Человек пришёл к великому Учителю Бахауддину, основателю ордена
Накшбанди, и попросил помочь ему в его проблемах и в руководстве на
пути.

Бахауддин велел ему отказаться от духовных занятий и немедленно
покинуть обитель. Добросердечный посетитель попытался протестовать
против такого решения.

— Ты получишь знак — это будет тебе наглядным примером, — сказал
мудрец, многозначительно подняв палец...

В этот момент в комнату через открытое окно неожиданно влетела птица
и начала метаться, не зная, как вылететь. Суфий подождал, пока птица
усядется около единственного открытого окна в зале, а затем
неожиданно громко хлопнул в ладоши. Испуганная птица вылетела прямо
через окно на свободу.

Тогда Бахауддин сказал:

—Для неё этот звук был чем-то вроде шока, даже оскорбления; ты не
согласен?

---

Источник: Кукушкин С. А.; Ганус Г. А. Притчи. Ведический поток. (2)

Однажды некий человек, гуляя по лесу, увидел хромую лисицу. Его
удивило, как она поддерживает своё существование, и он решил
понаблюдать за ней. Вскоре он увидел, как из леса появился лев, с
куском мяса в зубах, отъел немного и оставил его лисице.

Человек, наблюдавший за этим, был немало удивлён, и заключил для
себя, что если он будет вести себя так, как эта лиса то Провидение,
несомненно, поступит с ним так же. Он сел на землю и стал ждать.
Время шло, но с течением времени ничего не происходило, человек же
становился всё слабее и слабее. И вот, когда он ослабел настолько,
что не мог встать, с небес раздался голос:

«Не будь хромой лисой! Будь сильным львом, и тогда ты сможешь
пропитать себя и обеспечить остальных!»

Император так любил напольные вазы, что уставил свои покои самыми
красивыми из них — с золотой росписью и драгоценной инкрустацией.
Император поручил любимому слуге бережно протирать дорогие вазы и
кувшины и время от времени переставлять их местами.

Однажды этот слуга случайно разбил вазу. Император пришёл в ярость и
приказал казнить бедного слугу. Все придворные, жалея беднягу,
пытались вымолить прощение для незадачливого слуги, но безуспешно.
Однако император пообещал сохранить жизнь слуги при условии, что
найдётся такой умелец, который склеит осколки и восстановит вазу.

Но умельцы, только глянув на груду осколков, вздыхали и беспомощно
пожимали плечами. А слуга тем временем прощался с жизнью и молился,
чтобы император сменил гнев на милость.

А в это время в город вошёл странствующий мастер Покеда. Он услышал
историю о разбитой вазе и о приговорённом слуге. Покеда пришёл во
дворец и сказал, что он исправит ситуацию.

Мастер Покеда славился чем угодно, но только не умением склеивать
вазы, однако у него была репутация святого человека, и все посчитали,
что он применит какое-то волшебство, особую мантру, чтобы
восстановить любимую вазу императора.

Покеду привели в покои императора, показали осколки. Но мастер
смотрел не столько на осколки, сколько внимательно разглядывал
галерею из дорогих ваз, которые были изготовлены лучшими умельцами
Поднебесной. Затем Мастер Покеда попросил принести ему палку. Его
желание было выполнено.

В галерее толпились придворные, министры и слуги. Всем хотелось
посмотреть на волшебство, которое применит знаменитый мастер, и
услышать мантру.

Мастер Покеда тем временем улыбнулся императору своей чудной светлой
улыбкой и, взяв в руки палку, начал быстро колотить по всем остальным
вазам.

Все присутствующие застыли в безмолвии. Какое то время,
присутствующие, да и сам император полагали, что разбивание ваз
является частью волшебства, и молчали. Первым опомнился император.

— Мастер! Что ты наделал!

— Я выполнил своё обещание, император.

— Ты же обещал склеить вазу…

— Я этого не обещал. Я сказал, что исправлю ситуацию, и я это сделал.
В зале было две дюжины ваз. Расколотив эти вазы, я спас две дюжины
людей от смерти.

— Каких людей?

— Тех, кто в будущем мог разбить эти вазы.

Придворные ещё никогда не видели своего императора в таком гневе. Он
приказал связать мастера и растоптать его слонами.

