Обряд обрезания - по Ветхому завету Бога у древних евреев в определенный срок от рождения у детей мужского пола производится обрезание крайней плоти мужского полового члена. В древности, это действо, кардинально отличало евреев от других народов, чем первые очень гордились, а само действо в древности производилось при помощи каменных ножей.
Надо сказать, что древние евреи непросто не любили язычников, они не считали язычников (фактически- нас с вами) за людей, но после Рождества Христова, проповеди Господа нашего Иисуса Христа и рождения церкви Христовой -все изменилось.
Евреи- абсолютно не приняли проповедь Христа и были наказаны Богом- рассеяны по миру ( Еврейское государство образовалось лишь в сороковых годах в двадцатого века и до ныне пребывает в вечной войне с арабами).
Язычники (вспомним притчу о «званных») приняли проповедь апостолов, крестились и стали христианами. Обрезание, в связи с эти, утратило определяющую функцию в плане принадлежности к определенной общине и стало личным делом каждого. В посланиях апостолов говорится, что обрезание утратило всякий смысл, так как «обрезываться нужно в душе», а физическое обрезание ничего не значит.
Однако и в настоящее время значительная часть мужского населения планеты проходит через обрезание, а мусульманство целиком придерживается этого.

Святая царица-мученица Александра "О браке и семейной жизни" (из дневника)

*****

Если знание – это сила мужчины, то мягкость – это сила женщины. Небо всегда благословляет дом той, которая живет для добра. Преданная жена оказывает мужу самое полное доверие. Она от него ничего не скрывает. Она не слушает слова восхищения других, которые не может пересказать ему. Она делится с ним каждым своим чувством, надеждой, желанием, каждой радостью или огорчением. Когда она чувствует себя разочарованной или оскорбленной, она может испытать искушение найти сочувствие, рассказав о своих переживаниях близким друзьям. Более губительного ничего не может быть, как для собственных ее интересов, так и для восстановления мира и счастья в ее доме. Горести, о которых жалуются посторонним, остаются незаживающими ранами. Мудрая жена ни с кем не поделится своим тайным несчастьем, кроме своего владыки, так как только он может сгладить терпением и любовью все размолвки и несогласия.

Любовь раскрывает в женщине многое, чего не видят посторонние глаза. На ее недостатки она набрасывает вуаль и преображает даже самые простенькие ее черты.

*****

По мере того, как со временем в трудах и заботах исчезает обаяние физической красоты, все более и более должна сиять красота души, заменяя потерянную привлекательность. Жена всегда должна больше всего заботиться о том, чтобы нравиться мужу, а не кому-нибудь еще. Когда они только вдвоем, она должна выглядеть еще лучше, а не махать рукой на свою внешность, раз больше никто ее не видит. Вместо того, чтобы быть оживленной и привлекательной в компании, а оставшись одна, впадать в меланхолию и молчать, жена должна оставаться веселой и привлекательной и когда она остается вдвоем с мужем в своем тихом доме. И муж, и жена должны отдавать друг другу все лучшее в себе. Ее горячий интерес ко всем его делам и ее мудрый совет по любому вопросу укрепляют его для выполнения своих ежедневных обязанностей и делают храбрым для любой битвы. А мудрость и силу, которые нужны ей для выполнения святых обязанностей жены, женщина может найти, обращаясь только к Богу.

*****

Нет ничего сильнее того чувства, которое приходит к нам, когда мы держим на руках своих детей. Их беспомощность затрагивает в наших сердцах благородные струны. Для нас их невинность – очищающая сила. Когда в доме новорожденный, брак как бы рождается заново. Ребенок сближает семейную пару так, как никогда прежде. В сердцах оживают молчавшие до этого струны. Перед молодыми родителями встают новые цели, появляются новые желания. Жизнь приобретает сразу новый и более глубокий смысл.

На их руки возложена святая ноша, бессмертная жизнь, которую им надо сохранить, и это вселяет в родителей чувство ответственности, заставляет их задуматься. "Я" – больше не центр мироздания. У них есть новая цель, для которой надо жить, цель достаточно великая, чтобы заполнить всю их жизнь.


"Дети – это апостолы Бога,
Которых день за днем
Он посылает нам, чтобы говорить
О любви, мире, надежде!"

Конечно, с детьми у нас появляется масса забот и хлопот, и поэтому есть люди, которые смотрят на появление детей, как на несчастье. Но так смотрят на детей только холодные эгоисты.


"Ax, чем бы мир для нас вдруг стал,
Когда б в нем не было детей,
За нами – только пустота,
А впереди – лишь смерти тень.

Что значат листья для дерев?
И свет, и воздух через них,
Сгущаясь в сладкий, нежный сок,
Идут в стволы, питая их.

Как будто листья в том лесу –
Для мира дети; их глазами
Воспринимаем мы красу,
Дарованную небесами".



