- Пигмалион. Некоторые нюансы применения Магии Выбора в Юдоли
-
- 14 января, 8:36
Можно понять, можно узнать шактиальную принадлежность человека,
исходя из его психических особенностей, анализируя его поступки, мотивы и цели. Но при этом, никогда нельзя забывать, что шактиальное в человеке - это всегда нечто нечеловечное, это всегда что-то внепсихическое или, скорее, транспсихическое. Что-то похожее на то неописуемое, что в романе "Солярис" проступало в повадках креатур Океана, когда те попадали в критические ситуации.
Психика - при всей её нематериальности, всего лишь функция тела.
Чтобы увидеть Шакти - нужно смотреть сквозь психику. А это так утомительно. Овчинка должна гарантированно стоить выделки, иначе ты просто потеряешь часть собственной вечности, потратив её на эти исследования, и эта потеря ничем не окупится.
Куда практичнее и проще - расслабиться и сочинить о том кто есть кто, просто исходя из требований сюжета. Нужен атман? Да, пусть тот человек будет у нас атман, не проблема. Нужна джива? Окей, ты (он, она) будешь дживой из реинкарнационного шлейфа. Лишь бы читать было интересно. Лично я так и делаю. И Пигмалион так делал и всё у него получилось.
- Ланкарический взгляд на античные религии и индуизм
-
- 3 января, 7:02
Этот текст вспомнен благодаря
pranava
Источник тут
****************************************************************
В ланкарическом смысле, "иные духовные корни" (в том числе и греческая, т. н. "античная" религия и замешанная на ней философия) это лишь искажённые разноплановые и деградировавшие остатки знания богов (не людей, а именно некоторых богов) об Атеме - основном мифе нынешней махакальпы, мифе, который является метафизической базой всей возможной Реальности.
Все эти искажения и деградации возникли
после некоего принципиального изменения реальности,
которое называется Сдвиг.
И часть богов при этом сдвиге погибла,
некоторые бежали, некоторые
преобразились самым странным образом :)
Это похоже на то, как после атомной войны в разрозненных малочисленных бункерах выживают небольшие группы военных - но не слишком высокого ранга - лейтенанты, майоры, десяток полковников, пара-тройка генералов. Сотня-другая солдат... А страны-то уже нет, правительство погибло или разбежалось, верховное командование уничтожено экономика рухнула.
И вот, эти выжившие военные начинают учинять в местах своих дислокаций какие-то новые социумы из уцелевших остатков гражданского населения. Чтобы восстановить закон и порядок они используют отдельные понятия из былого свода конституций и законов - то что запомнили, то что им ближе по нраву. Из устава караульной службы даже... Что-то придумали сами, что-то вообще медсестра-любовница
подсказала... а этот вот сержант спятил и вообще такого насочинял...
Соответственно, пятна человеческих популяций образующиеся
вокруг таких "бункеров" подхватывают эти новодельные
и крайне аляповатые и тенденциозные "конституции" и
"законодательства". А поскольку выжившие военные из
нашей метафоры - это боги, то мы видим "греческую религию",
"кельтскую религию", "скандинавскую религию" (асгардианство)
и т.д. и т.п.
Что же касается индуизма, то тут особый случай, когда религия была изготовлена одним из Изначальных богов (в данном случае, это Вишну) специально для земных людей.
http://pranava.livejournal.com/120089.html
------------------
Я к чему это всё говорю? Не к тому, чтобы убедить вас или кого-то ещё в "правильности" данного подхода, но лишь затем чтобы объяснить почему я не упоминаю тут, например, "гераклитова огня" или "прометеева огня". Для моей личной мифологии - эти "огни" лишь частные случаи Огня Брахмы -
"И Брахма взял огонь из своего жертвенника -
это был огонь, который загорается в момент пробуждения Трёх Богов
- первое пламя Вселенной, самое древнее.
Даже отблеска его было бы достаточно,
чтобы поджечь все возможные миры, всё сущее, что есть в Мироздании".
и т.д. и т.п. вот это всё вот :)
ну и таким образом,
для меня нет смысла говорить об этих огнях как-то отдельно.
