(дзэнская притча)


Дзэнкай, сын самурая, отправился в Эдо и здесь стал приближённым
высокопоставленного чиновника. Он влюбился в жену чиновника и был
раскрыт. Защищаясь, он убил чиновника, и после этого сбежал с его
женой. Позже они оба стали воришками. Но женщина оказалась такой
жадной, что Дзэнкай проникся омерзением к ней. Наконец, оставив её, он
отправился далеко, в провинцию Будзэн, где стал бродягой-нищим.

Чтобы искупить вину за своё прошлое, Дзэнкай решил совершить в жизни
какое-нибудь доброе дело. Он узнал, что существует опасная дорога
через пропасть, грозящая смертью или увечьем многим людям, и решил
прорыть через горы туннель.

Выпрашивая днём пищу, Дзэнкай по ночам рыл туннель. Когда прошло 30
лет, туннель был длиной 280 футов, 20 футов высотой и 30 футов
шириной.

За два года до окончания работы сын убитого чиновника разыскал Дзэнкая
и пришёл убить его, чтобы свершилась месть.

- Я охотно отдам тебе свою жизнь, - сказал Дзэнкай. - Позволь мне
только закончить эту работу. В день, когда она будет закончена, ты
можешь убить меня.

Сын прождал день, два. Но прошло несколько месяцев, а Дзэнкай
продолжал копать.

Сын устал от безделья и стал помогать ему копать. После того, как он
помогал ему больше года, он стал восхищаться волей и характером
Дзэнкая.

Наконец, туннель был готов, и люди могли пользоваться им и
путешествовать безопасно.

- Теперь руби мне голову, - сказал Дзэнкай. - Моя работа окончена.

- Как же я могу отрубить голову моему учителю? - спросил юноша со
слезами на глазах.

(даосская притча)


Муж по прозванию Филигранщик увиделся с Лао-Цзы и спросил:

- Я слышал, что вы, учитель, мудрый человек, и поэтому пришёл с вами
повидаться. Меня не удержала и дальняя дорога. Прошёл мимо сотни
постоялых дворов, ноги покрылись мозолями, но не смел остановиться.
Ныне же я увидел, что вы не мудрец: у мышиных нор остатки риса,
бросать его как попало - не милосердно. У вас полно и сырого и
варёного, а вы собираете и накапливаете без предела.

Лао-Цзы с безразличным видом промолчал.

На другой день Филигранщик снова увиделся с Лао-Цзы и сказал:

- Вчера я над вами насмехался. Почему же сегодня моё сердце искренне
от этого отказывается?

- Я сам считал, что избавился от тех, кто ловко узнаёт проницательных
и мудрых, - ответил Лао-Цзы. - Если бы вчера вы назвали меня волом, и
я назвался бы волом; назвали бы меня конём, и я назвался бы конём.
Если, встретив какую-то сущность, кто-то даёт ей название, то, не
приняв названия, примешь от такого беду. Я покорился не оттого, что
был покорен, а покорился, не изменившись.

Филигранщик пошёл бочком, избегая его тени, вошёл прямо в дом, не сняв
обуви, и спросил:

- Как же мне совершенствоваться?

- Ведёшь себя высокомерно, смотришь дерзко, - сказал Лао-Цзы. - Лоб у
тебя высокий и простой, а рычишь, словно тигр, вид неестественный.
Стоишь, будто конь на привязи. Умчался бы, а насильно себя
удерживаешь. Кинешься - так стрелой, разбираешься - так в мелочах,
прознал все хитрости, а смотришь безмятежно. Никто не найдёт тебя
достойным доверия. На окраинах бывают такие, и имя им - воры.

(буддийская притча)


Пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел
рядом и пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать
своих баранов и взвешивать выгоду руна их.

Оба сидели молча. Наконец, пастух спросил:

- Господин, о чём думаешь ты?

Тот сказал:

- О Боге.

Пастух спросил:

- Знаешь ли, о чём думал я?

- Тоже о Боге

- Ошибаешься, о выгоде продажи руна.

- Истинно, тоже о Боге. Только моему Богу нечего продавать, твой же
Бог должен сперва сходить на базар. Но может быть, он на пути встретит
разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву.

---

Источник: Притчи человечества. (5)

Путешественник обратился к отцу-настоятелю монастыря в Сцете.

