Какао оказалось мощным средством против старческого слабоумия, выяснили американские ученые. Флавонолы, содержащиеся в какао-бобах, за несколько месяцев усилили умственные способности пожилых людей. Результаты исследования представлены в журнале Nature Neuroscience, а кратко о нем сообщает The Telegraph.

В исследовании участвовали 37 человек в возрасте 50-69 лет. Их разбили на две группы, и участникам первой в течение трех месяцев предложили часто и много пить какао (900 миллиграммов флавонолов в день — в 90 раз больше, чем представителям второй группы). В конце срока все добровольцы прошли тесты на память: те, кто пил много какао, справились с заданиями значительно быстрее.

Ученые полагают, что флавонолы улучшают кровообращение в одном из участков мозга, с нарушениями в работе которого ранее уже связывали ослабление памяти — в зубчатой извилине медиальной и нижней поверхности полушария большого мозга. «Если в начале исследования у участников была память типичного шестидесятилетнего человека, спустя три месяца — как у обычного тридцати-сорокалетнего», — утверждает один из авторов статьи Скотт Смолл (Scott A. Small). Однако полученные выводы необходимо проверить в более крупномасштабном исследовании, отметил ученый.

Также ученые не советуют запасаться банками с какао и шоколадом. В исследовании применялся специальный напиток, в приготовлении которого, в отличие от обычных технологий обработки какао-бобов, сохранилось большинство флавонолов. [показать]

Время летит быстро, уж не горами Великий пост, осталось две недели. На страницах интернета нашел очень актуальный рассказ протоиерея Александра Авдюгина на тему этого великого делания всех Православных христиан.

[показать]      [показать]  

«Пост есть дело ангельское»

Иоанн Златоуст

Наследием и собственными «трудами» приобретенная особенность человеческой жизни - повседневное наслоение забот и проблем, за которыми трудно отыскать Христа. Даже поговорка по этому поводу появилась. Помните? «До Бога высоко, до царя далеко». 

Мы знаем, что Бог есть, молимся Ему, в храм ходим, но на службе, раз за разом, вынуждены возвращать себя в богослужебную реальность и даже малейшее «не так, как всегда» мешает сосредоточиться на молитве, вызывает раздражение и неприятие.

Да что там в храме! Дома, за укороченным молитвенным правилом, понимаешь, что опять не с Богом, а сам с собою рассуждаешь.

Лишь только тогда, когда припечет, заколет или «достанет» вырывается искреннее: «Господи, дай!»

Он дает и помогает. Мы принимаем очередной дар и забываем сказать «спасибо».

Некогда! Потом!

Но каждый год наступает именно то время, когда это «потом» вполне можно реализовать.

[показать]Протоиерей Александр Авдюгин

Красивый особняк с дорогой мебелью, продуманной планировкой и оборудованный всем необходимым для комфортной жизни. Особняк украшали практически определившиеся два взрослых чада, солидный хозяин и вполне соответствующая ему хозяйка.

Живут в доме уже не первый год, поэтому, когда после освящения пригласили отобедать, то первое, о чем спросил хозяев в завязавшемся за столом разговоре: что стало причиной освящения дома?

Вопрос вполне естественный, так как среди прихожан я их никогда не видел, а с главой семейства общался лишь в его большом рабочем кабинете.

- Понимаете, батюшка, у нас год назад умер отец, - начала повествование хозяйка. - Все было благополучно, но вот уже прошло почти два месяца, как он стал к нам ночью приходить.

- Ко всем сразу или к кому то конкретно? - встрял я с вопросом.

- Да всех он пугает - вступила в разговор дочь семейства, - вот, только к папе раньше не заходил никогда...

- Что, и вы его видели? - обратился я к главе дома.

- Видел. Как вас вижу, видел - ответил он и продолжил. - Знаете, батюшка, я не верил раньше рассказам ни жены, ни дочек. Думал, это у них женские фантазии какие-то. Фильмов насмотрелись да книжек начитались, вот и чудится несусветное. А здесь, на тебе, просыпаюсь три дня назад - я обычно в своей комнате сплю - от чувства, что на меня кто-то пристально смотрит. Открываю глаза - рядом отец покойный что-то мне говорит.

[700x393]

Дерево Закхея в Иерехоне

Маленький в вере? Залезь на дерево веры. Еще не видя Христа – залезь! Сможешь забраться, и Христос обязательно тебя увидит. Увидев, обрадуется и по имени назовет, а потом обязательно попросит приготовить дом сердца твоего, чтобы прийти в гости.

