[700x393]

[700x437]

[700x466]

[700x466]

[700x466]

Смотреть это видео

В начале XX в. Э. Шмидт, руководивший раскопками Пенсильванс­кого университета в Анау на юге Туркменистана на вершине южного холма, выделил новую культуру (Pumpelly 1908; 49,106—108). Ее ком­плекс резко отличался от предшествующей, прерывая прогрессивное развитие, установленное для предыдущих этапов памятника. Глав­ную ее особенность составляла керамика, характеризующаяся край­ней грубостью, изготовлением без гончарного круга и возрождением росписи сосудов, отсутствующей на великолепной гончарной кера­мике стадии Анау III (Намазга V—VI). Сокращение площади поселе­ния и упадок ремесла Э, Шмидт объяснил экологическим кризисом, завоеванием юга Туркменистана примитивными кочевыми племена­ми и назвал эпоху Анау IV Эпохой Варварской Оккупации (ЭВО). С тех пор на протяжении века не затихает дискуссия о характере этой культуры, ее происхождении и этнической принадлежности.

Памятники и слои ЭВО выделены в бывшей Парфии, где сосре­доточено их большое число. Они открыты также в Маргиане, Се­верной и Южной Бактрии. Поселения концентрируются по отде­льным оазисам.

В Парфии к этой эпохе, кроме Анау IV А, относятся Яшулли- депе, Яссы-депе, Улуг-депе, Чаача, Елькен-депе (Сарианиди 19726; Массон 19666; 184; Сарианиди, Кошеленко 1985). Последнее явля­ется ключевым, так как на нем впервые надежно установлена стра­тиграфия: нижний слой Елькен I относится к концу культуры Анау III (g, f)> синхронной по стратиграфии Намазга периоду VI. В нем содержится небольшое число андроновских фрагментов. Он пере- KDbiT слоем Елькен И, относящемся к эпохе варварской оккупации, а сверху залегает слой Елькен III, принадлежащий уже к предахме- нидской и ахеменидской эпохе, характеризующейся возрождением керамики, сделанной на гончарном круге (Марущенко 1959).

А.М. Марущенко в 1939 г. выделил стадии Яшилли и Анау IV, а после раскопок на Елькен-тепе назвал их этапами Елькен II и Ель­кен III (Марущенко 1959).

В.М. Массон предложил разделить период Анау на Анау IV и Анау IVA (1959: 102), а после исследования поселения Яз-депе име­новать памятники ЭВО культурой (или эпохой) Яз I, с уточнением, что в Яз-депе отсутствует ранняя часть слоя Елькен II.

Термин «эпоха варварской оккупации» вызвал критику, и его пы­тались заменить названиями «культура Восточного Хорасана» (Сариа- ниди 1977: 107— П6), «чусткая культурная общность» (Заднепровский 1978: 44—45), «культура (или культуры) расписной керамики поздней бронзы» (Аскаров, Альбаум 1979: 68—74; Пьянкова 1998а: 204—211), наконец, «культура Окса железного века» (Francfort 2001 в). Предлага­лись также региональные схемы периодизации (Пилипко 1986).

Следует напомнить, что в Парфии и Маргиане на ряде поселений в слое Намазга VI найдены фрагменты андроновской лепной керамики (Кузьмина 1994: схема IV; рис. 52). Она сформована от руки из глины с примесью дресвы и украшена геометрическим декором по венчи­ку и плечику в виде равнобедренных треугольников, вертикальной елки, реже меандра. По стратиграфическому положению в слое Анау (конец Намазга VI) она датируется XV—XIII вв. до н.э. и предшес­твует слою Анау IV, Существенно подчеркнуть, что на поселении Тек- кем депе выявлено два слоя пожара, перекрытых хижанами степня­ков. Это позволяет предпологать, что пришельцы усугубили кризис, переживаемый поздненамазгинским населением, и расселились в его среде (Ганялин 19566). Над пепелишем Теккем-депе встречены фраг­менты

/i0.wp.com/tainy.net/wp-content/uploads/2017/05/moneti-govoryat8-1.jpg?resize=325%2C244" target="_blank">https://i0.wp.com/tainy.net/wp-content/uploads/201...voryat8-1.jpg?resize=325%2C244 325w, https://i0.wp.com/tainy.net/wp-content/uploads/201...voryat8-1.jpg?resize=300%2C225 300w, https://i0.wp.com/tainy.net/wp-content/uploads/2017/05/moneti-govoryat8-1.jpg?w=700 700w" width="650" />

Существует мнение, что историю творят только мужчины: великие властители, знаменитые полководцы, талантливые ораторы, известные общественные деятели и неугомонные революционеры… Однако, вряд ли кто-нибудь, сможет принизить роль умных, сильных духом женщин, которые внесли неоценимый вклад в развитие России: императрицы, литераторы, ученые. Они не только изменяли ход истории и пути в культуре и науке, но и упорно разрушали карьеры великих мужчин. Многие успешные женщины опережали свое время на многие десятилетия. И мы по праву можем гордиться теми выдающимися женщинами, которые проявили настоящую выдержку, невероятную твердость в самых трудных моментах своей жизни и приняли реальное участие в укреплении страны и улучшении жизни народа.

Одной из таких женщин, являющейся неординарной исторической личностью, была Великая русская княгиня Елена Глинская. Большинство знают ее как мать Ивана Грозного. Михаил Ломоносов считал эту женщину мудрой правительницей, любящей матерью и умной помощницей своего мужа – Великого князя Василия III. Елена Глинская стала женой российского правителя после его развода с первой женой – Соломонией Сабуровой.

