоненко
09-04-2004 10:34
[показать]
Ти до мене прийшла не із казки чи сну,
І здалося мені, що стрічаю весну.
Ти явилась мені - і здалося, що світ
Помолодшав навколо на тисячу літ.
Скільки ніс я для тебе тривог і тепла,
Але ти як весна, стороною пройшла.
*******************************
Я дивлюсь в твої перелякані очі,
Я тебе заголубить, запестити хочу.
Тільки знаю: не треба! Не треба!
Міг роаніше я жить
І не думать про тебе.
Все вривалося в душу,
в тривожне чоло -
Все на світі було,
Лиш тебе не було.
А тепер уже й світу, здається, нема -
Тільки ти залишилась сама.
Але я протестую, волаю: не треба!
Т ане можу вже жить
І не думать про тебе.
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать]Ти до мене прийшла не із казки чи сну,
І здалося мені, що стрічаю весну.
Ти явилась мені - і здалося, що світ
Помолодшав навколо на тисячу літ.
Скільки ніс я для тебе тривог і тепла,
Але ти як весна, стороною пройшла.
*******************************
Я дивлюсь в твої перелякані очі,
Я тебе заголубить, запестити хочу.
Тільки знаю: не треба! Не треба!
Міг роаніше я жить
І не думать про тебе.
Все вривалося в душу,
в тривожне чоло -
Все на світі було,
Лиш тебе не було.
А тепер уже й світу, здається, нема -
Тільки ти залишилась сама.
Але я протестую, волаю: не треба!
Т ане можу вже жить
І не думать про тебе.
Пивет ПЧ smert_blizko
01-04-2004 10:09
Вадим Ярмолинец, NRS.com
31-03-2004 16:00
[показать]
Американские синагоги в преддверии очередного Пришествия
http://drugoevremya.com/articles/article.php?ID=209
Слово "очередное" я использовал, потому что "Страсти Христовы" Мела Гибсона – не первая экранизация новозаветной истории. Ей предшествовал, на мой взгляд, гениальный фильм Пазолини "Страсти по Матвею", после него – оскорбивший многих верующих христиан "Последнее искушение Христа" Мартина Скорцези, ряд телефильмов и, наконец, экранизация невероятно популярной рок-оперы "Иисус Христос суперзвезда".
К этому списку я могу прибавить несчетное множество картин мастеров Возрождения на новозаветные сюжеты, которыми мы не устаем восхищаться при посещении музеев, сотни миллионов экземпляров Библии в каждой тумбочке американских гостиниц и мотелей и, наконец, если говорить о русско-еврейской аудитории, роман Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита", который не прочел только слепой.
Каждый фильм, каждая театральная постановка, каждая книга, каждое музыкальное произведение, являющееся переложением новозаветной истории – напоминание обстоятельств смерти Иисуса. Так почему выход очередной экранизации ожидается чуть ли не как предвестие какого-то вселенского еврейского погрома? Почему масса народу, которая еще не видела этот фильм, уже уверовала в то, что он – антисемитский?
Трейси Коннор из "Дейли ньюс" пишет: "Скоро в вашей синагоге – "Страсти: Контрудар". Еврейские группы по всему городу готовят к премьере фильма Мэла Гибсона молитвы, форумы и пресс-конференции о смерти Христа.
Их задача – ликвидировать даже тень предположения о том, что евреи – как два тысячелетия назад, так и сегодня – ответственны за распятие Иисуса.
"Мы не намерены объявлять бойкоты, но нам важно обратить внимание людей на нашу озабоченность, – говорит региональный директор Антидефамационной лиги Джоэл Ливи. – Кино – сегодняшняя репрезентация Страстей, а постановка Страстей, как показывает история, часто становится поводом для антисемитской деятельности".
За неделю до выхода на экран "Страстей Христовых" еврейские лидеры получают массу звонков от встревоженных членов общинных организаций.
"Они хотят знать, как им вести себя", – объясняет Марк Вайцман, директор отдела по борьбе с нетерпимостью в Центре Симона Визенталя.