Долгожданный Гость, дарующий жизнь вечную, войдет не тогда, когда, прежде приглашения ты потребуешь «покажи мне Христа», а когда сделаешь хотя бы что-то чтобы Его увидеть.
Заберись на дерево, иначе толпа греха, суеты и ежедневных бесконечных проблем не даст увидеть даже хитона Спасителя.

Боишься, что дерево ломкое, колючие и крючковатое, что сорвешься с хрупких веток?
Верно. Страшновато.
А разве всякое начинаемое дело не вызывает боязни, что «не смогу», «не справлюсь»? Разве отсутствуют сомнения, не колеблется уверенность? Но поговорка наша «Глаза боятся, а руки делают» на то помнится и повторяется, чтобы убедить, что ты тоже творец. Ты можешь. И ты, в конце концов, «образ и подобие»!
Ссадины будут, ушибы никуда не денутся, колючки вопьются, но чем выше будешь подниматься, тем больше появится сил, и скоро обязательно услышишь: «сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лк. 19:5).

Не поднимаются лишь те, кто закипел, заматерел, зациклился в своем материальном. Кому жалко вернуть «четверицею»…
Впрочем, это их дело.
Я же пойду снова и снова искать местную смоковницу.
Они и у нас растут.
Многочисленно.

[показать]

[700x393]

[показать]

А после окончании отпуска я прибыл в военкомат, здесь меня отправили в свою часть. Оказалось, что наша часть находилась на отдыхе в городе Грозном. И вообще я узнал, что вся наша 6-я Кавказская дивизия находилась в расположении Кавазаза, но наш 21 полк находился в Грозном. И тут же вскорости мне опять приходиться расставаться с родными и друзьями, на неопределённое время.

И опять пошли мои военные скитания. Засвистел паровоз, затарахтели колеса по рельсам, и помчал меня поезд неведомо куда. Приезжаю я в Грозный и направился искать свою часть, но я раньше знал где находятся наши казармы, и я прямо направился в штаб полка. И уже по дороге меня встретили мои друзья по службе. Захожу я в канцелярию и меня приветствуют знакомые штабисты писари, и здесь же я встретился со своим начальником поручиком Муниным, и он мне предложил, чтобы я принял под своё командование пулемётную команду,  с повышением тебя согласно приказа в старшие унтер-офицеры, и пожал мне руку.

На следующий день, то есть в начале июля 1917 года я принял всю пулеметную команду. Эта команда составляла 24 пулемёта системы «Максим» с обслуживающей командой двести человек с конюхами и ездовыми, а всего 210 солдат. И после принятия вверенной мне команды, я производил ежедневно занятия по расписанию, согласно графика, по уставу военного времени. Но к сожалению нам долго отдыхать в городе Грозном не пришлось. Время было какое-то напряженное, и в нашу часть иногда прибывали агитаторы и устраивали митинги разных партий и разных уклонов. Я в то время плохо в политике разбирался и многие из солдат тоже так же понимали, как и я. Складывалось впечатление как будто все выступающие ораторы и говорят хорошо, но кому верить, это трудно сказать. Но вообще большинство из солдат придерживались партии большевиков, за Ленинскую политику. Но меньшевики старались более сагитировать в свою сторону, потом что временное правительство состояло из меньшевиков и эсеров, и в это время командующего занимал пост Керенский. Но наш полк целиком и полностью перешел на сторону большевиков. Был создан свой большевистский комитет. И в это комитет я вошел от своей команды, были у нас свои совещания с участием большевистских агитаторов. Он нас знакомили с состоянием политики и т. д. Но в это время положение было натянутое, но временное правительство чувствовало под собой нетвердую почву, но некоторые части поддерживали и подчинялись временному правительству и выполняли их приказы. Особенно казачьи части были преданы. Как-то в июле месяце, числа 10 или 15-го 1917 года пришел в наш полк приказ от Высшего командования Временного Правительства – по истечении трёх дней выступить 21 Кавказскому полку в боевом снаряжении на станцию, а куда будут отправлять неизвестно. И после этого приказа был созван наш Солдатский Комитет и мы решали на каких условиях мы будем выступать, согласно приказа и постановления Временного Правительства считаться с полковым Солдатским Комитетом или нет.