Великое дело – взять на себя ответственность за эти нежные юные жизни, которые могут обогатить мир красотой, радостью, силой, но которые также легко могут погибнуть; великое дело – пестовать их, формировать их характер – вот о чем нужно думать, когда устраиваешь свой дом. Это должен быть дом, в котором дети будут расти для истинной и благородной жизни, для Бога.

*****

Никакие сокровища мира не могут заменить человеку потерю ни с чем не сравнимых сокровищ – его родных детей. Что-то Бог дает часто, а что-то только один раз. Проходят и снова возвращаются времена года, расцветают новые цветы, но никогда не приходит дважды юность. Только один раз дается детство со всеми его возможностями. То, что вы можете сделать, чтобы украсить его, делайте быстро.

*****

Главным центром жизни любого человека должен быть его дом. Это место, где растут дети – растут физически, укрепляют свое здоровье и впитывают в себя все, что сделает их истинными и благородными мужчинами и женщинами. В доме, где растут дети, все их окружение и все, что происходит, влияет на них, и даже самая маленькая деталь может оказать прекрасное или вредное воздействие. Даже природа вокруг них формирует будущий характер. Все прекрасное, что видят детские глаза, отпечатывается в их чувствительных сердцах. Где бы ни воспитывался ребенок, на его характере сказываются впечатления от места, где он рос. Комнаты, в Читать далее...

Неделю назад Борис нашел фотоаппарат Николая Купцова, сноубордиста из Санкт-Петербурга. 10 апреля этого года Николай и двое его друзей погибли под лавиной на северном склоне Айкуайвенчорра. Рассказывает Борис Вахмистров:

– Когда они погибли, я, вернувшись с горы, где сошла лавина, в третьем часу ночи, сразу же дал сообщение в форум на ski.spb.ru (это петербургский горнолыжно-сноубордический сайт – О.Щ.) с фотографиями и адресом почты и делал это до завершения поиска каждый день.


Тогда же мне пришло несколько писем от друзей и сослуживцев погибших ребят. Они просили переслать им фотографии с места событий. Потом один из них написал, что Николай Купцов (его откопали последним с четырехметровой глубины) недавно купил цифровой фотоаппарат и снимал много, естественно. Ребята просили, если есть возможность, найти его камеру. Там должны были быть последние прижизненные фото погибших. По сообщениям свидетелей, как раз в момент схода лавины Николай стоял на склоне и фотографировал. При нем фотоаппарата не нашли.
По материалам МЧС г.Кировска и газеты "Дважды Два"
[699x465]

Снег расстаял. Июнь на дворе. На месте схода снежной лавины найден фотоаппарат одного из погибших сноубордистов (10 апреля 2006 года, 14.04.06. найден). Он не значительно поврежден лавинными щупами при поиске погибших. Карта памяти непострадала. Безумству храбрых посвящается последние моменты их жизни перед спуском.
( по материалам МЧС г.Кировска и газеты "Дважды два")
[699x465]

Мурманск- город-порт на берегу Кольского залива.
[700x525]

Антоний Великий ( III-IV век)- основатель монашества, составитель Устава отшельнической жизни. Довольно жесткие правила полного отречения от мирской жизни и посвящения себя Богу, например : "Не возвращайся в город, в котором некогда грешил ты перед Богом. Не ходи смотреть как живут родные твои, и им не позволяй приходить смотреть , как живешь ты; и даже совсем не видайся с ними." еще: "Удаляся от молвы житейской, уединись - и будешь странник. Сидеть в келии будет для тебя то же, что отправиться в чужую страну." О пище: "Употребляй самую простую пищу. Не ешь досыта.Не будь жаден и падок на пищу, что бы не возобновилсь в тебе прежние грехи твои."
Особо трогает воспоминание старца о встрече его с другим великим затворником -Павлом Фивейским: " Давно , брат, я знал что ты обитаешь в здешних краях, давно Господь обещал послать ко мне моего сослужителя..." Это одновременно встреча и одновременно прощание поистине духовных братьев,всю жизнь творивших свой подвиг в Египетской пустыне,встретивших в конце своего земного пути, неуспевши, но искренне желавши так много разделить для себя друг с другом.

Зло приражается к естеству, как ржавчина к меди и грязнота к телу. Но как не медник произвел ржавчину и не родители грязноту, так и не Бог произвел зло. Он даровал человеку совесть и разум, что бы избегал зла, зная, что оно вредно для него и готовит ему муку, смотри же внимательно:увидев какого счастливца в силе и богатстве, ни под каким видом не ублажай его, прельщен будучи демоном. Но тотчаст смерть да будет у тебя перед глазами- и никогда не возжелаешь ты ничего худого или житейского.