Привели слона. Мастер лежал связанный на полу. Воины окружили сцену
казни, чтобы предупредить неожиданные вмешательства толпы.

Все видели, что Мастер Покеда лежал совершенно неподвижно и слышали,
как он тихонько бормотал какую то мантру. Слон не двигался с места.
Слуга подстегнул слона прутом. Слон не шевельнулся. Слуга подстегнул
слона ещё раз. Слон попятился, потом развернулся и пошёл в другую
сторону. Толпа ахнула.

— Стойте, — закричал император. — Уведите слона немедленно и
развяжите Покеду!

Мастера развязали. Император приказал ему приблизиться и сказал так:

— Мастер Покеда, я обещаю, что прощу тебя и прощу слугу, если только
ты поделишься со мной своей тайной. Я понял, что ты знаешь какую-то
мантру, чтобы успокоить слона.

— О, нет, я не знаю мантры, чтобы успокоить слона. Я знаю только
мантру, чтобы успокоить себя.

— Расскажи мне!

— Конечно. Есть только одна правильная мантра — мантра любви. О,
император, я верю, что мы все — составляющее Бога. И ты, и я, и слон
и воины с мечами и эта толпа — мы его продукт и всё что происходит —
часть его великого замысла. Я люблю Бога и значит я не могу не любить
тебя и этого слона. Когда я лежал связанный на земле, то я думал о
том, что этот слон — прекрасный добрый и мудрый зверь. Я любил этого
слона и восхищался его силой. Я думал о том, что ты — величайший из
императоров и мудрейший из правителей. Моё сердце было преисполнено
восхищением и любовью к тебе. Я желал счастья и добра и тебе и слону.
Если бы я позволил ненависти и страху овладеть мной, то они
умножились во много раз, и все твои плохие свойства возобладали бы.
Слон не тронул меня: звери чувствуют любовь острее чем люди.

— Как же ты мог любить меня, приговорившего тебя к смерти? Ведь ты
всего лишь преподал мне урок, что разбитая ваза — ничто по сравнению
с человеческой жизнью. Как же ты мог восхищаться моей мудростью, если
я хотел убить человека из-за груды бездушных черепков?

— Ого! — сказал Мастер Покеда. — Мантра работает даже лучше, чем я
предполагал.

Однажды утром, по горной дороге ехал в своей повозке развозчик газет.
На встречу ему шли два монаха. Один из них был мастер, а второй — его
ученик. Ученик сказал:

— Мастер, учение гласит, что мир — это сон Будды, и стоит стать
Буддой, и мир будет твоим сном. Так объясни мне, учитель, как может
быть в одном мире несколько пробудившихся?

В этот момент порыв ветра взметнулся вверх по склону, и тысячи газет
с повозки взлетели высоко в воздух.

— Посмотри, — сказал учитель, — газет так много, а текст в них во
всех одинаковый.

И ученик просветлился.

Про святого епископа Аммона рассказывают, что к нему привели на суд
женщину, которая обвинялась в грехе прелюбодеяния (тогда епископ
выполнял и роль судьи). Посмотрев на несчастную, святой епископ
сказал:

— Ты зачала ребенка, роды твои будут трудными.

Затем обратился к своим служителям:

— Дайте ей десять аршин полотна: если она умрёт во время родов, то
оно будет ей саваном, а если родится ребенок, то оно пригодится для
него.

И отпустил женщину, не наказав её и не дав никакой епитимии. Тогда
одна дева, присутствовавшая на суде и жаждавшая, чтоб порок был
наказан, закричала:

— Этот епископ, наверно, безумный!

На это святой ответил ей:

— Долгие годы я молился в безмолвии в пустыне, чтобы стяжать это
безумие, и теперь не желаю расстаться с ним, не променяю его ни на
какую мирскую мудрость.

Высоко в горах была деревня, и в ней жил мудрец. Он был очень стар и
дряхл. Все жители деревни внимали каждому его слову, считали его
святым или пророком, и не было ни разу случая, чтобы его пророчество
не сбылось. Если он предрекал войну, начиналась война, если обещал
холодную зиму, то трещали ужасные морозы.

Однажды этот пророк с огромной печалью, чуть не плача, обратился к
жителям деревни и сказал:

— Завтра солнце не взойдёт.