[показать]

Немного вернусь назад, когда нас сменили с Эрдзержанского направления, мы пошли на переформирование в город Эрдзержан на короткий отдых. И к подходу наших частей к штабу дивизии нас встретил военный оркестр штаба Дивизии и наши части были выстроены около штаба, и простояли около часа, а затем была дана команда: - «Смирно!» заиграл оркестр и стали выходить из штаба начальство: генерал Калитин и ещё два генерала, фамилии не помню, и полковник. Они прошли все части, поздоровались и поздравили нас с героической победой и за выносливость русского солдата, за героическое преодоление трудностей в горных условиях и по снежным заносам и за воинственный двухсот верстный переход, и за взятие города Эрдзержана. И поздравляю вас с наградой и переформированием ваших героических частей в Кавказские стрелковые полки 6-ой Дивизии. «Урааа!» прокатилось по частям. И после его речи, стали производить награды. Наша разведочная команда вся была награждена. Я был награжден второй наградой - Георгиевский крест третьей степени. И по окончании этой церемонии, наши части направились в бывшие турецкие казармы. А при уходе наших полков с этой позиции по направлению Маманатум мы сильно были истощены, идти нам было тяжело идти и наш переход занял целые сутки, некоторые из солдат были очень слабые, не могли идти и останавливались сидеть на призвол судьбы, но к счастью некоторые солдаты  были спасены, а часть погибали не дождавшись своевременной помощи. И тут были высланы санитарные двухколки, для оказания помощи больным.   [показать]                                       

По приходу наших частей, нас встретили с оркестром и с красными знаменами. Мы этому были удивлены. А посреди плаца была установлена трибуна и наша часть стала подходить к этой трибуне, и здесь же были ораторы от большевистской партии. Когда подошли все наши части оратор выступил с речью. Говорил по отношении отречении царя и т.д. и вообще его речь была в политическом тоне. Что такое большевитская  партия и т.д. В заключении он сказал: - «Вы солдаты должны целиком присоединиться и поддержать большевитскую партию - партию Ленина. И на этом митинг был закончен. Мы разошлись по землянкам и для нас был устроен хороший ужин и тут уж мы ожили.

На следующий день с утра наши части стали выстраиваться на плацу и после этого был произведён медицинский осмотр всех солдат поголовно, в том числе и я попал на мед осмотр. И у нас были в большинстве заболевания цингой. Я был слаб от истощения, но не чувствовал себя больным. И когда подошёл к врачу, он выслушал меня все как будто нет подозрения, что я болен. Но когда он осмотрел мой рот сказал, что десны мои сини и зубы шатаются и сказал что у меня цинга. Мы направляем вас в госпиталь в глубокий тыл на лечение. И тут же я был записан в госпитальный список, и очень был в душе в восторге, подумал вот теперь я отдохну от фронтовой жизни. На следующий день я покинул турецкий фронт и больше не возвращался в свою часть. И я попал в город Баку в госпиталь, потому, что во время моей поездки в санитарном поезде в пути у меня температура стала подыматься. По приезде в Баку со мной было ещё несколько товарищей по службе, и они тоже были слабые. Нас на автомашинах отправили в ближайший госпиталь. А здесь меня помимо цинги прихватил брюшной тиф, а после этого ещё приключился и возвратный тиф. Ну вот тут-то мне пришлось очень тяжело – бороться со смертью. Но всё же благодаря моему крепкому организму в то время я переборол смерть и пролежал в госпитале около двух месяцев. А по выздоровлении мне был дан полуторамесячный отпуск на родину. И я был очень рад побывать на Родине, увидеть своих родных и знакомых, друзей и своих барышень после двухлетней разлуки. И я выехал из Баку в середине мая 1917 года.

Во Владикавказ я прибыл рано утром, часов в семь. Погода стояла ясная и тёплая, и в этот момент мне не верилось, что я прибыл на Родину. Вышел со станции и направился пешком через город по бульвару. Мне было очень интересно пройти, воздух был чистый, весенний. Деревья покрылись молодыми листьями,

[показать]

