Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
антихрист
К размышлению.
антихрист будет помазан Святым миром и искусит многих ибо человеки бессильны, как говорил Иисус Христос ученикам. Принято полагать, что в антихристе будет дух великого сатаниста на Русской земле - Ленина и будет искушать он всех последним козырем: даст машины, квартиры, деньги, не будет нищих и главная задача по отводу от Бога будет выполняться вовсю (очень напоминает времена коммунизма и светлого будущего). Посмотрим ссылки:
1. Источник: «НАБЛЮДАЙ ЗА СОБОЙ, ЧЕЛОВЕК,И ОХРАНЯЙ ДУШУ»
Один мой знакомый как-то пожаловался духовнику, что у него нет квартиры. «Ничего, антихрист придет – даст», – ответил священник. Товарищ принял эти слова за остроумную шутку, а между тем обретение жилья действительно сопровождалось у него тяжелейшим надломом. После этого он не то чтобы ушел из Церкви вовсе, но стал жестко различать, что вот есть «реальный мир», а есть христианство с его абсолютно неприменимыми к жизни принципами. Это сделало его довольно одиноким, не очень счастливым, но упорствующим в приверженности своим новым принципам. То есть для кого-то антихрист уже пришел.
О Церкви в последние времена
Архиепископ Аверкий был одним из самых видных русских богословов ХХ столетия и принадлежал к Русской Православной Церкви Заграницей. Как пишет исследователь его трудов отец Дамаскин (Христенсен), владыка полагал: чтобы распознать антихриста и то, что сейчас подготавливает его приход, христианин должен понять принцип, который лежит в основе того явления, которое мы называем «антихрист». Этот принцип – имитация Христа и всего того, что Христово. Само его имя означает «вместо-Христос», или тот, кто выглядит как Христос. Эта имитация христианства может быть обнаружена только теми, у кого сохранилось ч у т ь е, позволяющее отличить по сути своей земное и тленное от небесного и вечного. «Отступление», о котором говорит архиепископ Аверкий, – это именно утрата устремления к Небесному, а вовсе не формальная «измена православию». При этом существуют три уровня отступления от Христа.
Первый уровень: Обмирщение, которое, в понимании архиепископа Аверкия, разлагает веру христиан так, что они даже не замечают этого. Даже если они подчеркнуто противопоставляют себя «мирскому» или говорят о Небесном, они могут находиться во власти мирских представлений. Ведь отсюда именно и происходят многие современные формы развлечения православных, «к которым весьма снисходительно, несмотря на антихристианскую, безнравственную сущность, относятся теперь даже многие современные священнослужители, иногда и сами их организовывающие и в них участие принимающие». Это можно отнести, например, к тому, что некоторые пастыри используют в миссионерских целях рок-музыку или сомнительные фильмы. Терпеть их – это одно, а освящать своим авторитетом, вплетать в ткань православия – совсем другое. Теряя опору в самом основании своей веры, которое состоит, если выразить это кратко, в принадлежности к иному миру, христианство, зараженное суетностью, лишает верующих живого контакта с благодатью Святого Духа.
Второй уровень: На втором уровне отступления, согласно владыке Аверкию, Православные Церкви, ступая «в ногу со временем», откажутся от некоторых традиционных форм церковной жизни и всего, что они сочтут «несовременным». Взамен тех, кто дорожит духовно-благодатной связью с мужами апостольскими, явятся новые богословы, главный признак которых – отрыв от живой, непосредственно переданной традиции. При этом новаторы будут требовать «возвращения к истокам», выдергивая из истории православия все, что им удобно, выгодно. Эти «нововведения» иногда будут попыткой смягчить резкое отрицание этого мира православием или сделать православие менее «странным» в глазах окружающих. Вопрос лишь в том, о каких окружающих идет речь. Для жестоких будет придумано жестокое, злое православие, для рафинированных – рафинированное, для экуменистов – экуменическое, и так далее, число комбинаций беспредельно. Этих лжеучителей, – поясняет отец Дамаскин мысль владыки Аверкия, – можно встретить не только в «либеральных» кругах, но также в среде «специалистов по отцам», «ученых», «консерваторов» и «традиционалистов», борцов с экуменизмом. Так же, как и «обновленцы», они затронуты современным критицизмом, любовью к внешнему блеску и всезнайством, поскольку приняли православие не от живых его хранителей. Но недостаточен и простой внешний контакт с подлинным хранителем Предания, бегание по старцам; должно быть духовное родство, любовь и «единство духа». Глашатаи фальшивого православия могут дать человеку ощущение, что он, наконец, «понял» православие, но чаще всего они оставляют душу человека незатронутой, прежней. Главная их беда – отрыв от Божьей реки. Они «богословствуют», не имея правильного чувства традиционной церковной атмосферы, в которой воспитывались святые.
