«Когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что дела­ет правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф 6.2). Дающий должен давать так, чтобы никто другой этого не видел. Если он дает для того, чтобы его видели и уважали, то - говорит Иисус - он уже получает награду свою. Дело тогда совершается перед людьми не для того, чтобы из него воссиял Бог, а для того, чтобы восхищались достоинствами этого человека... Недостаточно даже и того, чтобы никто другой этого не видел: левая рука не должна знать, что делает правая! Даже перед самим собой человек не должен выставлять напоказ то, что он делает. Он не должен услаждать себя этим и упиваться своим совершенством. Он должен отослать прочь зрителя, сидящего в нем самом и просто оставить содеянным дело, которое видел и о котором знал один Бог. Таким образом, речь здесь идет о сокровеннейшей стыдливости добра, о том тон­чайшем, что одно только и придает поступку чистоту, из которой может воссиять Бог.

Kаждый год когдато был новым.Вот и прошел еще один виток спирали именнуемой-ЖИЗНЬ. И МЫ опять в начале пути.

 

 

НАСТАВЛЕНИЕ 1

Наставление, которое Я собираюсь вам сейчас дать, является бесконечно важным, и Я постараюсь изложить его как можно проще в надежде, что оно будет понято теми учениками, чьи возможности приобрести знания были ограничены. От полноты усвоения этой темы зависит и полнота понимания многих других, как предыдущих, так и последующих Указаний.

Видимая Вселенная в целом, равно как и каждая составная, или органическая, ее часть – будь то солнце, планета, человек или молекула, – первоначально проявляется на физическом плане в виде субстанции, или материи, из внутреннего, или духовного, плана жизни благодаря пробуждению энергии потенциальных сил, вызываемых к жизни волей (мощью Фохата). Эти энергии содержатся, или заключены, в определенных цветах, проявляющихся на протяжении Великого века – Кальпы – в сфере Разума. Цвета эти гораздо более высокого порядка, нежели их отражения, – известные нам цвета физического плана. Когда для какой-либо отдельной, или индивидуализированной, части Вселенной начинается новый жизненный цикл – цикл бытия, то сначала он проявляется в виде быстро вибрирующей массы сверкающих цветовых тонов, разворачивающейся из определенной точки эфирного пространства вовне – в физическое пространство (назовем его так) посредством кругового (спирального) движения. Диаметр последнего внешнего витка спирали будет определяться суммой распространяющейся энергии, переданной общей массе первичным импульсом. Когда в последнем витке спирали эта энергия достигает своей предельной мощи, начинает зарождаться нейтральный центр. Это происходит благодаря контакту и взаимодействию негативных сил уплотнения и сжатия, свойственных физическому плану, с силами, пробужденными действием вышеупомянутой духовной, или позитивной, энергии. Этот нейтральный центр, который при созидании какого-либо мира становится его экваториальным поясом, проявляется в человеческом и животном царствах как солнечное сплетение.

Пропорционально уменьшаясь от этого центра к другой точке, цветовая спираль образует в результате быстро вращающийся цветовой шар, частично сплюснутый у каждого полюса и полый, если смотреть на него с точки зрения физической субстанции; однако в действительности он содержит в себе все потенции и все сканды – накопленные в предыдущих манифестациях благие или порочные наклонности воплощающегося эго, или сущности, – те спящие силы, которые в должное время и в надлежащем месте по решению закона Кармы проявятся в действии как причины последующих проявлений этого эго. В этом шаре заключена также алхимическая сила трансмутации физической субстанции в духовную энергию и vice versa¹, подобно тому как пища путем переваривания и усвоения превращается в плоть и кровь и в конце концов в физическую энергию. Если бы этот спиральный цветовой шар можно было видеть физическим глазом в самом начале его зарождения, то показалось бы, что он постепенно охватывает и замыкает в себе определенную часть пустого пространства. На высшем духовном плане все демаркационные линии исчезают, и он кажется неразличимым, если говорить о форме, в великом океане Эфира – кладовой всех энергий и потенций. Но на высшем астральном плане, на плане Души, он предстает духовному зрению как индивидуализированная Сущность – назовите Ее Ангелом, Дэва или Богом, как угодно, – которая настолько превосходит красотой, сиянием, великолепием и мощью все, когда-либо сказанное или написанное человеком на эту тему, что бесполезно даже пытаться передать какое-нибудь впечатление о ней человеческому уму; это нужно увидеть и осознать, чтобы можно было понять. Она принадлежит к воинству Архангелов, окружающих Божественный Престол, что находится в сердце каждого из этого огромного воинства и в потенциале существует в сердце каждого человеческого существа.

