Автор Элеонора Ример

Индусы поклоняются Господу Варуне в разных формах и разными способами. С праздником Ракхи связана легенда о поклонении морскому богу Варуне. В день Ракша Бандхан преданные предлагают ему кокосовые орехи. Считается, что он тесно связан с богом Митрой и Ямой.

ॐ जल बिम्बाय विद्महे नील पुरुषाय धीमहि तन्नो वरुण: प्रचोदयात् ।।
Aum Jalbimbaye Vidmahe
Nila Purushaye Dhimahi
Tanno Varunah Prachodayat

Значение: Ом, Давайте медитировать на отражение воды. О Владыка голубого океана, даруй мне высший разум. И озари его.

Напевание этой мантры приводит в порядок и восстанавливает ум, тело, семью, дом, карьеру и образование, устраняет расстройства и защищает от опасностей, связанных с водой, усиливает любовь между людьми, раскрывает внутренние недостатки, очищает от прошлых грехов и побуждает размышлять о космическом порядке, поддерживаемом Господом Варуной.

Господь Варуна - одно из древнейших и наиболее важных ведических божеств, подробно описанное в гимнах Ригведы. В «Четырех Ведах» описывается как верховное, всезнающее божество, создавшее Небо, Землю и Воздух. Считается, что он вездесущ и всеведущ.

Поскольку слово «Варуна» означает «тот, кто покрывает», считается, что Господь Варуна - это тот, кто охватывает весь мир. Поэтому ему обычно поклоняются как олицетворению неба. Однако считается, что он также управляет реками, ручьями, озерами, океанами и другими водоемами, поэтому его называют «богом океанов».

Считается, что Господь Варуна - сын мудреца Кашьяпы. Говорят, что он произошел от Адити, матери богов; его также называют Адитьей. Согласно Ведам, у него тысяча глаз, которые помогают ему наблюдать за всем миром.

У него было 8 сыновей: Сушена, Ванди, Дакшасаварни Ману, Васиштха, Пушкара, Бала, Сура, Андхармака, и дочь Варуни.

Варуна часто изображается верхом на колеснице, запряженной семью лебедями, с лотосом, петлей, раковиной, сосудом с драгоценными камнями и зонтиком над головой. Однако на некоторых изображениях он также представлен в виде светлокожего мужчины в золотых доспехах, сидящего верхом на Макаре (морском чудовище) и держащего в руках петлю из змеи.

В некоторых храмах на индийском субконтиненте он изображается верхом на крокодиле. На других изображениях Варуна изображен сидящим со своей супругой Варуни на троне из алмазов, а его двор составляют боги и богини различных рек, озер и источников.

В Ведах Господь Варуна, способный наблюдать за всем миром тысячью своих глаз, часто ассоциируется с моральным законом и общественными делами. Считается, что он наказывает тех, кто выходит за рамки закона. Известно, что он наказывал смертных, не сдержавших своего слова, и его обычным способом наказания было схватить преступника своей петлей.

В Ригведе 10.123 упоминается златокрылая птица Хираньяпакша, посланница Варуны. Хотя эту птицу часто считают мифической, скорее всего, речь идет о фламинго из-за их ярких крыльев. В Сукте (гимне) также описывается стервятник как посланник Ямы, и интересно, что у обеих птиц схожая морфология клюва. Фламинго обычно встречаются вблизи морских побережий и болот, что еще больше подтверждает эту интерпретацию.

Варуна и Митра считаются богами, связанными с общественными делами, в том числе с клятвами, и часто упоминаются вместе как Митра-Варуна. В «Ригведе» они классифицируются как асуры (демоны), хотя к ним обращаются и как к дэвам (божествам). Варуна, первоначально считавшийся царем асуров, превратился в дэву после перестройки первозданного космоса, которая произошла в результате победы Индры над Вритрой.

Но Господь Варуна прощает и тех, кто раскаивается в своих грехах и молится. Он также является хранителем космического порядка - силы, называемой «rta», что означает «справедливость». Ему поклоняются как хранителю божественного

Автор Элеонора Ример

Средневековые ирландские писцы обычно записывали свое эмоциональное и физическое состояние, когда трудились над копированием рукописей. Эти рукописные пояснения варьируются от благочестивых молитв («Боже, благослови мои руки сегодня» Laon MS 26, f18v) до проклятий на перьях, пергамента и небрежной работы коллег-переписчиков.