В синагоге Линкольн-сквер, что на Вест-Сайде, слух о том, что раввин Адам Минц собирается говорить о фильме Гибсона, привел в синагогу столько народу, что на всех не хватило сидячих мест.
"Иисус – это не та тема, которую обсуждают в ортодоксальной синагоге, – сказал он смеясь. – Но за мои восемь лет в Линкольн-сквере я никогда не видел такой аудитории".
Лишь небольшая группа еврейских активистов видела фильм, который рассказывает о последних 12 часах жизни Христа, но они подняли тревогу о его главной идее. Они считают, что Гибсон обвиняет еврейского первосвященника Каифу вместо того, чтобы обвинять римского тирана Понтия Пилата, за отправку Христа на смерть. И они недовольны тем, что Гибсон не вырезал из фильма слова о том, что Бог проклял евреев".
"Мы озабочены тем, что Гибсон выбрал самую худшую из возможных интерпретацию Страстей, которая включает обвинение евреев в убийстве Бога, и распространил это обвинение на всех евреев, включая евреев живущих сегодня", – говорит Вайцман".
Коннор сообщает, что в среду, когда фильм выйдет на экраны, на просмотр направиться Совет нью-йоркского раввината и группа христианских лидеров, которые затем проведут совместную пресс-конференцию.
Американский еврейский комитет проведет симпозиум по фильму в марте, а нью-йоркский Совет еврейского образования уже готовит на своем вебсайте материалы о "Страстях" для школ.
Но озабоченность – не единодушная. На официальном вебсайте кинофильма есть ссылка на раввина Дэниела Лапина, президента экуменической группы "Toward Tradition", которая борется за сохранение семейных ценностей.
Адресуясь к еврейским лидерам, он пишет: "Они говорят: "Мы знаем, что если вы два часа посидите в кинотеатре и посмотрите экранизацию ваших Евангелий, вы немедленно превратитесь после этого в рычащего от ненависти антисемита".
Последнее замечание представляется вполне разумным, по причине, которую я привел выше. История Страстей Христовых по Мелу Гибсону не расширит рассказа евангелистов и последующих интерпретаций. Но, как мне кажется, озабоченные гипотетической опасностью вспышки антисемитизма общественники, пропускают более важное.
Предательство Иуды, решение первосвященника Каифы, умывание рук Понтия Пилата, крики толпы: "Распни!" и горе уверовавших в Спасителя, были предрешены. Главная идея новозаветной истории – идея жертвы Иисуса Христа, принятие мук за все человечество, по крайней мере за ту его часть, которая склонна эту жертву принять. Тема участия в этой истории еврейского народа, его "вины" – третьестепенная и мало значащая для современного христианина, который знает, что мать Иисуса – Мария была из древнейшегоЧитать далее...
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать]Американские синагоги в преддверии очередного Пришествия
http://drugoevremya.com/articles/article.php?ID=209
Слово "очередное" я использовал, потому что "Страсти Христовы" Мела Гибсона – не первая экранизация новозаветной истории. Ей предшествовал, на мой взгляд, гениальный фильм Пазолини "Страсти по Матвею", после него – оскорбивший многих верующих христиан "Последнее искушение Христа" Мартина Скорцези, ряд телефильмов и, наконец, экранизация невероятно популярной рок-оперы "Иисус Христос суперзвезда".
К этому списку я могу прибавить несчетное множество картин мастеров Возрождения на новозаветные сюжеты, которыми мы не устаем восхищаться при посещении музеев, сотни миллионов экземпляров Библии в каждой тумбочке американских гостиниц и мотелей и, наконец, если говорить о русско-еврейской аудитории, роман Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита", который не прочел только слепой.
Каждый фильм, каждая театральная постановка, каждая книга, каждое музыкальное произведение, являющееся переложением новозаветной истории – напоминание обстоятельств смерти Иисуса. Так почему выход очередной экранизации ожидается чуть ли не как предвестие какого-то вселенского еврейского погрома? Почему масса народу, которая еще не видела этот фильм, уже уверовала в то, что он – антисемитский?