Развод для Василия III был вынужденной мерой: от первого брака у властителя не было наследника. Известно, что к первому браку Великого князя отнеслись очень серьезно. Были выбраны 500 девушек. Доверенные лица тщательно обследовали претенденток на брак с Василием III, включая исследования на возможность родить здорового ребенка. Но несмотря на принятые меры, брак оказался бездетным. Василий III был в отчаянии. Бояре сами порекомендовали правителю: «Неплодную смоковницу посекают и измещут из винограда». Духовенство было категорически против развода правящей пары. Тогда Василий III обвинил свою жену в колдовстве. Соломонии настойчиво предлагали уйти в монастырь, но женщина, понимая, что пробудет за стенами обители до конца своей жизни, отказывалась от пострига. Положение Соломонии при княжеском дворе с каждым дней ухудшалось. Она подвергалась грубым нападкам со стороны ближних бояр своего мужа, которые не скрывали, что это делается по приказу Великого князя.

Российские археологи сделали немало удивительных находок, ставшими настоящими сокровищами и историческими сенсациями, поскольку помогали лучше понять и осмыслить историю государства, да и всего человечества. Речь пойдет о самых удивительных и таинственных находках.

В 90-е годы прошлого столетия на плато Укок, находящемся на Горном Алтае, новосибирские археологи нашли потрясающее захоронение молодой женщины. Специалисты датировали его 5-3 веками до нашей эры! Удивительная сохранность этого захоронения была связана с тем, что находилось оно на глубине, где была постоянная низкая температура. Специалистам пришлось долго и аккуратно растапливать лед, чтобы извлечь находку.

Содержимое погребальной камеры потрясло ученых: кроме мумии молодой девушки, там находились останки шести коней с дорогой сбруей. Наряд девушки, также был необычным: шелковая рубашка, теплая юбка из шерсти, шубка и войлочные носочки. По предположениям археологов, девушка происходила из знатной семьи. Коренные алтайцы нарекли ее принцессой Укока. После того, как принцессу увезли с Укока, все климатические катаклизмы в этой местности связывают с отсутствием принцессы на плато. Местные жители требуют вернуть мумию девушки в подземный склеп на Укоке. Но содержание погребальной камеры находится в горно-алтайском музее. Работники музея создали находкам хорошие условия хранения и поддерживают необходимую температуру, а также режим влажности.

Известно, что древние «русичи» писали на бересте. До сих пор вызывают споры инструменты, используемые при написании берестяного письма. Есть гипотеза, что для писания использовались гвозди и даже шпильки для волос. Археологи с огромным энтузиазмом занимаются поиском берестяных грамот, которые являются ценнейшим источником исторических сведений. Самую первую берестяную грамоту на территории России нашли в 51 году прошлого столетия. Сегодня их число превысило тысячу. В Новгороде эти ценные древние реликвии находили при прокладке инженерных коммуникаций, одну грамоту нашли в горшке, когда задумали пересадить цветок. Сегодня перечень мест, где находили берестяные грамоты достаточно велик: Россия, Белоруссия и Украина. Смысл посланий на этих грамотах достаточно разнообразен: от деловых записок до личных писем.

На огромных просторах, простирающихся от Дона до Дуная, располагаются многочисленные курганы, созданные скифами. Древние захоронения были для искателей сокровищ золотоносной жилой. Скифы свозили и прятали в курганы огромное количество золота. Связано это было с тем, что скифы считали золото пропуском в вечную жизнь после смерти. Грабить курганы начали еще в средневековые времена, но до сих пор искатели собирают «богатый урожай» в курганах. Большое количество золотых изделий из скифских курганов находятся в музеях мира.

«Заставила графиня Батори служанку раздеться, встать перед ней, взяла нож и начала резать несчастной руку. Начала от пальцев, поднимаясь все выше. После обжигала девушке руки свечой, пока та не умерла».

Это фрагмент из свидетельских показаний камердинера Бенедикта Десео, который в январе 1611 года был одним из свидетелей в процессе против графини Эржебет Батори. Как выяснили позднее, кровожадная графиня собственными руками замучила около 650 человек, в основном красивых девушек.

В припадках безумия она истязала своих служанок и, говорят, в буквальном смысле слова купалась в их крови… Кем же была эта страшная женщина?

Невеста из знатного рода

Эржебет Батори родилась в Венгрии в 1560 году. Она принадлежала к весьма знатному роду. Дядя ее, Стефан Баторий, был король Польши, а брат, Габор Баторий, — правитель Трансильвании (сегодня Центральная Румыния). Правителями и королями в разные периоды времени были и другие представители рода Батори. В пятнадцать лет Эржебет выдали замуж за графа Ференца Надажди, который из политических соображений сменил свою фамилию на Баторий.

Кто-то возможно захочет усомниться в справедливости обвинений в адрес Эржебет Батори, увидев в них попытку опорочить один из самых знатных венгерских родов — но свидетельства довольно многочисленны, а доказательства слишком очевидны. Эржебет вела дневник, в котором скрупулезно описала каждый шаг своего кровавого пути длиною в тридцать пять лет.

Ее вдохновлял муж?

Ференц Баторий — жестокий полководец, который с удовольствием пытал пленных, танцевал с трупами убитых врагов, а их отрубленные головы подкидывал вверх, будто мячики. Может быть, графиня, насмотревшись на жестокие утехи мужа, решила не отставать от него? Хотя, она с детства знала, что высокородным особам дозволено все, и не стесняясь пользовалась этим.

Графиня любила забавы ради сечь плетью своих горничных, а в припадке ярости могла расцарапать несчастной служанке лицо. Созерцание потока крови из глубокой раны жертвы приводило юную садистку в восторг. Позже эти порочные наклонности приняли сексуальную окраску. Эржебет была от природы распутна, а ее муж предпочитал объятиям супруги бесчисленные войны. Предоставленная сама себе, графиня почувствовала вкус к извращенным сексуальным забавам, которые переросли в кровавые оргии.

В окрестностях замка стали пропадать молодые девушки. «Графиня убила трех девушек, но перед этим втыкала им иглы под ногти, лично раскалила утюг, которым их обжигала», — утверждала позже на суде одна из свидетельниц.

