Садко — молодой гусляр из Великого Новгорода. В начале рассказа он беден, горд и самолюбив. Его единственное достояние — яровчатые гусли, на которых он играет, переходя с одного весёлого застолья к другому.
Однако наступает день, а за ним другой, третий, когда Садко не зовут на честной пир. Гордость богатыря задета, но он никому не показывает обиды. Он в одиночестве идёт к Ильмень-озеру, садится на бел-горюч камень на берегу и достаёт заветные гусли. Садко играет, отводя в музыке душу. От его игры вода в озере «всколыхалася». Не обратив внимание на это, Садко возвращается назад в город.
Вскоре история повторяется. Садко опять не зовут на пир — раз, другой, третий. Он вновь идёт к Ильмень-озеру, вновь садится на горюч камень и начинает играть. И опять вода в озере колышется, что-то предвещая.
Когда Садко приходит на Ильмень-озеро в третий раз, происходит чудо. После его игры на гуслях раздвигаются воды и из пучин озера показывается сам морской царь, который обращается к богатырю со следующими словами:
Ай же ты, Садко Новгородский!
Не знаю, чем буде тебя пожаловать
За твои утехи за великия,
Аль бессчётной золотой казной?..
Морской царь даёт Садко совет: побиться об заклад с купцами, что он выловит в озере рыбу — золотые перья. Царь обещает подбросить этих рыб в невод к Садко.
На ближайшем же пиру музыкант следует этому совету. В кругу сильно подвыпивших купцов он предлагает спор, хвастаясь, что знает «чудо чудное в Ильмень-озере». Он предлагает своим соперникам, которые смеются над его рассказами:
Ударим-ка о велик заклад:
Я заложу свою буйну голову,
А вы залатайте лавки товара красного.
Трое из купцов соглашаются. Спор заканчивается полной победой Садко. Трижды закинув невод, он вытаскивает трёх золотых рыбок. Купцы отдают ему по три лавки дорогих товаров.
С этого момента Садко начинает стремительно богатеть. Он становится удачливым торговцем, получает «великие барыши». Жизнь его меняется, он обрастает роскошью, давая волю прихотливой фантазии. В своих белокаменных палатах Садко устраивает «все по-небесному»:
На небе солнце и в палатах солнце,
На небе месяц и в палатах месяц,
На небе звезды и в палатах звезды«.
Он задаёт богатый пир, на который приглашает самых именитых новгородских граждан. На пиру все наедаются, напиваются и начинают похваляться друг перед другом — кто молодецкой удалью, кто бессчётной казной, кто добрым конём, кто знатным родством, кто красавицей женой. Садко хранит до поры до времени молчание. Гости наконец интересуются, почему же хозяин ничем «не похваляется». Садко важно отвечает, что превосходство его теперь слишком очевидно, чтобы пускаться в спор. И в доказательство своего могущества заявляет, что способен скупить все новгородские товары.
Не успевает он вымолвить это, как все гости ударяют с ним «о велик заклад», оскорблённые столь непомерной гордыней. Решают, что, коли Садко не сдержит своего слова, он отдаст тридцать тысяч рублей купцам.
На другой день Садко просыпается на заре, будит свою храбрую дружину, каждому дружиннику даёт уйму денег и один-единственный наказ: отправляться в торговые ряды и скупать все подряд. Сам он тоже идёт в гостиный ряд, где покупает все без разбору.
На следующее утро богатырь опять встаёт рано и опять будит дружину. В торговых и гостиных рядах они находят товару вдвое против прежнего и опять скупают все, что попадается под руку. Лавки и развалы пустеют — но лишь до нового дня. Утром Садко и его дружинники видят ещё большее изобилие товаров — теперь здесь втрое, а не вдвое больше прежнего!
Садко ничего не остаётся, как призадуматься. Он понимает, что не в его власти повыкупить товары в этом замечательном торговом городе, признает — за товарами московскими подоспеют ещё
В 1976 году на берегу Патриарших прудов в Москве был установлен памятник великому человеку – Ивану Андреевичу Крылову, полюбившемуся всем с детства своими веселыми и мудрыми баснями. Компанию бронзовой статуе, установленной в сквере на Малой Бронной улице, составляют верные спутники баснописца – герои его бессмертных произведений.