Трейси Коннор из "Дейли ньюс" пишет: "Скоро в вашей синагоге – "Страсти: Контрудар". Еврейские группы по всему городу готовят к премьере фильма Мэла Гибсона молитвы, форумы и пресс-конференции о смерти Христа.
Их задача – ликвидировать даже тень предположения о том, что евреи – как два тысячелетия назад, так и сегодня – ответственны за распятие Иисуса.
"Мы не намерены объявлять бойкоты, но нам важно обратить внимание людей на нашу озабоченность, – говорит региональный директор Антидефамационной лиги Джоэл Ливи. – Кино – сегодняшняя репрезентация Страстей, а постановка Страстей, как показывает история, часто становится поводом для антисемитской деятельности".
За неделю до выхода на экран "Страстей Христовых" еврейские лидеры получают массу звонков от встревоженных членов общинных организаций.
"Они хотят знать, как им вести себя", – объясняет Марк Вайцман, директор отдела по борьбе с нетерпимостью в Центре Симона Визенталя.
В синагоге Линкольн-сквер, что на Вест-Сайде, слух о том, что раввин Адам Минц собирается говорить о фильме Гибсона, привел в синагогу столько народу, что на всех не хватило сидячих мест.
"Иисус – это не та тема, которую обсуждают в ортодоксальной синагоге, – сказал он смеясь. – Но за мои восемь лет в Линкольн-сквере я никогда не видел такой аудитории".
Лишь небольшая группа еврейских активистов видела фильм, который рассказывает о последних 12 часах жизни Христа, но они подняли тревогу о его главной идее. Они считают, что Гибсон обвиняет еврейского первосвященника Каифу вместо того, чтобы обвинять римского тирана Понтия Пилата, за отправку Христа на смерть. И они недовольны тем, что Гибсон не вырезал из фильма слова о том, что Бог проклял евреев".
"Мы озабочены тем, что Гибсон выбрал самую худшую из возможных интерпретацию Страстей, которая включает обвинение евреев в убийстве Бога, и распространил это обвинение на всех евреев, включая евреев живущих сегодня", – говорит Вайцман".
Коннор сообщает, что в среду, когда фильм выйдет на экраны, на просмотр направиться Совет нью-йоркского раввината и группа христианских лидеров, которые затем проведут совместную пресс-конференцию.
Американский еврейский комитет проведет симпозиум по фильму в марте, а нью-йоркский Совет еврейского образования уже готовит на своем вебсайте материалы о "Страстях" для школ.
Но озабоченность – не единодушная. На официальном вебсайте кинофильма есть ссылка на раввина Дэниела Лапина, президента экуменической группы "Toward Tradition", которая борется за сохранение семейных ценностей.
Адресуясь к еврейским лидерам, он пишет: "Они говорят: "Мы знаем, что если вы два часа посидите в кинотеатре и посмотрите экранизацию ваших Евангелий, вы немедленно превратитесь после этого в рычащего от ненависти антисемита".
Последнее замечание представляется вполне разумным, по причине, которую я привел выше. История Страстей Христовых по Мелу Гибсону не расширит рассказа евангелистов и последующих интерпретаций. Но, как мне кажется, озабоченные гипотетической опасностью вспышки антисемитизма общественники, пропускают более важное.
Предательство Иуды, решение первосвященника Каифы, умывание рук Понтия Пилата, крики толпы: "Распни!" и горе уверовавших в Спасителя, были предрешены. Главная идея новозаветной истории – идея жертвы Иисуса Христа, принятие мук за все человечество, по крайней мере за ту его часть, которая склонна эту жертву принять. Тема участия в этой истории еврейского народа, его "вины" – третьестепенная и мало значащая для современного христианина, который знает, что мать Иисуса – Мария была из древнейшего
Только что прочитал на ньюс.ру
31-03-2004 15:58
www.newsru.com/religy/20feb2004/passion.html
Выходящая на экраны картина "Страсти Христовы" вызвала в мире беспрецедентную полемику
Беспрецедентно широкую полемику в мировом кинематографе и обществе уже вызвала выходящая через неделю, 25 февраля, на широкий экран новая картина известного актера, а теперь и режиссера Мела Гибсона "Страсти Христовы". Видевшие ленту назвали ее "выдающейся работой". В ней повествуется о последних часах земной жизни Иисуса Христа, которого великолепно сыграл Джим Кавизель, сообщает ИТАР-ТАСС.