Для иллюстрации возьмите лист бумаги и примите одну его сторону за духовный план, а другую – за физический. Затем выберите среди многих других

Читать далее...

 

 

АФОРИЗМЫ ХРАМА

Дни приходят и дни уходят, но если ты будешь бодрствовать, то увидишь и поймешь, что:

БРЕМЯ, возложенное тобою на сердце друга, Бог перенесет на твое собственное, и если бремя это тяжко давит на сердце друга, то с еще большей тяжестью оно будет давить на твое в дни грядущие.

КАМЕНЬ, отброшенный тобою с пути слепого, раздавит притаившуюся в ожидании тебя гадюку.

ГРУЗ, которым ты отяжелил поступь другого, потянет твои собственные ноги в пучину скорбей.

ПРИЮТ, данный тобою страннику, защитит тебя от неистовых житейских бурь.

ДРАГОЦЕННОСТЬ, украденная тобою из сундука другого, будет жечь и терзать грудь, на которой она спрятана.

ХЛЕБ, который ты подал голодному, обернется во многие хлеба для тебя.

ЛОЖЬ, с помощью которой ты достиг цели, выест твою жизненную энергию.

СЛЕЗЫ, что вызвал ты из глаз другого, избороздят глубокими морщинами твое лицо.

ШНУРОК, завязанный тобою на башмаке хромого и увечного, свяжет руки врагам твоим.

ОГОНЬ, поддержанный тобою, дабы опалить другого, сожжет тебя своим пламенем.

ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ нельзя нарушать вечно.

ПОСЕЯННОЕ тобою ты должен и собрать, будет ли это в радости или скорби, в страдании или покое.

ТЫ МОЖЕШЬ наметить час посева, но час жатвы пробьет, лишь повинуясь руке Господней.

Я сказал.

НЕСКОЛЬКО КАЧЕСТВ

(Без которых ни один человек не сможет сохранить свою душу ЖИВОЙ)

Первое – СПОСОБНОСТЬ стоять прямо и смотреть на солнце, в то время как тени поглощают все, на что стоящий опирался, помня о том, что, хотя тени и призрачны, все же при их помощи ты получаешь силу стоять твердо.

Второе – СПОСОБНОСТЬ прощать и забывать свои действительные или воображаемые обиды с такою же силою прощения и в той же мере забвения, какую хочешь получить для себя от собственного высшего «Я».

Третье – СПОСОБНОСТЬ поверять свою собственную жизнь с помощью того же света, каким освещаешь жизнь другого.

Четвертое – СПОСОБНОСТЬ отмерять самому себе то же справедливое наказание за свои проступки, какое хотел бы видеть отмеренным другому человеку.

Пятое – СПОСОБНОСТЬ отдать последнюю каплю крови, чтобы подтвердить данное тобою слово, считая, что ничем другим не смыть бесчестья умышленной лжи.

Шестое – СПОСОБНОСТЬ излить в потоках любви свою душу на возлюбленного и, даже если эти потоки вероломно отвергнуты, собрать расплесканные капли и удержать их для нужд какой-либо иной души.

«Тем, кто желает войти в Храм Мистерий как. ученик, Я скажу, что существует семь необходимых вещей: свобода от предрассудков; свобода от рабства; преданность принципам; милосердие и любовь ко всем; удаление камней преткновения с пути младших учеников; сознательное сотрудничество; забвение прошлых ошибок».

Притча1

Каменотеса спросили:" Для чего ты тешишь камни."

"Что бы зарабатывать на жизнь.  ",

" А для чего ты живешь"

"Что бы тесать камни."...?

Притча2

Проходя мимо стройки ученик спросил  учителя, "Что делают эти люди?"

"Спроси у них сам!"

1-й "Батрачу на хозяина"

2-й" Зарабатываю на жизнь"

3-й ответил:"Строю ХРАМ."

Первая твоя обязанность - судить, что чего стоит; вторая - соразмерять и обуздывать в зависимости от этого твои побуждения; третья - заботиться, чтобы побужденья и поступки друг другу соответствовали, а сам ты ни в тех, ни в других не впадал в противоречие с самим собою. Если одного из трех не будет, нарушится и все остальное. Что пользы знать цену всем вещам, если ты безудержен в побужденьях? Что пользы подавить побужденья и держать в своей власти желанью, если ты, действуя, не примешь в расчет времени и не будешь знать, когда, что, где и как надлежит делать? Ведь одно дело - знать цену и достоинство вещи, другое - выбрать нужный миг, и сверх того - обуздывать свои побужденья и браться за дело, а не хвататься вслепую. Ведь в жизни тогда нет противоречий, когда поступок не расходится с побуждением, а побуждение зависит от достоинства каждого предмета и смотря по тому, стоит его домогаться или нет, становится слабее или сильнее.