Театр боли и смерти

При помощи слуги Торко, прислужниц Илоны, Дороти и Сзентес, и карлика Йоханеса графиня Батори бросала своих молоденьких красивых служанок и девушек из окрестных деревень в подземелье своего замка Чезже, где подвергала их ужасным пыткам. Камеры пыток

Орден тамплиеров, или рыцарей храма (храмовников), – официально у него было название Орден бедных рыцарей Христа и Соломонова храма – основан в начале 1118 году французскими крестоносцами в Иерусалиме. 9 храбрых и благочестивых рыцарей составили общество, которое соединило в себе характер монахов и рыцарей. Они избрали в покровительницы «La douce mere de Dieu» (Кроткую Матерь Божию) и обязались жить сообразно правилам св. Августина, поклялись посвятить свои мечи, руки, силу и жизнь на защиту таинств христианской веры. Они также произнесли обет целомудрия и бедности, обещая не переходить ни в какой другой орден.

Король Балдуин дал им часть своего дворца, и потому как он был расположен близ храмовой церкви, настоятель дал им улицу, которая вела из церкви ко дворцу, и вот почему они назывались «Войском Храма». Это был рыцарский орден, в который вступали представители богатейших французских феодальных родов.

Орден тамплиеров был построен по военному принципу: младший по чину член ордена должен был беспрекословно подчиняться старшему. Глава ордена – гроссмейстер имел неограниченную власть. Его приказ считался повелением бога. Недисциплинированных членов ордена начальство сажало в темницы, заковывая в цепи, морило голодом.

Щедрые дарения, поборы и обильная «милостыня», стекавшаяся в орденскую казну со всех уголков христианского мира, со временем превратили тамплиеров в один из самых могущественных и богатых орденов католической церкви. Во Франции Орден храмовников выполнял роль королевских банкиров, королевская казна была на хранении в их резиденции – Там-пле-Храме. В XIII столетии орден владел 9 000 замков, ему принадлежал остров Кипр. Тамплиеров боялись и им завидовали церковные иерархи и светские правители. Орден тамплиеров считался одним из самых «надежных» в католической церкви, его члены отличались преданностью папскому престолу.

Тамплиеры «стали любимцами св. престола, политика которого стремилась сделать из рыцарей войско, зависящее только от Рима, послушное орудие для распространения папского влияния и для порабощения местных церквей. И потому они были широко награждены привилегиями; их освобождали от пошлин на съестные припасы, от десятины и от всяческих налогов; церквам и домам было предоставлено право убежища, сами они пользовались неприкосновенностью личности наравне с лицами духовного звания; они были освобождены от всяких феодальных повинностей и присяг и были подсудны одному только Риму; епископам было запрещено отлучать их от церкви… В общем, папы не упускали ничего, чтобы помочь развитию ордена и прочно привязать его к кафедре св. Петра».(Ли Г.Ч. История инквизиции в средние века.)

Тевтонский орден учредили во времена третьего крестового похода (1189–1192 гг.). Его латинское название – Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum (Орден дома святой Марии Тевтонской), немецкое – Deutscher Order – «Немецкий орден».

Члены Тевтонского ордена считались одновременно монахами и рыцарями и давали 3 традиционных монашеских обета: целомудрия, послушания и бедности. В те времена члены ордена полностью зависели от папы римского, являясь его мощным орудием и не подчиняясь власти тех государей, на территории которых находились их владения.

Цель монашеского подвига, подчеркивают христианские богословы, – достижение действием Божией благодати духовной чистоты, беспорочности и полного предания себя воле Божией через аскетический подвиг, совершаемый каждый день на протяжении всей жизни. Но уже в период образования Тевтонского ордена редко кто относился серьезно к тому, что монах должен лишать себя радостей земной жизни, чтобы побеждать искушения плоти и дьявола и достичь благодати Духа Святого.

1198 год — Тевтонский военно-монашеский орден был учрежден папой Иннокентием III, а в 1221 году папа Гонорий III распространил на тевтонцев все те привилегии, иммунитет и индульгенции, которыми обладали более старые ордены: иоаннитов и орден Тамплиеров.

1226 год — по договору гроссмейстера Тевтонского ордена Германа фон Зальца и польского удельного князя Конрадом Мазовецким «для защиты Мазовии от пруссов и литовцев» орден получил Хелминьскую землю и, перенеся свою деятельность в Восточную Европу, начал покорение пруссов – группы племен, издревле населявших южное побережье Балтийского моря между нижним течением рек Вислы и Немана.

Известный монархист, немецкий писатель Август Коцебу, которого нельзя обвинить в симпатиях к славянам, писал о тевтонских рыцарях: «Нельзя без содрогания читать описания всех зверств, которые крестоносцы совершали над несчастным народом. Приведем только один пример. Еще в конце XIV века, когда Пруссия была полностью покорена и усмирена, великий магистр ордена крестоносцев Конрад Валленрод, разгневавшись на кумерляндского епископа, приказал отрубить правые руки всем крестьянам его епископства» (Коцебу А Древняя история Пруссии. Рига, 1808).

Почти за 50 лет Тевтонский орден в ходе истребительных войн покорил все прусские земли. У Польши забрали не только Хелминьскую землю, но и Восточное Поморье. Постоянными объектами экспансии тевтонских рыцарей стали Добжинская земля и даже Куявия. Крестоносцы представляли также большую опасность для Литвы и северо-западных русских земель. Под постоянным натиском

Археолог из Британии Леонард Вулли в 1928 году в Месопотамии обнаружил город древних шумеров Ур.  Первый раз после почти 6 000 лет забвения перед человеком предстали великолепные царские гробницы с их многочисленными украшениями из золота, повозками, на которых доставляли умерших царя и царицу в потусторонний мир и… скорчившимися в агонии телами придворных арфисток, воинов и возничих , которым суждено было последовать за колесницами своих повелителей.