Третий уровень: И, наконец, Православные Церкви достигают третьего уровня отступления,
Сморило днем, Первый сон не помню, а вот от второго даже проснулась. Снится, что пришла некая открытка одной девушке, в которой парень ей вроде как в любви признается (и девушку я вроде знаю), отвечая ей на ее чувства, а потом пишет "НО" "А еще я мальчика люблю, понимаешь?" И вот он ей расписывает, как он этого мальчика любит, жить без него не может и все такое. И в самом конце, когда у девушки уже потенциально никаких надежд оставаться не должно, он называет, кого он так любит. "Понимаешь, этот мальчик - ЯЯЯЯЯЯЯЯЯ!"
Уж не знаю, громко ли во сне люди смеются)))
которые часто задают, и которые часто звучат со стороны. Здесь статья о ценниках в храмах. Эту же проблему еще Некрасов поднимал в "Кому на Руси жить хорошо"
"И четвертое - очень важно сказать о грехе. Потому что под грехом часто понимают нарушение человеком воли Божией, нарушение воли господина, за что тот гневается и накажет. Важно показать, что грех есть нарушение законов нашей человеческой природы, нашего естества. Как мы не можем нарушать законов окружающей природы, не пострадав, так и, нарушая законы нравственные и духовные, мы не можем не страдать. Это важно, потому что именно понятие греха отталкивает человека от христианства. Ведь бытует мнение: «Бог – препятствие к вольной жизни, это Он напридумывал сложные заповеди».
Грех – это зло, которое человек причиняет сам себе. А отсюда проблема страдания: не Бог меня наказывает, человек наказывает сам себя, нарушая закон человеческого естества. Объяснив природу греха, вы сможете объяснить и природу добродетели"
Сегодня необычный праздник. Мы празднуем Ту, которая подарила нам больше, чем человек мог бы ожидать. Мы празднуем Ту, что подарила нам Жизнь, Истину, Любовь, Доброго Пастыря, Дверь... Да не хватит слов, чтобы просто описать то, что Она смогла нам подарить. Слез Евиных утешение.
Пресвятая Богородица, моли Бога о нас!
У меня в ПЧ есть несколько мусульманок. Я их сердечно поздравляю с уже начавшимся Рамаданом. Пусть в ваших домах будет светло и празднично, пусть любовь наполняет ваши сердца! Мира вам, вашим близким, родным, детям, друзьям и всем, кто рядом с вами! Храни вас Бог!
Бумагу, точнее порченную бумагу всякими надписями вроде "Накладная", "Счет-фактура", "Платежное поручение" и тп уже некуда девать. В одной комнате все полки ломятся. В другой все стулья, пианино и пол завалены... Я вот мечтаю, чтобы наконец-то разрешили всю эту бумажную вакханалию вести в электронном только виде. Правая рука почти не работает, а всю эту маятень надо еще и подписать..... Пора вызывать переплетчиков. И ФФФФФФФФФ ТОПКУ всю эту гадость. Абсолютно никому не нужная макулатура. Уже по опыту работы. В редких случаях проверок вся она нужна. Жаль, что дома нет камина.)))))
А когда Арсюха начнет ползать или ходить.........я с ужасом понимаю, что это время вот-вот уже... близко.
Маленький мальчик
http://www.youtube.com/watch?v=iT7WjmrF9nA
Перескакивая через лужи
Над заботами пролетая
Он прозрачности неба служит
Бесконечности сны листая
Брызги солнца дрожат на ресницах
Он в волнах алых сказок Грина
За спиною рассвет клубится
Грустной радостью ультрамарина
Маленький мальчик идёт на войну
Там его встретит небесная рать
Посреди звёзд он ищет одну
Ту, что словами не описать
Маленький мальчик идёт на войну
Там его встретит небесная рать
Посреди звёзд он ищет одну
Ту, что словами не описать
Маленькую, но свою...
Зная таинства труб водосточных
Друг собак и этюдов Черни
Бледным пальцем ведёт по строчкам
Разноцветных огней вечерних
Звёзды, звёзды его экрана
Солнца диск - золотая пластинка
Он среди облаков был ранен
Бирюзовой стихов дождинкой
Маленький мальчик идёт на войну
Там его встретит небесная рать
Посреди звёзд он ищет одну
Ту, что словами не описать
Маленький мальчик идёт на войну
Там его встретит небесная рать
Посреди звёзд он ищет одну
Ту, что словами не описать
Маленькую, но свою... Звезду
Маленькую, но свою...
Маленькую, но свою...