И после этого удалился в свою хижину.

В деревне началась паника. Некоторые решили покончить жизнь
самоубийством, другие похватав свои пожитки, кинулись бежать куда
глаза глядят в тщетной надежде избежать конца света. А самые
спокойные и сильные духом решили молиться.

Перед рассветом все, кто остался в деревне, собрались на площади,
чтобы вместе встретить катаклизм. Но солнце взошло!

Тогда толпа с криками «Обманщик!» кинулась к хижине, где жил пророк.
Но там было всё тихо. Пророк умер этой ночью.

У Насреддина был самый лучший в стране яблоневый сад, и всякий раз,
когда созревали яблоки, соседские дети прокрадывались в сад и рвали
их. И с тем же постоянством Насреддин выбегал из дома, размахивая
ружьём, кляня разбегающихся детей.

Многолетний свидетель этого безуспешного преследования, сосед Муллы,
как-то сказал ему:

— Я не понимаю тебя, Насреддин: ты ведь спокойный и великодушный
человек, урожай твой в десять раз больше, чем тебе нужно, почему бы
тебе не уступить часть его детям?

— Хм, — улыбнулся Насреддин, — я хочу, чтобы они брали яблоки, но я
сам был мальчишкой и знаю, если бы я не кричал и не гонялся за ними,
они не стали бы приходить.

---

Источник: Притчи человечества. (5)

Молодая женщина пришла увидеть странника. Встретившись с ним, она
рассказала свою историю:

«Я всегда думала, что у меня есть дар исцеления. Но у меня никогда не
хватало смелости опробовать его на ком-нибудь. До недавнего времени у
моего мужа сильно болела нога, и никто не мог ему помочь. После
некоторых сомнений, я решила попробовать свои силы и положила руки на
его ногу, стараясь снять боль. Я сделала это без настоящей веры в то,
что я способна ему помочь, и когда я так сделала, то услышала его
молитву.

— Пожалуйста, Господи, сделай мою жену способной быть проводником
Твоего света и Твоей силы.

Моя рука стала нагреваться, и боль исчезла. Впоследствии я спросила
его, почему он так молился. Он ответил, что молил Бога внушить мне
уверенность. Сегодня, благодаря тем словам, я способна лечить».

---

Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)

Одного суфия попросили рассказать сказку о работе учителя и природе
ученика, и он рассказал такую:



В стародавние времена жил-был человек, обладавший сокровищем и
желавший защитить его от грабителя с тем, чтобы разделить его с
достойными людьми. Грабитель был силён, хитёр и жесток, а у щедрого
человека не было ничего, кроме волшебной говорящей горбушки.

И вот, когда грабитель распахнул дверь и проник в дом, он увидел на
маленьком столике горбушку хлеба.

— Достойный друг! — заговорила горбушка, — скажи, в чём твоё
призвание, в чём твоё намеренье и какова твоя цель?

Грабитель, несмотря на то, что он был жаден и неотёсан, был к тому же
весьма любопытен (как большинство из нас), и он был весьма удивлён
видом говорящего хлеба.

— Как ты научилась говорить, и что ты можешь сказать мне? — спросил
он.

— Я могу говорить, потому что нахожусь в этом доме, магическом доме,
и если ты войдёшь в него ты тоже обретёшь магические способности.

— Именно за этим я и пришёл сюда! — обрадовался разбойник.

— Но прежде чем ты войдёшь, о, добрый друг, знай, что тебе придётся
пройти через то, через что прошла и я, а это не просто.

— Через что же такое ты прошла, несчастная горбушка, чего не могу
одолеть я, опытный разбойник?

— Я не говорю, что ты не можешь, но позволь я расскажу, так чтобы ты
смог выбирать. В начале я была злаком и росла в поле. Затем часть
меня отсохла, как бы отмерла и отпала. Она упала в холодную землю,
где лежала долгие месяцы, пока не проклюнулась. Затем её поливали
водой, пока она не выросла, и потом я почувствовала, что меня
отрезали и били, пока не отделили внутреннюю часть от внешней. Её
высушили и размололи в порошок, смешав с остальными ингредиентами,
потом растворили в воде, и сунули в печь. И это была уже я, говорящая
горбушка!

Когда горбушка закончила говорить, разбойника уже не было, он сбежал.