После этой неудачей пришло к нам пополнение, новые люди. И прошло не так  много времени и мы стали готовиться к всеобщему наступлению. И в середине мая правильнее сказать 26 чила 1916 года мы пошли всем фронтом в наступление. С вечера мы начали готовиться и перед рассветом(ещё было темно), но мы как разведочная команда пошли вперед, перешли мост и растянулись в цепи и стали подходить вправо к сопке, турки были от нас сверху. Они видимо тоже опасались внезапного нашего подхода и производили одиночные выстрелы.  А когда они почуяли или услышали, что что-то не так то стали освещать ракетами местность. С каждым выстрелом ракеты нам приходилось ложиться. Когда мы стали подыматься по склону вверх к нам стали подходить наши части. Начинался рассвет, турки усилили огонь. И в это время «загудела» наша артиллерия беспрерывным огнём, и мы стали обходить сопку и заглубляться в тыл неприятеля. И вот тут мы застали их врасплох. Наши части захватили ихний лагерь прямо в палатках, турки увидев что окружены, некоторые стали стрелять, но многие сдавались, а те что были на сопках так там и остались, позже и они спустились и сдались. Но мы не останавливаясь углубились дальше вглубь и ворвались в Фанзи. Где базировался их штаб, перебили посты и захватили всю их канцелярию, и даже генерала застали в нижнем белье, и сестер турецких на рукавах у них были перевязи - звезда с полумесяцем. Здесь же мы захватили богатые трофеи и много пленных. С этого дня началось наше наступление. Потери в людях с первого нашего наступления были уже незначительные. А неприятель сдавался в плен, мы приспособились наступать в основном в ночное время – во-первых потерь меньше, а во-вторых неприятель не выдерживал наших ночных атак. Как начинало темнеть, он переставал стрелять, сматывался и уходил вглубь своей страны. А днём они окапывались по хребту горы и вел беспорядочную стрельбу в нашем направлении, а мы в это время отдыхали на солнышке, а с наступлением начинали готовиться в наступление. Но за время нашего наступления, турки изучили наш приём, и стал давать о себе знать, что не спит. А с наступлением темноты начинал выпускать в нашу сторону ракеты и открывал беспорядочную перестрелку, а потом все же постепенно стрельба затихала и он снимался и уходил дальше вглубь. Итак продолжалось наше наступление до самого Эрдзерджана целых два с половиной месяца: июнь, июль и август. 23 августа был последний бой уже за  Эрдзерджаном, а почему у нас продолжалось так медленно наступление, везде и всюду здесь были здесь сплошные горы, там только оленям бегать и, но не воевать, а волкам в одиночестве. А вот насчет волков так их там уйма, и каждую ночь только и слышно ихний вой вблизи нас, а днём их совершенно не видно. Куда-то они исчезают и уходят вглубь. Но под Эрзержаном, как видно турок укрепился заранее, хотел здесь нам дать отпор, здесь по правде нам было жарко. Турки здесь окопались как следует по несколько рядов, и все окопы сделал выходами в город. И притом местность здесь была лучше. Во-первых горы как то ниже стали, и попадаться стали равнины, а во вторых появилась зелень, леса появились, фруктовые деревья, тутовник белый крупный, абрикосы, виноград, а в особенности грецкий орех в очень большом количестве. Можно сказать первый дачный город нам встретился за весь наш поход. И все же как турок не сопротивлялся не смог выдержать нашего натиска, потому что здесь нам помогли английские танки и местность была поровнее местность, а в горах танки бездействовали, они все время по шоссейной дороге шли, а также появились самолеты, но совсем в малом количестве, как с нашей стороны, а также немецкие были самолеты и в основном разведочные, но бомбардировочных почти не было на турецком фронте.

[показать]

Но притом в этом направлении стали появляться и болгарские части, пришли на помощь турецким частям, своим союзникам. Но здесь им и союзники не помогали. То здесь, то  там по Эрзержаном началась артиллерийская перестрелка и продолжалась с утра и до позднего вечера, но пехота и каваллерия т.е. мы, готовились в ночное наступление. И 20 августа 1916 года ровно в 3 часа утра мы двинулись всем фронтом и в первую очередь с нашей стороны завязалась артиллерийская стрельба. Но мы как разведочная команда шли в первых рядах, а за нами шли уже пехотные цепи, а кавалерия шла где-то во фланге. Мне было как-то неудобно идти при мне был пулемёт, его приходилось вести вдвоем, и карабин мешает за плечами, но когда ещё турок не открывал

[показать] [показать]