Описывались и физические недуги, причем иногда в мельчайших подробностях. Один писец, писавший в Ко. Клэр, сообщал в маргинальной глоссе: «Мокрота течет по мне, как могучая река, и дыхание мое затруднено»(MS Egerton 88 f. 26). (MS Egerton 88 f. 26).

Одна ирландская копия латинской грамматики IX века, Institutiones grammaticae Присциана (ок. 500 г.), содержит наряду с обычными молитвами и жалобами любопытную пометку на полях,написанную шрифтом огам.

Огамное письмо использовалось ирландцами, возможно, уже в IV в. н.э., в основном в надгробных памятниках, разбросанных по Ирландии (а также в некоторых западных районах Британии).

Глосса огама в верхней части страницы 204 грамматики Присциана представляет собой одно слово на ирландском языке - Latheirt.

Это непонятное слово может быть точно определено благодаря замечательному древнеирландскому словарю Sanas Cormaic (глоссарий Кормака), датируемому, возможно, уже девятым веком. В нем ирландское слово Latheirt определяется следующим образом;

Ale [Lait] + killed [ort], эль убил нас, т.е. похмелье, вызванное элем.

В книге A Guide to Ogham Дамиан Макманус поясняет:

«Это [определение] вместе с другими контекстами показывает, что основным значением является «чрезмерное потребление эля» с логическим продолжением «чрезмерное пьянство» и «сильное похмелье», причем последнее значение, вероятно, подразумевалось в присцианских огамах».

Переписать от руки латинскую грамматику было достаточно сложной задачей для монаха без дополнительных страданий, связанных с похмельем. Это был не самый лучший час нашего писца.

Источник Очаг Миров, https://elarimer.forum2x2.ru/t5232-topic

https://elarimer.forum2x2.ru/t5228-topic

Автор Элеонора Ример

Эти броши принадлежат к традиции знака любви. Жетон любви - это подарок ручной работы от моряка своей возлюбленной, выполненный в различных формах. Во время Первой мировой войны, а также во время Второй мировой стали популярны так называемые броши «Возлюбленная».

Это небольшие броши с изображением герба или полкового знака моряка.

Название «милая» может ввести в заблуждение, поскольку предполагает, что этот предмет дарили только тем, кто состоял в интимных , близких отношениях, но это не так. Брошь «возлюбленная» была подарена любому, кого моряк собирался оставить дома; это могли быть жена, родители и даже дети. Если брошь дарили жене или подруге, то она носила ее как символ гордости и уважения к своему любимому.

Перед вами:
1.Четыре военно-морские броши: одна с коронованным якорем в венке, эмалированная, с клеймом «9ct» и «P. P.Ld», с гравировкой «M.C. BILTON 33284 W.R.N.S.»; еще одна аналогичной формы, с эмалью и клеймом «9 карат»; еще одна аналогичная, но с вертикальным штифтом вместо перекладины; и брошь-перекладина с военно-морской короной с клеймом «9 карат».

2.Четыре военно-морские броши :
Военно-морской транспорт: Royal Navy Transport, эмалированная, с клеймом «9ct»; Womens' Royal Naval Service, якорь с заломом и отдельно сформированным тросом, перекрытым военно-морской короной, «W.R.N.S.» на клиновидном свитке, вертикальный штифт, желтый металл; Fleet Air Arm, с клеймом «9CT»; и брошь-брусок с военно-морской короной, украшенной перламутром, с клеймом «15CT».

3. Две кавалерийские броши:
1-я королевская драгунская гвардия, 9-каратное золото и эмаль, Бирмингем 1982 г.; Йоркширские гусары, эмаль и клеймо «9CT GOLD"»; вместе с брелоком 5-й Иннискиллингской драгунской гвардии, желтый металл.