- Я хочу сделать мою жизнь лучше, - сказал он. - Но я не могу уберечь
себя от грешных мыслей.

Настоятель монастыря обратил внимание на сильный ветер, дующий
снаружи, и сказал страннику:

- Здесь немного жарко. Я буду благодарен, если ты захватишь кусочек
этого ветра снаружи и принесёшь его сюда чтобы остудить комнату.

- Это невозможно, - сказал странник.

- Также невозможно уберечь себя от мыслей, которые противны Богу, -
ответил монах. - Но если ты знаешь, как сказать нет искушению, они не
причинят тебе никакого вреда.

---

Источник: Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)

(притча от Сергея Шепеля)


Один ученик пришёл расстроенный к своему учителю. Учитель, заметив
это, спросил, чем он заболел. Тот ответил, что он не болен, а вот уже
несколько дней, как поссорился со своим ужасно вредным соседом.

- Вы представляете, что он сделал? Он… - хотел было начать ученик
начать свой рассказ. Но учитель, как будто не слушал его. Он сказал
ученику, что бы тот скорее бежал к врачу.

- Вы, что не слушаете меня? - возмущённо спросил ученик, - я же сказал
вам, что у меня просто плохое настроение из-за ссоры с соседом!

- Да, плохи дела. Это очень тяжёлая и заразная болезнь, которая может
подорвать твоё здоровье. Беги скорей к врачу - сказал ему учитель.
Ученик недоумённо посмотрел на учителя и подумал, что тот потерял слух
или разум. Он так и стоял, не зная как быть.

Тут учитель сказал:

- Я расскажу тебе одну историю.

"Однажды один человек проходил мимо мастерской и, гонимый
любопытством, решил зайти и посмотреть, что там делается. И вот он
вошёл. Он никогда не бывал в мастерских, и поэтому всё было для него в
диковинку. Он ходил и рассматривал все инструменты, наблюдал за
работой, мешая при этом рабочим и их подмастерьям. Они попросили его
отойти в сторонку, и, не мешая им, наблюдать оттуда. Они предупредили
его, что здесь он может пострадать, так как не знает, что и как
устроено и работает. Но он никого не слушал. Ему всё нужно было
потрогать. Он всем мешал, и рабочие уже начали злиться.

И вот, случайно одна деталь из станка, рядом с которым он находился,
вылетела и угодила ему в ногу. Хлынула кровь и он с лицом, искажённым
от боли, выбежал из мастерской, жалуясь всем прохожим на "нерадивых"
работников, намеренно поранивших его. Всем он рассказывал о
происшествии и каждому предлагал показать сочившуюся из раны кровь.
Все прохожие говорили ему: "Скорее иди к врачу, пусть он залечит твою
рану, а то вся кровь вытечет или будет заражение крови. Тебе же лучше
будет". Но он никого не слушал.

- Это следы злостного преступления и их нужно сохранить до судебного
разбирательства, - говорил он, - а то ведь рана заживёт, и никто не
поверит, что она была серьёзная. А эти работнички наймут
адвоката-прощелыгу, который докажет, что раны не было, а была всего
лишь царапина.

В это время судьи не было в городе и, поэтому судебное разбирательство
отложили до его возвращения, но больной так и не шёл к врачу, желая
предоставить судье всю тяжесть преступления. Из-за этого его состояние
здоровья ухудшилось и он слёг.

По приезду, судья навестил больного и назначил разбирательство в ходе
которого не удалось доказать вину работника, но всё же его заставили
заплатить пострадавшему символический штраф за не осторожное обращение
с инструментами. Символический потому, что невозможно было определить,
насколько тяжёлой была рана, ведь больной не показывался врачам, а в
ухудшении положения в котором он оказался, был виновен только он.
Долго доктора лечили его, пока ему не стало немного лучше, но
полностью восстановить своё здоровье ему так и не удалось."

- Беги скорей к Великому Врачу, пока не поздно, - сказал ученику
учитель. - Попроси Его положить на рану твоего сердца бальзам Любви и
наложить повязку Прощения. Зачем тебе ходить и показывать всем свои
"кровоточащие раны", ожидая, когда твой обидчик будет "справедливо"
наказан, ведь тем временем состояние твоего здоровья непоправимо
ухудшится. Беги скорее, беги!