Наша часть стояла на месте часа полтора, в ожидании приказа. И наконец приезжает наш полковник. Приказал построиться как положено, мы построились и через несколько минут подъезжает к нам легковая машина и, наш полковник подал команду «Смирно!». Подходит к машине, а оттуда выходит генерал Калитин – командующий корпусом с адъютантом. Полковник отдал ему рапорт и после этого генерал приветствовал нас за героизм и отвагу, и за взятие неприступной крепости Эрзерум. Мы ответили «Ура!» А теперь можете идти на отдых в Эрзерум. А у нас от неожиданной радости ноги вздрогнули, ведь мы этого никак не ожидали. Генерал сел в машину и уехал в другую часть. Наш оркестр заиграл марш и мы зашагали прямо по шоссе через Ерзережанские ворота. Стало уже смеркаться, мы прошли ворота и пошли вглубь города, и остановились около большого здания. В этом здании наш батальон уместился весь, тут готовы были уже нары и мы на них расположились как дома. После окопной жизни  нам тут нам был устроен хороший обед и ужин. По счастью у нас ещё остался трофейный коньяк. После такого ужина мы крепко спали до самого рассвета. На следующее утро в 6 часов заиграл сигнал «Подъём!» Мы встали после крепкого сна, как положено солдату попили чай. После этого заиграл сигнал «Строиться с оружием!» Это было уже в 12 часов дня. Мы выстроились около нашего здания, к нам присоединились ещё некоторые части, площадь оказалась большая даже кавалерия вся разместилась. Когда все пострились и, каждая часть стояла со знаменем и с оркестром. Мы предчувствовали, что пребудет сюда высокое начальство. Так и произошло, справа заиграл оркестр, была подана команда «Смирно!» и показались легковые машины. Из машин стали выходить начальство высокого происхождения. И, я заметил среди них выше всех из начальников. Оказывается это был Сам Его Высочество Николай Николаевич. Он созвал всех командиров наших частей и отдал им какое-то приказание, и они сейчас же вернулись на свои места - став напротив своих же частей. Фельдфебели и взводные стали выкрикивать своих солдат и, те выходили из строя на 10 шагов. Я сразу понял, что будут награждать за подвиги, но никак не думал, что буду в их числе. Но вот выкрикнули мою фамилию. И я тоже вышел вперед. С нашей части были вызваны 200 человек. Нас выстроили в одну шеренгу. Впереди своей части. Подали команду: «Смирно! Слушай на краул!» И тут же заиграл оркестр. И тронулась вся свита справа по фронту. И около каждой части останавливался и здоровался. И он сам лично проходил по строю и прикалывал Кресты на грудь каждому, который стоял впереди. Когда до меня очередь дошла, я было растерялся, при таком высоком начальстве… Я думал а вдруг меня что-либо спросят, а что я ему отвечу, но вскоре овладел собой. Когда он стал подходить ко мне с Крестом четвёртой степени, приколол мне на грудь с левой стороны и спрашивает: «За что прикалываю тебе награду?» А я отвечаю, нисколько не смутившись:

- За героизм Ваше Императорское Высочество.

А он:

- Молодец!

- Рад стараться Ваше Императорское Высочество.

И он продолжил награждать дальше, и все на его вопросы отвечали по разному. При награждении обязательно идее следом Батя и, даёт каждому целовать серебряный крест, и осеняет тебя крестом и окропляет тебя святой водой, и на его вопросы отвечали все по разному, а кто попадал в точку он отвечал молодцом, а при награждении все офицеры отдают честь награжденному. По окончанию этой процедуры была подана команда: «Под цыркулярным маршем георгиевским кавалерам построиться в головной колонне своей части!» Когда все встали как положено оркестр заиграл и мы пошли держа равнение по рядам и смотрим на свое начальство. Наши кавалеры отчетливо шагают, идут ровно шаг в шаг. Впереди знамя, идет наш поручик Мунин и держит обнаженную шашку над головой. Когда стали подходить на сближение начальства наш командир опускает шашку к ноге и в это время нас приветствуют, а мы в ответ: -«Ура! Ура!» И пошли прямо в свои казармы. А когда мы подошли в свою казарму, наш полковник поздравил нас с высокой наградой и с повышением в чине. Мне было присвоено звание младший унтер-офицер и я с этого дня стал командиром взвода.