Картину, поставленную на основе Евангелия, категорически отказались финансировать студии Голливуда. В итоге Мел Гибсон потратил 25 млн. личных средств на ее создание. Он заявил, что работа над лентой была его "духовной потребностью". Для придания реальности действию Мел Гибсон настоял, чтобы актеры в фильме говорили на родном Христу библейском языке - арамейском, а также на латыни. В результате картина даже в США идет с субтитрами, что является исключительно рискованным экспериментом.
В последние недели состоялась серия предварительных показов "Страстей Христовых" для церковных иерархов и активистов христианского движения, на которых она произвела сильное и позитивное впечатление. Сообщается, что фильм, снимавшийся в Италии, также демонстрировался в Ватикане папе Римскому. Согласно некоторым источникам, после завершения просмотра он произнес: "Так в действительности все и было".
Тем самым еще до своего выхода лента "Страсти Христовы" рассматривается не просто как очередное произведение кинематографа о Спасителе, но и как художественное свидетельство торжества христианских ценностей. Одновременно часть мировой общественности опасается, что столь сильное эмоциональное произведение в нынешних условиях напряженности на Ближнем Востоке может быть использовано фундаменталистами для разжигания антисемитских настроений. Для того, чтобы не допустить этого, Мел Гибсон пошел на исключение из уже готовой картины одного из эпизодов с участием первосвященника Каифы.
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
www.newsru.com/religy/20feb2004/passion.html
Выходящая на экраны картина "Страсти Христовы" вызвала в мире беспрецедентную полемику
Беспрецедентно широкую полемику в мировом кинематографе и обществе уже вызвала выходящая через неделю, 25 февраля, на широкий экран новая картина известного актера, а теперь и режиссера Мела Гибсона "Страсти Христовы". Видевшие ленту назвали ее "выдающейся работой". В ней повествуется о последних часах земной жизни Иисуса Христа, которого великолепно сыграл Джим Кавизель, сообщает ИТАР-ТАСС.
Картину, поставленную на основе Евангелия, категорически отказались финансировать студии Голливуда. В итоге Мел Гибсон потратил 25 млн. личных средств на ее создание. Он заявил, что работа над лентой была его "духовной потребностью". Для придания реальности действию Мел Гибсон настоял, чтобы актеры в фильме говорили на родном Христу библейском языке - арамейском, а также на латыни. В результате картина даже в США идет с субтитрами, что является исключительно рискованным экспериментом.
В последние недели состоялась серия предварительных показов "Страстей Христовых" для церковных иерархов и активистов христианского движения, на которых она произвела сильное и позитивное впечатление. Сообщается, что фильм, снимавшийся в Италии, также демонстрировался в Ватикане папе Римскому. Согласно некоторым источникам, после завершения просмотра он произнес: "Так в действительности все и было".
Тем самым еще до своего выхода лента "Страсти Христовы" рассматривается не просто как очередное произведение кинематографа о Спасителе, но и как художественное свидетельство торжества христианских ценностей. Одновременно часть мировой общественности опасается, что столь сильное эмоциональное произведение в нынешних условиях напряженности на Ближнем Востоке может быть использовано фундаменталистами для разжигания антисемитских настроений. Для того, чтобы не допустить этого, Мел Гибсон пошел на исключение из уже готовой картины одного из эпизодов с участием первосвященника Каифы.
[показать]
О чём?
31-03-2004 15:55
Попытка детально воссоздать последние двенадцать часов из жизни Иисуса Христа. Действие начинается в Гефсиманском саду, куда Иисус пришел помолиться после тайной вечери. Иисус сопротивляется искушениям, которым подвергает его сатана. Преданный Иудой Искариотом, Иисус арестован.
