... а снега мало. Но в любом случае сезон будет open. Горы не предстказуемы, как не предсказуемы люди в горах. Пусть определенности в этом году будет как можно больше, пусть все, кто приедут в Хибины несут с собой больше удачи.
[700x420]

В русском языке понятие – «социальное», «социалка», приобрело за годы «перестройки» не совсем здоровый оттенок. Например социальная служба, социальная помощь, при всем нашем уважении, это не те учреждения и не те понятия, которые могли бы характеризовать объединения людей в сеть, посредством Интернета. Чаще всего данное явление характеризуется, как объединение людей по интересам, посредством регистрации отдельных дневников-страниц в специально отведенном Web-пространстве (LIVEJOURNAL,BLOG, DIARY, BLOGS, LIVEINTERNET.RU и т.д. Мне кажется , что название- «Дневник» или «facebook» для этого явления в сети представляется более удачным. Кстати последнее, это название одной из первых в мире сетей указанного характера.
Предполагаю, что «социальные»- дословный и не удачный перевод с английского.

Самое замечательное свойство соц.сетей- возможность общения без перемещения в пространстве, отсутствие иерархии и определенная свобода мнений. Человек может быть как самим собой, так и тем, кем бы он хотел себя видеть. Фактически в соц.сеть – практическое выражение Божественного права свободной воли человека, ограниченного только лишь уровнем морали каждого отдельного члена сети. Для меня, например, представляться таким, какой я есть- принципиально правильно, для другого человека –это не интересно, глупо и не умно. Обе точки зрения присутствуют в сети абсолютно вместе, тогда как в реальном социуме неминуемо привели бы к конфликту.
Хорошо это или плохо не вопрос. Вопрос в том, как владельцы сетей намерены использовать полученный в их распоряжение социальный ресурс. А тут может быть масса вариантов.

Уже зима однако.
[700x525]

"Я УЗНАЛ ТЕБЯ!" Борис Ганаго

“Где я? Что со мной?” — эти мысли пронзили Виктора, когда он пришел в сознание. Он хотел привстать, оглядеться, но на голове была какая-то повязка, руки и тело связаны ремнями.
“Я — в плену?!” — с ужасом подумал Виктор и с трудом стал вспоминать. Они ехали
Читать далее...

Известный сетевой деятель Петер Мерхольдц переделал термин web log ( запись в вебе) на we blog- «блог».

О происхождении таинства Елеосвящения и о других видах помазания.Соборование.

Следует отметить, что собственно основная цель посещения храма- присвоение Богу и святым его через веру и благочестие, что согласитесь, будучи дома сделать не возможно. Ибо дома, человек окружен мирскими заботами и грехами. «Не поднимай высоко свою голову и не призирай Матери своей церкви, спасающей тебя, бывай в храме… если не присвоишься ей и через нее Богу, останешься чуждым ей и Богу, и по смерти Бог не примет тебя и святые его отрекутся от тебя, как от чуждого им по духу и расположению сердца и мыслей, и будешь ты изгнан в страну чуждую, в мрачное и пламенное место отпадших духов и непокаянных душ человеческих, Будь мудрым, что бы побеждать ухищрения диавола и достигать своего великого назначения»(св.прав.о.Иоан ( Кронштадский))
Это фактический ответ тем людям, которые считают себя «христианами дома», проповедают мысль о «боге внутри человека». «Буду я верить дома»,- думают они и становятся легкой добычей всякого рода секстантов и раскольников. Как отмечал по этому поводу св.Силуан Афонский: «..душа- лучший храм Божий, и кто молится в душе, для того весь мир стал храмом, но это не для всех».
«..Не для всех…» потому, что обычный человек не может в миру достичь необходимого сосредоточения в молитве, ибо отвлекается на многое. А без умной, сосредоточенной и главное непрерывной молитвы, не возможно считать себя христианином. Для этого и существует церковь и богослужение, которые характерны для всех без исключения религий.
Св.Отцы церкви сравнивали непрерывные ( ежедневные) богослужения в храме с дыханием человека, т.е без этих повторяющихся и в чем- то однообразных действий естественное существование организма не возможно, как не возможно существование тела веры- церкви.
.
[300x400]

Задонский мужской и женский монастыри
[700x525]

Назначили как-то Винни-Пуха в лесу хозяйством руководить. Он себе в
заместители взял Иа-Иа и Пятачка. А работать поставил Кролика, потому что
тот самый умный. Но как Кролик ни старался, а под руководстом Винни-Пуха
все равно хозяйство развалилось. Стали искать виноватых. Сунулись к
Винни-Пуху. Он говорит "А что я? Вы посмотрите, какие у меня заместители -
один осел, другой свинья!" Приходят к Иа и Пятачку. Они говорят "А что мы?
Вы посмотрите, какой у нас начальник - у него вообще опилки в голове!" В
общем, в итоге Кролику дали по ушам. А всем остальным дали по шапке.
Из кроличьего меха.

