[428x700]

В церкви 25 ноября почитали патриарха Иоанна Милостивого, который, согласно историческим данным, жил на территории Александрии в VI-VII вв. Иоанн родился в семье знатного вельможи на Кипре и сначала жил обычной мирской жизнью. Ко­гда же­на и де­ти свя­то­го умер­ли, он стал ино­ком: стро­гим пост­ни­ком, мо­лит­вен­ни­ком и бра­то­люб­цем.

Его ду­хов­ные по­дви­ги стя­жа­ли ему из­вест­ность, и, ко­гда ов­до­ве­ла пат­ри­ар­шая ка­фед­ра в Алек­сан­дрии, им­пе­ра­тор Ирак­лий и все ду­хо­вен­ство упро­си­ли свя­то­го Иоан­на за­нять пат­ри­ар­ший пре­стол. Свя­ти­тель до­стой­но нес ар­хи­пас­тыр­ское слу­же­ние, за­бо­тясь о нрав­ствен­ном и дог­ма­ти­че­ском вос­пи­та­нии па­со­мых. Но глав­ным сво­им де­лом свя­ти­тель счи­тал ми­ло­сты­ню и бла­го­де­я­ния всем нуж­да­ю­щим­ся. В на­ча­ле сво­е­го пат­ри­ар­ше­го слу­же­ния он при­ка­зал учесть ни­щих и убо­гих в Алек­сан­дрии, ко­то­рых ока­за­лось свы­ше се­ми ты­сяч че­ло­век. Всем этим несчаст­ным свя­ти­тель да­вал еже­днев­ное бес­плат­ное про­пи­та­ние. Два ра­за в неде­лю, в сре­ду и пят­ни­цу, он вы­хо­дил к две­рям пат­ри­ар­ше­го со­бо­ра и, си­дя на па­пер­ти, при­ни­мал всех нуж­да­ю­щих­ся: раз­би­рал рас­при, по­мо­гал оби­жен­ным, раз­да­вал ми­ло­сты­ню. Три ра­за в неде­лю он по­се­щал боль­ни­цы, ока­зы­вая по­мощь стра­даль­цам. 

Слово «милостивый» дважды звучит в этот день. Милостивым прозван святитель Иоанн, бывший Патриархом Александрийским в 610 — 620 годах. Празднуется «Милостивая» икона Божией Матери.

[481x690]

[548x700]

24 ноября  почитают память Феодора (Фёдора) Студита, который жил в VIII-IX вв. и был известен как византийский монах. Фёдор родился в семье чиновника, получил хорошее образование. Его дядя был игуменом монастыря, и именно под его влиянием Фёдор принял постриг. Вместе с Фёдором служить Богу решила также и его супруга по имени Анна. Вскоре Фёдор стал игуменом и был известен своим аскетическим образом жизни. Активно занимался проповедованием христианской веры, обличал пороки правителей и защищал святыни от действий иконоборцев. Именно за это сам Фёдор неоднократно подвергался гонениям. В конце VIII века Федор вместе со своими учениками решил поселиться в Студийском монастыре (поэтому Студит), который впоследствии стал известен среди приверженцев христианства. Для обители игумен разработал достаточно строгий устав, которому обязательно стоило следовать тем, кто хотел стать частью братии монастыря. Интересно, что значительно позже именно этот устав стал основой для аналогичных уставов других русских монастырей.

В народном календаре сегодня день Фёдора, которого называли Фёдор Студит или Мороз. В народе прозвище "Студит" связывали с похолоданием, которое наступало в это время. Считалось, что с Фёдора начинаются настоящие  зимние холода, «зима встаёт на ноги». Вообще в народе говорят: «С мартынова и студитова дня зима встаёт на ноги». С Фёдора Студёного зима начинает лютовать, студить и морозить. Начало больших морозов. Всё живое замерло, попряталось в тёплые норы на зимовку, и только слышен над лесом вой ветра и голодных волков. Холода правы, без них - неладно. На Фёдора есть много разных народных примет и поговорок. Русский народ острит и играет словами в поговорках и прибаутках: С Фёдора-Студита зима сердита. Фёдор не Федора (27 мая/9 июня), знобит без разбора.  Со Студита стужа - что ни день лютей да хуже. В ноябре чем-чем, а стужею всех богачей оделить можно, да ещё и на всю нищую братию останется. Ноябрьскими заморозками декабрьский мороз тороват (щедр, богат). Фёдоры-Студиты к Филипповкам, посту Рождественскому, студёную дорогу торят. Со дня святого