(притча от Владимира Тарасова)


В траве лежало яблоко. Хорошее, лишь с одного боку пятнышко.
Учитель поднял яблоко и сказал:

- Есть две возможности. Можно его слегка обтереть и сразу есть. А
можно достать ножик, вырезать все сомнительные места, а потом уже
есть. Но уже без брезгливости и опаски. И съесть удастся больше. Ведь
в первом случае мы невольно оставляем сколько-то хорошего вокруг
плохого. Правда, в первом случае мы можем начать есть сразу, а во
втором - лишь после предварительной работы. Это - две разные
стратегии. Во всех делах. Во всех без исключения. Ничто на свете так
не важно, как эта разница.

Он достал ножик, очистил яблоко и начал неторопливо есть.

- А нас угостите? - пошутили мы.

- Нет, - ответил он. - Чтобы вы лучше запомнили!

И доел яблоко.

Он очень редко говорил нет, хотя хорошо умел это делать.

Один человек путешествовал и неожиданно попал в рай. В Индии концепция рая -
древо исполнения желаний. Как только сел под таким деревом, любое желание
немедленно будет исполнено - нет никакой задержки, никакого временного промежутка между желанием и реализацией желаемого. Этот человек был уставшим, и он лег спать под таким деревом исполнения желаний.
Когда он проснулся, то почувствовал сильный голод и подумал: - Я чувствую
голод. Я бы хотел добыть немного пищи откуда-нибудь. И немедленно из ниоткуда
появляется пища - прямо приплыла по воздуху, очень вкусная пища. Он был так голоден, что не стал думать, откуда она появилась - когда Вы голодны, Вы не раздумываете.
Он сразу начал есть, а пища была так вкусна...
Потом, когда его голод прошел, он взглянул вокруг. Теперь он чувствовал
удовлетворение. У него появилась другая мысль: - Если бы только чего-нибудь выпить... В раю нет запретов, немедленно появилось прекрасное вино. Лежа в тени дерева и спокойно попивая вино, обдуваемый прохладным ветерком рая, он начал удивляться: - Что это твориться? Что происходит? Может, я сплю? Или здесь есть несколько привидений, которые разыгрывают шутки со мной? И привидения появились. Они были ужасны, жестоки и отвратительны - именно такие, какими он себе их представлял. Он задрожал и подумал: - Сейчас они точно убьют меня. И они его убили...

(суфийская притча)


Маленький глиняный кувшинчик для воды стоял на столе. В углу комнаты
на кровати лежал больной, томимый жаждой. "Пить! Пить…" - поминутно
просил он. Но родичи его ушли по делам, оставив его одного. Мольба
больного была так жалобна, что даже кувшинчик не выдержал. Он
переполнился состраданием и, прилагая невероятные усилия, подкатился к
постели больного, остановившись возле самой его руки. Больной открыл
глаза, и взгляд его упал на кувшинчик. От этого зрелища он исполнился
изумления и облегчения. Собрав все свои силы, больной поднял кувшинчик
и прижал его к горячим от жара губам, но только тут понял, что кувшин
пуст! Последние силы больной потратил на то, чтобы швырнуть кувшинчик
в стену. Тот разлетелся на бесполезные куски глины.

Не уподобляйся больному - не превращай в куски глины тех, кто
стремится тебе помочь. Даже если их попытки тщетны, оцени по
достоинству их усилие.

---

Источник: Если ты не осёл, или Как узнать суфия. Суфийские анекдоты. (6)

(даосская притча)


Цзэн-Цзы дважды служил, и чувства его дважды менялись. Он сказал:

- Я служил при жизни родителей, получал лишь три фу, а сердце
радовалось. Потом получал три тысячи чжуанов, но не посылал родителям,
и сердце моё печалилось.

Ученики спросили у Конфуция:

- Можно ли такого, как Цзэн-Цзы, считать невиновным в корысти?

- Была корысть. Разве свободный от корысти предавался бы печали? Такой
смотрел бы на три фу или на три тысячи чжуанов, как пташка на
пролетающего перед ней комара.

(историческая притча)


История о первой встрече ламы Калу Ринпоче с дзэнским мастером Сеунгом
Саном.

Вошли два монаха в монашеских платьях - бордово-жёлтое у тибетца и
строгое серо-чёрное у корейца, за ними следовала лысая свита монахов
помоложе и переводчики. Тибетский лама сел неподвижно, одной рукой
перебирая деревянные чётки и непрерывно бормоча "Ом мани пеме хунг" в
такт дыханию.