ночь
[525x700]

Валерий Лялин "Святая блаженная Ксения Петербургская"



Таких несчастных, холодных и бездомных, как бедная Ксенюшка, на Руси называли блаженными, потому что сами по себе эти бедняги были счастливы, и Богом согреты и не оставлены. И еще их называли юродивыми, то есть безумными, потому что они являли собой страшный, отталкивающий, безумный образ. Этими несчастными и раньше, и теперь переполнены психиатрические клиники, где их успешно или безуспешно пытаются лечить. Но среди этого сонма сумасшедших есть еще и юродивые ради Христа - это совсем особая статья, и их не надо путать с обычными психами и бесноватыми, хотя на первый взгляд все они вроде одинаковы. Это не так. Юродство Христа ради - это один из самых тяжелых подвигов в Православии, и взявших на себя этот подвиг ничтожно мало на всем протяжении истории христианства. Этот подвиг принимался из величайшей любви к Богу и к своим ближним. Это были избранники Божий, сильные духом и телом, бесстрашные перед земным миром и даже перед коронованными правителями его, которых они никогда не боялись обличать в неправедных поступках. Имея от Бога дар предвидения будущего, они молитвами, иногда нелепыми поступками и жестами, бессвязной речью нередко избавляли сограждан от грозивших им бедствий, не раз отвращали гнев Божий от своих современников, у которых, в большей части, были в поношении и презрении. Эти юродивые совершенно пренебрегали малейшими удобствами жизни и, подобно бездомным псам, не имели жилища и не заботились о том, где приклонить голову. Но зато они от Бога имели благодать пророческого служения, а как известно, пророк - это орган Духа Святого, который служит для передачи людям воли Божией.
Вот такой и была блаженная Ксенюшка Петербургская. Она родилась в начале XVIII века у благородных и богатых родителей. В 18 лет была выдана замуж за Андрея Федоровича Петрова - человека уже не первой молодости, в чине полковника, служившего придворным певчим. Брак оказался счастливым, но недолгим. И когда Ксении было 25 лет, муж ее скоропостижно скончался, не успев исповедаться и не вкусив Святого Причастия. Это так поразило Ксению, что она, будучи в каком-то помрачении ума, одела на себя мундир горячо любимого покойного мужа, велев называть себя Андреем Федоровичем, раздала все имущество бедным. В том числе и дом, который подарила одной знакомой, став странницей - безродной нищенкой. Ее особенно поразило то, что муж скончался без церковной исповеди и Святого Причастия.
Умереть для верующего человека без церковного напутствия страшно и для загробной судьбы очень неопределенно. К смерти православного раньше относились с почтением, страхом и благоговением. Это не то, что в нынешнее время, когда видят, что больной дышит на ладан, сразу спроваживают его умирать в больницу среди чужих, равнодушных людей и холодных, казенных стен. А если человек все же умрет дома, то сразу же норовят избавиться от докучливого покойника, срочно вызывают машину, и хмельные мужики-санитары скоро и сноровисто оттаскивают усопшего в морг.
А ведь раньше был чин обряжания и провожания покойного: его мыли и обряжали Божий старушки, оплакивали родственники. Служить панихиду приглашали священника, по чину укладывали в гроб. Зажигали свечи и денно и нощно читали над телом псалтырь, чтобы демоны не мучили, не терзали душеньку усопшего.
А в наше время всего этого лишенный покойник в сообществе таких же посинелых, окоченелых покойников лежит с номером на ноге на полке в провонявшем холодильнике, дожидаясь, пока его отправят в крематорий или на кладбище.
Худа, негожа смерть без церковного напутствия. Хотя и сама смерть для нас - не находка и не радость. И поджилки трясутся, как вспомнишь о ней. Привыкли мы к земной живой жизни, и никому не хочется уходить из этого преисполненного Божией красотой, прекрасного и солнечного мира. А все же христианам легче расставаться с этим миром в надежде на будущую жизнь. А неверам совсем плохо. И в Псалтири сказано: "Смерть грешников люта". А без церковного попечения что будет с нашей душой?
Не без печали я вспоминаю, как в начале лета 1944 года в городе Иванове я умирал в госпитале от тяжелых гнойных ран, повлекших за собой сепсис - заражение крови. Антибиотиков тогда не было, а красный стрептоцид был бесполезен. На дворе под теплым легким ветерком трепетали молодой зеленью листвы деревья, во всю мощь пели птицы, сияло солнце и буйно цвела черемуха. Чтобы не удручать других раненых картиной умирания, меня вместе с койкой перевезли в отдельную маленькую палату, которую раненые называли - смертная.
Агония затянулась, и я в томлении и тоске метался по кровати. Я был юн и всеми силами старался убежать от смерти. Грудь сжимало, и я сел, пытаясь спуститься на пол.
Молодая, красивая медсестра, которой я видно порядочно поднадоел, ребром ладони сильно ударила меня по горлу. Да простит ее Господь. Я повалился на подушку, и все померкло перед глазами. Я раньше никогда не думал о Боге, о церкви. Эта область была Читать далее...

