Книга из библиотеки Ордена Иллюминатов. Откровение Великого Магистра. «Основы космогонии Иллюминатов и Большая игра». Устройство для игры. Благородный вирус. Вопросы без ответов. Логические интерпретации некоторых аспектов. Часть III. План действий. Исход игры. Почему нельзя выступать слишком открыто. Кто управляет этой шахматной партией в жизни человечества? Кто управляет всеми происходящими процессами? Есть ли выход из Матрицы? Как жить вне системы? Те, кто ознакомиться с планами иллюминатов, сумеют грамотно противостоять им.
[700x369]
Книга из библиотеки Ордена Иллюминатов. Откровение Великого Магистра. «Основы космогонии Иллюминатов и Большая игра». Жизнь и после смерть. Игра и Компьютер. Абсолют. Приложение. Часть II. Прикладные аспекты космогонии. Что нам даёт понимание внешних миров. Иллюминаты. Кто управляет этой шахматной партией в жизни человечества? Кто управляет всеми происходящими процессами? Есть ли выход из Матрицы? Как жить вне системы?
[700x233]
Кафедра анатомии, топографической анатомии и оперативной хирургии ФГБОУ ВО «Уральский государственный медицинский университет» Министерства здравоохранения РФ.
Аннотация.
Синдром поликистозных яичников (СПКЯ) является одной из самых частых эндокринопатий у женщин репродуктивного возраста. Фертильность женщин с этим диагнозом нарушена. Цель исследования: определение эффективности оперативного лечения СПКЯ у пациенток с бесплодием. Синдром поликистозных яичников - полигенное эндокринное расстройство, обусловленное как генетическими, так и эпигенетическими факторами. Частота СПКЯ - составляет приблизительно 11-17 среди женщин репродуктивного возраста, а в структуре эндокринного бесплодия достигает 75 %. Данное заболевание не относится к патологии, непосредственно угрожающей жизни пациента. Тем не менее, синдром поликистозных яичников является фактором риска возникновения бесплодия, различных онкологических заболеваний, нарушений психологического состояния, заболеваний сердечно-сосудистой системы, нарушений толерантности к глюкозе, ожирения, андрогензависимой дермопатии, гиперпластических процессов эндометрия.
Материалы и методы.
Проведен ретроспективный анализ 22 историй болезней пациенток, с подтвержденным СПКЯ в гинекологическом отделении № 1 на базе ГБУЗ СО ЦГБ№ 7 города Екатеринбурга. Результаты, количество благоприятных исходов после оперативного лечения - 100 % (беременностей 22).
Выводы.
Наличие благоприятных исходов после клиновидной резекции и электрокаутеризации яичников свидетельствует о эффективности лечения бесплодия у женщин с диагнозом СПКЯ.
Введение.
В 2003 году эксперты Европейского общества по репродукции человека и эмбриологии и Американского общества репродуктивной медицины (ESHRE/ASRM) в Роттердаме приняли новый согласованный диагностический консенсус, который позволил диагностировать не только классические но и более мягкие фенотипы СПКЯ на основе использования двух из трех следующих критериев: олигоановуляция, клинический или биохимический гиперандрогенизм и наличие поликистозных яичников по данным ультразвукового исследования (УЗИ), после исключения заболеваний со сходной симптоматикой. Лечение синдрома поликистозных яичников разделяют на два вида:
- консервативное (медикаментозное),
- хирургическое.
Медикаментозная терапия направлена на восстановление менструального цикла, устранение клинических и метаболических проявлений заболевания, уменьшение симптомов андрогенизации. Хирургический метод лечения применяют при необходимости восстановления фертильности при отсутствии положительной динамики в результате консервативного метода лечения. Эффективность хирургического вмешательства при СПКЯ установлена эмпирически. Авторы хирургического лечения наблюдали спонтанное восстановление менструальной функции у больных с СПКЯ. В течение трех десятилетий клиновидная резекция была единственным возможным хирургическим методом лечения пациенток с этим синдромом. Операция проводилась лапаротомическим доступом с иссечением ткани яичников.