Сэром Вулли на дне одной из гробниц было обнаружено нечто еще более поразительное. Вот что рассказал археолог: «Мы углубились в нижний слой, который состоял из обычной, столь характерной для населенных пунктов смеси мусора, распавшихся необожженных кирпичей, золы, черепков.
На глубине примерно метр неожиданно все исчезло: не было больше ни черепков, ни золы, а лишь только речные отложения. Араб-землекоп с дна шахты сказал мне, что он добрался до чистого слоя почвы. Я спустившись вниз, осмотрел дно шахты, убедившись в его правоте, но после сделав замеры обнаружил, что чистая почва находится вовсе не на той глубине, где ей полагалось быть. Поэтому я приказал землекопу опуститься вниз и продолжать работы. Араб стал неохотно углублять шахту, выбрасывая на поверхность чистую землю, которой не было никаких следов человеческой деятельности. Так он прошел еще два с половиной метра, и вдруг появились кремниевые осколки и черепки расписной посуды…»

«Подошла моя жена, и я обратился к ней с тем же вопросом. «Ну конечно же, здесь был потоп!» — сказала она, не задумываясь. И это был правильный ответ, — продолжает рассказ археолог. — Большая часть обитателей долины, скорей всего, погибла, и только немногие пораженные ужасом жители городов дожили до того дня, когда бушующие воды стали наконец отступать от городских стен. Поэтому нет ничего удивительного в том, что они увидели в таком бедствии Божью кару… И если при этом какому-то семейству удалось на лодке спастись от наводнившего низменность потопа, его главу, естественно, стали воспевать как легендарного героя».

Результат дальнейших раскопок в Двуречье оказался сенсационным. Такой же слой речных отложений был найден и в других шумерских городах — Кише, Ниневии, Шуруппаке. А ведь они распологаются не слишком близко друг от друга. Видать, некое гигантское наводнение разрушило основы шумерской цивилизации. Но разрушило не до конца — через каких-то 100–200 лет на месте прежних речных заносов снова раскинулись богатые города, а их жители вечерами рассказывали своим детям предание о Всемирном потопе.

К Зисурду во сне бог Энки пришел и сказал ему бог: Потоп зальет главные святилища, дабы уничтожить семя рода человеческого… Таково решение и постановление богов…

Каждый день неустанно он… Вспоминая все сновидения он… Строил корабль… Все бури с небывалой силой разбушевались одновременно, Семь дней и семь ночей потоп заливал землю, И огромный корабль ветры носили по бурным водам.

Такое древнейшее шумерское сказание о потопе.

Хотя и недолго киевский трон занимал князь Всеслав. В народных сказаниях и летописях этот князь изображён просто фантастической личностью.

Звали его и вещим и чародеем и называли даже оборотнем-волколаком.

Рожденный в рубашке

Всеслав был сын полоцкого князя Брячислава Изяславича — внука крестителя Руси Владимира. В «Повести временных лет» существуют упоминания о таинственном рождении будущего князя-чародея. Там говорится, что мать родила Всеслава от волхвования. При этом указывается, что «на голове его оказалось язвено». Волхвы повелели матери:

— Это язвено навяжи на него, пусть носит его до смерти.

Исследователи имеют две версии, что летописцы имели в виду под словом «язвено». Одни полагают, что это особенное родимое пятно, которое в будущем Всеслав прикрывал повязкой. По второй версии, князь родился в рубашке, или сорочке. Так в простонародье называются случаи, когда ребенок появляется на свет заключенным в оболочку околоплодного пузыря. Впоследствии Всеслав мог носить кусочек этой кожицы в качестве оберега.

Ученик чародея

Есть в русских былинах такой персонаж — богатырь Вольх Всеславич, который прославился не только силой и доблестью, но и способностью превращаться в разных животных. Многие историки считают, что именно Всеслав стал его прототипом. Описывая в былине взросление Вольха, народные сказители отметили, что он едва ли не с пеленок стал осваивать ратное дело и носить доспехи. Когда ему исполнилось 7 лет, матушка отдала его учиться, и «грамота Вольху в наук пошла». А с десяти лет богатырь начал постигать древнюю мудрость: обращаться ясным соколом, серым волком и гнедым туром с золотыми рогами. Разумеется, это только лишь мифы. И все таки летописцы неоднократно упоминали о сверхъестественных способностях полоцкого князя и называли его не иначе как Чародеем.

Знамения

В 1044 году умирает отец Всеслава. и князь унаследует отцовское Полоцкое княжество. По прошествии десяти лет его княжения умирает правитель Киевской Руси Ярослав Мудрый, и государством стали править трое его сыновей: Изяслав, Святослав и Всеволод. Поначалу Всеслав отлично ладил с Ярославичами и даже в 1060 году совместно с ними сходил в военный поход против кочевников-тюрков. Но впоследствии их отношения испортились. Из-за чего возник конфликт, история умалчивает, но разногласия дошли до того, что Всеслав собрал армию и пошел войной на Киевскую Русь. Примечательно, что этому событию предшествовали прямо-таки мистические события.

В 1063 году протекающая около Новгорода река Волхов пять дней текла вспять. Мудрецы расценили это как дурное предзнаменование, решив, что в ближайшем будущем городу грозит страшная беда. Кстати, как отмечают историки, течение Волхова в обратную сторону — вовсе не миф. Такое, хоть и очень редко, но случалось, чему есть научные объяснения. Второе знамение произошло спустя 2 года. В

Прием у его императорского величества

Правительство России интересовал район Синьцзяна, который примыкал к границам территорий Российской державы в Средней Азии. Территория эта граничила с Тибетом, и являлась как бы его преддверием и могла быть театром военных действий. Русскому Генеральному штабу важно было знать все пути в этой области и вероятность их использования для переброски войск Англии к границам владений России.
Император Александр II, прозванный Освободителем, специально отдал приказ в максимально сжатые сроки построить в Азии железную дорогу, с отведенными от неё ветками к горам для того что бы было удобней доставлять в районы возможных боевых действий живую силу и боеприпасы. Такое дипломатическое противостояние с Англией за влияние в Азии могло быстро перерасти в открытое ожесточённое вооружённое столкновение.