Источник Очаг Миров https://elarimer.forum2x2.ru/t5229-topic

Перевод Элеонора Ример

Репутация Кастеллани Фортунато Пио и его сыновей Алессандро и Аугусто - в основном связана с ювелирными изделиями эпохи классического Возрождения, которые они производили примерно с 1863 г., когда Алессандро основал филиал фирмы в Неаполе, и до своей смерти. Однако и ранее фирма работала в разных стилях, и именно к этому периоду, вероятно, относится письменный нож с эклектичной смесью раннехристианских, классических и средневековых мотивов. Симметричный дизайн, одинаковый с обеих сторон лезвия, украшен округлостями и тщательно выверенными геометрическими фигурами, характерными для работ герцога Сермонета, друга Алессандро, который подготовил аналогичный дизайн для фирмы в 1859 году. Ангелы на каждой стороне ручки напоминают фигуры на более поздней средневековой драгоценности, которую Алессандро, очевидно, видел в Англии в 1861-62 годах и с которой, как известно, сделал пять копий.

Ангелы покрыты эмалью «ronde bosse» - техника, практиковавшаяся в начале XVI в.; остальная часть ножа для писем покрыта перегородчатой эмалью, а перегородки выполнены из золотой филигранной проволоки. Несмотря на то что изделие состоит из девятнадцати отдельных секций, благодаря гармонии дизайна и цвета, а также безупречному мастерству исполнения достигается эффект органичного единства.

Материал: золото, эмаль

Источник Очаг Миров https://elarimer.forum2x2.ru/t5230-topic

https://elarimer.forum2x2.ru/t5227-topic

Перевод Элеонора Ример

Источник Очаг Миров,https://elarimer.forum2x2.ru/t5197-topic

Геомантический инструмент, изготовленный Абдуллахом ибн Махмуд аль-Мавсили в Месопотамии, из медного сплава, инкрустированный золотом и серебром в виде четырех основных частей: передней пластины, задней пластины, рамки и подвесного устройства (курси). Меньшие детали включают в себя 20 круглых циферблатов и четыре полукруглые раздвижные дуги, прикрепленные к задней части передней панели.Лицевая панель утоплена в раму по типу картинной.

Задняя панель расположена в задней части рамы и удерживается двумя небольшими штифтами. На лицевой панели имеется несколько надписей и геомантических фигур. Рамка со стихотворной надписью украшена с лицевой стороны узором в виде стебля и трилистника. Подвесное устройство имеет треугольную форму и выполнено в виде сложного растительного узора с надрезанным кольцом. Задняя панель окаймлена надписью на растительном и арабесковом фоне. В центре черной пластины - переплетающаяся полоса, заполненная растительным мотивом, поверх которого нанесена ромбовидная надпись.

Перевод надписи
Читается справа налево:

Дом души и жизни
Дом собственности и заработной платы
Дом братьев и сестер
Дом отцов и матерей
Дом потомства и детей
Дом болезней и недугов
Дом женщин и сексуальных вопросов
Дом резни и смерти
Дом движения и перемен
Дом силы и славы
Дом надежд и ожиданий
Дом эмоций и завистников
Дом вопрошающего
Дом объекта исследования
Дом результата
Дом результата от результата

Из моих хитросплетений проистекает понимание, превосходящее книги, посвященные изучению этого искусства.

«Я - обладатель красноречия и безмолвный оратор и через речь мою возникают желания и страхи. Рассудительный скрывает свои тайные мысли, но я раскрываю их, как если бы слух был создан как моя часть.

Я - открыватель тайн; во Мне заключены чудеса мудрости и странные и сокровенные вещи. Но Я из смирения расстелил поверхность Моего изящества и приготовил ее вместо земли.»

Изучите скрижаль и запомните ее, ибо в ней
есть смысл ,когда она была помечена пером.
В ней сокрыты тайны невидимого,
которые были определены с незапамятных времен.
По смыслу она согласуется с геомантией, но отличается от нее,
поскольку создает фигуры из ничего.
Скрижали Моисея приобрели ценность благодаря тому, что Бог наделил их
мудростью и властью.
Но достаточной честью для них является то, что к ним прикоснулись руки,превосходящие по силе и благородству руки людей.

Мы создали этот круг для того, чтобы вы могли узнать из него о
соответствии форм и фигур лунных обителей. После этого власть толковать может принадлежать Вам но Бог знает лучше.