Саркастические афоризмы Беспощадного Бирса

[668x600]

В православной церкви 23 ноября почитается память шести апостолов от 70-ти: Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия. Предание гласит, что Ераст был учеником святого Павла и происходил из знатного рода. До того момента, как поверить в Бога, Ераст занимал должность городского эконома в городе Коринфе. Именно Павел обратил Ераста в веру, рассказав ему об Иисусе Христе. Немного позже Ераст вместе с Павлом начинает путешествовать и проповедовать христианство. Вместе они приехали в Иерусалим, где Ераст, оставивший государственную службу, стал жить в местной церкви. По некоторым сведениям, он был епископом в Палестине и дожил до глубокой старости. Тертий переписывал послания апостола Павла к римлянам. Пострадал он за веру Христову в Иконии, где был епископом. Был родственником св. апостола Павла и его спутником во многих путешествиях. Когда христианство распространилось на Балканском полуострове, св. апостолы Петр и Павел поставили св. Родиона епископом города Патры.   Ревностно проповедуя слово Божие, он обратил в христианство многих греков-язычников и иудеев. За это разъяренные идолопоклонники сильно избили св. Родиона палками и камнями, а один из мучителей смертельно ударил его ножом. Но Господь восставил его невредимым. После того апостол Родион оставил епископскую кафедру в Патрах и еще долгие годы сопутствовал апостол Петру. Когда св. апостол Петр был распят, одновременно с ним были усечены мечом апостолы Родион и Олимп.

Снова в этот день помогали нищим: отдавали им старую одежду. Было в обычае этого дня старое да и просто поношенное, в обиходе не нужное, отдать донашивать. Будь то старый бедный человек, просто соседка с оравой ребятишек, которых и обуть, и одеть по зиме-то нелегко, надобно не оставить без помощи. Одарить от себя сердечно: «От меня - добро, от вас - тепло». «От меня тепло, от тебя терпение». Эти слова не лишние. Они сказывают о чистых помыслах твоих. Считалось, что нищие, как и все обделенные долей (судьбой) люди, ближе к Богу и их благодарственные молитвы он услышит в первую очередь.

В этот день крестьяне освящали в церкви хлеб с большим куском соли. В это холодное и ненастное время люди старались защитить себя от всевозможных болезней. На Матрену, например, готовили целебные отвары, а на Ераста и Родиона крестьяне несли в церковь святить хлеб и соль, которыми потом лечили больную скотину. В этот день крестьяне освящали в церкви

[536x800]

Пишет Андрей Медведев:

Если бы мне пришлось выступать в Бундестаге, как мальчику Коле, то я, пожалуй сказал такие слова:
- Уважаемые депутаты. Сегодня я увидел чудо. И это чудо называется Германия. Я шел к вам и смотрел на красивые берлинские улицы, на людей, на замечательные памятники архитектуры, и теперь я стою тут, и смотрю на вас. И я понимаю, что всё это чудо. Что вы все родились на свет и живете в Германии. Почему я так думаю?