Его приводят назад в Иерусалим, где предводители фарисеев обвиняют его в богохульстве, и суд над ним завершается смертным приговором. Иисуса приводят к прокуратору Иудеи Пилату, который выслушивает обвинения, выдвинутые фарисеями. Поняв, что речь идет о политическом конфликте, Пилат передает дело царю Ироду.
Ирод отсылает Иисуса обратно к Пилату, и тот предлагает толпе сделать выбор между Иисусом и разбойником Варравой. Толпа выбирает: свободу Варраве и смерть Иисусу. Иисуса передают римским солдатам и подвергают бичеванию.
Обезображенного до неузнаваемости его снова приводят к Пилату, который показывает его толпе, словно говоря: «Разве этого недостаточно?» Толпе недостаточно. Пилат умывает руки и приказывает сделать так, как желает толпа. Иисусу дают крест и приказывают пронести его по улицам Иерусалима до самой Голгофы.
На Голгофе Иисуса распинают, и он проходит через последнее искушение: страх, что его Отец покинул его. Он преодолевает этот страх, смотрит на свою мать Марию и произносит слова, которые может понять до конца только она: «Свершилось»…
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Попытка детально воссоздать последние двенадцать часов из жизни Иисуса Христа. Действие начинается в Гефсиманском саду, куда Иисус пришел помолиться после тайной вечери. Иисус сопротивляется искушениям, которым подвергает его сатана. Преданный Иудой Искариотом, Иисус арестован.
Его приводят назад в Иерусалим, где предводители фарисеев обвиняют его в богохульстве, и суд над ним завершается смертным приговором. Иисуса приводят к прокуратору Иудеи Пилату, который выслушивает обвинения, выдвинутые фарисеями. Поняв, что речь идет о политическом конфликте, Пилат передает дело царю Ироду.
Ирод отсылает Иисуса обратно к Пилату, и тот предлагает толпе сделать выбор между Иисусом и разбойником Варравой. Толпа выбирает: свободу Варраве и смерть Иисусу. Иисуса передают римским солдатам и подвергают бичеванию.
Обезображенного до неузнаваемости его снова приводят к Пилату, который показывает его толпе, словно говоря: «Разве этого недостаточно?» Толпе недостаточно. Пилат умывает руки и приказывает сделать так, как желает толпа. Иисусу дают крест и приказывают пронести его по улицам Иерусалима до самой Голгофы.
На Голгофе Иисуса распинают, и он проходит через последнее искушение: страх, что его Отец покинул его. Он преодолевает этот страх, смотрит на свою мать Марию и произносит слова, которые может понять до конца только она: «Свершилось»…
"Страсти Христовы"
31-03-2004 15:53
Легендарная группа британских юмористов (а заодно киноклассиков) хочет заново выпустить в американский прокат свою знаменитую пародийную ленту "Житие Брайана"(Life Of Brian).
Таким образом они хотят отметить 25-летие ее создания и заодно адекватно ответить на шумиху, вызванную выходом фильма Мела Гибсона "Страсти Христовы". В основе картины 1979 года также лежит евангельский сюжет, но в необычном ракурсе. Это лёгкий и довольно забавный рассказ о несчастной судьбе и смерти некоего Брайана, которого приняли за Мессию и распяли. Фильм монтипайтонцев также в свое время был причиной скандала, когда его обвинили в святотатстве. В конце апреля "Житие Брайана" снова выйдет в американский, а возможно и мировой прокат.
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Легендарная группа британских юмористов (а заодно киноклассиков) хочет заново выпустить в американский прокат свою знаменитую пародийную ленту "Житие Брайана"(Life Of Brian).
Таким образом они хотят отметить 25-летие ее создания и заодно адекватно ответить на шумиху, вызванную выходом фильма Мела Гибсона "Страсти Христовы". В основе картины 1979 года также лежит евангельский сюжет, но в необычном ракурсе. Это лёгкий и довольно забавный рассказ о несчастной судьбе и смерти некоего Брайана, которого приняли за Мессию и распяли. Фильм монтипайтонцев также в свое время был причиной скандала, когда его обвинили в святотатстве. В конце апреля "Житие Брайана" снова выйдет в американский, а возможно и мировой прокат.