Посвящения владельцу:

Вечная слава, непрерывное и неизменное процветание, постоянная власть, высший мир, вечное благополучие, возрастающая удача, благоприятная судьба, комфортный образ жизни, достаточное удовлетворение, душевный покой, благословение, сострадание, поддержка и успех.

Долгая жизнь, выдающийся характер, действенная сила, удачные предзнаменования,абсолютный почет, чистый образ жизни, поддержка и победа над врагами для его обладателя.

Автор Элеонора Ример

1. Цвета могут показать исход ситуации.
Белые и голубые - для ясного неба впереди. Желтые и оранжевые цвета — к радости на горизонте. Красные и черные, в зависимости от карт, означают трагедию или страсть.

2. Масти могут предсказывать время.
Жезлы означают дни. Мечи символизируют недели. Кубки выдерживаются месяцами. Пентакли означают сезоны или годы.

3. Мажор превосходит Минор.
Если в раскладе есть две отрицательные карты Минора и одна положительная карта Мажора, то будущее ближе к тому, что обещает Мажор.

4. Определение возраста по придворным картам
Пажи - дети и младший подростковый возраст(12-14). Рыцари - старший подростковый возраст (15-17) и 20-летние. Короли и королевы - от 20 лет и старше.

5. Карты находятся под влиянием своих соседей.
Обычно негативная карта может иметь положительное значение, если ее окружают сильно позитивные карты. Верно и обратное.

6. Дурак - это карта, позволяющая «выйти из тюрьмы».
Он обладает способностью не только превосходить, но и отменять энергию любой карты младшего аркана, которая предшествует ему. Это шанс начать все сначала.

7. Жезлы могут быть предупреждением.
В раскладе на карьеру или отношения Жезлы могут символизировать мимолетную страсть. Вам необходимо принять меры, чтобы сделать ситуацию долговременной.

8. Пентакли вселяют уверенность, это успокоение.
Эта масть олицетворяет стабильность, надежность и долголетие. Получение нескольких Пентаклей означает, что все будет хорошо. Возможно, даже лучше, чем вы ожидали.

Когда следует обращаться к гаданию
Вы застряли в процессе принятия решения и хотите, чтобы вам помогли обдумать его под другим углом.

Вам нужно разобраться в своих мыслях. Гадание полезно для того, чтобы выйти из кругового процесса мышления и подойти к нему с другой стороны.

Вы хотите сосредоточиться и поразмышлять о предстоящем дне/месяце/главе своей жизни.
Вам нужно дополнительное мнение о чем-то духовном.

Вы хотите, чтобы что-то помогло вам в процессе планирования, подсказав шаги и стратегии.
Вы хотите получить совет, как поступить в той или иной ситуации.

Когда НЕ стоит обращаться к гаданию
Вы ищете конкретный ответ и просто хотите, чтобы нечто подтвердило ваши слова. Ваша предвзятость помешает узнать правду.

Вам нужны очень конкретные подробности о будущем, которое еще не наступило. (Каким будет мой муж? Когда я с ним встречусь? Сколько у меня будет детей?)

Использовать формулировку «стоит ли?». Если вы находитесь на этом этапе, то уже знаете для себя ответ.

Источник, Очаг Миров https://elarimer.forum2x2.ru/t5202-topic

Символ для проявления «злодейской» личности в том смысле, что вы отстаиваете границы, независимость и правду в качестве акта самоуважения.

Этот знак помог в ситуациях, когда было трудно выразить свое мнение.

https://elarimer.forum2x2.ru/t5203-topic

Автор Белла Букиотти(перевод Элеонора Ример)

Копченый окорок в медовой глазури из сладкого лука на пеллетном гриле - это очень вкусное блюдо для особого случая. День благодарения, Рождество или Пасха - идеальное время для приготовления окорока на пеллетной коптильне или гриле Traeger. Медовый окорок по этому рецепту получается сочным, с богатым, прекрасным вкусом. Благодаря глазури окорок не пересыхает, а его аромат просто феноменален.