Дзэнский мастер, славившийся своими методами забрасывания учеников
вопросами до тех пор, пока они не вынуждены будут признать своё
неведение, и затем оравший на них: "Ты не знаешь ум!", пошарил в
глубине своей робы и извлёк оттуда апельсин.

- Что это? - требовательно спросил он у ламы. - Что это такое?
Это было типичным вступлением, и он был готов сразу наехать на любой
ответ.

Тибетец сидел, тихо мусоля свои чётки, и ничего не отвечал.

- Что это? - настаивал мастер Дзэна, держа апельсин перед носом
тибетца.

Калу Ринпоче очень медленно наклонился к тибетскому монаху, сидящему
рядом в качестве переводчика, и они перешептывались несколько минут.
Наконец переводчик огласил:

- Ринпоче говорит: "Что с ним такое? У них там что, нет апельсинов?"

(притча от Омара Хайяма)


Я слышал, что в Иране был такой обычай: когда Царь воевал, он имел
часть войска, хорошо организованную и хорошо снабжённую, одетую в
чёрное платье. В тот момент, когда битва становилась ожесточённой,
этой части войска приказывали выйти вперёд всего войска и продолжать
битву.

Случилось, что из Туркестана пришло большое войско, около пятидесяти
тысяч человек, и дело шло к войне. Этот царь горделиво воссел с
несколькими своими приближёнными. Ему хотелось отложить битву на
другой день. Он потребовал пенал и перо и написал на куске бумаги:
"Скажите, чтобы часть войска, одетая в чёрное, возвратилась", - и
послал это своему визирю.

Визирь прочёл, но это ему не понравилось. Он взял из своего
сафьянового сапога пенал, достал перо и добавил к записке царя одну
букву и одну точку. После этого написанное царём приобрело следующий
вид: "Скажите, чтобы военачальники войска не возвращали", и визирь
отправил эту записку войскам. В войске прочли письмо, бросились вперёд
и разбили туркестанское войско. Поэтому в книге "Жизнеописания царей"
написано, что одной точкой пера однажды было разбито пятьдесят тысяч
сабель.

---

Источник: О. Хайям. Сад истин. Рубаи. (1)

(даосская притча)


Конфуций обратился к Лао-Цзы:

- Ныне, на досуге, дозвольте задать вопрос: в чем истинный путь?

- Строго воздерживайся и освобождай своё сердце, очисти до белизны
снега свой разум, разбей своё знание. Ведь путь глубок, его трудно
выразить в словах. Поведаю тебе о его очертаниях, - ответил Лао-Цзы. -
Светлое-светлое рождается из темного-темного; обладающий порядком
рождается из бесформенного. Духовное - из пути, телесное - из
мельчайшего семени, а все вещи друг друга порождают с помощью телесной
формы. Поэтому обладающие девятью отверстиями рождаются из чрева,
обладающие восемью отверстиями - из яйца. Их появление не оставляет
следов, их исчезновение не имеет границ: нет ни ворот, ни жилищ, а
лишь открытое со всех четырёх сторон величайшее пространство. У того,
кто это постиг, руки и ноги становятся крепкими, ум - проницательным,
слух - тонким, зрение - острым. Он мыслит без усилий, откликается всем
вещам без ограничений. Небо ни может не быть высоким, земля ни может
не быть широкой, солнце и луна ни могут не двигаться, вся тьма вещей
ни может не расцветать - не таков ли естественный путь каждого? К тому
же, мудрый определил, что много знающий вряд ли обладает знанием, а
красноречивый вряд ли обладает прозорливостью. Определение мудрого
сохранится: ведь прибавляй к нему - не прибавишь, убавляй от него - не
убавишь. Глубочайший, он подобен океану, величайший, он кончится,
возвратившись к началу. Держаться вне всей тьмы вещей, вмещая их
неистощимую способность к движению, - таково учение благородного мужа.
Вместе со всей тьмой вещей исчерпывать способности и не истощаться -
таков этот путь.

