«Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня» - (Исх. 20:2-17; Втор. 5:6-21).

       «Настанет время, когда не будет власти, ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть»- (Из романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»).

       Первым направлением развития цивилизации был «побег из леса», разорвавший оковы пищевой цепи, в которой люди участвовали принудительно, далее шло движение за горизонт с целью победы над самим естественным отбором и освобождение от индивидуальной необходимости борьбы за выживание. Этот шаг в развитии превратился из простого побега из леса за крепкий забор, в борьбу с этим лесом в самом себе, ведь, чтобы победить звериные правила естественного отбора, человеку надо победить зверя в себе - зверя по отношению к себе и другим людям. Вторым направлением развития цивилизации стала борьба гуманизма против дарвинизма (борьба гуманизма, зарождающейся человечности со звериными инстинктами), что послужило основанием для развития научно-технического прогресса. С точки зрения сверхзадачи, стоящей перед человечеством как освобождение от борьбы за выживание, наиважнейшим аспектом является избавление себя и окружающих людей от животных инстинктов, а человеческих отношений - от звериных черт. Общественное развитие - сложный и многогранный процесс, поэтому его осмысление привело к возникновению различных подходов, теорий, которые так или иначе объясняют историю возникновения и развития общества. На данный момент выкристаллизовались два основных подхода к развитию общества:

       - формационный,

       - цивилизационный.

       Цивилизационный подход - это, по сути, культурный прогресс, который начался как религиозный. Слово «цивилизация» происходит от латинского «civis», что означает «городской, государственный, гражданский». В античные времена данное понятие противопоставлялось понятию «silvaticus» - «лесной, дикий, грубый». В дальнейшем понятие «цивилизация» приобрело различные значения, возникло множество теорий цивилизации. В эпоху Просвещения под цивилизацией стали понимать высокоразвитое общество, имеющее письменность и города.

       Источник.

       «Не убий» - одна из основных заповедей христианства, которая для нас сейчас кажется очевидной, но она не была таковой всегда, во всяком случае, в те времена, когда она была сформулирована.

       В те времена, когда человек был ближе, чем теперь, к царству зверя, когда главной проблемой, с которой нужно было бороться прогрессивному человечеству, было не рабство, а убийство пленных вместо того, чтобы, например, поработить их, оставив в живых (адельфофагия была ещё достаточно распространённым явлением). Так вот, Библия, буквально, агитирует за такой ветхозаветный гуманизм: зачем убивать пленного, когда его можно просто избить. Безусловно, тогда заповедь «Не убий», была относительно радикальной идеей, потому что людям ещё требовались дополнительные пояснения, что убивать нельзя не только родителей, детей, сородичей, но и рабов и даже врагов, когда нет военной обстановки. Данная парадигма была, по сути, отображением некой моральной интуиции (умение предвидеть): Моисей, как и другие великие провидцы, запомнился людям именно потому, что он чутко ощущал базовые, фундаментальные, невысказанные и неосознанные приоритеты людей (идея «носилась в воздухе»), ради которых они и объединялись  в человечество, но на заре этого объединения-зарождения ещё нуждались в ком-то, кто бы озвучил эту идею и зафиксировал её как некую культурологическую ценность (скрижали Моисеевы). Впечатление, которое сейчас создаётся от очевидности данного утверждения «Не убий» - это просто показатель пройденного культурного пути с момента открытия людьми нравственного закона внутри (глас божий, «внутренний

       Роман. Две подружки приезжают на море, знакомятся с молодыми людьми. И этот, казалось бы, ни к чему не обязывающее курортный роман становится их судьбой. Эта книга − о страстях человеческих: великой любви и смертельной ненависти, верности и измене, подлости и благородстве. А также о проблемах воспитания и образования и путях их решения в нашей стране. Желаю тебе счастья, Читатель! Автор.

       Глава 31. ТРЕТЬЯ ЧЕТВЕРТЬ. ЧАСТЬ 4.