Оригинальный памятник – творение двух скульпторов, Даниэля Митлянского и Андрея Древина, при участии архитектора Армена Чалтыкьяна. По их замыслу Иван Андреевич изображен с отчетливым портретным и характерным сходством - флегматично восседающим на стуле в несколько неопрятном виде. Такая трактовка образа баснописца имеет свои причины – многие современники описывают Крылова как уравновешенного, добродушного, немного ленивого человека, мало внимания уделяющего своему внешнему виду и окружающей обстановке. Статую поэта поместили на невысокий широкий постамент, выполненный из красного гранита.
По правую сторону от фигуры баснописца размещены другие участники скульптурного ансамбля – четыре бронзовые скульптуры в виде раскрытых книг. На их страницах красуются персонажи 12 самых знаменитых басен Ивана Крылова: Квартет, Зеркало и Обезьяна, Слон и Моська, Осел и Соловей, Кукушка и Петух, Мартышка и Очки, Волк и Ягненок, Свинья под Дубом, Ворона и Лисица и др.
Доказательства существования инопланетной жизни мы пытаемся найти в космосе. Оказывается, за ними не нужно далеко ходить. Древние люди, жившие во времена до нашей эры, не только общались и контактировали с представителями внеземных цивилизаций, но и сотрудничали с ними. Наши предки оставили массу доказательств существования инопланетян, с которыми мы ознакомимся.
Загадочное существо Беп Коророти
Древние придания индейцев рассказывают о существе, которого стали называть Бепом Коророти. Оно внезапно появилось в древнейшем поселении «каяпос», сначала напугало местных жителей, но постепенно втерлось к ним в доверие. Костюм, в который оно было одето, называли коротким словом «бо». В руках у пришельца находился «коп – оружие грома».
Когда существо появилось, его попытались атаковать некоторые смельчаки из поселения «каяпос». Но пришельца не брало их оружие. Копья разбивались о его одежду, дубины ломались, когда он наводил на них руками. Потом выяснилось, что Беп Коророти является добрым «богом». Он мог с помощью своего божественного оружия испепелять деревья и камни. Ему достаточно было направить «громовое оружие» на объект, после чего тот моментально превращался в прах. Индейцы очень обрадовались такому умению, так как Беп Коророти согласился защищать их от недоброжелателей.
Беп Коророти прожил в поселении «каяпос» несколько лет. Он научил местных лечить раны, изготавливать медикаменты из растений, читать и писать, охотиться и устраивать свой быт. Самое странное, что Беп Коророти никогда не прикасался к еде «каяпос». Спустя некоторое время пришелец взял в жены местную девушку и вскоре у них родились дети.
Беп Коророти позаботился о том, чтобы знания, которые он передал индейцам, не пропали и не забылись. Новые «каяпос» действительно заметно отличались от соседних племен. Они были грамотными и образованными, обладали невероятными на тот момент высокими технологиями. Беп Коророти создал группу людей, в которой присутствовали девушки и парни. Им он рассказал все свои секреты, после чего поднялся на
Британские специалисты из Уэльса говорят, что на 100% уверены в том, что Стоунхендж сооружали не люди. По их словам, величественное загадочное строение появилось само по себе в ходе банального движения ледников. Статью об этом археологи опубликовали в научном издании «Antiquity». По их мнению, камни Стоунхенджа при движении оставили специфические характерные впадины.
Следует заметить, что до этого открытия ученые верили в то, что Стоунхендж соорудили люди примерно пять тысяч лет назад. Новое открытие ломает все теории касательно вышесказанного строения, существующие ныне. Археологи смело заявили, что не следует искать возле Стоунхенджа следы жизнедеятельности человека, так как это каменное образование появилось естественным природным образом. Их даже не смущает геометрически правильная форма. Ученые считают, что и этому можно найти логичное объяснение.
Археологи не отрицают, что Стоунхендж мог когда-то использоваться людьми. Древние люди тоже обнаружили его случайно, как и мы, после чего нашли ему применение. Возможно, строение использовалось друидами для проведения ритуалов, охотниками в качестве лагеря, древними астрономами в качестве своеобразной обсерватории. Теорий по этому поводу существует огромное множество. К сожалению, ни одну из них не смогли доказать.