Данный вид оперативного вмешательства часто сопровождался развитием преждевременной недостаточности яичников и возникновением спаек. Причина эффективности данной операции в восстановлении нормальной функции яичников, учитывая уменьшение фолликулярного пула, до сих пор не объяснена. Одной из наиболее вероятных версий является предположение о том, что положительный результат достигается за счет уменьшения андрогенсекретирующей стромы. С начала эры лапароскопического вмешательства при СПКЯ можно выделить следующие методы лапароскопического хирургического вмешательства:
- Дриллинг (ультразвуковой, электрический, лазерный и так далее) - отверстия в яичнике глубиной 0,5 сантиметров на расстоянии 1 сантиметр,
- Каутеризация -
«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» - (Мф. 13:10-15).
Смерть, воскресение и вознесение Иисуса Христа. Необходимость смерти Христа.
Грех человека и спасение. Бог создал мир прекрасным, полным согласия и красоты. Этот совершенный мир Бог дал совершенному человеку. Ничто, созданное Богом, не может быть несовершенным. Бог наградил человека разумом и душой и самым драгоценным даром - свободой. Бог предоставил человеку свободу выбора. У Адама была свобода принять или отвергнуть, свобода повиноваться Богу или отвергнуть Его. Когда Адам был в раю, он был без греха и имел близкое общение с Богом. Перед ним расстилался весь мир. Он должен был владычествовать им по Божьему изволению. Адам - глава человеческого рода - поддался искушению и впал в грех; через него грех вошёл в последующие поколения. С тех пор человечество прибегает к различным средствам, чтобы вернуть себе положение, потерянное Адамом, но всё оказывается напрасным. Всё человечество охвачено исканием. Ищет выхода из состояния смятения, нравственной немощи, гнетущей духовной пустоты. Всем существом человека овладел грех. Мы можем осуждать Адама, но каждый, подвергаясь такому же испытанию, поступает так же. Согрешив, человек вкусил горечь последствия греха: духовную и телесную смерть.
«Возмездие за грех - смерть» - (Рим.6:23).
Совершённый грех разлучил человека с Богом. Ибо, с одной стороны, правосудие должно быть удовлетворено, с другой стороны, грешник - оправдан. Единственный путь спасения состоит в том, чтобы невинный, безгрешный добровольно согласился умереть, приняв на себя наказание за грех и стал бы заместителем грешника перед Богом, перед Его Святостью и правосудием. Среди человечества не было такового, «потому что все согрешили и лишены славы Божией». Бог в Своём безконечном милосердии послал нам Сына Своего, Который подвергся тем же искушениям, которым подвергся Адам и все люди. Сатана во всем искушал Иисуса Христа, но Христос полностью восторжествовал над искусителем. Добровольно взойдя на Голгофский Крест и пролив Свою невинную драгоценную Кровь, Христос совершил вечное искупление и явил оправдание человечеству. Исполнение Писания. О смерти Христа, о Его заместительстве было предсказано в Ветхом Завете. Особенно ярко пишет об этом Апостол Пётр. В каждой жертве за грех, принесённой ветхозаветным народом Божиим, виден был грядущий Мессия. Человек мог приблизиться к Богу только через пролитие жертвенной крови. Мысль об искупительной жертве Иисуса Христа красной нитью проходит через каждую страницу Библии.
Смерть Христа - краеугольный камень христианства.
Без учения о заместительной жертве Христа христианство теряет силу и становится в один ряд с другими религиозными учениями (буддизмом, магометанством и другими). Через смерть Христа произошло примирение человека с Богом. Голгофский Крест - это величественный мост, поддерживающий связь между Небом и землёй. Иисус Христос облёкся в плоть и кровь, чтобы умереть.
«Он явился для того, чтобы взять грехи наши» - (1Ин.3:5).
Чтобы искупить многих. Он принёс Своей смертью жертву умилостивления на Божьем суде и стал нашим Ходатаем. Павел говорит:
«Напоминаю вам, братья, Евангелие, которое я благовествовáл вам, что Христос умер за грехи наши и что воскрес в третий день, по Писанию» - (1Кор.15:1-4).
Андрей Малышев Номинант на Нобелевскую премию, обладатель малой золотой медалью Альфреда Нобеля в области литературы. Уважаемый читатель! Перед Вами книга, в которой с современной, понятной абсолютно всем точки зрения рассмотрены никогда не теряющие актуальности, силы влияния на людей и их души вещи: готовность совершить подвиг, человечность, искренность в верованиях, идеалы нравственности. Эта книга и её автор, номинант на Нобелевскую премию в области литературы А. В. Малышев, выступают за сохранность понятий мужественности, правдивости в изложении истории, ведь в современном мире людям так легко сбиться с верного пути и потеряться в водовороте множества событий, происходящих вокруг, политических интриг и навязывания самоназванной «элитой» лживых образов ведения жизни. Бог - есть любовь. Посвящается маме Лии Вячеславовне и папе Валентину Николаевичу Малышевым.