       Проснулась Оля от сказочно вкусного запаха, щекотавшего ей ноздри. Она почувствовала, что, если немедленно не съест кусочек его источника, то умрет с голоду. Никогда еще у нее не было такого зверского аппетита. Оля приоткрыла один глаз. У самого ее носа покачивался на кончике шампура кусок сочного подрумяненного мяса, посыпанного зеленью и политого остро пахнувшим соусом. Шашлык! Заурчав, она открыла оба глаза и впилась в него зубами. Улыбающийся Серго держал перед ней шампур. На песке между ними пестрела большая нарядная салфетка - на ней стояли длинная матовая бутыль темно-синего цвета и два бокала. Он открыл бутыль, налил в бокалы густую темно-красную жидкость и протянул один из них ей.

       - Что это? - спросила Оля. - Похоже на кровь.

       - Это кровь Земли и Солнца - чистый виноградный сок. Изабелла. Смело пей. В нем ни капли алкоголя.

       Оля пригубила бокал. Рубиновая жидкость пахла садом и летом, и имела божественный вкус. Райский нектар!

       - Оленька! - поднял свой бокал Серго. - Не жалей ни о чем. С тобой произошло замечательное событие - самое лучшее в жизни женщины. Его можно сравнить только с рождением ребенка. Я пью за тебя этот бокал, и ты выпей тоже. Сегодня твой день. «Золотая рыбка» обещала исполнить три твоих желания. Одно из них она уже исполнила. Ты хотела, чтобы мы остались вдвоем, и она привезла нас сюда. Теперь загадывай второе.

       - Я хочу еще два дня, - быстро сказала Оля, замирая от собственного бесстыдства.

       Но после случившегося она вдруг поняла, что одних воспоминаний ей мало. Захотелось увезти с собой что-то более существенное. Но что она могла увезти? Только одно.

       - Серьезное желание! - засмеялся Серго. - Ну что, «Золотая рыбка», выполнишь желание девушки?

       Он посмотрел на их катерок. Потом снова на Олю.

       - «Золотая рыбка» согласна выполнить и это твое желание. Но надо немножко потрудиться.

       И он стал водить своей большой ладонью над песком. Оля зачарованно следила за его пассами.

       - Холодно, холодно, горячо! - Серго подмигнув Оле, указав пальцем в песок. - Ну-ка, девушка, поработай ладошкой! Выкопай здесь ямку - может, что в ней найдешь. Что смотришь? Давай копай!

       Оля послушно стала копать. Сначала шел только песок. Но вдруг ее пальцы нащупали кольцо. Подцепив его, Оля потянула и вытащила серебряный ключик.

       - Что это? - севшим от волнения голосом спросила она.

       - Это ключ от квартиры, где счастье живет. «Золотая рыбка» дарит его нам. Мы с тобой будем там жить не два, как ты хочешь, а целых десять дней. До самого моего отъезда. Да, Оленька, они пройдут. Но ведь все пройдет.

       - Все?

       - Все. И наша жизнь пройдет. Даже звезды погаснут. Вечного нет. Что имеет начало, то имеет конец. Но эти десять дней ты будешь счастлива, обещаю. Я буду любить тебя так, как больше никто и никогда тебя любить не будет. Я сделаю тебе сказку. Покажу красивейшие места побережья. Мы все время будем вместе. Скажи, ты согласна?

       Видеть его поминутно. Дышать одним воздухом. Разговаривать с ним. Обнимать его. И целовать.

       Стокгольм 2020 год. Футурологическая повесть, попытка заглянуть в будущее глазами ребёнка. Вам задавали когда-нибудь сочинения на тему мода через 200 лет? Мой внук Ленька написал такое, что я не смог удержаться, чтобы не написать эту книгу. А так как Ленька увлекается робототехникой и программированием, то он еще и консультировал меня по всем вопросам современного программирования. Наверное, взрослому не придет в голову такая фантазийная вещь, но Ленька мог часами рассказывать удивительную историю о том, как он был на планете, где произошли с ним невероятные приключения. Это произведение - фантазия 12-летнего мальчишки и мое умение это только описать. В повести рассказывается о том, как Ленька со своим другом Тошкой сделали машину времени, и случайно их перебросило на 500 лет вперед. Они узнали, что сначала чипизация проводилась с благими намерениями, а потом руководители стран уничтожили почти всех людей, заменив их биоэлектронными роботами. Но часть людей отказались чипироваться и ушли под землю. Ленька с Тошкой ввязались в войну с Величайшим, которому подчинялась вся планета, смогли победить его, вернуться в XXIвек и написать эту повесть.