В заключение суфий сказал:

— Жадность грабителя — это желание ученика, перед тем как он поймёт,
что это сокровище не для того, чтобы его украсть, но для того чтобы
служить ему. Выпечка хлеба — это процесс познания. Но большинство
учеников не настоящие Искатели, так как они бегут от Истины,
воображая, что её нет в учении.

Как-то сапожник пришёл к раввину из Гера и сказал:

— Скажи, как мне поступить с утренней молитвой? Мои клиенты —
небогатые люди, у них всего лишь по одной паре обуви. Я беру в ремонт
их обувь вечером и работаю большую часть ночи. К рассвету я не
успеваю всё закончить, а ведь людям нужна обувь до начала работы. Как
же мне быть с утренней молитвой?

— Как ты молился до сих пор?

— Иногда я быстро проговариваю молитву и возвращаюсь к работе, но
затем мне становится не по себе. Иногда мне приходится и вовсе
пропускать молитву. В этом случае я также ощущаю чувство какой-то
потери, и каждый раз, когда поднимаю обувной молоток, я почти слышу
вздох своего сердца: «Как же мне не везёт; у меня совсем нет времени
на утреннюю молитву!»

— Если бы я был Богом, — ответил раввин, — то этот вздох для меня был
бы дороже самой молитвы.

Ходжа женился. На пятый день у него родился ребёнок. Через день ходжа
принёс первый джуз Корана, сумочку для Корана, письменный прибор и
положил всё это у изголовья люльки. Ему стали говорить:

— Эфенди, для чего это ты так рано?

— Ребёнок, проделавший девятимесячный путь в пять дней, — заметил
ходжа, — через несколько дней пойдёт в школу. Пока у меня сейчас есть
деньги, я и заготовил всё необходимое.

Горел лес, в котором жили двое нищих. Один из них был безногим,
другой — слепым. И они вечно враждовали между собой, даже не
разговаривали.

Но наступила минута опасности. Слепой начал метаться по лесу и
налетал то на огонь, то на дерево.

Зрячий пытался ползти, но огонь быстро настигал его. Казалось, что их
гибель была неминуема.

Но слепой был сообразительным и громко крикнул: «Теперь можно
спастись только одним способом: сядь мне на плечи, я стану твоими
ногами, ты же станешь моими глазами. Только так мы спасёмся!»

В минуту опасности безногий человек мгновенно оценил смекалку
слепого. Вражда между ними была отброшена в сторону, и они оба
спаслись.

---

Источник: Ганус Г. А., Кукушкин С. А. Наука побеждать. Притчи. (22)

Жил-был человек, а потом, как водится, умер. После этого оглядел себя
и очень удивился. Тело лежало на кровати, а у него осталась только
душа. Голенькая, насквозь прозрачная, так что сразу было видно что к
чему. Человек расстроился — без тела стало как-то неприятно и
неуютно. Все мысли, которые он думал, плавали в его душе, будто
разноцветные рыбки. Все его воспоминания лежали на дне души — бери и
рассматривай. Были среди этих воспоминаний красивые и хорошие, такие,
что приятно взять в руки. Но были и такие, что человеку самому
становилось страшно и противно. Он попытался вытрясти из души
некрасивые воспоминания, но это никак не получалось. Тогда он
постарался положить наверх те, что посимпатичнее. И пошел назначенной
ему дорогой.

Бог мимолётно посмотрел на человека и ничего не сказал. Человек
решил, что Бог второпях не заметил других воспоминаний, он
обрадовался и отправился в рай — поскольку Бог не закрыл перед ним
двери.

Прошло какое-то время, трудно даже сказать какое, потому что там,
куда попал человек, время шло совсем иначе, чем на Земле. И человек
вернулся назад, к Богу.

— Почему ты вернулся? — спросил Бог. — Ведь я не закрывал перед тобой
врата рая.

— Господь, — сказал человек, — мне плохо в твоём раю. Я боюсь сделать
шаг — слишком мало хорошего в моей душе, и оно не может прикрыть
дурное. Я боюсь, что всем видно, насколько я плох.

— Чего же ты хочешь? — спросил Бог, поскольку он был творцом времени
и имел его в достатке, чтобы ответить каждому.