Так, скорее всего, выглядел Стоунхендж после завершения строительства.
http://mirkosmosa.ru/news/arheologi-uvereny-chto-stounhendzh-byl-postroen-ne-chelovekom
Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение
Бурлаки на Волге — кто все эти люди
Это цитата сообщения Lamerna Оригинальное сообщение
С Новым годом , Рождеством и зимние - мои надписи
 |
|
|
|
И вновь вступил Моисей во мрак к Богу, чтобы услышать законы, которым должны следовать сыны Израиля.
Сорок дней и ночей провел Моисей на вершине горы. И наставлял его Бог, как жить по законам справедливости:
— Пришельца не угнетай и не притесняй — ведь и вы были пришельцами в земле Египетской.
— Не притесняй вдовы и сироты.
— Не злословь против судьи, начальника народа твоего не проклинай.
— Ложного слуха не распространяй, не соединяй руки своей со злодеем.
— Не следуй на злое дело за большинством.
— От неправды беги.
— Даров не принимай, ибо дары делают зрячего слепым, а правого виноватым.
— Не употребляй имен других богов, да не вылетят они из уст твоих.
— Не поклоняйся чужим богам, не служи им и союза с ними не заключай, сокруши их жертвенники, разрушь столпы их, выруби священные рощи их.
— Око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, ожог за ожог, ушиб за ушиб.
Эти и многие другие законы дал Яхве своему пророку на горе Синай. И поведал он ему также, какие праздники должен справлять народ, и каких приношений ждет он себе от народа своего, и какое он хочет иметь святилище, и из скольких покрывал, какого цвета и размера следует делать скинию, и как положить их, и какими кожами сверху накрыть, и каких размеров двор столбами обнести, и какими сделать эти столбы. Не забыл он уточнить, что все колья скинии и двери при ней лишь из меди быть должны сделаны. Не забыл сказать, чтобы светильник в скинии горел во всякое время, и что ковчег, в котором будут лежать скрижали завета, следует отделить занавесью, ибо помещение для ковчега — это святая святых. И подробно описал Яхве Моисею, как должен выглядеть ковчег, и сколько какого материала на него должно пойти, и что должно быть изображено на крышке его.
А для возжигания светильника избрал Яхве Аарона и его сыновей. Именно их он определил себе в священники, Моисею же он не поручил этой почетной обязанности, а повелел позаботиться об одеждах торжественных для брата и его потомства. И подробно описал, и из каких частей будут состоять эти священные одежды, и какой материал для них использовать, и какими камнями драгоценными их украсить, и из скольких рядов следует выкладывать украшения. Научил Яхве Моисея и тому, какие обряды должен он совершить для посвящения Аарона и его сыновей в сан священников, какие
[показать]Однажды некто пришел к Соломону в миг, когда тот забавлялся с охотничьей птицей, и сказал:
— Царь, помоги мне, я в печали. Вчера я освободил своих рабов, а сегодня они закидали мой дом камнями.
Царь внимательно взглянул на него, после чего спросил:
— Для чего освобождал ты рабов своих?
Так ответил пришедший за советом:
— Мне досталось богатое наследство, и я решил освободить тех из рабов, с кем провел детство. Я мнил сделать их счастливыми.
Тогда Соломон спросил:
— А кто сказал тебе, что свобода — это счастье, а счастье — это свобода?
И еще сказал он:
— Взгляни на этого хищного сапсана. Хотя он содержится в клетке, на охоте он — господин и повелитель. Если он не захочет охотиться, его никто не заставит — и все равно вечером он получит своего кролика. Он волен улететь, и его никто не задержит — значит, он со мной, покуда сам того желает. Для него свобода — не счастье, она для него — жизнь.
И добавил он:
— Есть и другая птица — курица. День-деньской она ходит по двору или высиживает яйца. Если ее выпустить в степи, она одуреет от свободы, а через день погибнет. Для нее свобода — не счастье, она для нее — смерть.
Спросил тогда отчаявшийся проситель:
— В чем же тогда мудрость?
И ответил Соломон:
— Мудрость хозяина в том, чтобы отделить сапсанов от кур. Первых ты погубишь неволей, вторых — свободой.
И еще сказал он:
— Сапсанов мало, кур много, но нужно беречь и тех, и других.