       Глава шестнадцатая.

       - Мих, - обратился к нему Ленька, - у вас теперь главная задача перебраться на поверхность, и жить, как должны жить люди, а у меня с Тошкой и Барсиком другая задача. Мы должны вернуться в двадцать первый век. Обратно домой.

       - Первая задача не слишком сложная, хотя и не простая, а как отправить тебя обратно я понятия не имею.

       - Но Ленька же сделал машину времени, которая перебросила нас сюда.

       «Разве вы не сможете смастерить такую же? - просительно произнес Тошка, - Ленька объяснит вам, как ее изготовить. Тем более с вашей техникой вряд ли возникнут затруднения».

       - Тошка прав, - мяукнул Барсик, - у Сю появился мой настоящий двойник. Мне жаль с ней расставаться, но я, по крайней мере, могу вернуться с чистой совестью.

       - Я могу сделать эскиз машины времени, - сказал Ленька, - Пусть ребята соберут ее, мне бы хотелось посмотреть башню, в которой находятся электронные души половины населения планеты. Хоть они и не люди, но я уверен, что они ждут указаний новых хозяев.

       - Мне кажется, будет правильно, если фантомы образуют свое общество, и будут жить по своим разумным законам. Мы будем общаться, и помогать друг другу, - предложил Саш.

       - Это самообучающиеся роботы, - тихо произнес Тошка, - в конце концов, они начнут рваться к власти. И у вас опять начнется война.

       - Как же быть? - задумчиво произнес Мих, - нам достаточно нажать всего одну кнопку, и они все аннигилируются, но я уверен, что они выполняли много важных дел. Причем даже лучше, чем люди. Может, заключить с ними договор о взаимной помощи?

       - Мне кажется, что очеловеченные Лео и Тош смогли бы возглавить государство фантомов и управлять им, - предположил Ген, - полетели к башне. Надо посмотреть, как она устроена.

       Мих, Ленька, Тошка и помощники сели в танк, он взмыл в небо и направился к высокой башне, хорошо видимой на голубом фоне. Внезапно перед ними появились голубые энергетические всполохи. Всем сразу же стало ясно, что автоматическая защита башни их не подпустит. Более того всполохи подбирались все ближе и ближе к танку.

       - Они же собьют нас, - забеспокоилась Сю, - надо либо уничтожить защиту, либо возвращаться.

       Саш развернул металлическую трубу, привинченную к борту танка в сторону башни, и нажал на рычаг. Молния, вылетевшая из трубы, ударила в защитную стену, построенную перед башней, превратив ее в пыль. Но теперь вокруг танка заплясали голубые всполохи с более высокой энергией. Краска на стенках танка мгновенно облупилась, а в танке стало жарко, как в бане.

       - Саш, - сердито произнес Мих, - они не оставили нам выбора. Вторая система защиты здесь

       Глобальный горизонт мировой истории.

       «Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего» - (Максим Горький).

       Глобальный горизонт мировой истории.

       «Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего» - (Максим Горький).

       Современное общество осознает себя как глобальный социум, управляемый универсальными законами мирового развития, представляющими целостность бытия. Системной констатацией необходимости «целостного» взгляда на окружающий мир служит книга известных зарубежных концептуалистов в понимании логики развития современного социума Клауса Шваба и Тьерри Маллере «COVID-19: Великая перезагрузка». По их мнению, прокатившаяся по миру пандемия «COVID-19» послужила толчком для современников в осознании глобальных изменений мирового сообщества и признании необходимости проектирования Нового мира.

       «Линии разломов в мире - в первую очередь социальное разделение, отсутствие справедливости, отсутствие сотрудничества, провал глобального управления и лидерства - теперь обнажены как никогда раньше, и люди чувствуют, что пришло время для переосмысления. Возникнет новый мир, контуры которого мы можем представить и нарисовать».