Ингредиенты:
4,5 кг. ветчина, нарезанная по спирали, предварительно отваренная
1 стакан коричневого сахара
2 луковицы Видалия, нарезанные ломтиками
10 зубчиков чеснока, измельченных
1 чайная ложка черного перца горошком
1 чайная ложка семян кориандра
2 палочки корицы, разломанные пополам
3 лавровых листа
3 стакана воды
1 стакан ананасового сока

Глазурь
1 чашка лука, нарезанного сверху
1/2 стакана коричневого сахара
1/4 стакана бальзамической глазури
2/3 стакана вина мадера
1/4 стакана хереса
1/4 стакана меда

Приготовление
Для этого рецепта медовой ветчины вам, конечно же, понадобится окорок. Для наилучшего результата выбирайте полностью готовый, нарезанный спиралью окорок весом около 4,5 кг.

Сладость в этом рецепте ветчины двойного копчения достигается за счет коричневого сахара, лука Видалия и ананасового сока. Некоторые предпочитают использовать яблочный сок в медовой запеченной ветчине, и на самом деле половина яблочного сока с половиной ананасового сока - отличное сочетание, если вы хотите попробовать.

В глазури для копченого окорока используется больше коричневого сахара, а также мед, вино мадера, бальзамическая глазурь и херес. Вместо мадеры или хереса можно использовать белое вино (но не оба варианта, если не добавлять больше сахара, тогда глазурь будет менее сладкой).

Идеальной для приготовления на гриле Traeger обычно является ветчина без костей, которую нарезают одной большой спиралью, чтобы ее было легче нарезать и подавать к столу. Единственная потенциальная проблема спиральной ветчины - сухость, поскольку при повторном нагревании она может высохнуть.

Однако лучший рецепт копченого окорока в медовой глазури будет содержать сладкую глазурь, которая не только придает вкус, но и предотвращает высыхание мяса.

Не беспокойтесь о том, что копченый окорок получится сухим - глазурь этого просто не допустит.После того как вы добавите коричневый сахар и другие ингредиенты, достигнете нужной внутренней температуры, ваш копченый окорок будет готов, и он будет сочным!

К копченому окороку в медовой глазури можно приготовить множество гарниров. Можно приготовить картофельное пюре, запеканку из стручковой фасоли, начинку из сосисок и клюквы, кукурузный хлеб, шпинат со сливками или даже запеканку из брюссельской капусты с фетой. Ветчина сладкая, поэтому лучше выбрать преимущественно соленые гарниры.

Одна из причин популярности пеллетных коптилен или грилей Traeger заключается в том, что такие грили могут поддерживать стабильно низкую температуру в течение многих часов без необходимости что-либо регулировать или добавлять. Это делает пеллетные коптильни идеальными не только для копченого окорока в медовой глазури, но и для тушеной свинины, ребрышек, грудинки и т.д.

Остатки продукта можно хранить около 4 дней в холодильнике или месяц в морозильной камере. Чтобы разогреть блюдо, разогревайте только то количество, которое собираетесь подавать.

Около 15 минут в духовке при температуре 163 градуса хорошо разогреют блюдо, не высушивая его. Конечно, остатки ветчины можно есть и в охлажденном виде, например, в виде сэндвича.

Для этого рецепта можно использовать любой вид мяса. Я бы рекомендовала использовать окорок без кости.

При удалении кости, чтобы сделать ветчину бескостной, мясу приходится немного изменять форму, что может повлиять на текстуру. Кроме того, если вы выберете окорок с костью, то сможете использовать кость для будущего рецепта, например, для супа из ветчины и фасоли каннелини.

Очаг Миров, https://elarimer.forum2x2.ru/t5155-topic

Автор Элеонора Ример

Знак для раскрытия и усиления вкусовых качеств. Наносить можно на любую кухонную утварь.

Я, поскольку часто готовлю, сигилу изображаю маслом для жарки,соусами, водой, пряностями и т.д. Здесь необъятный простор для воображения, если кулинарное волшебство – ваш конек, перед вами открывается масса возможностей.

Создавайте сигилы из глазури, горячего шоколада, сахарной пудры равно как и с помощью других продуктов.

Приятного аппетита!

Очаг Миров https://elarimer.forum2x2.ru/t5154-topic

Эта сигила вернет человеку, который Вам навредил, весь его вред, что он причинил Вам.