[показать]

За время нашего пребывания в Эрзеруме мы временно занимались гарнизонной службой и,

Итак мы построились вторично. Наш полковник сидел верхом на лошади, объехал наш батальон и скомандовал: - «С Богом, шагом марш!» Музыка в это время не играла. Разведчики в белом обмундировании пошли вперед, за ними первая, потом вторая роты и т.д., пошли мы в четыре направления гуськом, но связи не теряли. А левее нас шел Екатериноградский полк, эти были сорви-головы. В этом полку были солдаты в основном заключенные и политические. А правее нас шел Елисаветинский полк. А когда мы подошли ближе к этому хребту, где турки занимали свои позиции по фронту, и, по всей вероятности они нас не заметили. Наши разведчики ушли вперед и углубились в их территорию. И нам стало слышно, что на горе пошла перестрелка с разведчиками. Они уже успели снять и захватить ихние посты часовых. И перед светом, как по сигналу загудела наша батарея по всему фронту  так, что заблистал турецкий хребет от наших снарядов. И стали мы лезть на приступ горы. Когда мы лезли, то нам и без боя стало жарко. Но со троны турка сопротивления было мало, они как видимо перепугались нашего появления и убежали. Мы без выстрелов заняли их окопы. А когда рассвело, то видим они в панике бежали и оставили нам множество трофеев. Кое-где валялись убитые турки от наших снарядов. Они даже раненых своих не подобрали. И часть их мы забрали в плен. Я здесь впервые увидел турок. Они почти что одной крови. Как у нас на Кавказе ингуши, особенно Курды, а когда мы их забрали в плен, они стали такие жалкие, как будто беззащитные сироты. Одет он был очень скудно шинель темно дымчатого цвета. Голова окручена то ли башлыком, то ли шарфом, ботинок нет, а почти все в поршнях, но под шинелью телогрейки теплые без рукавов, но взгляд у них особенно у Курдов. Они никогда не бывают веселые, всегда мрачные и суровые.  Одним суровым взглядом тебя пронзит сурово, как-будто на самом деле я ему такой враг. Что он так с обидой на меня смотрит, ведь я впервые его вижу. Но как видно он не виноват, что его судьба так сложилась и ничего не поделаешь. После бегства турок мы расположились греть чай в котелках. На скорую руку подзакусили, попили чай и, тут же в скорости пошли опять догонять неприятеля. И продолжалась наше преследование неприятеля до самого Эрзерума. За этот период нашего наступления до Эрзерумских фортов нам пришлось сделать передышку для планировки захвата неприятеля и фортов. Форты эти стояли высоко на горах и, почти не было видно откуда бьет артиллерия, а из-за глубокого снега штурмовать было невозможно. Но наши разведчики нашли выход из этого положения. И перед наступлением на форт со стороны нашей артиллерии, был открыт сильный артиллерийский огонь до самого темна, и в ночь мы двинулись на форты, с сопровождением разведчиков. Но подъём был тяжелым для нас. Километра три мы лезли вверх с частыми передышками. Но турок по нам огня не открывал, была беспорядочная стрельба, но как-то от нас далеко. Не долезли мы ещё до пол горы и нам предстала какая-то зрелищное сильное сияние, а затем послышался сильный взрыв, как гром, с правой стороны. И мы тут же стали спрашивать друг друга, что это было? Что это за взрыв? Но никто не знал, что же произошло, только слышно было как наша батарея била непрерывно. Турки стали слабо отвечать на наши выстрелы. Наша связь передала, что турки сами взорвали свой форт и отступают. Тогда мы стали быстрее подыматься. И пока мы долезли до верху стало светать. Вылезли мы наверх и подумали, что нас турки встретят тут же как непрошенных гостей, а оказалось, что их уже и след простыл, а остались только убитые, раненые и больные. Вот тут мы захватили большие трофеи и описать всего невозможно. Мы обнаружили здесь большие подземные казармы, но туда мы сразу не вошли. А когда обследовали со всех сторон и после вошли туда обогреться. Ступеньки спукались вниз в подземелье, ходы шли направо и налево, но там было темно. Дорогу мы освещали кто факелом, а кто свечкой, а кто артиллерийским порохом. Обследовали все углы и оказалось всё в порядке, успокоились и в первую очередь принялись за чай. У кого-то нашлись продукты питания турки тоже оставили много съестного: консервы, печенье, сухари, масло и даже шампанское оставили. Но это был склад для офицерского состава. Этикетки были все заграничные. Так что пришлось попльзоваться всем этим богатством, но когда узнали об этом начальство, то сейчас же прекратили все это, а поставили перед складом охрану. Но моё отделение тоже не прозевали, успели кое что захватить. И самое главное для солдата согреться выпить и закусить турецкими консервами. И тут нам уже чай не потребовался и, мы после этого завтрака очень прекрасно себя почувствовали, даже песню заиграли. (Мы пройдем Балканские горы и все турецкие города) Некоторые из солдат заговорили что вот заберем Эрзерум и это уж наверняка, а там уж справим ему отходную до самого Константинополя и посмотрим его Дарданел. После 12 часов заиграли сигнал «Становись! По своим