А.Леонтьева в одной из своих статей на своем примере показывает начальное погружение человека в православие, называя его «легкое бремя Христа». Суть приведенного в статье сводится к тому, что неофиты зачастую пренебрегают тем, что Иоанн Кронштадский называл «умеренностью во всех религиозных делах» ( «В мире молитвы.» СПб.1906 г.) Люди мечтательные и романтичные по душеному невниманию к себе могут придаваться вере сверх своих душевных и физических возможностей, т.е действия их не соответствуют месту, труду и обстоятельствам. Иоанн. К : «…Коль скоро нет соответствия молитвы с силами (энергией), различными обстоятельствами, местом и временем , с предшествующим трудом, то молитва уже не добродетель». Апостол Петр говорил: «покажите в добродетели разум в разуме же воздержание, в воздержании терпение» ( 2 Петр1,5,6).
В этом смысле необходимо помнить, что христиан во всем мире определяют по правилу их отношения друг к другу, но тем печальнее, что часто люди, пришедшие в храм впервые, бывают печально удивлены проявлением к ним «не христианских отношений» от уже находящихся в нем : раздражительностью, нетерпимостью. Я отношу это всецело к приведенному выше определению- неумеренностью в вере, переходящей в гордость. Вообще, погружение в веру обычного (мирского) человека « с головой» не приветствуется наставниками церкви. Например: «Миряне должны в первую очередь работать, радоваться жизни, воспитывать детей, а не бегать от одного святого места к другому», - приводит А.Леонтьева слова из проповеди известного священника. Трудно не согласится с этим. Ибо особый душевный труд и усиленная молится требует всецелого себе посвящения и, по большому счету, в миру невозможна. А говоря строго- не нужна. Христианину, по слову Господа нашего Иисуса Христа, достаточно исполнить главную и наипервейшею заповедь- возлюбить ближнего своего как самого себя, а так же исполнять свои социальные обязанности, т.е не выпадать из общего социального уклада жизни. По мнению о.В.Цепина профессора Московской духовной академии, на первоначальном этапе «рьяного» вхождения в церковную жизнь, человек может быть сломлен, потому что может преисполниться таких неофитских надежд, что вот «…Благодать Божия ему будет воочию являться и испытать разочарование очень скоро. Человек порой утрачивает осознание какого бы то ни было смысла в жизни и бросается в худшее , чем было в его жизни до обращения. Поэтому здесь требуется мудрое руководство».
От себя можно добавить: « и мудрое окружение». Так как, придя в церковь, человек ищет прежде всего разрешения своих внутренних проблем, нахождения внутреннего баланса, через общение уже с находящимися в храме. В конечном итоге он начинает понимать , что неуспех в жизни – не трагедия, это только начало будущей вечной жизни через исцеление души. Окружающие его должны помочь ему в этом.

Святая царица-мученица Александра "О браке и семейной жизни" (из дневника)

Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь – жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве.

Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.

*****

Брак – это Божественный обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека. Это самая тесная и самая святая связь на земле.

*****

После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению к его жене, а у жены – по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, отдать друг за друга жизнь. Прежде каждый был несовершенен. Брак – это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого.

*****

День свадьбы нужно помнить всегда и выделять его особо среди других важных дат жизни. Это день, свет которого до конца жизни будет освещать все другие дни. Радость от заключения брака не бурная, а глубокая и спокойная. Над брачным алтарем, когда соединяются руки и произносятся святые обеты, склоняются ангелы и тихо поют свои песни, а потом они осеняют счастливую пару своими крыльями, когда начинается их совместный жизненный путь.

*****

По вине тех, кто поженился, одного или обоих, жизнь в браке может стать несчастьем. Возможность в браке быть счастливыми очень велика, но нельзя забывать и о возможности его краха. Только правильная и мудрая жизнь в браке поможет достичь идеальных супружеских отношений.

*****

Первый урок, который нужно выучить и исполнить, это терпение. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну, более благородную, сильную, полную, богатую, и эта жизнь будет продолжаться в мире и покое.

*****

Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое "я", посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим.

*****

Еще один секрет счастья в семейной жизни – это внимание друг к другу. Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб.

*****

Еще один важный элемент в семейной жизни – это единство интересов. Ничто из забот жены не должно казаться слишком мелким, даже для гигантского интеллекта самого великого из мужей. С другой стороны, каждая мудрая и верная жена будет охотно интересоваться делами ее мужа. Она захочет узнать о каждом его новом проекте, плане, затруднении, сомнении. Она захочет узнать, какое из его начинаний преуспело, а какое нет, и быть в курсе всех его ежедневных дел. Пусть оба сердца разделяют и радость, и страдание. Пусть они делят пополам груз забот. Пусть все в жизни у них будет общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них. Почему бы им не говорить друг с другом о своих искушениях, сомнениях, тайных желаниях и не помочь друг другу сочувствием, словами ободрения. Так они и будут жить одной жизнью, а не двумя. Каждый в своих планах и надеждах должен обязательно подумать и о другом. Друг от друга не должно быть никаких секретов. Друзья у них должны быть только общие. Таким образом, две жизни сольются в одну жизнь, и они разделят и мысли, и желания, и чувства, и радость, и горе, и удовольствие, и боль друг друга.