В Срединных царствах есть человек, который не подвержен ни силе жара,
ни силе холода, обитает между небом и землёй. Только временно он
человек и скоро вернётся к своему предку. Если наблюдать за ним с
самого начала, с рождения, увидим вещь студенистую, обладающую
голосом. Есть ли какое-либо различие между тем, проживёт ли долго,
умрет ли преждевременно? Ведь речь идёт всего лишь о мгновенье! Стоит
ли рассуждать о том, кто был идеальным, а кто порочным - Высочайший
или Разрывающий на Части?

(дзэнская притча)


Однажды одна из дивизий японской армии участвовала в военных учениях,
и несколько офицеров сочли необходимым разместиться в храме Гадзана.

Гадзан сказал своему повару:

- Давай офицерам такую же простую пищу, как и нам.

Это очень рассердило вояк, так как они привыкли к очень почтительному
отношению. Один из них отправился к Гадзану и сказал:

- Как ты думаешь, кто мы? Мы - солдаты, жертвующие жизнями за свою
страну. Почему ты не обращаешься с нами, как подобает?

Гадзан сурово ответил:

- А как ты думаешь, кто мы? Мы - солдаты человечества, наша цель -
спасение всего сущего.

(даосская притча)


Среди учеников Лао-Цзы был Гэнсан Чу. Овладев во многом учением
Лао-Цзы, он поселился на Севере, на горе Опасное Нагромождение.
Прогнал тех рабов, которые блистали знаниями, отослал тех наложниц,
которые кичились милосердием; остался с грубыми и некрасивыми,
опирался лишь на старательных, хлопотливых. Прожил три года, и на горе
Опасное Нагромождение собрали богатый урожай.

Тут жители горы стали друг другу говорить:

- Когда учитель Гэнсан только появился, мы испугались и его
сторонились. Ныне у нас запасов - нечего и говорить - хватит на день,
хватит и на год с избытком. Возможно, он мудрец? Почему бы нам ни
молиться ему, как Покойнику? Не воздвигнуть ему алтарь Земли и Проса?

Услышав об этом, Гэнсан Чу обернулся лицом к югу и долго не мог
успокоиться. Ученики удивились, а Гэнсан Чу сказал:

- Почему вы, ученики, удивляетесь? Ведь когда начинает действовать
весенний эфир, растут все травы; установится осень, созревает вся тьма
плодов. Разве весна и осень не должны быть такими? Это проявление
естественного пути. Я слышал, что настоящий человек живёт подобно
Покойнику за круглой стеной, а народ безумствует, не зная, как к нему
обратиться. Ныне малый люд на горе Опасное Нагромождение упрямствует,
желая приносить мне жертвы среди других достойных. Разве я способен
стать для них образцом? Я помню слова Лао-Цзы и не могу успокоиться.

- Нет! - сказали ученики. - В обычной канаве не повернуться огромной
рыбе, не то что пескарю. За холмом вышиной в несколько шагов не
спрятаться крупному зверю, он пригоден лишь для лисицы, оборотня. Ведь
почитаемые и достойные поручали дела способным, а добрых заранее
награждали. Если так поступали с древних времён Высочайший и
Ограждающий, то тем более так поступает народ на горе Опасное
Нагромождение. Послушайтесь его учитель!

- Подойдите, дети! - сказал Гэнсан Чу. - Ведь зверь величиной с
повозку, в одиночку покинув гору, не избежит сетей и ловушек. Рыбу,
глотающую суда, останься она после разлива на мели, замучают даже
муравьи. Поэтому птицы и звери неустанно ищут большую высоту; рыбы,
черепахи неустанно ищут большую глубину. И человек, чтобы сохранить
свою телесную форму и жизнь, скрывается и неустанно ищет большее
уединение. Разве Высочайший и Ограждающий заслуживают восхваления? Это
от них пошли различия, чтобы люди стали опрометчиво ломать стены и
сеять бурьян; причесываться, перебирая по волоску; варить рис,
пересчитывая зернышки. По моему ничтожному мнению, этого недостаточно,
чтобы помочь миру! Начали выдвигать добродетельных, и люди стали друг
друга притеснять; возвысили знающих, и люди стали друг друга грабить.
Тот, кто пересчитывает вещи, недостоин благодетельствовать народу.
Народ стал жаждать выгоды, сыновья - поднимать руку на отцов, слуги -
убивать своих хозяев, начали грабить среди бела дня, делать подкопы в
полдень. Я говорю вам: корень великой смуты был взращён при Высочайшем
и Ограждающем, её вершина просуществует тысячу поколений и через
тысячу поколений люди будут пожирать людей.