- Неизлётная стрела (баллада)
-
- 27 января, 20:51
Истинная аскеза угрожает Изначальным Богам тем, что аскет, достигая совершенства, приближается к полноте того или иного Намерения. Тем самым он может оспорить и даже прервать абсолютность того бога, которому это Намерение свойственно.
Рассказывают про Ахати, что он во всём сущем высматривал лишь Вишну, чтобы, подражая ему, отказаться от страстей и влечений и достичь освобождения от тех трёх судеб, что он постоянно проживал одну за другой — судьбы воина, судьбы купца и судьбы нищего.
( Свернуть )Достижение славы уравновешивалось достижением власти, а достижение власти — страданиями нищеты, а страдания нищеты — вновь становились славой воина. Так судьба воина превращала его в купца, судьба купца превращала его в нищего, а судьба нищего — снова в воина и это колесо крутилось бесконечно, потому что стремилось к равновесию.
Но поскольку он искренне высматривал бога Вишну в каждом существе, которое встречал, то однажды, на поле битвы под Шиккой, он узнал одного человека в набегающем ряду врагов и воскликнул: «Этого человека я уже убивал!»
И воскликнув так, Ахати впервые прервал напряжение тетивы не выстрелом, но ослаблением натяжения. Он снял стрелу с тетивы и воткнул её в землю у своей правой стопы. А враг, которого он не убил, набежал на него и зарубил его мечом. После этого деяния Ахата родился брахманом в роду брахманов.
Будучи брахманом, он прочитал свитки и достиг зрелости ума. Он понял, что молитвы не освобождают от страданий, а личная вера в бога мешает видеть бога во всём сущем.
Он отказался от молитв как от обременения, он отказался от веры в богов как от лжи и однажды он увидел бога Вишну и, на этот раз, увидел его не в ком-то внешнем, а в себе самом. В этот миг он достиг нирваны, но остался деятельным. Его нирвана была такова, что он мог совершать любые действия не прерывая её.
Посмотрел на него Вишну и сказал: «Чем он отличается от меня теперь? Только тем лишь, что я знаю, что я бог, а он до сих пор думает, что он - нет. Но это недолго продлится, он настигнет меня на пути совершенства и обгонит и станет более Вишну, нежели я сам. Так в чём же я превосхожу его, что я уже бог, а он ещё нет?»
И Вишу решил повергнуть Ахати обратно в карму соблазном к благой деятельности. Ибо это единственный соблазн, что может пробудить желания в истинном аскете. Вишну становился одновременно и разбойником и тем бедолагой, которого разбойник грабил, становился насильником и той женщиной, которую тот насиловал, становился неправедным судьёй и тем невиновным, кого судья обрекал на казнь. И всё это он, так или иначе, показывал Ахати, но тот не выходил из своей нирваны.
Ахати внятно видел Вишну во всех этих образах, видел его как Единого Бога и прославлял его как Бога Единственного, говоря: «Истинно, я не вижу иных богов ни здесь, ни где-либо, ни даже в себе самом — он один всюду и всегда. Полнота его присутствия безупречна!»
Услышал Вишну эти его слова и воскликнул: «Вот, теперь я знаю в чём моё преимущество перед ним! Я могу не только наполнять собой всё сущее, достигая абсолютной полноты присутствия, но могу и покидать всё что угодно, достигая столь же абсолютной полноты отсутствия! Эта способность и делает меня богом»
И Вишну взял да и покинул полностью того воина, которого Ахати узнал на поле битвы под Шиккой и в которого он тогда не стал стрелять, разглядев Вишну даже в нём.
И вот, Ахати начал проживать ту битву снова, поскольку событие это пришло в противоречие с чувством полноты божественного присутствия, обеспечивавшего Ахати нирвану. И увидел Ахати своего набегающего врага как существо в котором бог полностью отсутствует. И он был поражён этим отсутствием бога в существе, поражён как сильнейшим страхом.