Потому что учитывая то, что ваши солдаты сделали у нас, на оккупированных территориях, бойцы Красной Армии имели полное моральное право уничтожить весь немецкий народ. Оставить на месте Германии выжженное поле, руины и только параграфы учебников напоминали бы о том, что была когда-то такая страна.
Вы вероятно не помните всех подробностей оккупации, но это и не нужно. Я просто напомню вам о том, что солдаты Вермахта и СС делали с советскими детьми. Их расстреливали. Часто на глазах у родителей. Или наоборот, сначала стреляли в папу с мамой, а потом в детей. Ваши солдаты насиловали детей. Детей сжигали заживо. Отправляли в концлагеря. Где у них забирали кровь, чтобы делать сыворотку для ваших солдат. Детей морили голодом. Детей жрали насмерть ваши овчарки. Детей использовали в качестве мишеней. Детей зверски пытали просто для развлечения.
Или вот вам два примера. Офицеру вермахта мешал спать младенец, он взял его за ногу и разбил его голову об угол печки. Ваши летчики на станции Лычково разбомбили эшелон, на котором пытались вывезти детей в тыл, и потом ваши асы гонялись за перепуганными малышами, расстреливая их в голом поле. Было убито две тысячи детей.
Только за одно то, что вы делали с детьми, повторюсь, Красная Армия могла уничтожить Германию полностью с ее жителями. Имела полное моральное право. Но не сделала. Жалею ли я об этом? Конечно нет. Я преклоняюсь перед стальной волей моих предков, которые нашли в себе какие-то невероятные силы, чтобы не стать такими же скотами, какими были солдаты Вермахта. На пряжках немецких солдат писалось «С нами Бог». Но они были порождением ада и несли ад на нашу землю. Солдаты Красной Армии были комсомольцами и коммунистами, но советские люди оказались куда большими христианами , чем жители просвещенной религиозной Европы. И не стали мстить. Смогли понять, что адом ад не победить.
Вам не стоит просить у нас прощения, ведь лично вы ни в чем не виноваты. Вы не можете отвечать за своих дедов и прадедов. И потом, прощает только Господь. Но я скажу честно – для меня немцы навсегда чужой, чуждый народ. Это не потому что лично вы плохие. Это во мне кричит боль сожженных Вермахтом детей. И вам придется принять, что как минимум еще моё поколение -

[640x427]

© Copyright: Невидимая Брань, 2013
Свидетельство о публикации №113112400138

В православной церкви 22 ноября почитается память преподобной Матроны Царьградской, которая жила в Константинополе в IV-V веке. В юности ей пришлось выйти замуж за состоятельного человека по велению семьи. В браке Матрона родила дочь и в какой-то момент поняла, что ей хочется служить Богу. Матрона часто посещала храм, где проводила много времени в молитве и общении с благочестивыми людьми. Впоследствии она стала подражать им, смиряла плоть постом и воздержанием, из-за чего стала конфликтовать с мужем. В результате, Матрона приняла решение оставить семью и стала служить Богу. Женщина приняла решение отправиться в мужской монастырь, чтобы супруг не смог найти ее. Отдав дочь на воспитание, Матрона переоделась в мужское платье, остригла волосы и отправилась в мужской монастырь, представившись евнухом Вавилой. Долгое время она жила в монастыре преподобного Вассиана, но когда игумен раскрыл ее секрет, то отправил в женский монастырь, и там Матрона также провела длительный срок, поражая всех своим благочестием. Впоследствии она сама стала игуменьей.

В народе распространено верование о том, что Матрона ставит зиму на ноги на небесах, которая ослабела от сильных и частых оттепелей, призывая в помощники холодные ветры. Именно поэтому 22 ноября очень часто наблюдается ветреная погода. С зимней Матрены зима встает на ноги, налетают морозы и ветры с Железных гор (с Урала). Принято было в этот день делать подаяния бедным и нищим, одаривая их одеждой, предметами обихода. Поэтому накануне хозяйки проверяли сундуки и лишние вещи раздавали. Также 22 ноября пересматривали теплую одежду, чтобы понять, что носить зимой. Вообще же, именно Матронин день отлично подходил для того, чтобы расстаться со старыми вещами – такими они считались, если не использовались более трёх лет. Ещё в народе говорят: «Пришла Мороз Матрена, Матрена зимняя, наставница». С Матрены зима встает на ноги — землю студит. Но в деревне об этом дне говорили: мол, зима-то не сама на ноги встает, а её Матрёна ставит. Замерзают водоёмы, появляется снеговой покров, но приметили: "Если на Матрену гусь выйдет на лед, то будет еще плавать на воде", "Если в этот день гусь выйдет на лед, то будет еще плавать на воде". Если в этот день гусь войдет на лёд, то будет ещё плавать по воде (растает). 

[640x427]

© Copyright: Невидимая Брань, 2013

Отмечается 21 ноября  один из главных церковных праздников – собор Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил. Сам праздник был установлен в результате проведения Лаодикийского собора в IV веке. Сам выбор даты был связан с нумерологией. Так ноябрь является девятым месяцем от начала года, ведь ранее Новый год отмечался в марте. Он символизирует девять ангельских чинов. Восьмое число, согласно Юлианскому календарю, является указанием на день, в который должен был произойти Собор небесных сил во время Страшного суда. 