[показать]

А вот перед Эрзерумом, когда мы штурмовали  форты и днем была перестрелка с двух сторон артиллерийская и оруженная. И он тоже отстреливался из карабина и, в это время турецкая пуля попала в его карабин прямо в прицельную рамку и, тут же расщепило ему большой палец на левой руке. Но рана была небольшая, и в госпиталь идти он отказался и остался в строю. А когда он подошел нам к нам и спросил: -«Ну ребята, пойдем турецкий порох нюхать.» И как он будет от нас бежать, что мы его не догоним, ведь он сейчас замерз в горах, и не думает, что мы к нему в гости идем. И тут же раздалась команда: «Становись!» И мы встали на свои места. Вышел полковник и сказал, что через ровно в час ночи выступаем, а сейчас на чай и ужин и снабдит всех солдат галетами и консервами. Галеты были названы «Хуторок» серые на вид, но очень вкусные. И мы разошлись на чай и на ужин, а на сон теперь не приходится рассчитывать, спать приходится по-куриному. Поужинали мы и чай попили и разошлись. Кто отдыхает свернулся, с винтовкой обнял её, а кто сидит думушку думает, вспоминает своих родных, а может он их в последний раз вспоминает – сейчас жив, а завтра его не будет. Может быть убитым и, будет валяться в снегу, как кочерыжку занесет снегом, а родные ожидают его возвращения, но всем будет такое счастье. Я в это время был занят распределением на свое отделение консервов и галет, так как был отделенным командиром. Поэтому мне приходилось снабжать отделение всем что положено, но все же время тянулось долго. Мне так и не пришлось вздремнуть, а около часа ночи заиграл трубач «Сбор», и мы стали выходить из землянок. Так не хотелось покидать теплое место, но ничего не поделаешь, необходимо идти защищать чьи-то интересы, то есть «За веру царя и отечество».

[показать]

[показать]

1 февраля воскресенье в монастыре Каранталь, расположенном на Сорокадневной горе в Иерихоне, Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил в сослужении архиепископов Аристарха и Дорофея, а также нескольких священников, совершил Божественную литургию. От Русской Духовной Миссии в богослужении принял участие игумен Леонтий, прочитавший Евангелие на русском языке.

[показать]

Первое воскресенье после отдания Крещения здесь считается престольным праздником, но Патриарх приезжает не каждый раз. Как известно, сразу после Крещения в Иордане Господь отправляется в пустыню, где проводит в посте и молитве сорок дней и ночей. Именно здесь, в пустынных горах к западу от Иерихона Господь готовился к Своему общественному служению и был искушаем диаволом. В IV в. в пещере, где пребывал Господь, поселился прп. Харитон Исповедник, а современный монастырь был построен греками в середине XIX в. Сегодня здесь живут два насельника из числа Святогробского братства - престарелый игумен архим. Герасим и иерод. Онуфрий. Служба была немноголюдная, пустынническая, из местного арабского населения не было ни одного человека. В Иерихоне почти нет христиан, и даже в монастыре св. Закхея в центре города на престольном празднике было всего четыре прихожанина.

84 летний настоятель монастыря архимандрит Гавриил

1.
[467x700]

2. Храм Благовещения
[700x466]

http://rusdm.ru/news/1101

[показать]

1. Веровать во Единого Бога в Троице Покланяемого, Творца Неба и земли, видимым же всем и не­видимым, Который из ничего воззвал к бытию все твари и даровал им столько совершенств, сколько каждая из них вместить может.

2. Живи в простоте и непорочности, не вреди ближнему даже словом, напротив, помогай всем в нуждах их, не разбирая, кто просит и кому даешь.

3. Слово гнило да не исходит из уст твоих: люби истину и убегай лжи.

4. Как зеницу ока, храни супружескую верность, ибо она непреложный закон Творца, быть чистым и непорочным пред лицем Его или вдевстве или честно-христианском супружестве. Женился — не ищи разрешения или другой жены, положил быть в дев­стве — не ищи жены. Тоже, когда умрет муж или жена, пережившая половина не грешит, когда всту­пает во второй брак, но большей сподобляется чести от Бога, когда решается хранить вдовство в чистоте и непорочности.

