Житие святой великомученицы Варвары
Святая великомученица Варвара жила в III веке в городе Илиополе Финикийском. Ее отец Диоскор являлся представителем аристократии в Малой Азии при императоре Максимиане (ок. 250-310 гг.). Варвара была очень хороша собой, и отец запер ее в башне, чтобы скрыть девицу от посторонних глаз. Во время своего заточения Варвара, изучая окружающий мир, который был виден ей из окон, пришла к мысли о существовании единого Создателя всего живого. Желая выдать дочь замуж, Диоскор разрешил Варваре выходить из башни. Тогда она познакомилась с христианами Илиополя и крестилась.
Когда Диоскор узнал о христианском крещении дочери, он разгневался и отвел дочь к Максимиану. Уговорами Варвару пытались склонить к отречению от христианской веры. Но она была непреклонна. Тогда ее подвергли жестоким мучениям: бичевали воловьими жилами, раны растирали власяницей, опаляли огнем. Максимиан дал отцу право совершить суд над дочерью. Язычник Диоскор стал палачом своей дочери: он обезглавил святую Варвару. Позднее Диоскора и Максимиана постигло возмездие, оба они были сожжены молнией. Вместе со святой Варварой была казнена святая Иулиания, которая объявила себя христианкой во время пыток святой Варвары.

Святая великомученица Варвара. Икона. Псков, XIV век
17 декабря православные верующие вспоминают святую великомученицу Варвару, которую почитают как защитницу женщин и помощницу в трудных жизненных ситуациях.
В Древней Руси Варвару считали покровительницей тех, кто работает с огнём, железом и глиной, поэтому особенно важным этот день был для гончаров, кузнецов и ремесленников. У крестьян великомученица символизировала стойкость, мудрость и преданность вере.

История Нового года
Новый год — любимый праздник не только детей, но и взрослых. В разные эпохи началом Нового года считались разные даты. Отмечали праздник весной, зимой и осенью.
В языческой Руси
Доподлинно неизвестно, как отмечали Новый год в древней Руси. По некоторым летописным источникам, празднование связывали с возрождением природы, торжество совпадало с днем весеннего равноденствия — 22 марта. По другой версии, праздник отмечали в Масленицу: проводы зимы и встреча весны знаменовали начало нового жизненного цикла. Также есть данные, согласно которым язычники на Руси почитали в качестве божества деда Трескуна. А Новый год отмечали в день зимнего солнцеворота в декабре. Он считался самым коротким и холодным днем в году.

Девушка у картины художника Виктора Васнецова "Крещение Руси"
После крещения Руси
Система хронологии по Юлианскому календарю предусматривала разделение по месяцам, а официальной датой Нового года было 1 марта. С принятием христианства на Руси в 988 году появилось новое летоисчисление. По византийскому календарю празднование Нового года было перенесено на 1 сентября. Разногласия о том, когда отмечать праздник — весной или осенью продолжались вплоть до ХV века. В 1492 году Иоанн III издал указ, в котором официальной датой празднования Нового года и для церкви и для мирян стало 1 сентября. В Москве проходили пышные торжества, гулянья в полночь сопровождал пушечный выстрел, а церкви звонили в колокола.


|
| |

|
|
из к/ф "Запах Женщины"
|
Когда к концу подходит год, Когда хрустальные узоры На окна стужа нанесёт, Когда почувствуем, что скоро Закончат стрелочки считать Ему назначенное время – Нам снова хочется ронять В год будущий надежды семя; Просить, чтобы взошли ростки, Зажгли цветы на стеблях тонких, Раскрывшиеся лепестки О чудесах сказали звонких: О главных сбывшихся мечтах И небольших желаньях тоже… И в ярких праздничных огнях, Когда мы жизни год итожим, Нам снова видится мечта, Хотя и знаем всё про сказки… Но только людям красота Нужна и хоть немного ласки Такой, как в детстве, где всегда Нам вера волшебство являла, И новогодняя звезда Желанья наши исполняла… ___ Анна Опарина
|
|