811

 

 В каждом предмете, в каждой вещи и су­ществе каждом имеются элементы созидательные (или си­лы) и элементы разрушительные. Человек мыслями и ог­нями своими может усиливать те или другие. На одних одежда горит и изнашивается быстро, то есть разрушается, на других - наоборот. Около одних вещи существуют очень долго, около других быстро приходят в негодность, приходят быстро в негодность и станки, и оборудование в руках некоторых рабочих. Огненная энергия человека воз­действует созидательно или разрушительно на все, что вокруг него, и даже на всю планету. Состояние планеты на каждый данный момент есть результат воздействия кол­лективной психической энергии на все тело планеты. Осуждение всегда вызывает из светотеневой сущности че­ловека к усиленной манифестации именно то, за что его осуждают. Осуждение есть вызывание тьмы, или зла, из двойственной природы людской. Так осуждением, и осо­бенно несправедливым, даже неплохого человека можно сделать плохим. Нужно быть очень сильным, чтобы внут­ренне противоборствовать осуждению. «Люблю неправых в жизни излечить любовью». Любовь не знает осуждения. Любовь из двуполюсного внутреннего мира человека вы­зывает к утверждению элементы Света, доброе начало, луч­шее, что есть в человеке. И когда делают вам зло, а вы, ви­дя это, начинаете думать о нехороших свойствах и злобе делателя зла, вы ухудшаете его темные свойства, усиливаете их и навлекаете на себя еще большие нападки. «Злобы к врагам не имейте». Это очень важное условие для преодо­ления их. Лучше мысленно утверждать все, даже малое хо­рошее, которое в них есть. Ибо в каждом человеке есть и Свет, и тьма, и так важно — что вызвать к проявлению. И не одна, и не две, а, быть может, много попыток потребует­ся, чтобы превратить бессознательного врага в друга или хотя бы немного улучшить его. Думайте о людях, творя в них Свет, но не тьму. К человеку, хорошо расположенному к нам, мы обычно поворачиваемся лучшей стороной свое­го характера. Так же поступают обычно и другие люди

 

813

 

Говорю: «Нет в этом мире несчастья без счастья, Света без тени, правды без лжи — два полюса ве­щи единой. Двуполюсен человек в своих проявлениях Све­та и тени в себе. Это ключ к пониманию человека, и себя и других. По тени можно судить о высоте предмета и силе Света, вернее, о потенциале его. Слабый Свет не дает тени. Определив потенциал духа, или Света, в человеке по тени, можно начать его утверждать, вызывая этим его к проявле­нию. Думайте о людях, творя в них Свет, но не тьму. Ду­мая плохо о плохих людях, вызываете к проявлению тьму, которая в них. И, наоборот, если, зная их двуполюсную сущность, не тьму утверждаете в них, но только лишь одни добрые начала. Правильным к этому и верным начальным подходом будет — знать и не осуждать, злобы к ним не иметь. И потом уже начинать сознательную трансмута­цию, если этого требует целесообразность. Но бисера не мечите, помня при этом «Осанна» и «Распни Его». Знайте при этом, что сознательные служители тьмы без «Осанны» будут сразу вопить «Распни!»

 

816

 

Да, это действительно так — вся жизнь обывателя есть не что иное, как Майя. И все живут ею, ослепленные завесой судьбы. Прозрение начинается с момента осозна­ния быстротечной преходимости, непрочности и времен­ности всего, что окружает человека в условиях жизни зем­ной. Вот проезжали через большой город, видели тысячи домов, в каждом люди, и все заняты своей личной жиз­нью, своими заботами и переживаниями, и всему этому ноль цена, ибо обо всем этом забудется через день, или два, или год.

Читать далее...

Это цитата сообщения Сямука Оригинальное сообщение

Двое друзей шли по пустыне...

Двое друзей шли по пустыне...