*****

Бойтесь малейшего начала непонимания или отчуждения. Вместо того, чтобы сдержаться, произносится неумное, неосторожное слово – и вот между двумя сердцами, которые до этого были одним целым, появилась маленькая трещинка, она ширится и ширится до тех пор, пока они не оказываются навеки оторванными друг от Читать далее...

По молитве.

Прошло несколько месяцев. В моей жизни ничего существенного не изменилось. Съемки на Белфильме подходили к концу. Жил я не в гостинице, а у Евгения помрежа нашей картины.

Возвращаемся со съемок, жена его Нина говорит мне:

- Звонила твоя сестра и сказала, чтобы ты срочно ехал домой.

- Какая сестра?

- Не знаю, она не сказала...

- А что там?

- Кажется, с твоей матерью что-то, заболела, кажется...

Я здесь же стал звонить к себе в деревню. Дозвонился. Подошел отец.

- Батя! Что случилось?

- Матери плохо.

- А что там?

- Не знаю... Солнечный удар, что ли.

- Ну, и что она?

- Плохо.

- Умирает, что ли?

- Плохо.

- Вот заладил “плохо-плохо”!

- Мы не хотели тебя беспокоить, но она уже неделю лежит...

- Умирает?

- Плохо.

- Что же вы там сидели?

- Тебя не хотели беспокоить...

- А-а-а! Тоже мне! Я еду. - Повесил трубку. - Жень! Я убегаю!

- Что хоть там?

- Кто их разберет!

- Плохо... На завтра уже смена заказана.

- Жень, ты же понимаешь…

- Нет, я ничего... Я скажу Турову... Ты только не волнуйся.

- Я не волнуюсь. - Одевал уже пальто.

- К сожалению, с билетом не могу тебе помочь, сейчас уже никого из агентов нет...

- Я сам, Женя... Будьте здоровы, ребята.

Стремление мое добраться до дома было настолько велико, что, если бы не было пассажирского аэрофлота, я бы долетел на одной своей воле. В пути старался не раскисать, не растрачиваться на чувства и нервы – готовился к серьезному делу. На ум приходил рассказ нашего институтского педагога о смерти его матери. Он снимался в кино где-то далеко в Сибири. И вдруг пришла телеграмма: “Мать при смерти”. Он стремился к ней через все преграды, наконец, доехал, а она уже умерла, не дождалась. Даже попрощаться не успел. Я тогда подумал: “Кино во всем виновато”, хотя и не мог это ничем обосновать, но почему-то заключение это во мне так и застряло. И вот теперь сам лечу к своей умирающей матери... “Только бы дождалась”.

Я дома.

Первая, кого я увидел, была моя двоюродная сестра Вера. Она наливала из чайника чай в стакан.

- Извини, Слава, это я позвонила тебе. – Начала она, как мы обнялись. - Мне надо ехать домой, а отец твой один не справится...

Я разделся и прошел в комнату матери.

Она лежала на кровати, лицом вверх. Меня поразила глубокая чернота ее глазных впадин, необыкновенно похудевшее лицо. Глаза были открыты, смотрели на меня.

- Ну вот, - чуть слышно прошептала она, - хорошо, что ты приехал, я могу теперь спокойно умереть.

- Я тебе дам, умереть! - криком вырвалось у меня. Рванулся в кухню, открыл настежь дверь на улицу.

- Она уже всю неделю ничего не ест и не спит. - Подошла ко мне Вера.

- Что же вы раньше меня не позвали?

- Да отец не хотел тебя беспокоить.

- Да за такие вещи, знаешь, что надо!.. - набросился я на отца.

Он стоял, понурив голову. Из комнаты застонала мать. Я бросился к ее кровати.

- Что, мама?

Она вздрагивала всем телом, морщила лицо.

- Вот так все время. - Говорила у меня за спиной Вера.

- Как хоть это произошло?

- Ягоды полола, клубнику, - заговорил отец. - Солнце было. Потом приходит ко мне, говорит: “Мне плохо”. Я и говорю: “Полежи, иди”. Она пошла домой, упала, ее тошнит... Я поднял ее, довел до кровати.

- А врачи, ну и сволочи! - Загорячилась Вера. - Главно, приехали… “Скорая помощь” называется. Вошла такая бабища, здоровая, молодая: “Ну, что тут у вас”? И с такой миной, будто мы шутим. Мама твоя говорит ей: “Голова болит”, а она: “Ну и что? И у меня тоже голова белит”! Такая нахалка!

- Подожди, Вера! Почему они ее в больницу не положили?

- Нельзя говорят, ее с места трогать, а то может в машине умереть, у нее гипертонический кризис на почве солнечного удара. Сделали укол, уехали, и все - ни слуху, ни духу.

- Плевать! Без них справимся! - Я снял пиджак. - Ну, ладно, уходите и мне не мешайте. Дверь не закрывайте...

- Так я уж поеду? - спросила Вера.

- Езжай. Спасибо. Батя, сделай мне крепкого чая. Всё! Уходите.