       Источник.

       В своем осмыслении пришедших с пандемией изменений, направляющих людей в Новый мир, авторы «Большой перезарузки» выделяют три фундаментальные особенности - «взаимозависимости, скорости и сложности». Они полагают:

       «Если бы только одно слово могло раскрыть суть XXIвека, это было бы «взаимозависимость». Побочный продукт глобализации и технического прогресса, его можно, по существу, определить как динамику взаимной зависимости между элементами, составляющими систему. Тот факт, что глобализация и технический прогресс так сильно продвинулись вперед за последние несколько десятилетий, побудил некоторых ученых мужей заявить, что мир теперь «гиперсвязан». Что означает эта взаимозависимость на практике? Просто мир «сцеплен»: связан вместе».

       Эти исследователи сравнивают влияние нынешней пандемии с воздействием на исторический процесс Второй Мировой войны, не столь убийственным по жертвам, но всеобъемлющем по размаху.

       «Однако в сегодняшнем в высшей степени взаимосвязанном и взаимозависимом мире влияние пандемии выйдет далеко за рамки (уже ошеломляющей) статистики, относящейся «просто» к смерти, безработице и банкротствам».

       Они объясняют это в своем истолковании роста взаимозависимости в мире тем, что целое оказывается в силу взаимного влияния частей всегда больше, чем сумма этих частей.

       «Взаимозависимый мир - это мир глубокой системной взаимосвязи, в котором все риски влияют друг на друга через сеть сложных взаимодействий. Во взаимозависимом мире риски усиливают друг друга и при этом имеют каскадные эффекты».

       Главная беда научного мышления прошлого века, считают они, - это сосредоточенность на отдельных фрагментах действительности без установления их общей связи.

       «Взаимозависимость имеет важный концептуальный эффект: она сводит на нет «разрозненное мышление». Поскольку в конечном итоге имеет значение смешение и системная взаимосвязь, решение проблемы или оценка проблемы или риска в отрыве от других бессмысленно и бесполезно».

       Современная реальность настоятельно требует от исследовательской мысли преодоления фрагментарного мышления и утверждения в познавательной деятельности целостной модели предметной реальности,

       26 октября 2011 года квартиру семьи Кулебякиных некто пытался взять штурмом.

       26 октября 2011 года квартиру семьи Кулебякиных некто пытался взять штурмом. А дело было так. Приблизительно, в 20-00-20-10, когда эта многодетная семья уже собиралась ложиться спать, в дверь раздался звонок. Некто сообщил семейству, что он хочет видеть Игоря Владимировича Кулебякина (от «МВ» - бывший главный редактор газеты «Московские ворота», которого судят по «русским» статьям УК РФ 280, часть 2 - два эпизода - и 282, часть 1 - два эпизода - в рамках тухлейшего, откровенно заказного дела. Как давно известно редакции, Игорь Владимирович абсолютно и мотивированно не верит даже в малейшую объективность существующей судебной системы. Ныне находится во втором федеральном розыске). Звонившему в дверь ответили, что И. В. Кулебякина здесь нет.

       Тогда некто сообщил, что он из уголовного розыска, у него есть информация о нахождении Игоря Владимировича дома и потребовал открыть дверь. Семья отказалась открывать дверь, ибо данный «неопознанный объект» вполне мог оказаться разбойником, грабителем, а главное, - наёмником, способным расправиться по чьему-либо заказу с семьёй русского националиста. Не секрет, что Кулебякина-старшего крайне сильно не любят «определённые силы» (причём, не только из среды пещерных, зоологических русофобов, что зримо отражено на ресурсе; по слухам, он довольно-таки много знает о неблаговидных «делах» разных дядей и тётей, как в Обнинске, так и в области - и, при определённых обстоятельствах, молчать не намерен).

       Источник.

