Святой пророк Илия 

СВЯТОЙ пророк Илия - один из величайших пророков Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левином за 900 лет до Рождества Христова. Жизнь сятого пророка Илии описана в Ветхозаветных книгах ( 3 Цар; 4 Цар; Сир. 48, 1-15: 1 Мак. 2, 58 ).  Во время Преображения Господня пророк Илия беседовал со Спасителем на горе Фавор ( Мф. 17, 3; Мк. 9, 4; Лк. 9, 30). Русская Православная Церковь свято чтит пророка Илию. Первая церковь построенная в Киеве при князе Игоре, была во имя пророка Илии. После Крещения святая равноапостольная княгиня Ольга (память 24 июля н. ст. ) построила храм пророка Илии у себя на родине в селе Выбуты. Иконописная традиция изображает пророка Илию возносящимся на колеснице с огненными колесами, которая окружена со всех сторон пламенем и запрежена четырьмя крылатыми конями. [495x700]

Кодак св. Архангелу Гавриилу (со словянского) 

Созерцатель райской славы,

К нам на землю с высоты 

От Божественной державы 

Благодать приносишь ты. 

Исполнитель Божией воли, 

Благовестник Гавриил, 

Ты поборник нашей доли, 

Мудрый вождь Небесных сил! 

Буди нам помощник дивный. 

Вопиющим в скорбный час, 

Будь хранитель неприрывный, - 

Кто тогда погубит нас? 

                С. П. [525x700]

                                             Колочская икона Божьей Матери 

КОЛОЧСКАЯ икона Божией Матери была обретена в 1413 году под городом Можайском. Это произошло в местечке Колоча Смоленской губернии. Крестьянин по имени Лука принес святой образ Царицы Небесной в свой дом, и один из домочатцев получил исцеление, приложившись с молитвой к этой иконе. Узнав об этом, к чудотворному  образу стали стекаться страждущие и больные со всей округи, которые обращались с молитвенным  прошением к Божией Матери и получали по своей вере помощь и исцеление. Вскоре Лука отвез святую икону в Можайск, а затем и в Москву. Впоследствии чудотворная икона была возвращена в Можайск. [563x700]

                                                                   Соседи 

У КОРНЯ виноградной лозы кто-то обронил семя, и выросло деревце. Пока оно росло и нуждалось в помощи, великодушная лоза не обижала его, делилась с ним пищей и водой. Но вот дерево стало большим. У него теперь такие корни, что оно уже не просит пищи, а берет сколько ему: Виноградная лоза потеснилась. Она привыкла  обходиться малым,и того,что оставалось от соседа, вполне хватало ей, чтобы в свой срок налить грузные кисти винограда сладчайшим соком. Всё бы хорошо, если бы дерево не отняло солнца у виноградного куста. Оно раскинуло над ним ветви, и раскудрявило крону. Тут уж лоза не выдержала, попросила соседа не заслонять солнца. А дерево лишь плотнее сомкнуло над ней ветви. Но, приходил срок, и лоза опять радовала глаз новыми грозьдьями- ведь она привыкла обходиться малым. А дерево и сейчас растет без помех, безраздельно захватив солнце, но что-то никто не помнит, чтобы оно завязало на своих вятвях хоть один плод. 

                                                                       Л. Грунц 

                                                                 Наш век 

Не плоть, а дух растлился в наши дни, 

И человек отчаянно тоскует... 

Он к свету рвется из ночной тени 

И, свет обретши, ропщет и бунтует.

Безверием палим и иссушен, 

Невыносимое он днесь выносит... 

И сознает свою погибль он, 

И жаждет веры -но о ней не просит... 

Не скажет ввек, с молитвой и слезой, 

Как не скорбит пред замкнутою дверью: 

"Впусти меня! Я  верю, Боже мой! 

Приди на помощь моему неверью!..."

Ф. И. Тютчев (1803-1873) 

Отцы пустынники и жены непорочны, 

Чтоб сердцем возлетать во области заочны, 

Чтоб укреплять его средь дольных бурь и битв,

Сложили множество божественых молитв: 

Но ни одна из них меня не умиляет.

Как та, которую священник повторяет 

Во дни печальные Великого поста; 

Всех чаще мне она приходит на уста 

И падшего крепит неведомою силой: 

Владыко дней моих! Дух праздности унылой, 

Любоночалия, змеи сокрытой сей, 

И празднословия не дай душе моей.

Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья.

Да брат мой от меня не примет осужденья, 

И дух смирения, терпения, любви 

И целомудрия мне в сердце оживи.

из покаянной молитвы Ефрема Сирина

                                                          Великопостная молитва.

" ГОСПОДИ и Владыко живота моего... " -начало молитвы, которую мы слышим в продолжении Великого поста. Авторство этой молитвы приписывают преподобному Ефрему Сирину.

Господи и Владыко живота моего, Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя пригрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

В этой молитве мы просим Господа избавить нас от лености, разочарования, властолюбия, гордыни, пустословия, и даровать нам чистоту души и мыслей, терпение, смирение и прощения. [416x700]

                                                       Молитва перед причастием.