Ведь всюду он видел Вишну, и в себе самом он видел Вишну, и во всех людях - но в том человеке Вишну не было. В нём была лишь тьма божественного отсутствия и ужас ею порождаемый. И другие воины это тоже почувствовали и дрогнул ряд в котором стоял Ахати и попятились бойцы как напуганные дети. Тогда призвал Ахати в своё сердце всё то безмерное благо, что он создал за время своей аскезы и благо стало его храбростью и храбрость стала действием. Вскинул он лук и оттянул тетиву до уха и ударил стрелой в набегающего демона и демон пал и исчез из
- Пропедевтика ланкарической психоэнергетики
-
- 30 декабря, 2022
Эпиграф: «"Психоэнергетика, это комплекс физических реакций человека на метафизические феномены, в основе которого находится реакция психическая»
И далее уже человеческим языком:
Психоэнергетика, это то что даёт мотивацию жить. Обычно, её эффекты не осознаются, хотя и являются основой зависимостей. Эти эффекты можно разделить на два основных типа - конкретный (мана) и абстрактный (шакти). Конкретный - это переживание Спасённости (в личностном, социальном и даже религиозном смысле). Абстрактный - переживание наличия у жизни внешнего (т.е. "трансцендентного"), по отношению к ней, Смысла.
Без психоэнергии, экзистенция (т.е. сам процесс бытования, "жития") осуществляется только за счет инстинкта самосохранения - как у животных.
Источник психоэнергии конкретного типа (маны) обожествляется сам (т.е. человек "излучающий" ману становится богоподобен для потребителя маны). Что же касается источника психоэнергии абстрактного типа (шакти), то здесь обожествляется не он сам, но исходящая от него психоэнергия (тот самый "вертикальный свет")
На обретение психоэнергии любого типа, чающий (алчущий) должен затратить собственную психоэнергию - обычно она тратится на то, чтобы установить и затем сохранять контакт с тем человеком, который является источником. При этом, положительным балансом (выгодой) станет получение в ответ большего количества энергии чем было затрачено алчущим на её добычу. Отрицательным - меньшего (т.е. "игра не стоит свеч", бизнес убыточен)
Как правило, в психоэнергетических ситуациях, отношения между людьми удерживаются только за счёт самой психоэнергии. Т. е. тут нет никаких иных связывающих сил - ни любви, ни дружбы, ни даже социально-материальной выгоды.
Но это правило не абсолютно. Иногда (редко) оно нарушается и ситуация, начавшаяся как психоэнергетическая зависимость - становится чем-то большим.
И да - мана-психоэнергия является стандартной для этого мира, обыденной. Шакти же - эксклюзивной.
- Уникальность как валюта богов
-
- 24 декабря, 2022
Любое действие, совершаемое кем-либо одним из Трёх Изначальных Богов, является действием направленным против Двух Других. Поэтому оно сразу блокируется ими и уже не может быть повторено. Вот почему, уникальность является высшей ценностью для Изначальных Богов. Ведь только уникальное, небывалое никогда прежде, действие может оказать воздействие на Реальность, может изменить Реальность в пользу того из Трёх Изначальных, кто это действие совершил.
Повторение же - уже не даст никакого полезного результата.
Это метафизическое обстоятельство, это божественное свойство - транслируется и сюда, на человеческий уровень. В нём исток того, что люди называют "творчеством", исток того, что вещь (деяние) имеет наибольшую ценность в своей первичной уникальности, в своей самой первой версии (оригинале) и утрачивает её в повторениях и копиях.
В юном утреннем мире, на заре Махакальпы, когда ещё совершено мало действий - создавать уникальности легко. Но в мире вечернем, который уже переполнен уникальностями, буквально забит оригиналами - создавать что-то уникальное становится всё труднее и труднее. Именно это печальное обстоятельство, а вовсе не упадок морали и нравственности - есть и причина Кали-Юги и её суть.
Всё вопиет о reset - вот суть Кали-Юги.
А всякие там морально-нравственный проблемы, они лишь одно из последствий вышеупомянутого обстоятельства.
- Белая ярость Брахмы
-
- 17 сентября, 2022
"Белая ярость Брахмы" это злоба, обусловленная переживанием несовершенства мира или ощущением того, что нечто, изначально совершенное, повреждено логическими нарушениями или пренебрежением или недостатком осознания (т. н. "невежеством" или, говоря в русском стиле, "тупостью, глупостью").