Тут Карлик Прославленный на Юге выпрямился и взволнованно спросил:

- Какое же учение вы вручите вместе с этими словами такому старому,
как я, Карлик?

- Сохраняй в целости свою телесную форму, заботься о своей жизни, не
допускай суеты в мыслях и думах и через три года сумеешь постичь эти
слова, - ответил Гэнсан Чу.

- Глаза подобны по форме, - сказал Карлик, - я не понимаю, в чём между
ними различие, а слепой себя не видит. Уши подобны по форме - я не
понимаю, в чём между ними различие, а глухой себя не слышит. Сердца
подобны по форме - я не понимаю, в чём между ними различие, а безумный
себя не обретает. Тело телу также уподобляется, но их, возможно,
разделяют вещи. Стремлюсь найти подобие, но не способен его обрести.
Ныне вы сказали мне, Карлику: "Сохраняй в целости свою телесную форму,
заботься о своей жизни, не допускай суеты в мыслях и думах". Я,
Карлик, внимал учению, напрягаясь, но оно достигло лишь ушей.

- Слова мои иссякли, - сказал Гэнсан Чу. - Ведь говорят, что шмелю не
изменить куколки, юэской курице не высидеть гусиного яйца - это по
силам лишь наседке из Лу. Курица подобна курице, свойства их по всем
одинаковые. Если одна способна, а другая не способна, это, конечно,
означает, что способности бывают большие и малые. Ныне оказалось, что
мои способности малы - недостаточны, чтобы тебя развить. Почему бы
тебе не отправиться на юг, повидаться с Лао-Цзы?

Карлик взвалил на спину побольше провизии и за семь дней и семь ночей
дошёл до жилища Лао-Цзы.

- Не от Чу ли ты пришёл? - обратился к нему Лао-Цзы.

- Да, - ответил Карлик.

- Почему ты привёл с собой стольких людей? - спросил Лао-Цзы.

Карлик в испуге оглянулся.

- Ты не понял, о чём я спросил? - задал вопрос Лао-Цзы.

Карлик потупился от стыда, затем поднял голову и вздохнул:

- Сейчас я забыл, что мне ответить, а поэтому забыл и свой вопрос.

- О чем ты хотел говорить? - спросил Лао-Цзы.

- Читать далее...

притча от Пауло Коэльо)


Гусеница проводит большую часть своей жизни на земле, завидуя птицам и
негодуя на свою судьбу и форму. "Я самое несчастное из всех созданий",
думает она. "Безобразное, отталкивающее, и осуждённое ползать по
земле".

Однажды, всё же, Мать Природа попросила гусеницу сделать кокон.
Гусеница изумилась, (она никогда не делала до этого коконов). Она
подумала, что построит себе могилу и подготовится умереть. Хотя и
несчастная в жизни, которую она провела до сих пор, она пожаловалась
Богу: "Как только я привыкла к этому положению вещей, Господин, ты
забираешь то немногое, что у меня есть". В отчаяние, она завернулась в
кокон и стала ждать конца.

Несколько дней спустя, гусеница увидела, что превратилась в прекрасную
бабочку. Она стала способна летать в небе и необычайно восхитилась
этому.

Она пришла в удивление от жизни и от замыслов Бога.

---

Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)

(притча от Т. Суворовой)


Было бездонное небо, и под ним - бескрайняя степь. В степи жило двое
людей, и дома их стояли рядом. Оба соседа любили ходить по густой
траве, опускать руки в струи медленной реки, а ночью смотреть в
вышину, на Звёзды.

Жили они в общем-то дружно, хотя Первый сосед нередко ворчал на
Второго. Тот не соблюдал древних обрядов, записанных в толстой ветхой
книге, и если прочитывал что-нибудь о жизни великих предков, то тут же
задавал много-много вопросов, и уместных, и неуместных. Сотни раз
Первый сосед грозил ему карами Неба, но тот не понимал, за что его
можно наказать. Тысячи раз говорил Первый сосед о страшной силе Зла,
которое может всё сокрушить и в знойный полдень, и в холодную полночь
- но Второй только смеялся и махал рукой.

И вот однажды в степь пришло Существо Из Ада, покрытое слизью и такое
уродливое, что не описать. Оно подошло к двери Первого соседа и
просило впустить его, так как ему, Существу Из Ада, стало невмочь в
Аду. И Первый положил руку на Священную Книгу, и прогнал Существо.
И оно медленно побрело по степи.