На протяжении нескольких лет под эгидой Императорского Русского географического общества в эти районы Средней Азии Россией было направленно четыре экспедиции под командованием опытного офицера и знаменитого путешественника Николая Пржевальского, впоследствии получившего генеральский чин и занимавшего высокие государственные должности. Там же с успехом работали экспедиции под командованием офицера Генерального штаба П. К. Козлова и под руководством известного путешественника В. И. Роборовского. Влияние русских в Азии постоянно и неуклонно росло.

В Санкт-Петербурге в 1902 году, на самом высшем уровне, было принято решение отправить в Тибет специальную секретную разведывательную миссию — военная разведка русских намеревалась проникнуть в таинственный и запретный район Тибета при помощи служивших во Всевеликом Войске Донском калмыков, которые исповедовали буддизм. Разведывательной группой командовал подъесаул Уланов, хорошо владевший тибетским наречием. Вместе с ним предполагалось направить штатного гелюна — военного буддийского священнослужителя — из станицы Потаповской, тоже калмыка по национальности Дамбо Ульянова и переводчика, казачьего урядника той же станицы, калмыка Лиджи Шарапова. Подъесаула Уланова без лишнего шума перевели в Санкт-Петербург где он был зачислен вольнослушателем в Академию Генерального штаба, в которой он весьма преуспел в освоении специальных дисциплин, которые необходимы для проведения тайной разведывательной миссии. Подготовка длилась почти 2 года, но события пришлось форсировать из-за агрессивной политики Англии: воспользовавшись начавшейся Русско-японской войной, британцы ввели войска в Тибет и оккупировали Лхасу. Далай-лама бежал в Монголию.

России надо было заставить англичан незамедлительно вывести свои войска, воспрепятствовать установлению британского контроля над Тибетом и добиться его относительной самостоятельности под верховной властью Китая. Но события разворачивались не самым благоприятным для России образом: англичане сумели подписать с тибетскими чиновниками

Конспирологические версии истории часто сопровождают повествования о рыцарских орденах и других закрытых и полузакрытых организациях. Одна из тем подобных спекуляций – история иоаннитов. Связаны ли Мальтийский орден и масонство в современном мире? И каковы истоки представлений об их родстве?

Неразрешимые противоречия

В литературе иногда можно встретить мысль о том, что госпитальеры и масоны никак не могут быть связаны в силу того, что Мальтийский орден создавался для того, чтобы противостоять деятельности вольных каменщиков. Это неверное высказывание. Более соответствует данной цели скорее Орден иезуитов. Однако, между Вольными каменщиками и членами Мальтийского ордена существуют очевидные противоречия. Связаны они с отношением к религии.

Современные исследователи говорят, что исторически существовали как прецеденты обращения в масонство членов Мальтийского ордена, так и посвящение в иоанниты бывших или действующих масонов. Однако, формально ни те, ни другие не имели права участвовать в деятельности друг друга. Для членов Мальтийского ордена это было недопустимо в силу католических предписаний. Масоны, в свою очередь, не обязательно должны были верить в бога в христианском понимании этого слова.

Для вольных каменщиков понятие веры также имело смысл, но у них существовала идея бога как Великого архитектора вселенной, которая отрицательно воспринимается католическими иерархами. У франкмасонов по современным кодексам чести (по крайней мере, формально) не принято обсуждать в ложе вопросы религии и политики, поскольку вероисповедание для них является личным делом каждого. Мальтийский орден, католический и миссионерский, вряд ли смог бы принять идеи свободы вероисповедания и отсутствия общего пути к спасению.

Мальтийский орден и масонство в России в конце XIX века

Представления о совпадении интересов масонов и Мальтийского ордена в России связаны с личностью Павла I, который был членом масонской ложи в молодости, а затем де-факто – Великим магистром Мальтийского ордена. Протекторат Павла I над Мальтийским орденом во время гонений на госпитальеров стал судьбоносным и для него самого, и для истории отношений католического рыцарства с Россией.

Суть противоречий между Мальтийским орденом и масонством, которая заключалась в разном отношении к богу, неизбежно отражалась на российской идее православной государственности. Тогда как по всей Европе совершала победоносное шествие армия Наполеона, а в названиях улиц вместо имен апостолов появлялись революционные даты, в Российской империи святым оставалось понятие государя как божьего наместника. Согласно правительственным документам, в пору волнений Павел I  собрал представителей главных масонских лож в Москве и повелел им прекратить собираться без его позволения.

По

Прошло уже 55 лет , с того времени, когда в конце января — начале февраля 1959 года, при неизвестных, мистических обстоятельствах погибла туристическая группа Игоря Дятлова. На протяжении 55 лет эта трагедия остается самой большой загадкой Северного Урала.

Были рассмотрено большое количество версий гибели группы , отсняты десятки документальных фильмов, написаны сотни книг и статей, авторы которых вели собственные расследования и пытались докопаться до истины. В Голливуде в прошлом году  был снят триллер «Тайна перевала Дятлова». В сети Интернет можно найти последние фотографии погибших ребят, их дневники, материалы уголовного дела, показания свидетелей, рассказы поисковиков… Но нет ни одного — ответа на вопрос, что же в действительности случилось с группой Дятлова, там, на склоне Холатчахль (Холат Сяхыл) —  с мансийского это переводится как — «гора Мертвецов» или«Не ходи туда» .

В лыжную экспедицию на гору Отортен на Северном Урале 28 января 1959 года, отправились 10 студентов Уральского политехнического института  . Руководителем группы был 23-летний Игорь Дятлов. В самом начале похода у одного из туристов заболела нога, и он не смог идти с группой, оставшись в поселке, который был на пути. На «гору Мертвецов»  отправились 9 туристов. Когда ребята выезжали из Свердловска, в институтском тур клубе  Дятлов обещал послать телеграмму из поселка Вижай, как только они вернутся после восхождения на горы Отортен и Ойко-Чакур, приблизительно 12 февраля. Но как говорил отставший «десятый» турист ,  руководитель группы еще при расставании, предположил, что поход может затянуться и туристы вернутся на несколько дней позже, чем планировалось. Поэтому , никто не волновался, когда группа дятловцев 12 февраля не вышли на связь .