Исходом приступа "белой ярости" может быть уничтожение того, что впало в несовершенство. Однако, после уничтожения остаются обломки, останки - всё то, что искалечено уничтожением и стало от этого ещё более несовершенным. Эти останки вызывают у Брахмы чувство вины (которая есть значимая часть браминного дискомфорта) и мотивируют его к созданию новых, претендующих на совершенство и безупречность вещей и явлений. Поэтому можно сказать, что именно белая ярость Брахмы зажигает звёзды, создаёт новые миры — в надежде, что они устоят перед порчей.
В человеческом же исполнении, белая ярость сама по себе - уже несовершенство.
Поэтому браминные люди часто страдают от чувства вины за свой гнев и злость, которые они не смогли сдержать и актуализировали в речи и действиях. Страдают и пытаются заменить уничтожение - обучением и просвещением несовершенных существ.
В сущности, белая ярость даже и в исполнении самого Брахмы — в значительной доле обращается им на самого себя — как на того, кто допустил несовершенство. Что уж говорить о браминных людях…
Как сказал один человек, ознакомившийся с данной идеей - «Белая ярость — это когда стоишь на вахте 24 часа и мышь не проскочит. Но она, сука, проскочила»
- Памяти Симона Мага
-
- 24 июля, 2022
Чтоб Себя самого увидеть,
Словно смотрит не Он, а кто-то другой,
Свет Изначальный - Сам о Себе подумал,
И мысль Его - стала Его женой
Он отстранил её от себя,
Он сказал ей — побудь-ка тут.
И чтобы ей было, где Быть,
Он создал вокруг себя Пустоту
Но Мысль его испугалась Тьмы,
Которой была Пустота полна,
Она попросила — создай миры,
Пускай это будут мои Дома
Божественный Свет зачерпнул из Тьмы
Самую светлую её часть,
И создал Строителя из неё,
Над Тьмою ему предоставив власть.
Ему он сказал: «Знакомый с Тьмой -
Как глину её разминай и строй!»
Увидел Строитель, что Тьма — не бездна,
А материал, для стройки полезный.
В божественном свете пред ним лежали
Чертежи миров - Золотые скрижали
Работал Строитель - за миром мир
Из рук его уплывал в Эфир,
А Мысль Бога им любовалась
И понемногу в него влюблялась...
22.07.22, Тюмень
- Симон Маг и собака Сидонской бухты
-
- 20 сентября, 2022
В течение следующих нескольких дней, на берегах Сидонской бухты видят безумного иудея, который бегает и ползает то тут, то там и зовёт и ищет какую-то Елену.
Всем, кто пытается с ним заговорить, он предлагает три монеты, как плату за помощь в её разыскании. Люди же не берут у него денег, опасаясь проклятия, которое поразило его и может перейти к ним с этими монетами.
Но один разбойник сказал что знает, где Елена и взял у безумца деньги.
Разбойнику бы уплыть кораблём или уйти по суше — но он решил посмеяться над сумасшедшим и привёл к нему на верёвке паршивую собаку у которой чайки расклевали новорождённых щенков и теперь она тоже искала их, скуля и тыкаясь в скальные щели.
«Вот твоя Елена!» - сказал разбойник и смеясь указал на собаку - «Глянь, она тоже тебя ищет!». Всмотрелся безумец, увидел собаку и указав на разбойника пальцем крикнул - «Проклят!»
Тотчас разбойник упал и умер в корчах, а собака исцелилась от парши.
Видевшие это, закричали - «Он маг - из тех персов, что колдуют с собаками и котами, наводя корчи и смерть! Он исцелил свою собаку, передав ей жизнь этого человека! Давайте побьём его камнями, чтобы он не убил кого-то ещё».
Так Симон получил своё прозвище («Маг»)
Симон же впервые за несколько дней поел — он подполз к собаке, сосцы которой набухли от молока и пил собачье молоко*. Один римлянин увидел это и сказал - «Уж не Ромул* ли вернулся, чтобы спасти Рим?». Люди увидели, что римские солдаты заинтересовались безумцем и оставили его в покое, так и не побив. Другой же разбойник вытащил те три монеты из кошеля своего мёртвого приятеля и вернул их Симону, вложив монеты в его кошель.