Святы́е отцы́ – святые, сформулировавшие и выразившие в своих творениях и соборных постановлениях богословское , нравственно этическое и аскетическое учение Церкви и подтвердившие истинность этого учения своей жизнью: достижением святости – обожения человеческой природы.
Из III деяния V Вселенского собора:
«Мы во всем следуем и святым отцам и учителям Церкви:
- Афанасию,
- Иларию,
- Василию,
- Григорию Богослову,
- Григорию Нисскому,
- Амвросию,
- Августину,
- Феофилу,
- Иоанну Константинопольскому,
- Кириллу,
- Льву,
- Проклу и приемлем все, что они изложили о правой вере и об осуждении еретиков. Приемлем также и прочих святых отцов, которые безукоризненно до конца жизни своей проповедовали правую веру в святой Церкви Божией».
Правило VI Вселенского собора перечисляет авторитетных канонистов:
- архиепископа Дионисия Александрийского;
- архиепископа и мученика Петра Александрийского,
- епископа Григория Неокесарийского, чудотворца;
- архиепископа Афанасия Александрийского;
- архиепископа Василия Великого;
- епископа Григория Нисского;
- архиепископа Григория Богослова;
- епископа Амфилохия Иконийского;
- архиепископа Тимофея Александрийского;
- архиепископа Феофила Александрийского;
- архиепископа Кирилла Александрийского;
- патриарха Геннадия Александрийского;
- мученика архиепископа Киприана Карфагенского.
Однажды шторм закончится,
и ты не вспомнишь, как его пережил...
Ты даже не будешь уверен в том, закончился ли он на самом деле.
Но одна вещь бесспорна: когда ты выйдешь из шторма, ты никогда снова не станешь тем человеком,
который вошёл в него.
Потому что в этом и был
весь его смысл.
________________________![]()
/Харуки Мураками/
| |
|


В Православной Церкви приняты следующие лики святости.
Апостолы (ап.) – это ближайшие ученики Иисуса Христа, которых Он во время Своей земной жизни посылал на проповедь; а после сошествия на них Святого Духа они проповедовали по всем странам христианскую веру. Их было сначала двенадцать, а потом еще семьдесят.
Работа Елены Трофимовой
Жилет свободной посадки, со спущенным плечом, вяжется снизу прямыми полотнами без вывязывания пройм.
Размер 52-54. Длина жилета по спинке 58см, обхват груди 116см, ширина плеча 18см. Глубина ростка 3см, глубина выреза горловины 12см.
СХЕМА 1 – раппорт узора 17 петель и 27 рядов. Схема только для лицевых рядов.
ПОНАДОБИЛОСЬ: Пряжа YARNART SILK ROYAL (35% шелк, 65% мериносовая шерсть, 50г/140м). Расход 250г. Спицы №4, трикотажная игла для кеттлевки.
СПИНКА
Спицами эластичным набором петель набрала 119п. Повязала резинкой 1 лицевая петля, 1 изнаночная петля 10 рядов.
Перешла к вязанию по схеме 1. На схеме даны только лицевые ряды. Вязала прямо до плечевых скосов без вывязывания пройм 45 см.
Затем начала делать убавки для скосов плечевых швов. С каждой стороны в каждом лицевом ряду убавляла по 4 петли с каждой стороны. Через 12 рядов вывязала росток. Закрыла 33 центральных петель и перешла на раздельное вязание левой и правой частей спинки. На плечевых швах по-прежнему делала убавки по 4 петли, а со стороны горловины убавляла так – 1р. – 3п, 2р. – 2п., 3р. 1п. Все петли должны закончится.
ПЕРЕД
Вязала как спинку, только при длине полотна 42см от начала вязания вывязала круглую горловину. Закрыла центральные 17п., затем вязала раздельно левую и правую часть переда, убавляя со стороны горловины в каждом лицевом ряду 3п., 2 раза по 2п., 7 раз по 1п.
Схема вязания:
СБОРКА
Сшила плечевые швы.
ПЛАНКА ГОРЛОВИНЫ
Спицами эластичным набором петель набрала 150п. Повязала резинкой 1 лицевая петля, 1 изнаночная петля 6 рядов, планку прикеттлевала к вырезу горловины.
ПЛАНКИ ПРОЙМ
Спицами эластичным набором петель набрала 130п. Повязала резинкой 1 лицевая петля, 1 изнаночная петля 6 рядов, планки прикеттлевала к проймам.
Сшила боковые швы.



|
|
Вот чьи слова заставят задуматься, так это слова Валерия Синельникова. Он является одним из наиболее известных российских психотерапевтов, гомеопатов, автором множества полезных книг.

1. Я глубоко верю в то, что можно изменить судьбу человека в том, и только в том случае, если сам человек становится хозяином своей судьбы. А для этого он в первую очередь должен взять на себя ответственность за свои мысли.
|