       В очень краткой и доступной форме эти обстоятельства были изложены «неопознанному объекту». Некто повёл себя явно неадекватно. Примерно, три минуты он беспрерывно звонил в дверь, чем сильно напугал самых младших обитателей квартиры 4, 6 и 8 лет, потом чем-то пытался отжать металлическую дверь и вскрыть замок (чуть позже дверь пришлось восстанавливать старшим детям И. В. Кулебякина). Затем «объект» растворился в ночи. На следующий день защита Кулебякина, вроде бы, планировала обратиться к областному прокурору (к местной прокуратуре, сами понимаете, отношение у Кулебякиных - откровенно настороженное), но на тот момент прокурора Калужской области Кожевникова уже освободили от занимаемой должности в связи с переводом в Нижегородскую область. Впрочем, кое-какие защитные действия были предприняты безотлагательно! Газета «Московские ворота», № 40, 2011 год.

Материал предоставил Игорь Кулебякин.

       Обратимся к наиболее ранним формам производственной, экономической и общественной организации, существовавшей еще на самой заре развития человечества, в первобытном стадном сообществе.

       Обратимся к наиболее ранним формам производственной, экономической и общественной организации, существовавшей еще на самой заре развития человечества, в первобытном стадном сообществе. Преобладающим способом добывания пищи в то время могло быть только собирательство, основанное на самостоятельных и независимых действиях каждой особи в отдельности. Крайняя примитивность такого способа добывания пищи исключала необходимость использования производственной организации, а вместе с ней и необходимость существования производственных отношений. Отсутствие распределения продуктов труда исключало необходимость образования экономической организации, невыразительности которой вполне соответствовала невыразительность организации общественной первобытного сообщества, в котором еще не были созданы предпосылки для образования посредством насилия общественной иерархии. Можно с достаточной для того уверенностью предположить, что и в том, необозримом историческом прошлом существовали способы добывания пищи, использование которых требовало одновременного участия двух и более особей. Одним из таких способов могла быть, например, охота на диких животных, а тем более - крупных. То есть, уже тогда, пусть и эпизодически, происходило коллективное добывание пищи, которое уже можно было назвать коллективной производственной деятельностью. Охота оказалась в самом общем понимании этого понятия способом производства, а каждый ее отдельный случай представлял собой производственный процесс.

       Коллективная производственная деятельность вызвала необходимость осуществления организованного производственного взаимодействия, которое, в свою очередь, обусловило необходимость использования централизованного управления производственным процессом, на основе которого и возникли первые производственные отношения. А некоторые обособленные индивидуальные производители, которыми являлись независимые собиратели подножной пищи, превращались на время организованного производственного взаимодействия в участников совместной производственной деятельности, а используемые ими орудия труда превращались в орудия производства.

       Однако наиболее значительные изменения в укладе первобытного сообщества были обусловлены возникновением необходимости распределения результатов совместной производственной деятельности, которое можно было осуществить всего лишь двумя способами. Одним из них является полномасштабный неуправляемый самопроизвольный процесс в общественных и экономических отношениях, неприемлемость которого представляется очевидной.

       Другим способом является распределение единоличное, основанное на единоличной власти наиболее сильной в физическом отношении особи. Человек быстро осознал все огромные преимущества, предоставляемые ему правом единоличного распределения результатов совместной производственной деятельности. Поэтому добивался обладания таким правом, используя для достижения своей цели в процессе неорганизованного экономического взаимодействия все доступные ему средства и методы, включая самое жестокое насилие. Вся история человечества является историей непрерывной и ожесточенной борьбы за передел результатов совместной производственной деятельности.

       В виду многочисленности первобытного стадного сообщества даже самую крупную разовую добычу отдельной группы охотников можно было разделить только между достаточно ограниченным количеством особей, которые со временем образовывали собой отдельную группу. Если производственная организация охватывала только участников совместной производственной деятельности, то организация общественная включала всех участников единоличного распределения, образуя тем самым в составе стадного сообщества более или менее устойчивые отдельные групповые образования. Внутри таких групп и происходили все организационные изменения, относившиеся к укладу первобытного сообщества в целом в той мере, в которой способствовали его полному разрушению.

       Некоторое время организованное производственное взаимодействие и последующее единоличное распределение результатов совместной производственной деятельности происходили от случая к случаю, однако производственная, экономическая и общественная организация отдельных групп имела более долговременный характер, сохраняясь от одного случая к другому, если

       «Стать всем для всех, чтобы приобрести всех» - (Игнатий де Лойола, основатель ордена иезуитов).