- Положительный "эффект наблюдателя" как признак наличия разума
-
- 2 июля, 2022
Мысленный опыт Шрёдингера с жертвенным радиоактивным котом в коробке - драматичен, но слишком абстрактен для простого понимания. Аналогия с вращающейся монетой, она гораздо проще. Ставим монету на ребро и закручиваем её как волчок. Наблюдаем. Пока монета вращается, мы не можем сказать орёл это или решка, она словно бы их смесь - Т. е. монета одновременно являет нам и решку и орла. Но вот наблюдатель прихлопывает монету ладонью и вуаля! - она становится или решкой или орлом. А что было бы, если бы наблюдатель прервал наблюдение на том этапе пока монета ещё вращается? Например, ушёл и больше бы никогда не вернулся? Верно, никто бы так и не узнал, что там выпало - орёл и решка. И монета, даже перестав вращаться, представляла бы собою смесь их одновременностей. Но если бы наблюдатель вернулся - то монета - хоть через сто лет, хоть через миллиард - тотчас стала бы или орлом или решкой. Эта фиксация неопределённости в определённость и есть "положительный эффект наблюдателя".
Идём дальше:
Но ведь вполне возможно, что после ухода экспериментатора, за вертящейся монетой будет наблюдать ещё множество иных существ - птичка ли заглянет в окно лаборатории, котик ли влезет в форточку и уставится на стол, где монета крутится... формально все они будут наблюдателями. Но они не смогут превратить монету в орла или решку. Даже остановив её взмахом крыла или ударом лапы - всё равно не смогут - статус монеты останется неизвестным. И эту ситуацию мы можем назвать "отрицательным эффектом наблюдателя".
То есть, хотя наблюдатель и присутствует, но определённости не возникает. Чтобы она возникла - нужен человек. Следовательно, только человек обладает неким особым свойством, позволяющим ему оказывать положительный эффект наблюдателя на системы находящиеся в состоянии (квантовой) неопределённости. Это свойство, видимо, и есть разум, ибо кроме разумности, человек больше ничем особо не отличается от птички и котика.
Таким образом, мы получили новое определение разумного существа:
"Разумное существо, это такое существо, которое обладает способностью оказывать положительный эффект наблюдателя на системы находящиеся в состоянии неопределённости" (что такое "положительный эффект наблюдателя" см. выше)
На базе этого определения вполне можно разработать практический тест на выявление разумности. И этот тест даже может стать основой для сегрегационных процессов внутри самой человеческой популяции... ну, вы понимаете - o tempora, o mores и всё такое прочее.
Но я сейчас не об этом, а вот о чём - а можем ли мы, переходя уже в сферу метафизики, предположить следующее: реальность, за которой или никто не наблюдает или же, наблюдают лишь наблюдатели с "отрицательным эффектом" - является нематериальной? Т. е. идеальной в платоновском смысле этого слова и, фактически, соответствующей волновому состоянию электрона в опыте с двумя щелями? В таком случае, появление разумного наблюдателя приведёт к материализации реальности, т. е. к переходу её в состояние "частиц" (если использовать аналогию с электроном в двущелевом опыте). Словно бы материальный мир возникает под взглядом богов, когда они наблюдают за действиями друг друга - подобно тому, как электрон превращается из волны в частицу под взглядом физика.
PS
Собственно, я-то всегда знал, что реальность, материальная ли, идеальная ли - это продукт когнитивной деятельности богов (точнее, сама эта деятельность as it is), но мне не приходило в голову мысль о том, что феномены квантовой физики (вполне, экспериментально наблюдаемые) являются и выражением, и иллюстрацией этого процесса. На эту мысль меня натолкнула история одной голландской ведьмы, жившей на рубеже 15-16 веков, но то уже другая история.
- Идея первородного греха как часть заводской прошивки
-
- 23 мая, 2022
Начало здесь
"...Психотерапевтическая практика выявляет печальные факты. Похоже, что идея греха - входит заводскую "прошивку" психики. Своего рода, безусловный ментально-метафизический рефлекс. И этим идея греха (например, первородной греховности) отличается от прочих подобных идей - например, от знаний о реинкарнации. Для знаний о реинкарнации, в "прошивке" предусмотрено только место, "слот". Однако сами они отсутствуют, их надо "загружать" с "внешних носителей". Думаю, что сей феномен как раз и обусловливает "иеговистичность" всей "человеческой цивилизации".