Маленький мальчик идёт на войну
Там его встретит небесная рать
Посреди звёзд он ищет одну
Ту, что словами не описать
Маленькую, но свою...
Мне на мыло регулярно приходят сообщения о том, что я (точнее мыльный адрес) выиграла мильон паундов (или фунтов стерлингов)... я уже пятижды лотерейно-лохотронный победитель. Рассыльщики с крысиным интересом донюхаться готовы даже до пола моего супруга, так жаждут вручить мне этот выигрыш, но прежде я должна выпить молочные реки, съесть все ржаные пироги из их печи, и наесться их зеленых яблок, чтобы гуси-лебеди не уволокли моего выигрыша. Хех... ну почему в этой жизни одно разводилово? Я б на эти деньги чебы токмо не сотворила. Ну Челси, яйца Фаберже и коллекции Ростроповичей даже не разглядывала б... тут вон в онкоцентрах всякие препараты детям нужны.... а эти горе-мошенники гадостно спамят деньжищами. Хехехе...
Это цитата сообщения Елена_Павловская Оригинальное сообщение
Исповедь плохого священника
Когда священник принимает чью-то исповедь,
тайной остается ее содержание.
Публикуя исповедь самого священника,
мы оставим «за кадром» его личность.
Исповедь плохого священника
Тогда Иисус сказал толпе народа и ученикам Своим:
на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
итак все, что они скажут вам, исполняйте и храните,
по делам же их не поступайте.
Мф. 23:1–3
Я не хороший человек, но то, что я говорю о Боге — правда.
Митрополит Сурожский Антоний
Как можно «опровергнуть веру»
— Батюшка! А вы вправду верите во все то, что проповедуете, или это просто работа такая?
Когда люди, далекие от Церкви, при знакомстве задавали мне вопросы такого типа, поначалу я реагировал на это как на хамство: незнакомого человека безо всяких оснований подозревают в бессовестной лжи и лицемерии. Причем на мой встречный вопрос: «А Вы сами, что — не верите в Бога?» — все мне отвечали: «Нет, я-то, конечно, в Бога верю, но думаю, что многие священники не верят…» Потом, выслушивая высказываемые такими случайными собеседниками впечатления от знакомых им батюшек, стал понимать, что, наверное, зря злюсь. Не то что бы я узнал много нового о духовенстве — здесь меня трудно чем-то удивить — скорее, стал задумываться о том, какие следы наша… скажем так, снисходительность к себе оставляет в душах окружающих нас людей. «Неверующие не могут опровергнуть веры. А верующие могут — не живя по своей вере», — архиепископ Иоанн (Шаховской).
Когда я был мирянином, я изрядно согрешал осуждением священников. Причем не только за бросающиеся в глаза их грехи (не так уж много я их видел тогда), а просто мне казалось, что тот или иной батюшка «недостаточно духовен». Я был уверен, что, надев рясу, стать святым совершенно несложно, тем паче ряса обязывает. Просто не грешить, и того и гляди духовные дарования одно за другим пойдут. Когда сам принял иерейский сан, осуждать своих собратьев-священников стал гораздо меньше. (Правда, продолжаю осуждать архиереев, но с этим грехом придется искать другой способ борьбы.)
Часто вспоминаю один эпизод из своего юношества. Было мне чуть меньше двадцати лет. Я гневно смотрел на отца Н., чье поведение в алтаре мне виделось недостойным. В ответ на очередную мою «благочестивую» дерзость отец Н. сказал: «Я в твои годы был точно такой же. Потом вся эта святость куда-то подевалась. И я на тебя еще посмотрю, когда тебе будет тридцать, а мне сорок». Я про себя вспыхнул, — мол, нет уж, я таким не буду, — но хватило ума промолчать. Тебе теперь за сорок, отец Н. Смотри и убеждайся в своей печальной правоте. Я хуже тебя, и я это знаю точно. Кроме всего прочего, мне не хватило бы кротости терпеть чьи-нибудь выходки и прощать так, как ты меня терпел и прощал тогда.