В один момент они поспорили, и один из них дал пощёчину другому.
Последний, чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке:
- Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощёчину.
Они продолжали идти, и нашли оазис, в котором они решили искупаться.
Тот, который получил пощёчину, едва не утонул и его друг его спас.
Когда он пришёл в себя, он написал на камне:
- Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь.
Тот, кто дал пощёчину и который спас жизнь своему другу спросил его:
- Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне.
Почему?
Друг ответил:
- Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы
ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-либо хорошее, мы
должны выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы
стереть это.
Научись писать обиды на песке и гравировать радости на камне.

 

На чередовани дней и ночей, то есть противоположных начал, зиждется течение времени. На чередовании противоположностей зиждется жизнь и все происходящее в мире. И сознание человека подчинено то­му же закону. Диалектика сущего является основою бытия. Временами ощущает себя человек на вершинах познания, когда открываются ему далекие горизонты, а через какое-то время все исчезает, и кажется ему, что ничего нет и что не знает он ничего. Можно даже почти одновременно ощу­щать великое знание и незнание. Противоположные полю­са вещи единой становятся видимы в одно и то же время. Это уже ступень биполярного зрения. Не нужно смущаться этой двойственностью понимания явлений, ибо это уже ступень мудрости. Когда Говорил, что «в ликующих криках «Осанна» Мне слышались вопли: «Распни Его», Чувствовал и Видел оба полюса проявлений сущности человеческой природы. Мудрость заключается в способности видеть оба полюса вещи единой. И когда ученик ощущает в себе, в чувствах и понимании своем, наличие двух противополож­ных полюсов единого целого, значит, биполярное зрение духа становится доступным ему.

797

Искушения святого Антония являются таковыми не только для него одного. Многие идущие по Пути искушались подобным же образом. На низших пла­нах половое влечение может выявляться по-скотски и жи­вотное в человеке будет превалировать. Ступенями выше это влечение выливается уже в форме любви, чувства уже более высокого порядка, а потом и самоотверженного. На любви строятся семья и возможность продолжения рода человеческого. Любовь между полами может выявляться на очень высоком уровне. И если творческая сила любви на одной ступени создает семью и детей, то на высших ступенях духа творчество противоположных начал выявля­ется в творчестве уже не физическом, но духовном — в прекрасных произведениях искусства, в творчестве поэтов и композиторов и создании шедевров бессмертной челове­ческой мысли. Всякое творчество основано на наличии двух начал и их объединении для создания форм новых. При движении по Пути можно сознательно сублимировать чувства, можно возвысить земную любовь до степени вы­сших ее проявлений уже на творческом плане духа. Это и будет трансмутацией грубых элементов в более утончен­ные. Такая любовь способствует развитию творчества, вдохновляя его, и поднимает человека на более высокие ступени на лестнице жизни. Не бороться с низшей приро­дой своей, но возвышать ее чувства и стремления до самых высоких степеней ее проявлений будет решением верным. Подавлять бесполезно, но возвышать природу свою можно бесконечно. Ведь даже для создания миров необходимо на­личие Двух Начал. На Высших Планах творчество духа то­же обуславливается тем же наличием Двух Начал. Так, су­ществуют любовь земная и любовь надземная, и каждая творит на своем плане.

776

Опыт и знание, получаемые в жизни, буду­чи записанными, становятся достоянием всех желающих знать. В этом ценность записей. Все незаписанное уходит в пространство и становится труднодоступным. Невозможно даже представить себе, что было бы с миром, если бы жем­чужины знания не были бы записаны, сохранены и не до­шли бы до нас.

761

Что пользы от того, если вместо оказания помощи человеку вы начнете усиленно переживать с ним то, что переживает он, и погружаться в его состояние. Ему нужны не ваши переживания, а помощь. Поэтому надо на­учиться отличать сострадание от сочувствия, быть может, даже искреннего и сильного. Сострадание оказывает дейст­венную помощь и поддержку, сочувствие обычно только переживает, не будучи в силах помочь.

762

Да! Это верно. Легче всего говорить о том, как люди должны себя вести и как поступать, особен­но если говорящий сам ничего не применил на себе из своих наставлений. Но известно, что поучающий чему-то и не применивший этого на себе имеет себе осуждение. Это во-первых. А во-вторых, подобное поучение лишено силы и внутренней убедительности. Лучше, если говоря­щий будет излагать мысли без всяких поучений, но так, чтобы логический вывод из услышанного наталкивал че­ловека на правильные действия. Ценно изложение научно­го материала из области парапсихологии. Но для этого требуется знание. Можно просто излагать Учение, не пользуясь словом

Читать далее...

Хорошо научиться хотя бы иногда никак не реагировать на внешние явления, пропуская их мимо себя и смотря на них как будто бы из окна движущегося поезда. Это даст возможность освободиться от многих нежелательных воздействий. Конечно это достижимо лишь при условии полного равновесия.