Только 20 февраля, после того как родственники подняли тревогу, из института отправилась поисково-спасательная команда преподавателей и студентов. Милиция и армия направили поисковиков на самолетах и вертолетах позже.

Следователи утверждали, что следы были оставлены членами экспедиции, а также говорили, что нет никаких доказательств борьбы или других фактов присутствия в лагере посторонних. Следы вели вниз по склону к лесу и исчезли после 50 — 60 метров, занесенные снегом.

Позднее были обнаружены тела погибших ребят. На краю леса, под высоким кедром, лежали мертвые, без обуви и верхней одежды Юрий Кривонищенко и Юрий Дорошенко. Ладони и ступни ног были обожжены и поранены, ребята ломали ветви кедра и пытались развести костер.

Еще три тела: Игорь Дятлов, Зина Колмогорова и Рустем Слободин — лежали на одной линии — от кедра к брошенной палатке. По всей видимости, туристы двигались по направлению к лагерю, но не добрались до него нескольких сотен метров и погибли от переохлаждения.

Далее потребовалось два месяца, чтобы найти остальных лыжников. Их тела были обнаружены под четырехметровым слоем снега в лесном овраге, в нескольких метрах от кедра. Это были

Погребенные среди льдов … 

59 летний Джон Франклин — английский мореплаватель  пустился в свою по счету четвертую экспедицию для освоения Арктики. Для похода , переоборудовали по последнему слову техники, корабли Королевского ВМФ . Вышли в Арктику   и 331-тонный «Террор» и 378-тонный «Эребус». Запасов провизии было на 3 года, на судне имелся паровой локомотивный двигатель, большое количество книг, и была даже маленькая ручная обезьянка.

Открыта была экспедиция 19 мая 1845 года , ее задачей было пройти Северо-Западным проходом. На протяжении лета семьи моряков получили несколько писем. Письмо пришедшее последним было в августе, все они были подробными и оптимистичными , а один участник экспедиции, эконом с «Эребуса» Осмер, написал, чтобы  ожидали их возвращения домой уже в 1846 году. Но ни в 1846, ни в 1847 годах от экспедиции больше ни поступало никаких новостей. И лишь в 1848 году на поиски были отправлены первые 3 корабля. Жена отважного мореплавателя — Джейн Франклин, умоляла их осмотреть устье Больших Рыб, однако никто не прислушался к ее просьбе. Однако только она и предчувствовала приближающуюся беду.

Джейн незадолго от отплытия экспедиции для корабля шила флаг , в это время  Джон уснул рядом с ней на диване. Джейн подумав, что мужу холодно, и  накрыла его ноги флагом. Проснувшись, он воскликнул «Почему меня укрыли флагом? Так делают только с покойниками!». С этого момента женщина не находила себе покоя. Ее стараниями поиск мистически исчезнувших моряков продолжался аж до 1857 года.

Экспедиция Мак-Клинтока в 1859 году , которую полностью оплатила Джейн Франклин, отыскала на острове Кинг-Уильям пирамиду из камней, а под ней подробно написанную  записку от 1847 и 1848 годов. Также был найден скелет, а с ним блокнот записей. Что странно, сделаны они были задом наперед , содержали большое количество орфографических ошибок, знаков препинания вообще отсутствовали. Один лист заканчивался такими словами » О Смерть где твое жало «, на другом листке записи были сделаны по кругу, а внутри круга было написано » Лагерь Террора (Ужаса) пуст «. Еще нашли лодку в которой было два скелета .

История мальтийского ордена насчитывает почти тысячу лет. Сегодня он входит в книгу рекордов Гиннеса как самое маленькое государство, хотя, по сути, является государственным образованием. У римских «мальтийцев» есть своя валюта и автомобильные номера, но главное их богатство – это, конечно, история…

У истоков мальтийского ордена

С дней основания Мальтийского ордена рыцари выбрали своей миссией защиту и лечение раненых и паломников в Святой земле. Современные иоанниты возводят свою историю примерно к 1048 году, когда халиф Египта дал разрешение купцам Амальфиской республики построить женский монастырь и госпиталь на Святой земле. Так при монастыре появился Иерусалимский орден Святого Иоанна.

После буллы Паскаля II в начале XII века этот орден стал независимым от церкви. Как и представители других организаций госпитальеров, его рыцари-монахи проходили несколько ступеней посвящения и соблюдали обеты целибата, послушания и целомудрия. Во время Крестовых походов забота о раненых была основной функцией ордена. Но после захвата Святой земли мусульманами они переместились на Кипр, где продолжали строить госпитали. Структура организации в это время росла и крепла.

В 1310 году рыцари оказались на Родосе. Здесь они поделились по языковому принципу на несколько лангов. Существовали английские, французские, германские подразделения ордена Святого Иоанна, у каждого из которых были свои монастыри и командоры. В это время понтифик даровал ордену право применения военной силы, чеканки монет, установления дипломатических отношений с другими государствами. Собственно, отсюда начинается отсчет истории Мальтийского ордена (который тогда еще не назывался Мальтийским) как независимого государственного образования.

Орден на Мальте

С Родоса под натиском мусульман рыцари переместились в начале XVI века. Новой резиденцией стала Мальта. Эту землю от испанского короля они получили с одобрения Папы Климента VII. По подписанным соглашениям орден должен был сохранять нейтралитет в военных столкновениях, но уже в конце XVI века остров пришлось защищать во время длительной турецкой осады.

Великим магистром ордена в это время был Фра Жан де ла Валетт, человек с богатой биографией, который успел побывать командующим собственного галиота, губернатором Триполи и пленным у турков. Под его предводительством в 1565 году осада была снята, и поэтому выстроенный на острове новый город-порт получил имя Ла-Валетта (или Валетта). Но сегодняшняя столица Мальты – не единственное место, названное в честь Великого магистра. Во Франции также есть коммуна Ла-Валетт.