       Люди всегда мечтали жить в совершенном мире. Они описывали его в мифах о Рае, сочиняли поэмы, фантастические произведения. Во все времена родители хотели дать всё самое лучшее своим детям и внукам. Каждый здравомыслящий человек мечтает, чтобы у его детей было всё: вкусная и полезная еда, хорошая одежда, развивающие игры, качественное образование, в общем, всё самое лучшее. И не только мечтали, а боролись за это!

       Безусловно, будущее, в котором живут «лучшие люди» меньше болезней, нет воин, насилия и зла. На эти темы не только рассуждали писатели-утописты, но и философы, учёные, политические деятели, начиная со времён античности, обсуждали данную тему. Некоторые античные учёные даже предлагали способы, при помощи которых это можно сделать.

       И, о, чудо, скоро мы сможем дать детям лучшие гены - улучшать память и мышление будущего ребёнка, избавить от наследственных заболеваний, выбирать цвет глаз, волос, пол, желаемые таланты и способности, «привить» желаемые черты характера. В общем, дети будут самыми умными, здоровыми, талантливыми и успешными. Но наступит ли это будущее «сверхлюдей» или это очередная антиутопия? Смысл философии Ницше заключается в том, что человек несовершенен, но, идя по пути духовной эволюции, он может стать «сверхчеловеком». Можно ли этого достичь методами силы, принуждения или методом специального отбора генома? Конечно, нет, как и не может быть избранной нации или расы. Ницше говорит не о «создании» сверхчеловека, как о какой-то избранной расе, или нации, а о той внутренней трансформации индивидуального сознания, которое по отношению к тому каким был человек и каким он стал, условно сделает его «сверхчеловеком», но этот процесс, по сути, бесконечен, ибо нет конечной точки у развития сознания.

       Источник.

       Все мы прекрасно помним роман Мэри Шелли «Франкенштейн; или Современный Прометей» 1818 года. В названии фигурирует некое сравнение создателя монстра, Виктора Франкенштейна, с мифологическим персонажем Прометеем, вылепившим людей из глины и давшим им огонь. В романе монстр говорит Франкенштейну:

       «Я должен быть твоим Адамом» (имея в виду первого человека, созданного в Библии).

       Но Франкенштейн называет свое творение «существом», «дьяволом», «призраком», «демоном», «негодяем», «вещью» и «людоедом». Виктор Франкенштейн после открытия научного принципа, который позволяет создавать жизнь из неживой материи, работал над созданием существа в течение двух лет на чердаке своего пансиона в Ингольштадте. Но результат, как видно, не обрадовал создателя, потому что очевидно, что результат отличался от ожидаемого. Виктор мечтал создать совершенное существо, новую породу людей. Франкенштейн, испытывая отвращение к своему творению, в ужасе убегает от него. Напуганный и не знающий, кто он такой, монстр бродит по пустыне.

       «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;

       но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

       Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы» - (Пс.81:6-8).

       В Псалме 81, который цитирует Иисус Христос в Евангелии от Иоанна 10:34, еврейское слово, переведённое как «боги», в оригинале звучит «элохим». Обычно это слово относится к единому истинному Богу, но имеет и другие значения. Псалом 81:1 говорит:

       «Встал на Божьем совете Господь и богам произнес приговор».

       Из следующих трех стихов ясно, что слово «боги» относится к судьям и другим людям, которые занимают руководящие и правящие должности. Из этого можно сделать вывод, что обозначение

       Стихотворение.

Друг! Не надейся на полицию,

Прокуратуру и ОМОН!

Бандиты ходят по столице,

Приехавшие с Сирии в наш добрый дом.

Отмечена печатью Каина,

Черноволосая братва.

Политиканами подарена,

Им Святорусская Москва.

Они - как мы, России граждане,

Но ненавидят нас они.

Мальчишек русских крови жаждают,

Бандиты и дикари!

Прикормлены рукою властную,

Из государственной казны,

Берут у нас посёлки, улицы,

С глубинки до самой Москвы.

Твоя Москва, твоя Россия!