Т.е. "абсолютность" идеи греха, в большинстве случаев такова, что человека нельзя научить сомневаться в ней. Можно лишь на некоторое время убедить его в ложности этой идеи, затратив на это свою собственную энергию. Но после снятия суггестирующего воздействия, она, идея эта, вновь актуализируется - и с ещё большей силой, притом.
Ситуация осложняется тем, что идея греха не является ложной - здесь, в мире Юдоль. Ад, ведь, действительно здесь существует. Как существуют и грехи. Но человека невозможно убедить в том, что избежать Ада при помощи безгрешности и покаяния нельзя.
Лишь переход на "шактиальную сторону" бытия, метафизическая эмиграция в мир шактиальных богов - даёт некоторую надежду в этом аспекте. Однако сие уже выходит за рамки психотерапии".
- Ланкара как ненаследование традиций (эссе)
-
- 10 мая, 2022
iris_sibirica недавно, в одном из своих постов, вспомнил Евгения Головина и это упоминание сработало на мне как триггер. Я ощутил приступ ностальгии по тому странному русскому мистицизму из финала 80-х и начала 90-х годов 20-го века и захотел перечитать какие-нибудь тексты Головина. Сразу нашёлся вот этот сайт
А там такое:
"Вопрос о tradition primordiale связан с вопросом о Рене Геноне. Тут требуется осторожность. Похоже, речь идет о платоническом «первоедином» диалога «Парменид» и о разнице языческого и христианского неоплатонизма. Тот и другой признают высший Принцип и его эманации (интеллект, разум, душа и т.д.). Расхождение вот в чем: для язычников нет возвратного движения к центру, эманации первоединого растворяются в хаосе, тогда как для христиан подобный возврат есть «путь, истина и жизнь»"
Читаем по слогам: "для язычников нет возвратного движения к центру, эманации первоединого растворяются в хаосе..."(с)
В те годы, меня, 20-ти с чем-то летнего эта фраза бы очаровала. Но теперь я пожимаю плечами и говорю: "Для язычника, в общем-то, нет никакого "первоединого". Политеон (многобожие) - суть язычества. Он не образован эманациями "первоединого", он первичен - в том числе и для "единого", буде такое возникнет по воле кого-то из богов или же группы их.
К чему я это всё пишу? А к тому, что на примере Головина мы можем увидеть, что любые метафизические искания, "рывки на побег", направленные за пределы авраамизма - бесплодны, если искатель не знает ланкары. Ум такого искателя - лишь "шарик на резинке" - как бы далеко он не "отскочил" от монотеистической парадигмы - свободным ему не быть. Он всё равно притянется обратно к этой концепции "первоединого" и никогда не покинет пределов Книги Бытия, для коей данная концепция и есть единственный сюжет.
Наблюдая в очередной раз всю эту интеллектуальную, иногда - возню, иногда - эквилибристику, которая прикидывается шактиальной, но на самой деле, представляет собой лишь очень усложнённый, вычурный адамизм, я понимаю - да, это был поиск смысла жизни. Но искатели не смогли покинуть Юдоль, ибо инструментарий, который они использовали для побега был изначально скомпрометирован этим, неотъемлемо встроенным в него, "первоединством".
- Реинкарнационный палимпсест
-
- 1 мая, 2022
Однажды, мне во внутренней речи, пришла эта фраза: "Душа нуждается в теле по той же самой причине, по которой сочинитель нуждается в пергаменте" и я её забыл, но на днях вспомнил. )
Если развить этот афоризм в рассуждение - получится, что признаком реинкарнаций является, своего рода, ментальный палимпсест. И не только ментальный - мерцание тут проявляется даже на уровне темперамента, каковой темперамент, в обычных случаях - самый стабильный и однозначный аспект личности. Эта "палимпсестность" личности - когда под основной, актуальной "записью" проступают чрез друг друга былые тексты и рисунки, проступают едва различимо и чрезвычайно запутанно, но всё же заметно - есть, вероятно, один из существенных знаков реинкарната, по коему тот может быть опознан.
Палимпсе́ст (греч. παλίμψηστον от πάλιμ «опять» + ψηστός «соскобленный»; лат. Codex rescriptus) — в древности так обозначалась рукопись, написанная на пергаменте, уже бывшем в подобном употреблении.