Муж ответил:
— Я понял тебя, о царь.
— Тогда иди же и впредь умей отделять одно от другого.
Проситель поклонился до земли и вышел в задумчивости.
"И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал".
Итак даже если рай, упомянутый в этом стихе, означает клочок земли, специально обустроенный богом для нужд человека в мире, уже покрытом растительностью, все равно любопытно, что бог «насадил» этот рай. Использование глагола «насадил» без всяких дополнительных объяснений неизбежно порождает образ бога-фермера — как раньше он был горшечником,— что вполне соответствует примитивной в целом картине мира, нарисованной древними авторами в «Яхвисте». Но где находился Едем, давший место раю?
Прежде всего, он находился «на востоке», то есть «на востоке» от того места, где складывалась эта легенда; другими словами, к востоку от Израиля. К востоку от Израиля лежит Месопотамская низменность. Первая цивилизация, которая существовала в долине в нижнем течении Тигра и Евфрата, а на шумерском языке слово «едем» («еден») означает «долина». В еврейском языке «еден» означает «радость», «удовольствие», но это созвучие с шумерским «еден» — чистой воды случайность, поскольку два языка никак не связаны друг с другом. Так или иначе, а значение еврейского слова, случайно совпавшего с шумерским, сыграло свою роль: сложилось представление, будто «Едем» — это мистический термин, лишенный конкретного географического смысла, и в таком случае то место, где поначалу обитал род человеческий, было попросту «садом радостей земных», а названия у него не существовало вовсе. Впрочем, самым разумным тем не менее было бы предположить, что смысл этого стиха таков: «Господь бог насадил сад на востоке, в Шумере».
Интересно отметить, что в шумерском мифе о боге Энки рай изображен как сад, полный плодовых деревьев, где люди и звери живут в мире и согласии, не зная страданий и болезней. Расположен он в местности Дильнум, в Персии.Замечу , что и «парадиз» (это слово, пришедшее в греческий язык из древнеиранского) означает «парк» или «сад». И Рай лишь впоследствии стал восприниматься как идиллическое место.
|
|
|
В экспозиции художницы представлена стеклянная пластика, созданная в разные годы.
В статье, посвященной творчеству художницы, Никита Воронов, один из самых авторитетных исследователей российского декоративно-прикладного искусства, писал: "Эта выставка называется "Стекло Светланы Рязановой", но не было бы, наверное, ошибкой напечатать на афише "Скульптура Светланы Рязановой". И не только потому, что каждый художник стекла является своего рода скульптором. Правда, его "скульптурное" мышление обычно носит, условно говоря, "предметный", даже более ограниченно - "посудный" характер и вращается, как правило, в сфере форм ваз, штофов, чаш и т.д. Скульптор же профессионал мыслит антропоморфными или, гораздо реже, анималистическими формами.
Образное мышление художника Рязановой синтезирует в себе обе эти особенности - предметную и антропоморфную".
Произведения находятся в Государственном Эрмитаже, Государственном Русском музее, Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства, Музее-усадьбе керамики и стекла "Кусково", Музее-заповеднике "Царицыно", Мемориальном музее А.Грина в Феодосии, Тульской картинной галерее, Южно-Сахалинском художественном музее, в частных коллекциях России, Украины, Японии
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Мирзакарим НОРБЕКОВ: «Суставная гимнастика восстановит позвоночник в любом возрасте»
Мирзакарим НОРБЕКОВ: «Суставная гимнастика восстановит позвоночник в любом возрасте»
Мирзакарим Норбеков утверждает, что ничего сложного в этом нет: наш организм способен к самовосстановлению, надо лишь встать на его сторону, только тогда удастся победить болезнь. И начинать следует с восстановления позвоночника, привести в порядок который можно с помощью разработанной им суставной гимнастикой. Как она помогает избавиться от болей в позвоночнике, заодно и гармонизировать остальные стороны жизни, Мирзакарим Санакулович делится в выведенной им формуле радости и печали, а также рассказывает о целительной силе гимнастики.Оздоровительные методики академика Мирзакарима Норбекова просты и убедительны. Будучи в 20 лет прикован к кровати, он мог навсегда остаться присоединенным к аппарату по очистке крови. А вместо этого испробовал на себе различные методы лечения, многие из которых легли в основу его знаменитых бестселлеров.