[700x700]

Архистратиг (греч.) — военачальник. В нашей церкви архистратигом называется архангел Михаил как предводитель небесного воинства в борьбе его с дьяволом и злыми духами. Михаил — один из семи архангелов, защитник церкви Христовой и победитель сатаны. На Руси Архангел Михаил почитался, прежде всего, как небесный воин, возглавляющий Господне воинство. Верили, что Архангела боится вся нечистая сила и при его появлении прячется в самые глубокие норы и пещеры или вовсе проваливается под землю. Но не только со злыми духами, согласно народным представлениям, воевал Архангел. Он был еще и покровителем русских воинов: помогал им сражаться с иноземцами, укреплял их мужество и боевой дух. Праздник Михаила Архангела отмечался повсеместно, но особого размаха достигал на Русском Севере, где один из городов назвали в честь небесного воина - Архангельск.

Так как дороги в этот день обычно оттаивали, его также называли Михайловскими грязями. 21 ноября в народе также называли Михайловскими оттепелями, поскольку погода устанавливалась достаточно теплая, и снег со льдом немного таяли. Правда, после дня Михаила морозы обычно

[525x700]

В православной церкви 20 ноября почитается память святого Федота – одного из мучеников, которые пострадали за веру во Христа (всего их было около 30 человек). Именно Федот вместе со своими товарищами открыто проповедовал христианство, несмотря на то, что язычники принуждали его отречься от своей веры. В результате, Федот был арестован и казнен.

В народном  календаре сегодняшний день зовется Федот Ледостав. Начинают замерзать водоемы. Федот — лед ведет.  Тут уж весь деревенский люд ждал: Лишь бы Федот льдом воду залатал. И коли Федот лёд на лёд ведёт, ручьи и реки стоять заставляет, то спорой /прочной/ зиме путь ладит. К этому дню обычно уже лед на реках твердел, и по нему можно было ездить на санях. Реки льдом покрывались — зимние дороги открывались. С Федота можно было по льду на реках на санях ездить. С Федота до будущей весны замерзли реки. Если ко дню Федота ручьи и реки вставали, то старики спорую зиму пророчили. Зима ранняя - годилось присловье: Федот лёд на лёд ведёт (лед торосит). Замешкалась она, уточняли: Федот лёд на реку ведёт. Федот – разломи лед, пробует переход. Лед воспринимался крестьянами не просто как природное явление, но и как могущественный дух, сражающийся с водяным за власть на реке. Сила к нему приходила с наступлением зимы, и тогда все водяные и водяницы, болотники и болотницы прятались в своих дворцах на самом дне реки или болота и засыпали до наступления весны.

20 ноября  женщины начинали прясть, но перед началом работы обязательно молились святому Федоту для того чтобы попросить защиты и помощи, ведь именно Федот был известен как покровитель женского рукоделия. 

[700x700]

[459x650]

Святитель Павел был избран на патриаршую кафедру в 340 году. В это время восточной половиной Римской империи управлял император Констанций, который был арианином. Он неоднократно изгонял Павла из Константинополя, и святитель был вынужден жить в Риме, где за него заступился православный император западной части империи Констант. После смерти Констанция святитель Павел был отправлен в ссылку в Армению, в город Кукуз, где он принял мученическую кончину. Когда Патриарх совершал Божественную литургию, в церковь ворвались ариане и задушили святого его святительским омофором. Произошло это в 350 году. В 381 году святой царь Феодосий Великий торжественно перенес мощи святителя Павла из Кукуза в Константинополь. В 1326 году мощи святителя Павла перенесены в Венецию.

Начинается ледостав, иначе называемый рекостав - остановка рек. Поэтому существовало поверье, что это святой Павел ходит по берегам рек и воду замораживает. Павел зиме помощник. Суров, всё лёд у берега пробует, рыбакам лунки прорубает, к лункам стелет настилы крепкие. В этот день святой Павел ледостав ставит: воду в реках и озерах льдом сковывает. На реке лед, заказан зиме от ворот поворот.