Второй сосед увидел его и захотел узнать, кто это идёт по травам, и
травы ему не рады. Подошёл он к Существу и заговорил с ним. А потом
пригласил в свой дом.

На следующий день Первый сосед встретил Второго у источника, к
которому оба пришли за водой. И Второй слушал брань соседа, и ответил
одно: "Мне жалко Существо Из Ада, оно несчастно."

С тех пор Первый сосед перестал ходить в дом, что стоял рядом. И гнал
от себя соседа, и шептал Заклинания Охраны.

А Второй ходил вместе со Существом Из Ада, и говорил ему, какие
названия у камней на земле и рыб в ручьях. А ночью показывал Существу
Звёзды. Существо вначале боялось их и дрожало при взгляде на них, но
Второй сосед говорил, что они добрые. И Существо перестало их бояться.
Но однажды Владыка Ада нашёл потерянное им Существо. Он вошел в дом
Второго соседа и приказал Существу идти за собой. И Существо
задрожало, оглянулось на Второго, и шагнуло к Владыке Ада. И тогда
сказал человек Владыке: "Уходи!" И тот не смог не уйти.

Но Существо не могло противиться зову своего хозяина. И удержал Второй
Существо у двери, и заглянул в глаза, и увидел в них смертную тоску. И
спросил, как он, Второй, может удержать Существо. Оно вздохнуло и
сказало, что есть способ, и только один. Но оно о нём не расскажет:
Второй умрёт, если так сделает. Но Второй настаивал, держал Существо
из последних сил, и было ему больно, очень больно, так как Владыка Ада
всеми силами Преисподней боролся с человеком. А бороться со всеми
силами Преисподней очень тяжело. И подумало Существо: "Ему больно. Он
делал мне много добра и ничего не просил взамен. Чтобы отпустил меня и
не мучался, скажу: всё равно он не испробует способ." И сказало: "Меня
надо поцеловать в губы, этим ты меня примешь в мир Земли." И тотчас
человек поцеловал Существо Из Ада в противные, слизистые губы. И оба
упали замертво.

Тогда пошел Владыка Ада к Первому соседу - а тот как раз кончил класть
стену между своим садом и садом соседа, и почти до конца расписал эту
стену сотней заклинаний.

Увидел Первый Владыку Ада, начал шептать Охранные Слова. А Владыка Ада
только улыбнулся, все свои страшные клыки показал.

Самую сильную молитву вспомнил Первый сосед, дочитал её до конца, а
Владыка Ада и на шаг не отступил. И сказал: "Нет в тебе того, что
словам твоим силу дало бы." Возразил Первый: "Я никогда не убивал, не
крал и не лгал, пуще смерти боялся сделать что-то неверное. Я почитал
древние книги и выполнял древние обряды. Не может быть, чтобы во мне
не было силы."

Улыбнулся Владыка Ада ещё шире, ещё страшнее клыки показал: "Мало не
убивать и не лгать. А то, что ты древним словам поклоняешься, забыв,
что они переписчиками сотню раз перевраны, да и с начала самого ни
одна книга всей Истины вместить не может, - не мешает тебе быть моей
законной добычей."

И крикнул Первый сосед: "Сосед мой сомневается во многом, его грех
сильнее! Бери его!!!"

И третья улыбка Владыки Ада была ещё ужаснее: "Безгрешен ищущий
Истину. Твой же грех самый страшный из всех вообразимых во Вселенной:
ты не жил, хоть дана тебе была жизнь."

И унёс Первого соседа прямо в Ад.


А через годы в белом городе на берегу огромного-огромного моря, в
которое, как в зеркало, глядят Солнце и Звезды, жил стройный юноша. Он
любил ходить по густой траве, касаться холодных волн прибоя, смотреть
ночью на Звёзды.

И по вечерам, когда город уже спал, к юноше часто приходил человек с
мечом и в белых доспехах, спускавшийся со Звёзд.

И был тот человек бывшим Вторым соседом, и был тот юноша бывшим
Существом Из Ада.

Привет! Так как мой почтовый ящик забит различными рассылками, а среди них есть интересные тексты (притчи), то я решила создать отдельный дневник специально для этого. Здесь будут только тексты и ничего личного.