Лицензия на удовлетворение культовых потребностей
Поскольку мы поставили в заглавии слово «исповедь», читатель, наверное, ждет описания сотворенных мной беззаконий. Пожалуй, герой «Декамерона» из меня не получится: все обыденно. Господь по милости Своей сохранял меня от того, чтобы я имел канонические препятствия к служению у престола. Но кроме так называемых смертных грехов, можно переполнять чашу долготерпения Божия еще много чем… И я никому не пожелаю испытать то состояние, когда душа переполнена мерзостью сверху донизу, и ты понимаешь, что стать перед престолом ты просто не можешь, не сможешь прикоснуться к Чаше с Телом и Кровью Господа, но — этой Литургии ждут твои прихожане, среди которых ты более всех недостоин этого Таинства, а именно ты и должен его совершать…
Мне известна только одна книга из мировой художественной литературы, где автор потрясающе глубоко проникает в психологию христианского священнослужителя. Грэм Грин, роман «Сила и слава». Герой книги, не названный по имени католический священник, под угрозой расстрела совершающий служение в Мексике во время безбожной диктатуры, говорит, что один раз в жизни ему было страшно приступать к совершению мессы — в первый раз после совершенного им смертного греха (блудодеяния). Вот это важно — что только в первый раз… По тому, что я уже сказал, понятно, что, слава Богу, я не испытал ощущений грэм-гриновского героя в полной мере (но не благодаря своему благочестию — а просто не представляю, как я в таком случае смотрел бы в глаза жене и нашим маленьким детям…), тем не менее, я понимаю, почему у грэм-гриновского героя этот страх не повторялся. Человек, переступая через свою совесть, делает один раз усилие, как бы ломая перегородку, в следующий раз по этому же пути легче — дорожка протоптана.
Плата за это — утрата живой, действенной веры.
(Н. Гумилев)
Храм Твой, Господи, в небесах, Но земля тоже Твой приют. Расцветают липы в лесах, И на липах цветы поют. Точно благовест Твой, весна По веселым идет полям, А весною на крыльях сна Прилетают ангелы к нам. Если, Господи, это так, Если праведно я пою, Дай мне, Господи, дай мне знак, Что я Волю понял Твою. Перед той, что сейчас грустна, Появись, как Незримый Свет, И на все, что спросит она, Ослепительный дай ответ. Если, Господи, это так, Если праведно я пою, Дай мне, Господи, дай мне знак, Что я Волю понял Твою.
(М. Цветаева)
Кто уцелел - умрет, кто мертв - воспрянет. И вот потомки, вспомнив старину: Где были вы? - вопрос как громом грянет, Ответ как громом грянет: - На Дону! - Что делали? - Да принимали муки, Потом устали и легли на сон. И в словаре задумчивые внуки За словом "долг" напишут слово "Дон". (17 марта 1918г. "Лебединый стан")
(М. Цветаева)
- Где лебеди? - А лебеди ушли. - А вороны? - А вороны - остались. - Куда ушли? - Куда и журавли. - Зачем ушли? - Чтоб крылья недостались. - А папа где? - Спи, спи, за нами сон, Сон на степном коне сейчас приедет. - Куда возьмет? - На лебединый Дон. Там у меня - ты знаешь? - Белый лебедь… (27 июля 1918г. "Лебединый стан")
Я когда слышу где-нибудь от кого-нибудь о том, что человек занимается "практиками", ищет Шамбалу и тд, а потом из уст этого же человека слышу "мой крестник" - то в голову стучится одна мысля. Зря, зря эти люди не хотят основы православной культуры изучать. Но ведь на полном же серьезе не понимают никакой разницы в "практиках" и крестничестве, да и крестный путь Христа для них - еще одна неизвестность. Такое крестничество наподобие покупки ненужной, престижной и дорогой вещи, которой привыкли не то гордиться, не то просто, чтоб было. Как раньше хрусталь и ковры.
Это цитата сообщения Клоунесса- Оригинальное сообщение
иерархия доброты
Мы живем в мире сравнений, уровней, статусов.. Рейтинги, субординация, иерархия. А для меня существует только одна иерархия- иерархия доброты. Чем добрее человек, тем он выше для меня, тем святее что ли.. Для меня это пока недостижимые высоты. Принуждение к доброте.. Я такая логичная, правильная, самодостаточная.. Я не добрая, а справедливая. И нет ничего хуже этого. Так и вижу, как моя стальная конструкция просвечивает через плоть- все четко, ясно, целесообразно. А доброта вне логики этого мира.. Она не подчиняется законам земли, но следует закону Неба. Добрый человек он Оттуда- и поэтому кажется что он слаб, может быть смешон, неуверен в себе. Добрый человек не боится зависеть от других, потому что понимает- это неизбежно. Мне этого пока не понять. Я только пытаюсь быть доброй.
В свете бесконечных Арсюхиных ночных и дневных воплей у меня ну сааааавсем, напрочь не осталось терпения. Аккумулятор высох, видимо. Требуется ложка позитива для подзарядки. )))
Люди, у вас что радостного произошло? (почесала в затылке - у меня тоже вчера радость была - муж вернулся засветло... ну еще
Барбашина_Екатерина привезла "немного" вещей для поездки в Туму. Теперь немаленький багажник джипа забит до самого края.)