[514x700]

Преподобный Варлаам Хутынский жил в ХII веке, был сыном знатного новгородца и свои детские годы провел в Новгороде. В юношеском возрасте, удалившись в подгородний Лисичий монастырь, преподобный Варлаам принял постриг. Затем он поселился на уединенном холме над Волховом, в урочище, называвшемся Хутынь, в 10 верстах от Новгорода. В уединении преподобный Варлаам проводил суровую жизнь, совершая непрестанные молитвы и соблюдая очень строгий пост. Он ревностно подвизался в трудах: сам рубил лес, пилил дрова, пахал землю, исполняя слова Священного Писания: «Аще кто не хощет делати, ниже да яст» Вскоре была воздвигнута церковь в честь Преображения Господня и основан монастырь. Господь ниспослал преподобному для служения ближним дар чудотворений и прозорливости. Когда дни его приближались к концу, по Божию изволению прибыл из Константинополя священноинок Антоний – сверстник и друг преподобного. Блаженный, обращаясь к нему, сказал: «Возлюбленный брат мой! Божие благоволение почивает над сею обителью. Ныне я передаю в твои руки сей монастырь. Блюди его и заботься о нем. Я уже отхожу к Царю Небесному. Но не смущайся этим: телом я покидаю вас, духом же всегда буду с вами». Преподав наставление своей братии, заповедав хранить православную веру и постоянно пребывать в смирении, преподобный Варлаам преставился ко Господу 6 ноября 1192 года.

19 ноября начинали готовиться к зимнему рыболовному промыслу: разбирали снасти, чинили их и проверяли. Отправлялись на рыбалку и ожидали ледостава. Кстати, интересно, что в каждом регионе России существовали свои обряды, которые помогали ускорить это явление. Например, говорили, что в северных регионах задабривали водяного вкусностями и звонкой монетой. Также читали

[558x700]

В этот день Православная Церковь отмечает память  Святителя Ионы, архиепископа Новгородского (1470).  Святитель прославился тем, что долгое время удерживал жителей Новгорода от союза с литовцами. Благодаря мудрому управлению епископа и его хорошим отношениям с московскими и немецкими князьями Новгород до самой смерти Ионы не знал ни войн, ни смут. Иона рано остался сиротой – в 3 года у него умерла мать, а в 7 лет ушел из жизни и отец. Воспитывала Иону благочестивая вдова по имени Наталья Медоварцева, которая привила своему приемному сыну веру в Бога. Впоследствии Иона занимается организацией приютов в Новгороде, где могли проживать обездоленные, вдовы и сироты. Кроме того, он прославился многочисленными чудесами, которые мог совершать с Божьей помощью. Так, например, Иона сумел остановить моровую болезнь, унесшую жизни 250000 человек. В летописи говорится о том, что Иона совершил крестный ход в Зверин монастырь, и это помогло ему побороть недуг. Впоследствии Иона был причислен к лику святых в 1549 году на Макарьевском соборе. В его жизнеописании говорится о том, что после смерти Ионы около его гроба происходило большое количество чудес, и многие люди именно по этой причине впоследствии уверовали во Христа.     

[464x650]

Мучеников Галактиона и Епистимии (III), пострадавших за Христа в городе Еместе, в Финикии, в гонение императора Деция. Епистимия, невеста Галактиона, была язычницей. Галактион обратил ее в христианство и убедил остаться девственницей. Долгое время он жил в обители близ Синая. Когда Галактиона подвергли мучениям, Епистимия присоединилась к нему, и они оба были убиты мечом.

В день Ионы девушки обычно молились святому для того чтобы найти хороших мужей. Было принято разбрасывать во дворе монетки, чтобы привлечь жениха в свой дом. Парни, в свою очередь, тоже проявляли активность и приглашали девушек на гулянья, которые порой длились до самого утра.

18 ноября заканчивали убирать редьку, и очень часто именно 18 ноября  этот овощ появлялся на столе. Например, ели тертую редьку или просто резали ее тонкими ломтиками, подавая с солью, постным маслом, квасом, луком. Очень популярна была квашеная капуста с редькой. Кроме того, 18 ноября спешили заготовить черную редьку на зиму, поскольку она была незаменима при лечении простудных заболеваний.

В день Галактиона говорили о санном первопутке. Земля уже покрывалась снегом, и можно было выезжать на санях. Все сложнее приходилось охотникам, поскольку зайцы к тому времени уже меняли шкурки, и их было тяжело распознать среди снежных сугробов.