Часто в описании к своим работам я говорю о том, что активировать их возможно самыми разными способами , но для проклятий я бы не рекомендовала использовать свою собственную энергию. Оптимально активировать ее сжиганием.
 

Очаг Миров https://elarimer.forum2x2.ru/t5149-topic

Защита личных границ.Для изгнания дисфории и (или) рекультивации от обидчиков.

Автор Элеонора Ример

Алетиометр - это гадательный инструмент из цикла «Темные материалы» Филлипа Пулмана. Слово «алетиометр» представляет собой соединение греческого корня aletheia- (истина) и суффикса -meter (мера), что буквально означает «мера истины». По внешнему виду он напоминает компас или карманные часы с четырьмя игольчатыми стрелками, закрепленными в центре, и золотым корпусом, что дало начало его альтернативному названию «Золотой компас». По ободу циферблата Алетиометра нанесены тридцать шесть символов, каждый из которых имеет значение на нескольких уровнях (в книге Лира называет их «лестницей», по которой нужно подниматься и опускаться), зависящее от контекста и субъективности.

Для того, чтобы воспользоваться прибором, алетиометрист с помощью циферблатов, расположенных по бокам прибора, перемещает три из четырех стрелок, указывая на три символа, обозначающие вопрос, который он хочет задать. Алетиометрист должен мысленно задать этот вопрос и войти в расслабленное, почти медитативное состояние, во время которого четвертый циферблат переходит от символа к символу, указывая на ответ. Испытуемый должен не только отметить, на каких символах и в каком порядке останавливается игла, но и сколько раз она останавливалась на одном и том же символе, что может (но не всегда!) указать, на какой «ступеньке лестницы» можно найти значение. Затем символы должны быть взяты вместе как единое целое, чтобы перевести и интерпретировать полное значение. Алетиометр движется быстро, и поэтому алетиометристу необходимо быть сообразительным и внимательно следить за тем, что он пытается сказать, чтобы не пропустить часть ответа.

Алетиометр был изобретен в XVII веке Павлом Кунратом, теологом-экспериментатором, который первоначально намеревался использовать его в астрологических целях, но расширил свои исследования, когда понял, что прибор может отвечать не только на вопросы, связанные с зодиаком. Подобно тому, как люди нашего мира используют такие инструменты, как карты Таро и руны, Алетиометр использовался для «познания истины» через связь с Пылью - элементарной частицей, ответственной за сознание разумных существ во всей Вселенной. Таких приборов было создано всего шесть, и каждый из них имел уникальный внешний вид, не ограничивающийся общим сходством с компасом.

Как и любой другой гадательный инструмент, чтение и интерпретация Алетиометра - это глубоко личный процесс, требующий немалой доли интуиции. Именно поэтому изучение символов не ограничивается их простым заучиванием. Каждый из 36 символов циферблата имеет основное «поверхностное» значение и множество абстрактных вспомогательных коннотаций. Подобно картам Таро, каждый символ может иметь множество различных значений, помимо общепринятых, что обусловлено личными убеждениями, взглядами, культурой и жизненным опытом алетиометриста. Ни один символ не является универсальным! Алетиометр может дополнить многозначность символов, открыв для испытуемого новые значения, относящиеся к рассматриваемому вопросу.

Кроме того, алетиометристам следует обратить внимание на такие академические темы, как семиотика (изучение знаков и символов и их использования или интерпретации), лексическая семантика (изучение значений слов и связей между ними) и прагматика (изучение того, как контекст влияет на значение), особенно в лингвистическом, антропологическом и социологическом контекстах. Сочетание этих эпистемологий позволяет алетиометристам получить прочный фундамент для расширения своих знаний и понимания не только символов и значений самого прибора, но и их синкретического и целостного сочетания.

Использование алетиометра - это совместное творчество вас и прибора. Задавая вопрос алетиометру, следует быть спокойным, расслабленным, раскрепощенным как телом, так и душой и готовым для любых ответов, которые будут вам открыты. Помните: прибор может сказать только правду, но, в зависимости от вопроса и контекста, он может опустить некоторые детали или представить информацию в альтернативном свете, поэтому каждый ответ следует внимательно изучить и рассмотреть альтернативные интерпретации. Проницательность и способность читать между строк важны при использовании алетиометра.Алетиометр также чувствителен к настроению своего читателя и может не захотеть отвечать на вопросы, если вы находитесь не в том состоянии, в котором находитесь, особенно если он знает, что вам может не понравиться предложенный им ответ.