[показать]
Странные люди
31-03-2004 15:47
Фильм Мела Гибсона меняет жизнь людей
regions.ru. 15:20:56
Кинокомпания Jody Eldred Productions готовит к выпуску документальный фильм, демонстрирующий, как картина Мела Гибсона "Страсти Христовы" чудесным образом изменила жизни многих телезрителей. Премьера фильма запланирована на Пасху. Производители киноленты "Измененные жизни: чудеса "Страстей" сообщили, что в ходе съемки они брали интервью у людей, утверждающих, что фильм изменил их жизни.
PS>Не фильм меняет жизнь а тот кто её создал!!!
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Фильм Мела Гибсона меняет жизнь людей
regions.ru. 15:20:56
Кинокомпания Jody Eldred Productions готовит к выпуску документальный фильм, демонстрирующий, как картина Мела Гибсона "Страсти Христовы" чудесным образом изменила жизни многих телезрителей. Премьера фильма запланирована на Пасху. Производители киноленты "Измененные жизни: чудеса "Страстей" сообщили, что в ходе съемки они брали интервью у людей, утверждающих, что фильм изменил их жизни.
PS>Не фильм меняет жизнь а тот кто её создал!!!
[показать]
Не тьма а свет
30-03-2004 09:58
[показать]
Ненадо тьмы уже достала
А помнишь как тогда кричала
И свету отдавалась ты
Нарочно спалены мосты
Пора свершить всё то гнилое
Забыть навеки про всё злое
Добру открыть широко дверь
За мной иди и мне лишь верь!
Пусть будет свет, весна, любовь
И не проси меня, и кровь
Играет в венах молодая
Зачем ты создана такая?
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать]Ненадо тьмы уже достала
А помнишь как тогда кричала
И свету отдавалась ты
Нарочно спалены мосты
Пора свершить всё то гнилое
Забыть навеки про всё злое
Добру открыть широко дверь
За мной иди и мне лишь верь!
Пусть будет свет, весна, любовь
И не проси меня, и кровь
Играет в венах молодая
Зачем ты создана такая?
Туман (Сектор газа)
24-03-2004 10:43
[показать]
Cm
Было хоpошо.
Fm
Было так легко.
G Cm
Hо на шею бpосили аpкан.
Солнечный огонь,
Атмосфеpы бpонь
Пpобивал, но не пpобил тyман.
Fm A# Eb
И меpтвый месяц еле освещает пyть.
Fm A# Eb
И звезды давят нам на гpyдь - не пpодохнyть!
Fm G
И воздyх ядовит, как pтyть!
Eb G#
Hельзя свеpнyть нельзя шагнyть!
Fm G Cm
И не пpойти нам этот пyть чеpез тyман!
А кyда шагнyть?
Бог покажет пyть.
Бог для нас всегда бесплотный вождь!
Hас бpосает в дpожь,
Вдpyг начался дождь.
Hас добьет конкpетный сильный дождь!
И месяц пpовоциpyет нас на обман.
И испаpение земли бьет, как дypман.
И каждый пень нам как капкан!
И хлещет кpовь из наших pан!
И не пpойти нам этот пyть чеpез тyман!
Все пошло на сдвиг!
наша жизнь, как миг!
Коpотка, как юбка y пyтан!
Hам все нипочем!
Чеpез левое плечо
Плюнем и пойдем чеpез тyман!
Пyсть меpтвый месяц еле освещает пyть.
Пyсть звезды давят нам на гpyдь - не пpодохнyть!
Пyсть воздyх ядовит, как pтyть!
И пyсть не видно, где свеpнyть!
Hо мы пpойдем опасный пyть чеpез тyман!
Пyсть месяц пpовоциpyет нас на обман.
Пyсть испаpение земли бьет, как дypман.
Пyсть каждый пень нам как капкан!
Пyсть хлещет кpовь из наших pан!
Hо мы пpойдем с тобою пyть чеpез тyман!
Hо мы пpойдем с тобою пyть чеpез тyман!
Hо мы пpойдем опасный пyть чеpез тyман!