Не тормози, великоросс!

Готовь себя психологически!

Поставь агрессору блокпост!

И пусть «тандем демократический»,

Нам возмущаться не велит!

На суд бандитов, тащи физически!

Нам это совесть говорит.

Евгений Урал.

       Стокгольм 2020 год. Футурологическая повесть, попытка заглянуть в будущее глазами ребёнка. Вам задавали когда-нибудь сочинения на тему мода через 200 лет? Мой внук Ленька написал такое, что я не смог удержаться, чтобы не написать эту книгу. А так как Ленька увлекается робототехникой и программированием, то он еще и консультировал меня по всем вопросам современного программирования. Наверное, взрослому не придет в голову такая фантазийная вещь, но Ленька мог часами рассказывать удивительную историю о том, как он был на планете, где произошли с ним невероятные приключения. Это произведение - фантазия 12-летнего мальчишки и мое умение это только описать. В повести рассказывается о том, как Ленька со своим другом Тошкой сделали машину времени, и случайно их перебросило на 500 лет вперед. Они узнали, что сначала чипизация проводилась с благими намерениями, а потом руководители стран уничтожили почти всех людей, заменив их биоэлектронными роботами. Но часть людей отказались чипироваться и ушли под землю. Ленька с Тошкой ввязались в войну с Величайшим, которому подчинялась вся планета, смогли победить его, вернуться в XXIвек и написать эту повесть.

       Глава четырнадцатая.

       В одном из танков находились Ленька, Тошка и Мих. Они внимательно следили за происходящим. Леньку удивило, что им навстречу не попадались такие же танки противника. В них не летели ракеты, и даже никто не стрелял из фесторингов.

       - Странная тишина, - с удивлением пробормотал Ленька, - Мих, вас не настораживает это?

       - Возможно, полностью разрушена управляющая башня, - ответил Мих, - значит, фантомы не могут самостоятельно организовать сопротивление. Но это не значит, что нам не приготовили какой-нибудь сюрприз.

       Действительно, когда головной танк коснулся земли, произошел взрыв такой силы, что этот танк взлетел выше крыш домов. Он, кувыркаясь, упал обратно в воронку, а остальные танки разлетелись в разные стороны, словно игрушечные. Танк, в котором сидел Ленька, тряхнуло так, что, если бы в нем не было амортизационной обшивки, то сидевшие в нем разбили бы себе головы.

       - Ну и ну, - запинаясь, пробормотал Тошка. - Словно в боксерской перчатке по кумполу врезали. Я однажды так же получил во время спарринга.

       - Как ты сейчас? - участливо спросил Мих, - может, тебя обратно отправить?

       - Нет-нет, - мужественно возразил Тошка. - Ничего страшного.

       На танке автоматически включилась защита от радиации, а солдаты, надев специальное снаряжение, бросились в бункер. Вскоре они вывели оттуда всех обитателей, включая Величайшего. Увидев Леньку и Тошку, он затопал ногами от негодования. Величайший вынул из кармана какой-то прибор, похожий на пистолет и направил его на мальчиков. Но, внимательно следивший за ним Саш, мгновенно бросился, к нему и ударом ноги выбил прибор из рук Величайшего.

       - Я неприкосновенная личность! - завопил он, - ты не имеешь права так со мной обращаться!

       - Вы враг человечества, - прервал его монолог Мих, - отведите его в мой кабинет. Пусть весь народ судит его, по справедливости. Остальных посадите в энергетическую тюрьму. Проверьте отсутствие у них приборов, которые могут создать брешь в энергетической стенке.

       - Мих, - обратился к нему Ген, - в саду несколько скамеек. Мы разместим их там, и создадим энергетическую клетку, из которой они не смогут больше управлять страной.

       - Посмотри сначала, где находится башня для управления остальным населением?

       - Разрушена только центральная башня, - пожал плечами Ген. - Надо подключиться к управляющей башне.

       - Разберись здесь, - кивнул Мих, - наведите порядок. Нейтрализуйте радиацию и возвращайтесь. Мы победили. Значит, мы теперь можем жить на земле, уверенные в том, что на нас не будет нападения.

       -