Продолжаю восстановление своих работ с прошлого форума.Очередной старый став на подавление и снятие защиты.

Манназ- объект
Наутиз(пр.,зерк.)-принудительно
Хагалаз(3)-разрушает
Альгиз пп(2)-защиту
Тейваз пп- подавление воли и сопротивления
Турисаз (пр.,зерк)-отсечение каналов,по которым идет защита
Одал пп-родовая
Ансуз пп-покровительство ВС
Эйваз-чм.

Очаг Миров, https://elarimer.forum2x2.ru/t5141-topic

Автор Элеонора Ример

Эта руническая надпись была обнаружена в 2003 году на севере Германии , в так называемом лесном святилище Экстернштейн. Далее представлен ее свободный авторский перевод :(автор Сара Эннон)

Первая колонка: «Молчи» / Под дождем / Это искра
Вторая колонка: Из мелодии / Из ритма / Из ваших молитв
Третья колонка: Из бесконечных возможностей / Ваши сокровенные потребности /проявляются в форме
Четвертая колонка: Высвобождение / Вашего вдохновения / Подобно грому
Пятая колонка: Рождение / Ваших молитв / В небесах
Шестая колонка: Укореняется / На земле / Где исполняется ваше предназначение

Существует очень мало письменных свидетельств с точки зрения неграмотных саксов, поскольку их акцент делался на личном опыте.Поэтому первое объяснение надписи на камне заключалось в том, что она, вероятно, относится к периоду после Карла Великого, когда стало ясно, что католическая церковь будет подавлять все знания о старых обычаях. Она могла быть высечена в 700-х годах, чтобы знания о том, как использовалось это место, не были полностью утрачены.

Следующее возвращение к Рунному камню было осуществлено в 2012 году, спустя почти десять лет после первого посещения, в ходе которого было выяснено, что некоторые руны отличаются от рун надписи 2003 года. Это настораживало, поскольку, несмотря на то, что камни пережили эрозию и были пощажены ледниками во время ледникового периода, они представляют собой хрупкий и рыхлый камень с темной патиной.

Ниже приведена фотография недавно высеченной руны на камне в круге огня на другом берегу озера от основных камней в Экстернштайне. В этой резьбе заинтересовали шероховатые края и светлый цвет линий, а также отслоение первоначальной патины с поверхности камня, поскольку именно это можно было бы ожидать увидеть при любых недавних антропогенных изменениях в надписи на Рунном камне.

К огорчению, края рун, изменившихся в период с 2003 по 2012 год, неотличимы от оригиналов, а поверхность всего камня имеет равномерную патину возраста от основания камня до его вершины. Представляется маловероятным, чтобы кто-то смог многократно воспроизвести патину и старение оригинальных линий так точно на вновь высеченных строках надписи. Еще более маловероятно, что старые линии могли быть стерты без следа. И хотя надпись находится на отвесной поверхности камней, она обращена к центру для посетителей и главной тропе, ведущей через территорию комплекса .Кроме того, она находится всего в нескольких футах от тропинки на вершине Экстернштайна в общественном парке, который ежегодно посещают тысячи людей.

Попытка интерпретировать надпись как христианскую молитву «Отче наш» была высмеяна учеными, поскольку, как оказалось, она была сделана до христианства, т.е. почти две тысячи лет назад. Аргументом против дохристианской датировки является лишь то, что нет никаких официальных записей о надписи до 1992 года.

Поскольку не были известны фотографии 1992 года, а также потому, что не приходило в голову, что наскальные надписи меняются, никто не искал надпись 1992 года.Нет ни одной существующей фотографии, но когда был получен ее эскиз, стало понятно,что руническая надпись 1992 года отличается от имеющихся фотографий рунической надписи 2003 года, которые отличаются от фотографии 2012 года. Постепенно пришло понимание, почему ученые не сходятся во мнении о возрасте надписи, не говоря уже о ее значении.