И правда – откуда? Не думаю, что бы Бог создавая зверей, создал существо, фактически превосходящее человека по сообразительности.
Обратимся к Ветхому Завету.
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, что бы видеть, как он назовет их, и что бы как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.» И далее «И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым, но для человека не нашлось помощника, подобного ему.» ( Бытие глава 2 стих 19-20) Обратим внимание на последнюю фразу и становиться ясно, что проблема заключалась как раз в подобии помощника человеку, а не в его отсутствии вообще. Ибо, согласно древнееврейским представлениям, у Адама был помощник изначально- Змея и имя у ней было - Лилит, мудрая и красивая в каком-то смысле, но конечно не подобная человеку. Условно ее можно назвать первой женой человека, но только условно, так как стих 23 Бытия абсолютно точно разъясняет смысл «жена»- «…ибо взята от мужа». Лилит не была взята от Адама, а дадена была ему изначально и не в образе подобном Богу.
Теперь становиться вполне понятен ход грехопадения человека: По обретении Адамом Евы, подобной ему жены, Лилит (змея) получила соперницу и конечно не могла оставить такое положение без действия. Пользуясь простодушной красотой Евы ( а возможно просто по цели просвещения) Лилит заставила Еву (а через это и Адама) вкусить плод от Древа познания, тем самым нарушив запрет Бога.
Представление древних евреев о Лилит вдохновила английского поэта Данте Габриэля Россетти (1828—1882), и он написал поэму «Райская обитель». Россетти, как всякий художник пошел дальше, по нему: Лилит не только была змеей, и первой женой Адама, но и подарила ему существ, что извивались в рощах и в воде(«… сверкающих сынов, блестящих дочерей»). Лилит уговорила Еву отведать запретный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. В течение средних веков под влиянием слова «лайил», что на древнееврейском означает «ночь», легенда приняла другой оборот. Лилит стала уже не змеей, а духом ночи. Иногда она —ангел ведающий рождением людей, иногда демон, который осаждает спящих в одиночку или бредущих по дороге одиноких путников. В народном воображении она предстает в виде высокой молчаливой женщины с длинными черными распущенными волосами.
Так вот.
[283x350]

Не секрет, что есть люди, которые относятся к празднованию дня рождения, отрицательно. Христианская религия говорит по этому поводу :
Все люди должны чтить этот день, как день перехода из небытия. Не почитание его, есть неблагодарность перед Творцом за неоценимый дар жизни. День рождения – важная эпоха, так как в этот день Бог дает человеку разумное бытие и свободную волю, как начало испытания его божественного начала. Вспомним же в этот день для чего мы пришли в этот мир и все ли сделали, что бы окончить земное существование достойно.

"...В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, а двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его/» (Ис. 6. 1-3).
[304x400]

Седьмой Архангел – Варахиил, благословение Божие. Изображается он с цветами. Цветы – дары Духа Святого. Этот Архангел преимущественно покровитель мучеников и исповедников имени Христова. Он является в минуты тяжких испытаний, укрепляет силы страждущих ради Господа. Он посещает их во время смерти, ибо смерть мучеников за Христа – великая победа.
[200x313]

Шестой Архангел – Иегудиил, хвала Божия. В одной руке его венец, в другой – бич. Нерадивых он, словно бичом, пробуждает от сна лености скорбями и напастями. Усердных награждает благодатью и божественными утешениями, как небесным венцом. Святому Архангелу Иегудилу молятся об укреплении душевных и телесных сил. И о познании воли Божией и ниспослании нам силы творить ее в повседневной жизни.
[368x600]