— Ты всемогущ и милосерден, — сказал человек. — Ты видел мою душу
насквозь, но не остановил меня, когда я пытался скрыть свои грехи.
Сжалься же надо мной, убери из моей души всё плохое, что там есть?

— Я ждал совсем другой просьбы, — ответил Бог. — Но я сделаю так, как
просишь ты.

И Бог взял из души человека всё то, чего тот стыдился. Он вынул
память о предательствах и изменах, трусости и подлости, лжи и
клевете, алчности и лености. Но, забыв о ненависти, человек забыл и о
любви, забыв о своих падениях — забыл о взлётах. Душа стояла перед
Богом и была пуста — более пуста, чем в миг, когда человек появился
на свет.

Но Бог был милосерден и вложил в душу обратно всё, что её наполняло.
И тогда человек снова спросил:

— Что же мне делать, Господь? Если добро и зло были так слиты во мне,
то куда же мне идти? Неужели — в ад?

— Возвращайся в рай, — ответил Творец, — ибо я не создал ничего,
кроме рая. Ад ты сам носишь с собой.

И человек вернулся в рай, но прошло время, и снова предстал перед
Богом.

— Творец! — сказал человек. — Мне плохо в твоём раю. Ты всемогущ и
милосерден. Сжалься же надо мной, прости мои грехи.

— Я ждал совсем другой просьбы, — ответил Бог. — Но я сделаю так, как
просишь ты.

И Бог простил человеку всё, что тот совершил. И человек ушёл в рай.
Но прошло время, и он снова вернулся к Богу.

— Чего же ты хочешь теперь? — спросил Бог.

— Творец! — сказал человек. — Мне плохо в твоем раю. Ты всемогущ и
милосерден, Ты простил меня. Но я сам не могу себя простить. Помоги
мне?

— Я ждал этой просьбы, — ответил Бог. — Но это тот камень, который я
не смогу поднять.

---

Источник: Лукьяненко С. Спектр. (34)

В одной деревне, в небольшой хижине у дороги, больной крестьянин
лежал на кровати и умирал. Он был совсем не стар, но неизвестная
болезнь схватила его и приковала к постели. Родственники уже
отказались верить в его выздоровление и только надеялись на спокойную
смерть. Но вдруг однажды житель соседней хижины вспомнил, что
неподалеку от деревни живёт старый отшельник и суфий, и что, по
слухам, он вылечивает «неизлечимые» болезни. Он сбегал за мудрецом.

Старый, но на вид сильный человек в халате вошёл в комнату к спящему
больному и начал что-то шептать ему на ухо. Вскоре крестьянин
проснулся, и некоторое время они перешёптывались вдвоём. После этого
старый суфий встал, и, ни сказав больше ни слова, вышел за дверь.

Крестьянин пошёл на поправку, и уже через несколько дней, к полному
удивлению всех жителей деревни, встал с кровати и был полностью
здоров. С тех пор, когда бы его ни спрашивали: «Что же тебе сказал
старый мудрец, что ты так легко победил свою болезнь?», — он всегда
отвечал: «Не пытайся её победить. Полюби ее».

Но мало кто его понимал. Они ведь сами никогда не болели. Но и не
выздоравливали.

Однажды два моряка отправились в странствие по свету, чтобы найти
свою судьбу. Приплыли они на остров, где у вождя одного из племён
было две дочери. Старшая — красавица, а младшая — не очень.

Один из моряков сказал своему другу:

— Всё, я нашёл своё счастье, остаюсь здесь и женюсь на дочери вождя.

— Да, ты прав, старшая дочь вождя красавица, умница. Ты сделал
правильный выбор — женись.

— Ты меня не понял, друг! Я женюсь на младшей дочери вождя.

— Ты что с ума сошёл? Она же такая… не очень.

— Это моё решение, и я это сделаю.

Друг поплыл дальше в поисках своего счастья, а жених пошёл свататься.
Надо сказать, что в племени было принято давать за невесту выкуп
коровами. Хорошая невеста стоила десять коров.

Пригнал он десять коров и подошёл к вождю.

— Вождь, я хочу взять замуж твою дочь и даю за неё десять коров!

— Это хороший выбор. Моя старшая дочь красавица, умница, и она стоит
десяти коров. Я согласен.