На Мальте иоанниты построили множество бастионов, храмов и дворцов. Но главным их сооружением, конечно, стал новый госпиталь, один из крупнейших в мире на тот момент. Здесь же они основали Медицинский университет и анатомическую школу, активно вкладывали силы и средства в развитие фармакологического производства. Вся история мальтийского ордена на острове, вплоть до XVIII века, тесно связана с участием в борьбе против пиратов и морских сражениях против турок. Закончилось их пребывание на Мальте в 1798 году, когда иоаннитов вытеснили отсюда войска Наполеона.

Крестовые походы (конец XI – конец XIII века). Походы западноевропейских рыцарей в Палестину с целью освобождения Гроба Господня в Иерусалиме из-под власти мусульман.

Первый крестовый поход

1095 год — на Клермонском соборе папа римский Урбан III призвал к крестовому походу для освобождения святых мест из-под ига сарацинов (арабов и турок-сельджуков). Первый крестовый поход состоял из крестьян и малоимущих горожан во главе с проповедником Петром Амьенским. 1096 год — они прибыли в Константинополь и, не дождавшись подхода рыцарского войска, переправились в Малую Азию. Там плохо вооруженное и еще хуже обученное ополчение Петра Амьенского без особого труда разбили турки.

1097 год, весна — в столице Византии сосредоточились отряды рыцарей-крестоносцев. Основную роль в Первом крестовом походе играли феодалы Франции: граф Раймонд Тулузский, граф Роберт Фландрский, сын нормандского герцога Вильгельма (будущего завоевателя Англии) Роберт, епископ Адемар.

В походе также принимали участие граф Готфрид Бульонский – герцог Нижней Лотарингии, его братья Болдуин и Евстафий, граф Гуго Вермандуасский – сын французского короля Генриха I и граф Боэмунд Тарентский. Папа Урбан написал императору Византии Алексею I Комнину, что в поход идут 300 000 крестоносцев, но в большей степени вероятно, что в Первом крестовом походе участвовало несколько десятков тысяч человек, из которых хорошо вооружено было лишь несколько тысяч рыцарей.

К крестоносцам присоединился и отряд византийской армии, и остатки ополчения Петра Амьенского.

Основная проблема крестоносцев была в отсутствии единого командования. Принимавшие участие в походе герцоги и графы не имели общего сюзерена и не желали подчиняться друг другу, считая себя не менее знатными и могущественными, чем коллеги.

Первый на землю Малой Азии переправился Готфрид Бульонский, а за ним и другие рыцари. 1097 год, июнь — крестоносцы взяли крепость Никею и выдвинулись в Киликию. Армия крестоносцев шла двумя колоннами. Правой командовал Готфрид Бульонский, левой – Боэмунд Тарентский. Войско Готфрида продвигалось долиной Дорилеи, а Боэмунд шел долиной Гаргона. Никейский султан Солиман 29 июня атаковал левую колонну крестоносцев, не успевшую еще удалиться от Дорилеи. Крестоносцы смогли построить вагенбург (замкнутую линию обозов). Кроме этого, их расположение было прикрыто рекой Бафус. Боэмунд послал Готфриду гонца с отрядом, чтобы известить о приближении турок.

Турки обрушили на пехоту Боэмунда град камней и стрел, а после начали отступать. Когда крестоносцы кинулись вслед за отступающими, их неожиданно атаковала турецкая конница. Рыцари оказались рассеяны. Потом турки ворвались в вагенбург и вырезали значительную часть пехоты. Боэмунду удалось при помощи кавалерийского резерва отбросить неприятеля, но к туркам подошло подкрепление, и они вновь оттеснили крестоносцев к вагенбургу.

Гней Помпей Великий или Гней Помпей Магн (Родился 29 сентября 106 до н. э. – умер 29 сентября 48 до н. э. (58 лет)) —римский полководец, государственный деятель, консул Римской республики.

Принадлежность к знатному роду в большой степени определяет будущее человека, но отношение людей к той или иной личности определяют все-же личные качества самого человека. Это в особенности показательно на примере двух представителей плебейского рода Помпеев – отца и сына. «Любимый нами сын враждебного отца» – такими словами выражали римляне свои чувства к Гнею Помпею, получившему прозвание Великий. Сына римский народ обожал с такой же страстью, с какой ненавидел ею отца.

Отец Помпея Великого – Гней Помпей Страбон – был известный полководец. Он состоял на службе у Суллы, Сертория, Цинны и других представителей партии «марианцев», однако политической карьеры сам не сделал. 89 год до н э. – его избрали консулом, но спустя два года Страбон не захотел встать во главе олигархического войска, так как оптиматы отказали ему в новом консульстве.

При его жизни многие опасались силы его оружия – воин он был замечательный. Его отличали также физическая сила, храбрость, энергия и выдержка. В то же время надо заметить его нерешительность, где-то застенчивость, малообразованность. Самым большим его пороком было невероятное корыстолюбие, которое и было причиной ненависти к нему со стороны римлян. Он погиб от удара молнии, и во время погребального обряда его тело было сброшено с погребального ложа и осквернено.

Сын по характеру был прямой противоположностью отцу. Плутарх, у которого имеется описание жизни и деяний Помпея Великого, писал, что у Помпея «была весьма привлекательная внешность, которая располагала в его пользу прежде, чем он успевал заговорить». По внешнему облику его сравнивали с Александром Македонским – «мягкие откинутые назад волосы и живые блестящие глаза придавали ему сходство с изображениями македонского царя», но сам же Плутарх говорит о некоторой натянутости такого сравнения.

Молодой Помпей начал свою военную деятельность в семнадцатилетнем возрасте под командованием отца и вместе с ним подвергся гонениям, в особенности обострившимся после его смерти, когда Помпею довелось защищаться против предъявленного его отцу обвинения в хищении государственных средств (утаивание добычи, взятой при завоевании Аскула). Но с помощью Луция Филиппа и Квинта Гортензия Помпей выиграл дело. На процессе он выказал твердость и быструю сообразительность, зрелость (не по годам) суждений, чем привлек на свою сторону симпатии сограждан.