Утренняя звезда. Повесть. Всем павшим при исполнении служебного долга и отдавшим душу свою за други своя, посвящается. Часть 1. Побег.
«Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» - (Иисус Христос. Откровение - Апокалипсис апостола Иоанна Богослова).
Невелик город Согда, расположенный на севере Вологодской области. И населением не блещет: всего-то тысяч пятьдесят, и предприятий немного, пара заводов по лесо- и деревообработке, хлебокомбинат, большая лесопилка, сеть магазинов – куда же без них, да вот, пожалуй, и всё. Город со всех сторон окружала ещё нетронутая лесорубами голубовато-зелёная тайга, щедро дарящая горожанам и свежий воздух, и лесные фитонциды. В трёх часах езды от города располагалось лесное озеро Белавинское, в окрестностях которого находился детский оздоровительный лагерь «Зорька», да вот, пожалуй, и все местные достопримечательности. На дворе стоял июнь 2015 года, поэтому жили согдинцы весьма «интересно», впрочем, как и вся страна. В центре города на улице Луговой находится Согдинский городской отдел внутренних дел, где и работает наш герой, старший участковый уполномоченный майор полиции Смелов. Майор как майор, с рано поседевшей головой, кареглазый сорокапятилетний крепкий и коренастый мужчина с доброй улыбкой на лице и неизменным Знаком «Отличник милиции», поблёскивающим на груди тёмного полицейского кителя. Впрочем, и сейчас, с утра пораньше торопился наш майор на общую планёрку всего личного состава ГОВД. Ручеёк из сотрудников полиции, весело журча, перекатывая на ходу разные полицейские байки, стекался в актовый зал ГОВД, где сотрудники, чинно рассаживаясь, занимали свои места.
- Товарищи офицеры! - встав, поднял личный состав с насиженных мест, подполковник Артамонов, как же, в актовый зал зашёл сам начальник ГОВД полковник Севрюгин.
- Товарищи офицеры! - войдя, махнул приветственно так рукой начальник отдела, - садитесь.
Заслушав суточную сводку дежурного помощника начальника отдела, где дежурный офицер отчитался по всем происшествиям в городе и районе, полковник Севрюгин прервал своего подчинённого:
- Так, спасибо и хватит, капитан!
Затем испытующе посмотрел на личный состав, собравшийся в актовом зале:
- Ну что, товарищи офицеры! Есть важная ориентировка с соседнего района, все достали ручки, записываем. Так, вчера ночью из исправительной колонии в соседнем районе бежали, подняв бунт и убив четырнадцать охранников, тринадцать особо опасных заключённых. При побеге бандиты захватили тринадцать автоматов Калашникова, все ранее судимы по самым тяжким статьям: убийства, разбои, изнасилования, есть даже сбежавший людоед! Также имеется оперативная информация, что бандиты несут с собой «общак» с огромными суммами в долларах и в золоте!
Выдержав паузу, тяжело вздохнув, полковник зачитал всему личному составу наиподробнейшую ориентировку с описанием на каждого из сбежавших бандитов.
- Но это ещё не всё! - сурово посмотрел на всех полковник, - сами понимаете, соседи на ушах стоят, к ним подтягиваются ввиду особой важности чрезвычайного происшествия подразделения
Современная эпоха стала для России временем тяжелейших испытаний, а вместе с ней и для русского народа как главного ее устроителя. Если погибнет русский народ как особое этническое сообщество, скрепленное не только природными, но и духовными узами, то обрушится и вся Россия.
/avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_65c92414aa3df11d2cdf05c4_65c9244e0e07b00ed03f2aa1/scale_720" target="_blank">https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pu...244e0e07b00ed03f2aa1/scale_720 720w, https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pu...44e0e07b00ed03f2aa1/scale_1200 2048w" width="700px" />
[525x700]
Кафедра анатомии, топографической анатомии и оперативной хирургии ФГБОУ ВО «Уральский государственный медицинский университет» Министерства здравоохранения РФ.
[700x402]
«Основы космогонии Иллюминатов и Большая игра». Предисловие. Часть I. Основы. Базовый космологический глоссарий. Ключ и дверь. Игра и её игроки. Сильные и слабые игроки и их персонажи. Орден в системе игры. Есть ли выход из Матрицы?