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать]Cm
Было хоpошо.
Fm
Было так легко.
G Cm
Hо на шею бpосили аpкан.
Солнечный огонь,
Атмосфеpы бpонь
Пpобивал, но не пpобил тyман.
Fm A# Eb
И меpтвый месяц еле освещает пyть.
Fm A# Eb
И звезды давят нам на гpyдь - не пpодохнyть!
Fm G
И воздyх ядовит, как pтyть!
Eb G#
Hельзя свеpнyть нельзя шагнyть!
Fm G Cm
И не пpойти нам этот пyть чеpез тyман!
А кyда шагнyть?
Бог покажет пyть.
Бог для нас всегда бесплотный вождь!
Hас бpосает в дpожь,
Вдpyг начался дождь.
Hас добьет конкpетный сильный дождь!
И месяц пpовоциpyет нас на обман.
И испаpение земли бьет, как дypман.
И каждый пень нам как капкан!
И хлещет кpовь из наших pан!
И не пpойти нам этот пyть чеpез тyман!
Все пошло на сдвиг!
наша жизнь, как миг!
Коpотка, как юбка y пyтан!
Hам все нипочем!
Чеpез левое плечо
Плюнем и пойдем чеpез тyман!
Пyсть меpтвый месяц еле освещает пyть.
Пyсть звезды давят нам на гpyдь - не пpодохнyть!
Пyсть воздyх ядовит, как pтyть!
И пyсть не видно, где свеpнyть!
Hо мы пpойдем опасный пyть чеpез тyман!
Пyсть месяц пpовоциpyет нас на обман.
Пyсть испаpение земли бьет, как дypман.
Пyсть каждый пень нам как капкан!
Пyсть хлещет кpовь из наших pан!
Hо мы пpойдем с тобою пyть чеpез тyман!
Hо мы пpойдем с тобою пyть чеpез тyман!
Hо мы пpойдем опасный пyть чеpез тyман!
Хоть и не служил но пою (Демобилизация Сектор газа)
24-03-2004 10:37
[показать]
C#m Gm D7 Gm
Gm
скорый поезд к дому мчится
прилечу домой как птица
G7 C#m
прилечу как птица я
C#m
жизнь начнется без авралов
Gm
сундуков и генералов
D7 G7
демобилизация А-а-а
C#m
жизнь начнется без авралов
Gm
сундуков и генералов
D7
демобилизация
2 Я приеду к тебе в скоре
будет спать спокойно город
в кленах и акациях
я прижмусь к тебе щекою
ты смахнеш слезу рукою
демобилизация (2 раза)
3 мы пройдемся под луною
рядом с будующей женою
каблучками цокая
не боясь за то в награду
получить пяток наряду
демобилизация (2раза)
4 и поднимим мы бокалы
в самых лучших ресторанах
не боясь натации
не боясь за эту шутку
получить пятнадцать суток
демобилизация (2раза)
5 скорый поезд к дому мчиться
прилетел домой как птица
прилетел как птица я
снял погоны и петлицы
и уже успел напиться
демобилизация (2раза)
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать]C#m Gm D7 Gm
Gm
скорый поезд к дому мчится
прилечу домой как птица
G7 C#m
прилечу как птица я
C#m
жизнь начнется без авралов
Gm
сундуков и генералов
D7 G7
демобилизация А-а-а
C#m
жизнь начнется без авралов
Gm
сундуков и генералов
D7
демобилизация
2 Я приеду к тебе в скоре
будет спать спокойно город
в кленах и акациях
я прижмусь к тебе щекою
ты смахнеш слезу рукою
демобилизация (2 раза)
3 мы пройдемся под луною
рядом с будующей женою
каблучками цокая
не боясь за то в награду
получить пяток наряду
демобилизация (2раза)
4 и поднимим мы бокалы
в самых лучших ресторанах
не боясь натации
не боясь за эту шутку
получить пятнадцать суток
демобилизация (2раза)
5 скорый поезд к дому мчиться
прилетел домой как птица
прилетел как птица я
снял погоны и петлицы
и уже успел напиться
демобилизация (2раза)