- Исходная элегия (стихотворение в прозе)
-
- 30 апреля, 2022
Не рай, не судный день
Но опустевший берег
Такой исход
для мира этого решён
Когда поток эонов завершён
И богу бог, как брат - и лжёт и верит
В последний путь Харон плывёт один
Его фонарь - лишь для него горит
Освобождённый - он не обернётся
Его ладья к причалу не вернётся
И дом его - покинутый стоит
"Храм Отсутствующих богов, где в качестве алтаря был использован нижний (лежащий) жёрнов, привезённый в Юдоль хлебопеком-атмари, не пожелавшим с ним расстаться при переселении из Ланки. Но он не мог использовать этот жёрнов. Его дочь была сумасшедшей и она постоянно сидела на жёрнове и даже спала "огибая камень животом". Всякому же, кто пытался разлучить её с жёрновом, она говорила - "эта земля слабая, а тот камень крепкий. Когда земля рухнет, камень взлетит". Когда первое поколение, пришедших с Ланки, атмари и атеми вымерло, люди следующего поколения возвели вокруг жёрнова Храм Отсутствующих богов (т.е. Тримурти). При этом, жёрнов был"поднят с земли и под ним положили пол из плит, и скрепили плиты железом меж собой, и жёрнов железом притянули к полу и стенам" Это было устроено затем, чтобы жёрнов мог поднять весь Храм, как виману, если ему (жёрнову) доведётся взлететь. И невозможно сказать, жёрнов ли был прикреплён ко храму или храм к жёрнову".
- "Плач мечей" (дамп начала истории о Последнем младенце)
-
- 17 апреля, 9:47
1.
Когда пал город Туле,
Бог Шива разорвал связь миров
и тем прервал связь событий,
тянувшуюся из мира Второго в мир Третий.
Таким образом, последствия в Третьем Мире
отделились от своих причин в Мире Втором.
2.
Среди тех причин и следствий,
что стали отделены друг от друга,
был и приговор богини Кали,
которым она погрузила Химу в сон смерти.
Теперь Кали стала той из Первых (изначальных) богинь,
кто никогда не являлась в Юдоль и ничего здесь
не делала. И поскольку причина стала отделена
от следствия, следствие исчезло.
3.
Сон смерти стал сном урочным,
тем, что приходит ночью.
Хима вновь обрела живое дыхание
на своём одре в Туле и вскоре проснулась.
«Как маг, богами позабытый…»
27.02.2022
Представь себе мага, рождённого для одной единственной невероятной битвы, для какой-то операции, сложно задуманной, с участием многих и многих сил. И это как в игре - не уникальное заклинание, которое можно украсть, выучить или забыть, а уникальный навык. Магу в этом случае не нужно придавать никакого выдающегося интеллекта и способности понимания происходящего.
Ему дана лишь специальная физика для его деяния внутри боя. Он должен что-то сделать, сделать по сигналу - какое-то сложное, многосоставное действие, требующее единственных в своем роде чутья и тела, но необязательно - понимания. Но битва так и не состоялась никогда, наверное, оттого что слишком тщательно всё было распланировано. И маг продолжает нести с собой нереализованный акт, через череду реинкарнаций, потому что он от него, по всей видимости, просто неотделим как самостоятельное явление.Читать далее
АНТИКВАРНЫЕ СТАНСЫ
Не пытайся отправиться прочь
Выбор прост – либо крест, либо круг
Если ты дашь мне белую ночь
Я создам для неё Петербург.
«Бриллиант для короны –на
И огонь на ладонь бери». –
Так ответила мне она
И ступила в проём двери.
Я забыл её в том октябре,
Но мой отзыв всё так же хвалебен -
Здесь не всё погибает в земле,
Кое-что продолжается в небе.
Разум это, в сущности, метафизическая инфекция, которой боги заражают, чувствительных к ней, зверей. На Земле, способным воспринять эту инфекцию зверем, оказался один из видов обезьян - теперь этот вид называется "человек разумный". Но это всё лирика, а действительно важен тут следующий момент: будучи инфекцией, разум начинается, длится и заканчивается по законам эпидемии. Т. е. мы видим нарастание заболеваемости, её пик (или несколько пиков), плато и спад - вплоть до полного исчезновения. На мой взгляд, человечество прошло пик заболеваемости разумом в 19-20 веках. С 90-х годов 20-го века идёт явный спад и возможно, что в следующий десяток столетий произойдёт полная элиминация этой инфекции из популяции зверя "хомо сапиенс", который, таким образом, превратится просто в "хомо".