Принципы суставной гимнастики: плавность, постепенность и повседневность
— Мирзакарим Санакулович, Вы являетесь автором гимнастики для суставов. Означает ли это, что разработанная Вами система имеет свои преимущества над другими?
— Каждая гимнастика хороша по-своему, и неважно, какой именно заниматься. Главное помнить, что результативность ее напрямую зависит от регулярности занятий.
Человек, вне зависимости от возраста, может восстановить свой позвоночник, вернуть ему гибкость, здоровье, а значит, и молодость, если будет ежедневно делать суставную гимнастику.
Одна моя знакомая, ныне вице-чемпион мира по экстремальному бодибилдингу, начала тренироваться для того, чтобы держаться на ногах —у нее не было коленной чашечки, зато имелась первая группа по инвалидности. Единственным удовольствием оставалась еда, да и ту приносили работники социальных служб. При росте 155 см она весила 100 кг и еле передвигалась по комнате. Когда она пришла в спортзал, находящийся в соседнем доме, чтобы хоть как-то согнать вес, ей сказали: «Дурдом за углом!». Но она упорно продолжала ходить: делала пару упражнений, заваливалась на бок, а потом, по-пластунски, выбиралась обратно. В результате не просто встала на ноги, но и основала по всей стране сеть спортивных секций. Вот показатель того, как с помощью гимнастики человек может исцелить себя.
Но если человек забывает о тренировках сразу после того, как посещает последний урок физкультуры, не тренируется хоть иногда, то он таким образом разрушает себя. Деформация хрящевых дисков сопровождается ухудшением кровотока в окружающих их тканях и последующим усыханием позвоночника. Этим и объясняется то, что с возрастом многие люди словно склоняются к земле— они не становятся ниже, как кажется окружающим, а просто теряют здоровую структуру позвоночника.
— Наверное, определенные тренировки помогают воздействовать на соответствующую группу мышц?
— Да, если тренировать позвоночник, то можно наработать вокруг него мышечную манжетку, которая защитит от чрезмерных изгибов.
Вращения и наклоны способствуют эластичности позвоночника. Он не стареет и поддается восстановлению, хотя официальная медицина утверждает, что в стадии «необратимости» это невозможно. А к нам на
Это цитата сообщения Appassionata Оригинальное сообщение
Из веков туманных, прошлых тех...
"...На развалинах усадьбы Вечность,
Притомившись от дневных забот,
Прилегла на камни, и Беспечность
У чугунных вновь стоит ворот..."
@ Марина Искандарян
"Вся усадьба располагалась на возвышенности, отчего парк в двадцать семь десятин был всегда пронизан солнцем. Парк был разделен большой главной аллеей, украшенной статуями, вывезенными из Флоренции и Рима. <...> Синие майоликовые печи, увенчанные такими же синими майоликовыми вазами, украшали комнаты Петровского дворца. Одна из печей была такой величины, что в ней свободно могла поместиться танцующая пара. Вдоль всей печи тянулся длинный толстый вертел, на нем когда-то жарились подвешенные вниз головой туши диких кабанов и лосей..." - писала в своих воспоминаниях Екатерина Мещерская, дочь последнего владельца усадьбы Княжищево - Петровское князя А. В. Мещерского.
Это цитата сообщения tanuuusa Оригинальное сообщение
ღ♥И твои губы жаждут поцелуя, как эти розовые лепестки в росе♥ღ
[показать]
И, наслаждаясь ароматом дивным,
Любуешься твореньем эксклюзивным,
Не унимая чувственную дрожь.
Уж не пугает и шипов угроза,
Её ласкаешь, страх преодолев.
И опьяняющий и вдохновенный,
[показать]И ты смакуешь каждый лепесток,
Вбирая благодать прекрасной РОЗЫ,
А на щеках блестят росинок слёзы,
Трепещет от дыхания цветок.
Росы прохладу нежишь на губах,
И ощущаешь неземное счастье,
Когда она дрожит в твоих руках…
[показать]И ты дрожишь, собрав росинки все,
Любовной нежностью цветок балуя,
И твои губы жаждут поцелуя,
Как эти розовые лепестки в росе.