Рунические надписи меняются, и нет обыденного объяснения этим изменениям. Существуют пророчества коренных народов, согласно которым в это время земных перемен сами камни снова начнут говорить с людьми. Не знаю, думал ли кто-нибудь из коренных старейшин, с которыми происходила встреча, что это означает, что здесь будет стоять гигантский североевропейский офорт и разговаривать,но находиться в точке соприкосновения обыденного и мифологического плохо, когда речь идет о частном мероприятии. Оказаться в центре внимания глобальной, противоречивой и требовательной аудитории одновременно неожиданно и пугающе.

Тем не менее,остается мнение относительно того,что формы рун были изменены кем-то из посетителей. Экстернштейн посещали в июне 2017 г. и рядом с рунным камнем был обнаружен большой камень с руной «hagall». На фотографии, которые были сделаны ранее с этим камнем, похоже, что на нем были нанесены свежие повреждения в виде

2 разработанных знака, соответствующих Брид и Морриган, двум божествам, которые исследуются сейчас больше всего в качестве предметов поклонения. Верхняя сигила предназначена для Брид, а нижняя - для Морриган. Каждый из символов сделан на основе имени богини с использованием модифицированной версии метода Остина Османа в сочетании с кельтскими художественными мотивами и стилями.

Источник Очаг Миров https://elarimer.forum2x2.ru/t5136-topic

Автор Элеонора Ример

Это вид морских брюхоногих моллюсков, который находится между морским слизнем (нудибранхом) и улиткой. У них хрупкие, маленькие раковины, которые часто не покрывают все тело улитки. Эти морские улитки используют свои большие головы, называемые головными щитками, для рытья в песке. Они также выделяют слой слизи вокруг своего тела, чтобы плавно перемещаться по песчинкам.

У этой миниатюрной красотки раковина скорее декоративная, чем функциональная.Если бы существовала версия морской улитки Золушки, то это была бы именно она. По сути, это просто одна большая волшебная стеклянная туфелька, поддерживающая идеально розовую раковину с аккуратными узорами, бегущими по ее прекрасным плавным изгибам. Познакомьтесь с Micromelo undatus, иначе известной как миниатюрная дыня.

Эта неуловимая морская улитка обитает в Индо-Западной части Тихого и Атлантического океанов, в том числе у берегов США, Южной Африки, Японии, Таиланда и, в очень редких случаях, Австралии. В водах Австралии было замечено лишь небольшое количество этих особенных маленьких существ, пользующихся теплыми и мелкими водами, окружающими прибрежные рифы и мягкие водоросли.

Они относятся к семейству Aplustridae, представителей которого прозвали «пузырчатыми улитками», потому что они имеют крошечные пузыревидные раковины на своей ярко окрашенной плоти. У каждого вида этого семейства раковина белого, бежевого или розового цвета, а тело может быть разного цвета - от ярко-желтого нарцисса или насыщенного сумрачного розового до призрачно-голубого или темно-зеленого.

В отличие от многих других видов улиток, пузырчатые улитки не могут полностью втягивать свои мягкие части в раковину ,поэтому их единственной защитой от хищников является отличный камуфляж и быстрое бегство. Кроме того, их длина составляет всего около сантиметра, так что и тут им не откажешь в миниатюрности.

Питается она полихетными червями цирратулидами, которые покрыты странными желтоватыми щупальцами, скручивающимися и скапливающимися там, где должна быть голова.

Считается, что, как и многие другие опистобранхи, к которым относятся морские улитки, морские ангелы, морские бабочки и нудибранхи, миниатюрный мело потребляет токсины своих червей-жертв и накапливает их в своей плоти. Это означает, что крупные морские обитатели довольно быстро узнают, что эта крошечная морская улитка - очень неприятная еда.

Пузырчатые улитки, обычно встречающиеся на илистых отмелях и в зарослях элграсса, перемещаются на мелководье в июле и августе, чтобы отложить яйца. Во время размножения эти плодовитые улитки могут откладывать множество студенистых лент, наполненных яйцами. Местные виды пузырчатых улиток являются травоядными и питаются различными видами зеленых водорослей.

Очаг Миров https://elarimer.forum2x2.ru/t5126-topic