Народные приметы на 18 ноября

[493x700]

В этот день отмечается память двух священномучеников — Никандра, епископа Мирского, и пресвитера Ермея. По преданию, оба они были учениками святого Тита — последователя апостола Павла. Активно проповедуя христианство, Никандр и Ермей обратили многих язычников в свою веру. Об их деятельности стало известно правителям, поклонявшимся идолам, и христиан схватили. Однако ни уговоры, ни угрозы, ни пытки не заставили Никандра и Ермея отречься от веры. В конце концов, после жестоких истязаний мучеников предали смерти.

Наши предки считали, что в этот день непременно нужно оставаться дома, по возможности не выходить даже во двор, а за ограду — и подавно. В противном случае можно было столкнуться с нечистой силой и навлечь на себя разные неприятности. «Призрачны околицы в этот день», — говорили люди. Погода была под стать общему настроению: «По-за порогу крутит, мутит, беспутит». Считалось также, что злые духи на Ерему стараются сами проникнуть в избу, чтобы утащить раскаленного угля из печи. Поэтому было принято в этот день не давать огня никому из соседей, чтобы из дома не ушло счастье. Более того, домашние просили: «Светец, крепко держи лучину, чтобы ни нагаринки из избы не утянула нечистая сила».

Очень боялись 17 ноября нечистой силы, говоря о том, что, попав в человеческое жилище, она может начать пакостить: бить посуду, ссорить между собой членов семьи, может устроить пожар. Особенно привлекательными для духов были пустые дома или избы, в которых двери не закрыты. Поэтому, крестьяне обычно 17 ноября запирали двери и не приглашали в гости даже самых близких родственников. Несмотря на многочисленные запреты, молодежь собиралась в этот день шумной компанией. Молодые люди и девушки веселились, могли гулять практически до рассвета. Как дрова колоть – так Ермей от ворот. Как навоз выгребать – так Ермей идёт спать. А как на гулянье – просит отца:  Запряги вороного в сани, красных девок поеду катать! Но нерадивости никто не потакал. Ведь как наши предки мудро рассуждали: труд благословен Богом, а грех лежит недалеко – за порогом, его приласкаешь – и ярмо узнаешь. Еремей – сиди дома, печь топи, вожжи плети.

[550x700]

В этот день отмечается память святой княжны Анны Всеволодовны — дочери киевского князя Всеволода Ярославича и греческой царевны, дочери Константина Мономаха. По преданию, Анна была помолвлена с византийским царевичем, однако брак не состоялся, и княжна решила посвятить себя служению богу. Около 1086 года Всеволод Ярославич построил для дочери женский Андреевский монастырь. Его первой игуменьей стала Анна. Настоятельница приложила много сил к благоустройству обители, открыла при монастыре первую в Европе школу для девочек, где воспитанниц обучали грамоте, пению, а также ремеслам. Анна Всеволодовна принимала участие в делах государства. Например, после смерти митрополита Иоанна она отправилась в Византию, откуда вернулась с новым митрополитом.

На Руси в этот день внимательно наблюдали за погодой, обращая внимание на приметы. «Анна без снега — не жди хлеба», — говорили в народе, предсказывая будущий урожай. Морозный день предвещал, наоборот, плохие дела: «Анна холодная — осень голодная».

Если дрова в печи горели сильно, это означало, что нужно ждать бурю. Если дрова в печи в этот день горели сильно, а пламя с ревом устремлялось в трубу, это означало, что нужно ждать бурю. Приближение сильной стужи предвещали плывущие низко облака.

Девушки в этот время брались за рукоделие — главным образом, за прядение льна и ткачество. Этим важным занятиям посвящали долгие зимние вечера. «Льняное золото растит девку царевной», — говорили о хороших хозяйках. О тех, у кого дело в руках не спорилось, напротив, сокрушались: «Неумехам да нерадивицам добрая судьба сама не выткется».

На Руси 16 ноября лакомились морожеными ягодами (морошкой, брусникой, клюквой), готовили из них кисели, пироги и другие блюда. Также пекли блины и к ним подавали молоко, замороженное на улице. Его буквально стругали ножом и в таком виде подавали к столу. Особенно вкусным оно было, посыпанное сахаром – одно из самых популярных лакомств у детей.