— Нет, вождь, ты не понял. Я хочу жениться на твоей младшей дочери.

— Ты что, шутишь? Не видишь, она же такая… не очень.

— Я хочу жениться именно на ней.

— Хорошо, но как честный человек я не могу взять десять коров, она
того не стоит. Я возьму за неё три коровы, не больше.

— Нет, я хочу заплатить именно десять коров.

Они поженились.

Прошло несколько лет, и странствующий друг, уже на своём корабле,
решил навестить оставшегося товарища и узнать, как у него жизнь.
Приплыл, идёт по берегу, а навстречу женщина неземной красоты.

Он её спросил, как найти его друга. Она показала. Приходит и видит:
сидит его друг, вокруг детишки бегают.

— Как живёшь?

— Я счастлив.

Тут входит та самая красивая женщина.

— Вот, познакомься. Это моя жена.

— Как? Ты что женился ещё раз?

— Нет, это всё та же женщина.

— Но как это произошло, что она так изменилась?

— А ты спроси у неё сам.

Подошёл друг к женщине и спрашивает:

— Извини за бестактность, но я помню, какая ты была… не очень. Что
произошло, что ты стала такой прекрасной?

— Просто, однажды я поняла, что стою десяти коров.

Путешествуя, правитель зашёл к Мастеру, чтобы засвидетельствовать ему
свое почтение.

— Меня ждут государственные дела, у меня нет времени на долгие
разговоры, — сказал он. — Можешь ли ты изложить суть религии в двух
словах — для такого занятого человека, как я?

— Для Вашей Светлости я могу выразить это и одним словом.

— Невероятно! Скажи мне скорей это необычное слово!

— Молчание.

— А как достичь Молчания?

— Медитацией.

— А могу я узнать, что такое медитация?

— Молчание.

---

Источник: де Мелло Энтони. Одна минута мудрости. (31)

Однажды вечером в двери дзэнского монастыря постучался монах. Он
хотел остаться там на ночь. Он устал и был голоден. Хозяин открыл
дверь, но вместо того, чтобы приветствовать его словами «добрый
вечер» или «здравствуйте», он встретил его дзэнским коаном, очень
знаменитым. Он сказал:

— Каково ваше изначальное лицо, лицо, которое было у вас до того, как
родились ваши отец и мать?

Монах снял с ноги свою сандалию и сильно ударил ею хозяина по лицу.
Хозяин отступил назад, поклонился и сказал:

— Добро пожаловать. Ваше понимание потрясает.

Потом у них была трапеза. Среди холодной ночи они сидели у огня,
болтая, и гость спросил:

— А сами вы получили ответ или нет на тот коан, который вы задали
мне?

Хозяин сказал:

— Я не так удачлив. Нет, я не получил ответа. Но я понял его, когда
вы дали мне ответ. Ведь я так много читал о дзэне, так много слышал…
Вы не колебались ни единого мгновения, вы не думали над ним. Он
исходил из вашей целостности. Он был не из головы — вот что я смог
понять.

Гость не отвечал. Он продолжал потягивать свой чай. Но тогда хозяин
заподозрил что-то. Он снова посмотрел на лицо гостя и нашёл в нём
что-то, что ему не понравилось. Поэтому он спросил снова:

— Пожалуйста, скажите мне: вы действительно знаете ответ? Вы получили
его?

Гость расхохотался и начал кататься по ковру в глубоком веселье. Он
сказал:

— Нет, сэр. Я тоже слишком много читал о дзэне и слишком много о нём
слышал.



Если знаний слишком много, они становятся препятствием. Вы можете
«знать», не зная. Вот в чём опасность знаний. Глубоко внутри вы
остаётесь невежественным, но на поверхности вы знаете всё, что можно
знать.

Вы можете обмануть других, но ещё большей опасностью является то, что
однажды вы можете обмануть самих себя. Тогда исчезнет всякая
возможность роста.

---

Источник: Притчи от Ошо. (26)

В давнее время, в некоторой стране, в маленькой хижине жила была
девочка по имени Джайда.

Гуляя однажды по лесу, она заметила, что пчёлы покинули своё гнездо,
оставив в нём мёд, и она решила собрать его. «Я отнесу его на базар и
продам. Немного денег мне не помешает», — подумала она.