Расчет мой был прост: прежде всего усыпить и затем утихомирить разбушевавшуюся кровяную стихию. Мать через некоторые промежутки времени мучительно вздрагивала, стонала от боли, морщила лицо - это в голову ударяла кровь. Состояние действительно опасное, сосуды могут не выдержать такой экзекуции.

Но что вызывает эту кровяную бурю, какой орган вышел из строя? Сердце? Я протянул руки к сердцу, стал пробовать его успокоить.

Хорошо, что я был здоров. Легкие работали исправно. Ритмическое дыхание наладилось быстро, мешало только то, что она лежала далеко от края кровати, приходилось тянуться к ней, от чего напрягались мышцы ног и рук, уходила так необходимая мне энергия.

От успокоения сердца перешел к укреплению сосудов головы... Она почувствовала облегчение, стада дремать, засыпать, даже чуть всхрапнула. Я воспрял духом.

Но вот она дернулась раз, другой, застонала, открыла глаза.

“Не-ет! Если я не угомоню эту ошалевшую кровь, все мои старания ни к чему. Но где же Читать далее...

Все новое- хорошо забытое старое. И часто не лучшее, что следует помнить.
Арий- александрийский священник, автор возникшего в трехсотых годах после Р.Х учения, согласно которому отрицается Божественность Иисуса Христа. В 320 году она (ересь) осуждена на Александрийском соборе, но ариане остались непреклонны в своем лжеучении. В 320 году на Первом Вселенском Соборе в Никее, ересь была торжественно обличена, а Арий отлучен от церкви и сослан. В Римской империи эта ересь существовала до первой половины V века, у готов, вандалов и бургунов аж до VII века, характерные черты этой ереси представлены в книге Д.Брауна «Код Да Винчи».
Христианское учение и ересь Ария расходятся в отправной точке. Одной из характеристик истинной церкви является апостольское преемство. С апостольских времен благодать давалась верующим в таинствах крещения, причастия и т.д. Свершителями этих таинств первоначально были апостолы ( ученики Христа). Затем апостолы через рукоположение передали это право епископам, а те - далее. Если цепь апостольского преемства прервалась, нет больше ни священства, ни таинств. Епископов, впадших в ересь, низлагали и они теряли право рукополагать приемников. Апостольская преемственность не подлежит сомнению в Православной церкви, Католической и некоторых восточных неправлославных церквях.
Браун же пытается выстроить истинность церкви через деторождение, т.е наследие через рождение Христом прямых наследников. По моему мнению, такая постановка вопроса интересна любителям «горячего» чтения, и занимательна лишь на очень короткий период времени.
Христиане верят, что Иисус Христос- Бог, явившийся на землю, цель которого- искупить грехи заблудшего человечества своей кровью (смертью смерть поправ). Бог – вечное постоянство, у него нет ни тени перемены, он свят и в миру нет слов, что бы представить его величие. В окончательной фазе своего пришествия, Он сосредоточен на выполнении своей Великой миссии и только слепой или глухой не может этого не заметить при чтении Нового Завета. Окружение ( ученики и последователи) Христа- средство для последующей проповеди Нового Завета, и искать в них другое- мудрствование по крайней мере.
Арий, как падший ангел, пал гордостью и влечет к падению других. Представляя Бога обычным человеком, он не столько унижает Бога, сколько пытается сам подняться на его высоту, приписывая Богу страстные увлечения человека. Дэн Браун представляет Христа обычным человеком, имеющим связь с женщиной из своего ближайшего окружения, непонятно только, почему апостолы, а ровно ученики Иисуса, после Воскрешения, в своих посланиях проповедуют воздержание от брака, что явилось основой для рождения монашества, как высшего состояния служения Богу. Брак в посланиях Апостолов разрешается как средство для запирания греха в безопасных границах.
Браун утверждает, что Бог имеет какое-то отношение к человеческим слабостям и страстям, но это бред в десятой степени, хотя бы потому, что история развития как христианства, так и современной европейской цивилизации не основываются на грехе, и в связи с этим устойчивы во времени.
Вред книги Д. Брауна в том, что неокрепший в своих убеждениях человек, может принять измышления писателя за истину и тем закрыть человеку путь к спасению. Можно только удивляться изворотливости и проворности врага рода человеческого в желании привлечения на свою сторону душ человеческих.
Не дадим власти дъяволу.
[300x400]

Лето не торопится
[400x533]

Курево.


Гастроли в Москве. Какая радость! Здесь продаются болгарские сигареты “ВТ”. Беру пачку в первом попавшемся киоске. Сразу же достаю сигарету - и в рот. Разочарование - сигарету не раскурить! Видимо, давно лежали в киоске - табак отсырел. Я уж и мял сигарету и крутил ее – гадость.

*

После спектакля пришел в гостиницу, ищу по карманам сигареты… Вспомнил, что оставил их в театре, в грим-уборной. Сосед по номеру в гостинице не курит, я вышел в коридор, чтобы стрельнуть сигаретку у прохожего. Стрельнул. Выслушав мою просьбу, прохожий, медленно полез в карман пиджака, достал кожаный кошелок, извлек из него 2 копейки и протянул их мне.