Для котельной нужно топливо, для желудка — пи­ща. Плохой истопник выбрасывает без пользы много не­сгоревшего угля и небрежный едок — много не усвоенной пищи. Много пищи не надо, если пережевывать ее не торо­пясь, а главное, надо сопровождать прием пищи соответствующими мыслями. Мысли и слова, сопутствующие еде, как бы входят в состав пищи и усваиваются организмом, принося вред или пользу в зависимости от характера мыс­лей или слов. Слова и мысли — это энергии огненные, и они присоединяют вибрации свои к процессу принятия пищи. Можно ее отравить злыми словами, или недобрыми мыслями, или тревогою и беспокойством. Так же как пе­ред сном, перед едою надо установить состояние мыслей и чувств и принимать пищу спокойно, в настроении добром. Многие яро отравляют себя во время принятия пищи, не пищею отравляют, но в результате дисгармоничного со­стояния сознания. Лучше смех, чем слезы, лучше спокой­ствие, чем беспокойство, лучше светлые мысли, чем тем­ные. И торопиться не следует — надо, чтобы слюна совер­шала процесс разложения пищи, тогда и кишечник не будет обременен. Телу следует помогать решать задачи, которые должны выполнять те или иные органы, а не со­здавать помехи, чтобы потом не сетовать на то, что тело болеет.

Е.И.Рерих

 

Фотографии mandrivnik : картики просто так

Показывают животик, чтобы возбудить животную страсть.

Нет ничего не возможного для человека, но человек в руках женщины.

Korespondent.net

[220x155]

Ученые обнаружили связь между девственностью и уровнем интеллекта 9 Августа 2007, 19:42

Недавно проведенные в Соединенных Штатах исследования сексуальной активности подростков выявили связь между девственностью и уровнем интеллекта. Оказалось, что сексуальная жизнь среднестатистических подростков активнее, нежели у их сверстников-интеллектуалов или ровесников с низким IQ.

Так, согласно результатам исследования, среди подростков обоих полов с показателями IQ ниже 70 или выше 110, больше шансов встретить девственников, чем среди их друзей со средними показателями.

Профессор Ричард Удри из университета Северной Каролины, возглавлявший исследовательские работы, сообщает, что вероятность, что среднестатистический подросток ведет сексуальную жизнь, выше в 5 раз, нежели чем у подростка-интеллектуала.

Согласно опросам, среди юношей с низкими показателями IQ в сексуальных контактах признались 36,7%; среди тех, чей IQ превышает 110 единиц - 29,2%; в тоже время для молодых людей с показателем IQ от 70 до 100 единиц сексом занимались - 39,8%.

Согласно данным Центра по контролю за здравоохранением населения США, 80% мужчин и 75% женщин теряют девственность в возрасте 19 лет.

В то же время данные официального исследования Центра по контролю и предотвращению болезней США свидетельствуют, что четыре процента жителей США в возрасте от 20 до 59 лет ни разу в своей жизни не занимались сексом.

По материалам MIGnews.com

Счастье-это лишь МАЙЯ порожденная человеческим сознанием. Как часто мы к чему-то стремимся. чтобы понять что это очередной мираж. Мечтающий о дорогой и престижной машине и потративший уйму сил наконец о счастье садится за руль нажимает на газ и попадает под Камаз. Мечтает о вилле на берегу моря получает ее,но ураган уносит ее в месте с семьей. Женщина мечтает о свадьбе с олигархом, но после нее погибают расстрелянные конкурентами....Что это превратности судьбы,несчастные случаи или УРОКИ ЖИЗНИ о бренности в сего земного.

 

Это цитата сообщения Anamika Оригинальное сообщение

Ничто не сходит с рук....

[360x480]* * *
Ничто не сходит с рук:
ни самый малый крюк
с дарованной дороги,
ни бремя пустяков,
ни дружба тех волков,
которые двуноги.

Ничто не сходит с рук:
ни ложный жест, ни звук
ведь фальшь опасна эхом,
ни жадность до деньги,
ни хитрые шаги,
чреватые успехом.

Ничто не сходит с рук:
ни позабытый друг,
с которым неудобно,
ни кроха-муравей,
подошвою твоей
раздавленный беззлобно.

Таков проклятый круг:
ничто не сходит с рук,
а если даже сходит,
ничто не задарма,
                                                             и человек с ума
                                                           сам незаметно сходит... (С)