- Наука как религия Брахмы: Физическое бессмертие и квантовый принтер
-
- 13 марта, 12:38
//Такая идея должна предполагать за собой технологию регенерации, частичной и полной.//
Да, это квантовые принтеры. Устройства способные печатать молекулы из квантового теста. Ну и атомы отдельные, разумеется. Причём печатать их в нужной точке пространства-времени.
Сначала делается скан всего тела, составляется полная опись всех образующих его молекул - всех до единой - какая где расположена и из каких атомов состоит.
А затем, встроенный в тело, квантовый принтер начинает поддерживать эту комбинацию молекул в том состоянии, в каком она была на момент сканирования. Утраченное он допечатывает нужными элементами, лишнее - затирает пустотой.
И мы получаем бессмертие эльфийского (по Толкину, эльфийского) типа. Т. е. такое существо можно убить, но само по себе оно не стареет и не умирает. Можно, наверное, и копию сделать. Читать далее
- Дамп "О реинкарнациях"
-
- 11 марта, 18:06
Решил "сырые" фрагменты ланкарической Умы называть дампами и публиковать их как они есть - не тратя сил и времени на литературную обработку. Вот образец, это, практически, прямая речь автора Умы: Стоит заметить, что он не пользуется словом "автобусы", это я им пользуюсь. Он же говорит просто о неком транспортном средстве (ладья Харона - первое что приходит на ум, но "автобус" значительно точнее выражает то, что говорит здесь автор Умы)
"Я бы хотел бы, чтоб люди Юдоли научились реинкарнировать по собственной воле, исходя из своего сознательного желания вернуться из смерти и снова жить. Чтобы тех из них, кто перерождается в реинкарнационном шлейфе того или иного атмана (перерождающегося, в свою очередь, по воле богов) не швыряла в очередное рождение чужая воля, чужое намерение, чужая судьба. И такой способ есть.
Способ, который я имею в виду, пресекается богами в изначальных мирах, где перерождение контролируют боги. Что за способ? Если там преступная, ненужная, изгнанная, отверженная, обречённая на небытие джива хочет родиться вновь — она поступит вот так — она прыгнет в чужой реинкарнационный шлейф и тот понесёт её в себе как поток. И несмотря на то, что боги наблюдают и могут пресечь - у ней есть шанс проскочить (тут буквально «проскочить между строк»).Читать далее
- ОБ УМОЗРИТЕЛЬНЫХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ ИСТИННОСТИ ТРАНСЦЕНДЕНТНОГО (спекулятивно-резонёрское эссе)
-
- 24 февраля, 21:34
Какие-то цепочки маловероятных событий посреди нормальной реальности образуют всё менее и менее вероятные явления. Это сфантазированная реальность (скажем, реальность фильма Матрица) или некий человек, или что-то ещё, неважно. Ум хорошо видит эту низкую вероятность продукта фантазирования или реальной жизни, но вдруг возникает удивительный парадокс. Парадокс заключается в том, что сие невозможное, возникшее в результате скопления редких случайностей, явление переживается как более достоверное, чем те фрагменты, что образуют реальность вдали от нашей вероятностной аномалии.
Невозможное вдруг выглядит сияющей истиной. Наблюдатель ловит руками тень от птицы в этот момент, но в конце концов отмахивается от парадокса. Что он, собственно, может сказать себе или другим? Только то, что его посетило спорное переживание большей правильности и подлинности того, что образовано как бы разрывом или круговоротом на поверхности нормы...
Достоверность этих переживаний не обсуждается, вопрос трактовки парадокса тоже. Нужно понять другое – как он образован, каковы его логика и механизм, и если окажется, что для такого переживания у наблюдателя нет или недостаточно физиологических или вообще лежащих в сфере нормальной реальности оснований, это и будет нашим доказательством. Объективным доказательством, а не субъективным словом в защиту того, что приходит к нам как простое ощущение правды, когда нам кажется, например, что мир шире, чем есть, или что мы пришли сюда откуда-то ещё.