- Простите, Вы меня не поняли? - Спросил я.

- Понял! Держи!

- Я закурить у вас просил...

- Я тебе и даю... Пойди в буфет и купи штучную...

К стыду своему я не мог его поколотить, так как он на две головы был выше меня и в плечах намного шире...

*

Подхожу к киоску, вижу за стеклом “ВТ”. Стучу в окошечко, чтобы продавщица обратила на меня внимание. А она не обращает, вертится в своей каморке, одевается. Я голосом стал ее звать:

- Хозяюшка! - Кричу.

- Обед. - Она пальцем указывает на надпись на стекле: “Перерыв на обед с 13.00 до 14.00”.

- Я понимаю, но поймите, что я без курева, а я человек приезжий, куда я пойду.

- Не околеешь!

Я думал, что после такой шутки она выдаст мне пачку сигарет, но она и не подумала, вышла из ларька, повесила замок на дверь, и пошла себе, даже не взглянув в мою сторону.

“И это столица! Это Москва! Какие бессердечные люди!” Я, разъяренный, несся по проспекту Горького. Встал в очередь, где выдавали газированную воду - за стеклом ларька увидел пачки “ВТ”. Стою, дышу успокоительным дыханием... И вдруг до меня доходит, что это ОН устраивает мне препятствия. ОН не хочет, чтобы я курил. Он бережет мое здоровье.

Очередь подошла, я взял сразу блок, чтобы потом не попадать в подобные положения. Шел и размышлял о том, что мысль: “Не дает курить” уже не раз приходила ко мне.

*

Гастроли в Киеве. Шел спектакль... В нашу гримерную вошел Геннадий, “молодой любовник”, сел в кресло, достал пачку сигарет “Честерфильд”, закурил и стал всех угощать ими. К каждому из нас он обращался и протягивал раскрытую пачку, все брали по штучке, даже те, кто не курил, и те соблазнились, нюхали табак, восхищались: “Да! Вот это сигареты!”

Я стоял начеку, готовый нарушить очередность... И вдруг меня посетила мысль: “Если Генка мне не подставит пачку, значит мне курить не дает Господь”. Генка не подставил. Почему? Может быть, ему показалось, что я уже брал, а может, уже жалко стало, но только не предложил. Ох, какая обида захлестнула меня, чуть ли не истерика. С трудом сдерживая себя, я сказал:

- Уж если угощать, так всех угощать, а зачем же издевается над людьми?

Все на меня посмотрели.

- Так ты что не брал? - удивился Геннадий.

- А что я, как волк, что ли?.. - Сказал я, не глядя на Геннадия.

- Голубчик, миленький, возьми, родной мой. У меня в номере еще девять пачек лежит.


*


По настоящему я бросил курить, когда догадался, что табак мистический наркотик. И заразили им человека с тем, чтобы куревом подменять обращение к Богу. Перед началом какого либо дела вместо молитвы – сигарета в рот. Сделал дело, вместо благодарения Бога – сигарета в рот. Какая радость – сигарета в рот. Беда грянула – сигарета в рот. С сигаретой во рту молиться не станешь…

Как ни странно для не верующих людей, телесные болезни попускаются Богом по любви Бога к человеку. Для назидания и исправления. По-этому в болезни не надо отчаиваться и говорить себе, что ты хуже других и нет у тебя удачи.
В нашей жизни, как говорят французы, каждый несет свой чемодан, свой крест, который только кажется нам тяжелее чужого. На самом деле это испытание веры человека или по крайней мере, попытка Бога подвигнуть человека на веру. Часто это невозможно из-за не воспитанности человеческой души. Воспитать душу можно чтением Библии и положительных, с точки зрения христианства, книг. Тайна в том, что такие чтения оказывают необъяснимое воздействие как на душу ( внутренний мир человека) так и на впечатление, которое человек производит на других. Сейчас это называют аурой, харизмой.
Явные лидеры имеют все это от рождения, в них существует некая богоизбранность, настойка на власть, ибо известно, что нет власти не от Бога, мы же с вами, можем приобрести все это через воспитание души.
К сожалению, настоящее наше окружение (современное телевидение, большая часть современных книг и печатных изданий) пагубно влияет на душу человека, от всего этого она цепенеет, становясь неспособной и не живой. А люди, имеющие развитую душу по рождению, получают власть и подавляют людей с неразвитой душей, используя современные средства массовой информации, так как в настоящее время церковь отделена от государства. Особенно тяжело, когда сильная личность становится заложником своей гордости и величия, иными словами, продает свою душу дьяволу, отметая все божественное. Отчасти это плод демократии. Каждый народ достоин своего правителя, так как душено бедные люди не могут сделать правильный выбор лидера, потому что не опираются на внутренний совет Бога, который мог бы передаться разуму через духовность.
Этого изъяна лишена монархия, при которой богоизбранный монарх, опираясь на церковь ( идеологию), ведет свой народ. Но монархии пали как из-за кризиса духовности властителей, так и из-за кризиса церкви, поддерживающей эту самую духовность. Причина этому- грехопадение человека через Адама, т.е в духовном плане, человечество не совершенно.
В нас существует некий изъян, исправлением которого с разным успехом мы вынуждены заниматься до самой кончины, преодолевая скорби и болезни.