И Джайда побежала домой за стеклянной банкой. Однако она не знала
одного важного обстоятельства своей жизни. Дело в том, что причиной
её бедности был зловредный маленький джинн, который старался изо всех
сил, чтобы у девочки ничего не вышло.

Джинн пробудился, почувствовав, что девочка собирается сделать что-то
полезное, и поспешил к месту действия, в надежде устроить
какую-нибудь пакость. Как только он увидел, что происходит, он
превратился в ветку дерева и зацепился за руку Джайды. Банка упала и
разбилась, а мёд растёкся по земле. Джинн, всё ещё в форме ветки
раскачивался от хохота. «Она придёт в бешенство!» — хихикал он.

Но Джайда посмотрела на мед, пожала плечами и сказала себе: «Пустяки,
мёд съедят муравьи, и может быть что-нибудь из этого выйдет». Она
увидела ручеёк из муравьев, чьи разведчики уже пробовали мёд, чтобы
узнать, не может ли он им пригодиться. Джайда пошла через лес в свою
хижину и вскоре ей навстречу показался какой-то всадник. Джайда
увидела, как, не доезжая несколько метров до неё, всадник лениво
поднял хлыст и стегнул деревце, росшее у дороги. То была шелковица, и
от удара спелые ягоды дождем посыпались на землю.

Она подумала: «Хороший случай. Я соберу ягоды и отнесу их на базар.
Может быть что-нибудь из этого выйдет».

Джинн смотрел, как она собирает ягоды, и смеялся потихоньку.

Когда Джайда наполнила корзину, он превратился в ослика и бесшумно
следовал за ней до самого базара. Когда девочка присела отдохнуть,
осёл подбежал к ней и понюхал её руку. Джайда погладила его по носу,
но гадкое животное навалилось на корзину и раздавило все ягоды.
Сладкий сок потёк по пыльной дороге, а самодовольная скотина с
радостным криком скрылась в кустах.

Джайда посмотрела на разрушения с тоской, но случилось так, что по
той же дороге в то же время проезжала, возвращаясь в свою столицу,
сама королева.

— Немедленно стойте! — закричала она носильщикам. — Эта бедная
девочка только что потеряла всё, что имела. Её осёл раздавил ягоды, и
убежал: если мы не поможем ей, она пропадёт.

И вот королева взяла её в свой паланкин, и они вскоре подружились.
Она подарила девочке дом, и та вскоре преуспела в торговле.

Но и Джинн не дремал. Видя, какого успеха добилась Джайда, он
подбирался к её дому, размышляя о том, как бы половчее его разрушить.
Он подметил, что все свои товары девочка хранила в сарае за домом, и
однажды он подпалил здание и то, что в нём хранилось, и всё сгорело
дотла быстрее, чем об этом можно рассказать.

Джайда выбежала из дома, почувствовав запах дыма, и с отчаянием
смотрела на пожар. Но вскоре она заметила цепочку муравьев, уносящих
зерно из горящего склада в безопасное место. Чтобы помочь им она
приподняла камень, закрывающий их жилище, и как только она сделала
это, из-под него забил источник.

Джайда попробовала воду, и вскоре вокруг неё собрались все жители
города.

— Живая вода! Сбылось то, что было предсказано! — кричали все.

Они рассказали ей, что гласило предсказание: однажды после пожара и
многих бедствий отыщется источник, и отыщет его девочка, которая не
обращает внимания на несчастья. В этом источнике будет бить последний
из фонтанов жизни.

Так маленькая девочка по имени Джайда прославилась под именем
Принцессы Живой Воды, за которой она ухаживает по сей день, и которая
может даровать бессмертие тем, кто не обращает внимания на несчастья.

Где-то на планете Земля было два отряда воинов. Каждый отряд состоял
из воинов света, знавших о новых дарах, которыми Бог наделяет людей в
новую эпоху. Они осознавали своё предназначение, но знали и то, что
есть силы тьмы, которые хотят помешать им в достижении целей. Поэтому
они воззвали к Богу и попросили даровать им новую энергию. В
результате каждый воин получил некий свёрток.