На Руси было распространено верование о том, что 16 ноября  нечистая сила спускается на землю и разведывает, как живут люди, а также совершала приготовления к святочному разгулу. Она не могла причинить никакого вреда человеку, а потому, вела себя достаточно тихо. Однако и крестьянину стоило поберечься. Так, в этот день не рекомендовали покидать дом без особой нужды и по возможности избегать людных мест. Переносили на другой день дальнюю дорогу и старались не ссориться друг с другом. Прибавлялось работы у колдунов и знахарей, поскольку, как говорили, именно 16 ноября  больше всего подходит для снятия порчи или сглаза с человека, а потому, от посетителей у них отбоя не было.

Народные приметы на 16 ноября

[480x640]

В этот день православные люди отмечают память святых Акиндина, Пигасия и с ними 7 тысяч мучеников, пострадавших за христианство в 4 веке. Акиндин, Пигасий, Анемподист, придворные персидского царя Сапора II (310 - 381), были тайными христианами. Когда царь воздвиг гонение на христиан, завистники донесли ему на них. Вызванные на суд к царю, святые мученики безбоязненно исповедали свою веру в Святую Троицу. Царь приказал бить их плетьми. Два раза сменялись утомленные палачи, а святые мученики не издали ни крика, ни стона. Даже царь не выдержал напряжения и потерял сознание. Все считали его умершим, но святые воззвали к Богу, и царь пришел в себя. Очнувшись, Сапор обвинил святых в колдовстве и велел повесить святых мучеников над костром, чтобы задушить их дымом. Молитвами святых огонь погас, веревки, которыми они были связаны, распались. Когда царь спросил их, как это произошло, святые мученики поведали ему о Христе, творящем такие чудеса. Ослепленный яростью, царь начал хулить Имя Господне. Тогда святые возгласили: "Да будут безгласны твои уста", - и царь онемел. Обезумев от страха и ярости, он пытался жестами приказать, чтобы отвели святых мучеников в тюрьму. Окружающие не могли его понять, и он начал бесноваться: сорвал с себя мантию, рвал на себе волосы, бил себя по лицу. Святой Акиндин пожалел его и Именем Господа разрешил его от немоты. Но и на этот раз царь всё объяснил волхвованием и продолжал мучить святых. Их положили на железную решетку и разожгли под ней огонь. Святые стали молиться. Внезапно пошел дождь и погасил огонь. Видя чудеса, совершавшиеся по молитвам святых мучеников, многие уверовали во Христа и исповедали свою веру. Святые прославили Бога и призвали уверовавших принять Крещение дождем, ниспосланным на них. Царь, видя как растет число христиан и как мучения святых Акиндина, Пигасия и Анемподиста укрепляют христианскую веру, объявил народу, что святым мученикам Акиндину и Пигасию, Анемподисту и с ними Елпидифору будут отрублены головы, но тела их могут быть взяты христианами для погребения. Когда святых мучеников вели за городские стены к месту казни, огромная толпа сопровождала их, прославляя Христа. По приказу царя, воины уничтожили всех христиан (до 7000), шедших в процессии. Вместе с другими был убит и Елпидифор. Акиндин, Пигасий, Анемподист вместе с матерью царя были сожжены на следующий день. Христиане, тайно пришедшие ночью к месту казни святых, нашли неповрежденные огнем тела святых мучеников и с честью погребли их.

В этот день на Руси говорили: «Акиндин разжигает овин, а Пигасий солнце гасит». В этой поговорке отражаются два значимых для народа явления. Во-первых, убывал световой день, следовательно, все работы, какие возможно, нужно было переносить в дом и выполнять их при свете лучины или свечи. Кроме того, с этого времени в овинах активно сушили зерно, разводя под ним огонь. На этом огне крестьянские дети любили печь картошку и рассказывать разные истории про духов, обитающих в деревенских постройках, — овинника, гуменника, рижника. Наши предки верили, что овны и риги населены домовыми, которые никогда не показываются людям в своем настоящем виде, а предстают лишь в обличье человека. Овинник не считался злым духом. По крайней мере, топить овин и сушить зерно он никому не мешал. Нужно было лишь предварительно попросить у него разрешения на эту работу. Впрочем, если кто-нибудь обижал овинника, он мог в гневе спалить весь урожай, перекинув огонь на снопы. Кроме того, на Акиндина крестьянки обминали коноплю и лен, готовили их либо к продаже, либо к прядению.

Полным ходом шла молотьба в овинах, по деревням постоянно слышались перестуки мялиц и цепов.  Жи