Господи, мой Господи!

Я- бездонная пропасть греха: куда ни посмотрю в себя - всё худо...

И намерения и расположения души моей-одно оскорбление Тебе, моему Создателю, Благодетелю! 

Пощади меня, Господи Иисусе Христе, Боже  наш! Я как ничтожный человек согрешил, Ты же яко Бог щедрый, помилуй мя! 

В покаянии прими мя! Не хочу больше грешить, не хочу  оскорблять Тебя, Господи! 

Допусти меня до причастия Святых Тайн, да снизойдет на меня через них Твоя сила благодатная! Истреби живущий во мне грех! 

Живи во мне, Безсмертный Господи, чтобы ни жизнь ни смерть не разлучили меня с Тобою! 

Как хочешь, как знаешь- только спаси меня, бедного грешника! И благословлю, и прославлю Пречестное имя Твое во веки Аминь! 

                                                                   Путь Христа 

КТО не идет путем спасения - вибирает путь погибели. Христос не неволит. Путь Христов- путь поруганий и распятия.И апостолы страшились, следуя ему. И это понятно: наши грехи не были ещё пригвождены ко Кресту. Нам надо не страшиться, а только вступить на земную часть этого пути. А Господь, когда надо, Сам вознесет на Небеса. Для этого  необходимо отвергнуться своего: чести, выгоды, удовольствий и нести свой крест. Если Ему, безгрешному, подобало пострадать, чтобы войти во Славу Свою, то как можем мы, оскверненные грехом, дойти до этой славы, не очистившись искуплениями и не укрепившись страданиями? Целью же наших стремлений должно быть распятие плоти со страстями и похотями.

                                              Митрополит Московский Филарет

На иконе вижу я Тебя, о Мати Господа, И приступаю со страхом и любовью, чтобы почтить Тебя. Ибо поистине в Тебе пребывает такая благодать, Что из твоей тени источаются чудеса.

                                                            Преподобный Феодор Студит.

Каневская икона Божией Матери

ЭТА икона принесена с Афонской горы в Россию преподобным Арсением, Коневским чудотворцем, в 1393 году. Игумен  одного из Афонских монастырей благословил преподобного иконою Пресвятой Богородицы и предрек основание им обители. С этою драгоценною святынею Арсений возвратился в Россию. Пришел он с иконой Божией Матери в Новгород, явился к архиепископу Иоанну и с его благословения вознамерился устроить монастырь. Достигнув на Ладожском озере острова Коневца, Арсений обратился с молитвою ко Господу, чтобы Он Сам указал ему место для обители. Преподобному свыше было открыто место, на котором был построен Коневский мужской монастырь. [613x700]

Казанская икона Пресвятой Богородицы 

МАТЕРЬ Божия в1579 году явилась во сне благочестивой девице, Матроне, дочери погоревшего во время бывшего в Казани страшного пожара стрельца, повелела возвестить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону Ее из земли, и при этом указала самое место. Слух о явлении иконы разнесся по всему городу, стеклось множество народа. Икона с крестным ходом была перенесена в ближайшую церковь св. Николая, а оттуда в Благовещенский собор. При следовании иконы в Храм многие больные, особенно слепцы, получили исцеление. Список с иконы был отправлен в Москву, и царь Иван Васильевич повелел построить церковь и женский  монастырь на месте ее явления. [622x700]

                                                                           Колокольчик 

Однажды святитель Стефан, епископ Пермский проезжая невдалеке от моностыря преподобнго Сергия, остановился в восьми верстах у часовни, поклонился со словами: "Мир тебе духовный брат". В это время преподобный сидел с братией за трапезой, но встал и поклонился со словами: "Радуйся и ты пастырь стада Христова и благословение Господне да будет с тобой! " Братии он сказал, что проезжает мимо монастыря епископ Стефан и благословляет их... 

В память этого события в Лавре сохранился обычай: за трапезой перед последним блюдом звонят в колокольчик. Тогда все встают, читают молитву в воспоминание святителя Стефана, еп. Пермского, и преподобного Сергия, игумена Радонежского. После этого продолжают трапезу.

                                                                                                                                                                     В. Раслов

                                                                                                                           "Святые земли Русской"

ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ.

Великое Сердце скажи мне, какими путями 

Достигнуть могу я Обители Света? 

Я жажду узнать, хоть я скован земными цепями. 

Скажи, научи, не оставь без ответа! 

Сказал Преподобный с улыбкою, 

Светлой и ясной, 

И взор Его был - 

Как луч солнца прекрасный : 

" Хороших и умных путей 

Есть на свете немало, 

Но важно одно - чтобы сердце пылало. 

Горящее сердце, как факел -

Всю жизнь освещает, 

Возносит к вершинам, ведет, побеждает. 

Горящее сердце пройдет

Все опасности ночи

И выберет путь, что верней и короче. 

Когда же в Обитель тебя приведет 

Та дорога, Сам выйду 

И встречу тебя у порога" . 

                             О К.