Мы победили всех. Иноверцев. Вера наша безгранична.

В месте, где работает комиссия по расследыванию причин авиакатастрофы выделяется охраняемая площадка. Обломки ВС доставляют на эту площадку, нумеруют и раскладывают по контуру самолета (вертолета). Задача- собрать этот "пазл" и что- бы меньше "дырок". По-этому упорно ищут пока не соберут что-то подобное тому, что было до аварии. Экспеты оценивают состояние частей ВС на предмет характера разрушений, агрегатов на предмет их исправности и.т. Рутина. После расследования доступ на площадку открыт всем ( если это конечно не гос.секрет какой-нибудь). Затем груду металла утилизируют.

Черный ящик- придумка журналистов, так как искать черную кошку в темной комнате сложно, а их ( ящики) сейчас как раз и ищут на глубине 500 метров в Черном море.
Количество: Самописцев на борту ВС собственно не один, а два -самописец параметров полета и самописец переговоров экипажа. В зависимости от особенности конструкции ВС самописцев может быть больше, но при этом они дублируют друг друга.
Принцип работы: Электронное устройство, фиксирующее параметры полета, получаемые с соответствующих датчиков, за определенный период времени. Например – 60 минут, далее новая запись накладывается на старую и так далее, т.о в памяти самописца всегда последние 60 ( или другое количество) минут полета. Переговоры экипажа обычно записываются полностью, так как имеет значение весь радиообмен и внутренние переговоры от начала и до конца.
Конструкция: самописец, который предназначен для «выживания» при падении, имеет герметичный не сгораемый стойкий к разрушению корпус, яркую окраску оттенка красного, светящуюся в воде. Располагается в той части фюзеляжа самолета, которая при аварии чаще всего не разрушается и не сгорает– т.е в хвосте.(рекомендую и пассажирам придерживаться той же точки зрения).
Что с ним делают: Ищут. Находят и если он в нормальном состоянии, посредством специального оборудования, расшифровывают. Получается что –то подобное кардиограммы сердца- графики. Каждая линия- параметр определенной системы и состояние полета- высота, углы курса, тангажа, давления в системах и т.д. и т.п.
Самописец переговоров- понятно- живая запись как на магнитофоне- Вася держи! Ах мать…Выравнивай!! - в общем не для слабонервных.
Анализом полученных данных занимаются эксперты для выяснения причин летного проишествия.
Для чего все это: Для нас с вами. Что бы исключить подобное в дальнейшем. Дорого терять самолеты и людей (в особенности последних).

Аэробус лег рядом с другими ВС (воздушными судами), потерпевшими катастрофы в районе этого аэропорта.
Их было по крайней мере два: Ил-18 и Ан-24 и было это достаточно давно.
По мнению летного персонала, а/п Адлер не считается особо сложным при заходе на посадку, однако особенностями этого а/п является один курс взлета и посадки, так как с одной стороны у ВПП горы ( с другой –море). Именно с моря и осуществляется посадка.
Поясню, что при равнинном расположении ВПП (взлетно-посадочной полосы) имеется два направления взлета и посадки, которые используются при различных метеоусловиях в соответствии со схемой аэродрома.
Надо сказать, что горное и водное расположение подходов к ВПП всегда усложняет
производство полетов. Горы являются естественным препятствием и усложняют уход на второй круг, т.е высота , с которой этот уход возможен, увеличивается. Водное пространство то же не сахар, так как , не содержит заметных ориентиров, вносит помехи в работу радионавигационного оборудования, в частности радиовысотомеров (отражающая способность у воды и суши различная). Ночные условия так же всегда усложняют работу экипажа, так как лишают его возможности визуального контроля посадки (или взлета).
Теперь А-320. Иностранное ВС. Как и всякая «иномарка» напичкана электроникой, вместо штурвалов ВС управляется специальными рукоятками –джойстиками. Существует мнение, что при управлении таким «новомодным» образом снижается чувствительность управления, так как механическая часть при таком способе управления, отсутствует.
Что может привести при определенных условиях к выходу ВС на предельные углы полета, а говоря понятным языком , к потере управляемости с последующим падением. Напомню в связи с эти, что современный реактивный самолет при потере скорости и предельных углах полета становиться утюгом, т.е мгновенно падает, а скорость при посадке минимальна.
Видимо совокупность этих факторов, а так же то , ч то все мы ходим под Богом, стали причиной это крупной авиакатастрофы.
Объявлен траур. Помянем всех погибших во всех авиакатастрофах в эти дни.