В свёртке у каждого было три предмета: меч, щит и доспехи. Меч был
воплощением истины, и его нельзя было сломать. Истина чиста, и потому
меч также служил прекрасной защитой от происков сил тьмы. Щит
символизировал знания — знание слабостей врага и многовековую
мудрость древних. Никакая энергия не могла пробить этот щит,
поскольку знание способно разгадать все секреты и заговоры. Тайны и
заговоры не могут существовать в свете знания, ибо, чтобы они имели
силу, нужны темнота и невежество. Доспехи представляли «покров Духа
Божьего». Это духовная мудрость, которая открывает человеку, что он
на деле является «частицей Бога». Таким образом, во всех дарах
воплощена была Божественная мудрость, прежде всего мудрость в
обращении с истиной и умение воспользоваться знанием в минуту
опасности.

И действительно, силы тьмы в одночасье пошли в атаку. Воины света
обоих отрядов считали, что готовы отразить нападение, и бросились к
могущественным дарам. Когда силы тьмы приблизились, воины первого
отряда развернули свертки и уставились на их содержимое, не веря
своим глазам. Всё было разобрано на части. Нашлась и инструкция
следующего содержания: «Требуется сборка». Они не успели
подготовиться к встрече с врагом, и поэтому отряд был быстро смят и
потерпел поражение от тех, кто желал, чтобы воины служили им. Они
ожесточились и подумали, что Бог обманул их, вселив ложные надежды и
чувство безопасности. Как ни странно, но даже после поражения у них
оставались их свёртки, но они думали, что их содержимое бесполезно.

Второй же отряд давно развернул свои свёртки. Они сразу собрали
оружие и успели поупражняться с ним. И это было очень кстати, ибо
обнаружилось, что меч слишком быстр, и орудовать им не так-то легко.
У щита оказалось так много приспособлений, что пришлось поломать
голову, прежде чем они поняли, как им пользоваться, да и доспехи
оказались невероятно тяжёлыми. Благодаря тренировке и размышлениям,
они в конечном итоге научились управлять со всем этим и были готовы.

Они поняли, что ни одно из орудий не действенно само по себе, без
двух остальных. Доспехи, которые были ближе всего к телу, были
ключом, который подсказал им, как управляться с мечом и щитом. Щит же
можно было применять самыми разными способами, в зависимости от
ситуации, а мечом можно было легко управлять, если правильно
пользоваться щитом. Едва приблизившись, враги увидели грозную силу
отряда и обратились в бегство. Битва не состоялась, и воины
возрадовались своей победе. Боя не было, никто не был ранен.

---

Источник: Кэрролл Ли. Притчи Крайона. (16)

Жил-был человек, который по малейшему поводу впадал в гнев. Многие
годы наблюдая за собой, он пришёл к выводу, что вся его жизнь полна
непреодолимых трудностей из-за такой его вспыльчивости. Стал он
думать, как бы ему избавиться от этой черты. И вот прослышал он об
одном дервише, который, мол, обладает глубоким знанием. Пошёл он к
нему за советом. Дервиш сказал ему:

— Ступай по такой-то дороге, пока не придёшь к перепутью, где увидишь
засохшее дерево. Встань под этим деревом и каждому прохожему
предлагай напиться.

Человек сделал, как ему было сказано. Прошло много дней, и люди стали
его примечать; повсюду разнеслись слухи, что он взял на себя обет
творить милостыню и следует особому курсу самоконтроля под
руководством совершенного мудреца.

Однажды один путник, который, видимо, очень торопился, отвернул
голову, когда тот человек предложил ему напиться воды, и поспешно
продолжил свой путь. Вспыльчивый человек крикнул ему вдогонку:

— Постой, ответь на моё приветствие и испей воды, которую я предлагаю
всем путникам!

Но тот даже не обернулся. Он ещё несколько раз окликнул его, но не
получил никакого ответа. Возмущённый такой неучтивостью, человек тут
же обо всё позабыл. Он быстро снял своё ружьё, висевшее на сухом
дереве, прицелился в удаляющегося грубияна и выстрелил. Пешеход
замертво повалился на землю, и в тот же миг произошло чудо: сухое
дерево расцвело. Сражённый пулей оказался закоренелым убийцей и был
как раз на пути к совершению самого ужасного преступления в своей
жизни.

---

Источник: Зеркало совершенства: истории странствующих суфиев. (9)