Претор Публий Антистий, который был на процессе судьей, был до такой степени очарован Помпеем, что предложил ему в жены свою дочь и в скором времени стал его тестем. В это время Помпей поступил на службу к Цинне, но так как ненависть к его отцу еще не была позабыта, он был вынужден удалиться в свое поместье. Он ушел тайком, что дало повод распространиться слухам о том что Цинна отдал приказ убить Помпея. Через какое-то время Цинну самого убили, и его место занял Карбон – тиран, даже более жестокий, чем Цинна.

Карфаген возник на несколько веков раньше маленького галльского поселения Лютеция, которое в последствии стало Парижем. Он существовал уже в те времена, когда на севере Апеннинского полуострова появились этруски – учителя римлян в искусстве, мореходстве и ремеслах. Карфаген был городом уже тогда, когда вокруг Палатинского холма бронзовым плугом провели борозду, тем самым совершив ритуал основания Вечного города.

Как начало любого из городов, история которого уходит в глубь столетий, основание Карфагена также связано с легендой. 814 г. до н. э. — корабли финикийской царицы Элиссы причалили около Утики – финикийского поселения в Северной Африке.

Их встречал вождь обитавших рядом берберских племен. У местного населения не было желания пускать на постоянное поселение целый отряд, прибывший из-за моря. Однако на просьбу Элиссы разрешить им обосноваться там вождь ответил согласием. Но с одним условием: территория, которую могут занять пришельцы, должна покрываться шкурой лишь одного быка.

Финикийская царица нисколько не смутилась и повелела своим людям разрезать эту шкуру на тончайшие полосы, которые после разложили на земле в замкнутую линию – кончик к кончику. В результате чего вышла довольно большая площадь, которой хватило для закладки целого поселения, названного Бирса – «Шкура». Сами финикийцы назвали его «Картхадашт – «Новый город», «Новая столица». После имя это трансформировалось в Картаж, Картахену, в русском языке оно звучит как Карфаген.

После блистательной операции со шкурой быка финикийская царица совершила еще один героический шаг. Посватался к ней тогда вождь одного из местных племен, для укрепления союза с пришлыми финикийцами. Ведь Карфаген рос и начал завоевывать уважение в округе. Но отказалась Элисса от женского счастья, избрала другую судьбу. Во имя утверждения нового города-государства, во имя возвышения народа финикийского и чтобы боги освятили Карфаген своим вниманием и укрепили царскую власть, велела царица развести большой костер. Ибо боги, как сказала она, велели ей совершить обряд жертвоприношения…

И когда разгорелся огромный костер, бросилась Элисса в жаркое пламя. Пепел первой царицы – основательницы Карфагена – лег в землю, на которой в скором времени выросли стены мощного государства, пережившего века расцвета и погибшего, как финикийская царица Элисса, в огненной агонии.

У этой легенды научного подтверждения пока нет, и наиболее древние находки, которые получены в результате археологических раскопок, датируются VII столетием до н. э.

Финикийцы принесли на эти земли знания, ремесленные традиции, более высокий уровень культуры и быстро утвердились как умелые и искусные работники. Наравне с египтянами они освоили производство стекла, преуспели в ткацком и гончарном деле, а также в выделке кожи, узорной вышивке, изготовлении

Ганнибал Барка — Родился 247 до н. э. Дата смерти 183 до н. э. Звон оружия, великие победы, легендарные боевые слоны… Ганнибал – полководец и государственный деятель Карфагена, государства в Северной Африке, основного соперника Древнего Рима. Рим стал великим, именно после того как победил Карфаген.

Как известно, молва любит в истории победителей и обиженных. Ганнибал причудливо соединяет в своей судьбе и то, и другое.

О нем много написано. При этом исключительно его врагами римлянами. В Карфагене вообще не очень любили писать исторические сочинения. Там писали в основном счета, реестры, чеки. Это была страна торговли. Презирая жизнеописания, карфагеняне некоторое время даже осуждали греческие традиции письменной истории и было запрещено изучать греческий язык.

Так вот о полководце Ганнибале писали римляне, в том числе Тит Ливий и Плиний Младший. Но что поражает – они отдавали ему должное! Они понимали, что Риму не стоило бы гордиться победой над слабым противником. А вот одолеть Ганнибала – это в действительности заслуга!

У такой выдающейся личности, как Ганнибал, в истории неизбежно появляется мифологический шлейф. Кто не знает выражения «Аннибалова клятва»? («Аннибалова», потому как в России до революции говорили Аннибал, а не Ганнибал. Как произносили это имя в древние времена, в точности неизвестно). Это выражение означает «твердая решимость бороться до конца, обещание неизменно следовать своим идеалам». А ведь Ганнибал на самом деле 9-ти летним мальчиком принес клятву, которую от него потребовал отец, и всегда был ей верен.

Еще он известен как великий полководец. В наше время историки военного искусства отмечают его стратегию, маневры, хитрости, которые он применял, развитость разведки (у него всюду были надежные люди), его личную отвагу. Битва при Каннах, к примеру, по сей день считается классикой военно-стратегического мышления и поведения. Ее сравнивают даже со Сталинградским сражением в ходе Второй мировой войны.

До наших дней дошло, знаменитое выражение «Hannibal ante portas» – «Ганнибал у ворот». Оно вновь начало звучать в Риме спустя столетия после Ганнибала, во время Спартаковского восстания. Эта фраза – память о страхе, который вызывал Ганнибал у самой мощной воюющей страны древности.

Карфаген – город-государство, колония людей, которые пришли в свое время из Финикии, с береговой полосы современного Ливана и северо-западной Сирии. Там были когда-то их знаменитые города Сидон, Тир (Сур в современном Ливане), Библ (на его месте ливанский Джебейл). Как бился