[700x393]
«Одержать сто побед в ста битвах - это не вершина воинского искусства. Повергнуть врага без сражения - вот вершина» - (Сунь-Цзы «Искусство войны»).
Постсоветская эпоха стала для России временем глубочайших политических расколов и социальных потрясений, колоссальных духовных утрат и материальных потерь, превзошедших по размаху утраченного как потери в гражданской войне 1918-1922 годов, так и в годы Великой Отечественной войны. А вместе с Россией перенес тяжелейшие испытания на выживаемость и нравственную стойкость русский народ как основной ее устроитель и защитник. Если погибнет русский народ как особое этнокультурное сообщество, скрепленное не столько природными, сколько духовными узами, то обрушится и вся Россия. Поэтому нынешние ее враги в лице стран западного военного альянса избрали главным орудием своей антироссийской стратегии не прямые боевые действия против россиян, а «мирные», казалось бы, «информационные» технологии, но настроенные не столько на обогащение нравственной палитры жизни людей, сколько нацеленные на подрыв их духовных оснований.
Идеология в жизни постсоветской России и ее исторические основания.
Современный этап развития человеческого сообщества характеризуется по внешним показателям как «глобальный социум», достигший в своем историческом росте максимальной унификации законов социальной организации на базе приоритетов частной собственности, финансового капитала и рыночной экономики в воспроизводстве материальных условий жизни людей. Качественное основание производственной базы глобального социума определяется развитием научно-информационных технологий, нацеленных на отработку элементов искусственного интеллекта в управлении массовыми процессами общественной жизни.
«Просто все играют по правилам, предписанным существующей реальностью, - описывает Ростислав Ищенко глобальный механизм движения финансовых масс современной эпохи, - за пределы которой можно выйти только волевым усилием, с огромным риском и не без жертв. Правила же реальности, существующие объективно, как законы физики, заключаются в том, что способность денег делать деньги из денег, минуя производственную стадию и стадию обмена, в информационном глобализированном обществе достигла полной чистоты» - (Ростислав Ищенко. Третья мировая).
Другими словами, в глобальном социуме вы видим в чистом виде действие законов «социальной механики», где денежные массы притягиваются друг к другу, образуя одно сплошное тождество, лишая этим фрагменты социальной реальности права на отличие, особенность и уникальность, неповторимость. Но рядом с массовыми социальными процессами в жизни общества разворачивается личная и групповая деятельность людей, питаемая и направляемая их духовными склонностями, способными нарушить автоматизм в движении финансовых потоков, направив их по новому руслу. Рациональным выражением этих духовных стремлений человеческого существа служит идеология как действительность общественного сознания, развивающая и обобщающая внутренние мотивы душевных переживаний отдельных лиц в разумные проекты их совместного желанного будущего. Идеология представляет собой рационально упорядоченный комплекс коллективных установок сознания индивидов, определяющий их важнейшие нравственные ценности как нормы социально должного поведения и утверждающий этим духовную самостоятельность, социальную независимость, самобытность своих общественно-политических систем в мировом сообществе.
Другими словами, разумная идеология служит в социально-политической жизни отдельных стран концептуальной хранительницей и защитницей их нравственного суверенитета. Поэтому запрет россиянам статьей № 13 Конституции РФ иметь общегражданскую, государственную идеологию следует расценивать как юридическое признание ими собственной гражданской неполноценности, духовной незрелости, как «идейное разоружение» России в современном мире. Правовым подтверждением данного факта и служит их конституционно закрепленный отказ от государственной идеологии, от своего духовного суверенитета как единого сообщества, от своеобразия собственного идейно-политического лица. Данный отказ российских граждан от духовной самостоятельности в мировом сообществе подкрепляется в Конституции РФ требованием статьи № 14 об отделении от политической воли государства религиозных объединений
Стихотворение.
Любовь, блаженство, верность, благодать
Душа моей жены неповторима.
И будут для меня всегда незримо
Цветы её души благоухать.
Недостижим для смертных райский сад,
Его безмерность, запахи и звуки.
Поток лучей любви, как счастьепад,
Меж Небом и землёю виадуки.
Не требую от жизни я наград,
Ведь есть уже главнейшая награда:
Моя жена, как приз из райских врат,
Как драгоценность в солнце счастьепада.
[700x518]