Пятый Архангел – Селафиил, чье имя изначает молитвенник. Он незримо учит людей молитве и сам молится вместе с ними. Этот Архангел изображается с горящей свечой и кадильницей в руках. Свеча – душа христианина, воск – образ многих добродетелей, которые с великим трудом должен стяжать человек, подобно тому как пчела со многих цветов собирает пыльцу.
К Архангелу Селафиилу обращаются перед началом молитвы, чтобы он помог помолиться сосредоточенно, от всего сердца, особенно – чтобы он вложил в сердце наше имя Господа нашего Иисуса Христа, Иисусову молитву.
[200x312]

Четвертый Архангел – Уриил, огонь Божий. В одной руке у него меч, а в другой – пламя. Архангел Уриил почитается покровителем монахов и богословов. Он просвещает своим светом умы людей для познания тайн Божиих и разумения смысла Священного Писания, возжигает в сердцах пламень любви к Богу. Он покровитель кающихся грешников. По преданию церковному, он молился вместе с Адамом и Евой после изгнания их из рая и приносил к Престолу Божию их слезы. Он открывал праведному мужу и пророку Ездре великие тайны грядущего.
[244x459]

Третий Архангел- Рафаил. Рафаил- значит «помощь Бога».Это ангел исцеления, ангел утешитель и путеводитель. Он предстает на иконах с чашей в руке, с чашей небесного исцеления и милосердия Божия. Он покровитель милосердия. Архангела Рафаила призывают во время тяжелых смертельных болезней, молятся ему , собираясь в путь. Что бы он сделал благополучною дорогу и возвращение. Призывают его так же в тяжелых скорбях, в минуты уныния и отчаяния, овладевающих человеком.
О семи небесных архангелах говорит и ветхозаветное предание. Их древнеиранская параллель — семь благих духов Аме ша Спента («бессмертных святых»). Это указываем на индоевропейские истоки учения о семи архангелах, которое в свою очередь соотносится древнейшими представлениями людей о семеричной структур бытия как божественного, так и земного.
[245x472]

Второй – архангел Гавриил, что значит «муж Божий» Это – ангел Хранитель девы Марии. Он изображен с лилией и пальмовой ветвью. Лилия символизирует благую весть, чистоту и целомудрие, пальмовая ветвь –победу над грехом и страстями. Архангел Гавриил благовестил Деве Марии о рождении Спасителя Он являлся Христу в Гефсиманском саду, где Господь молился до кровавого пота перед крестными страданиями. Он возвестил Богородице день Ее отшествия. Он объявлял ветхозаветным пророкам, в том числе и Давиду , о пришествии Христа на землю. Архангел Гавриил-Архангел благовествования. Он открывает миру тайны промысла Божьего, укрепляет веру в людях, подает святым извещение о часе смерти.
[150x334]

Первый из них- Архистратиг небесного воинства Михаил. Имя его означает « кто как Бог», то есть Бог не сравним ни с кем из сотворенных существ. Бог выше всего. Архангел Михаил изображается обычно с мечем в руке. Меч этот знаменует собой вечную борьбу добра и зла. Он облачен в латы – благодать Божию, делающую его неуязвимым для падших духов. В левой руке у него щит с треугольником. Это- всевидящее око Святой Троицы.
[200x405]

В низшей иерархии три чина: начала, архангелы и ангелы.

Начала- имеют начальствование над низшими ангелами, направляют их к исполнению божественных повелений. Им поручено так же управлять вселенной и охрана всех царств и княжеств, земель и всех народов. Они наставляют людей воздавать каждому начальствующему честь, подобающую его званию.
Ангелы этого чина возводят достойных людей на различные почетные должности и наставляют их, что бы они принимали всласть ради чести Божией, ради распространения славы Его и ради пользы ближних., служа общим нуждам своих подчиненных.

Архангелы ( всего их семь)- великие благовестники, благовествующие о великом и преславном. Служение их состоит в том, что бы открывать пророчества, познания воли Бога, что получают они от высших и возвещают низшим чинам, а через них – людям. Архангелы укрепляют в людях святую веру.

Ангелы- они возвещают меньшие тайны и намерения Бога и наставляют людей добродетельно и праведно жить для Бога. Они приставлены для хранения каждого из нас – верующих. Они всегда готовы помогать нам, если мы этого пожелаем. Ангелы изображаются в виде красивых юношей в знак их духовной красоты и крылатыми в знак их пребывания в Царствии Бога.
[300x486]