— Что делать тому, кто согрешит?

— Каяться, — ответил Ангел.

— Я слышал, что кроме крещения нет другого покаяния, что погружаясь в воды пакибытия, мы получаем отпущение всех грехов и никак не долж­ны уже после этого грешить,— заметил богобоязнен­ный муж.

— Крещение не называется покаянием. Покаяние Бог установил для тех, кои будучи чрез крещение при­званы в число верующих, падают потом в грехи по козням диавола. Бог Милостивый приемлет покаяние таковых. Но надо знать, что частое падение в грех, исправляемое даже частым покаянием, делает подо­зритель- ным и самое покаяние, и можно, наконец, упасть так, что после того падения не будет возможно­сти встать снова и начать жить для Бога. Сего да стра­шится всякий, легкомысленно смотрящий на грехи.

5. Идя путем заповедей, не можешь миновать препятствий и трудов. Мужайся, и да крепится сер­дце твое: терпи в делании добрых дел и перенесении всех на пути сем неприятностей.

6. Помни, при каждом человеке есть два ангела — добрый и злой: один влечет его к добрым делам, а другой к грехам и порокам. Внимай же себе и к пер­вому склоняйся, а второго — отревай, по внутренним помыслам сердца догадываясь, какой из них дает тебе в ту пору уроки и хочет властвовать над тобой.

7. Единого Бога — Творца и Промыслителя и Спа­сителя твоего — бойся, и пустою страшливостью тем­ных сил не унижай своей детской Ему преданности и своего крепкого на Него упования.

8. Попекись явить себя ревностным исполнителем всех без исключения заповедей Божиих и тщатель­ным творцом всех дел, какие Ангел внушит сердцу твоему, или укажет сочетание обстоятельств жизни твоей — и будешь сын в Дому Божием, а не раб.

9. Молись, преутруждай себя в молитве, непрестан­но молись, чтоб всякий раз, как нужно, свыше сходила на тебя сила — творить добро, и помощь — уклоняться от зла. Молитва делает земнородного небожителем и одевает его небесною чистотою и святостию.

10. Бегай ложных пророков — гадателей и волх­вов, чрез кои враг губит рабов Божиих. Слабые в вере обращаются к этим обманщикам, а они, отве­чая им по желанию сердца их, наполняют головы их мечтательными надеждами. Тут же в каплю истины примешивается море лжи, они обольщают их и сно­ва увлекают к язычеству.

Кто искренно верует и предает себя Богу, тот не пойдет к ним. Таковые неба ищут, а гадают обычно ободном земном.

11. Учительницею, единственною учительницею, да будет тебе Церковь Бога жива — столп и утверждение Истины. В Ней Свет непреложно истинного ведения. Вне Ея — мрак и тьма. Там князь мира поставил учительскую кафедру свою и ослепляет ра­зумы внимающих ему и не хотящих слушать голоса Церкви ради того, что они светские.

Вот тебе проба: что разногласит с учением Церк­ви, то есть голос отца лжи! Внимай и блюди себя чистым от сего падения. Вот и еще признак: слово истины водворяет глубокий мир, покой и сладость в верующем сердце; слово же лживых воздымает меч­ты и сомнения и, как соленая вода, разжигает жаж­ду знания, запирая ум, как пленника в неопреде­ленной мрачной пустыне.

12. Без ближайших руководителей нельзя про­жить свято на земле. Ты найдешь их в Церкви, где Дух Святой поставляет их пасти стадо Христово. Умоли Господа даровать тебе благопотребного. В час нужный и без спроса твоего он изречет тебе утеши­тельное слово. Дух Божий научит его, что подобает сказать тебе, и ты услышишь от него, что хочет от тебя Бог. Берегись, однакоже, и здесь духов лестчих. Смирение и тихость украшает истинного руко­водителя. Где же помпа в слове и жизни, там лесть. Внимай сему и

[показать]

Возлюбленные братия и сестры!  Я хочу беседовать с вами о покаянии и каким путем мы должны двигаться к покаянию.«Покаяние есть возобновление крещения. Покая­ние есть завет с Богом об исправлении жизни. Пока­яние есть капля смирения» (Св. Иоанн Лествичник). Видите, возлюбленные, что покаяние основано насмирении и сокрушении сердца о грехах, нужно просить Господа о помиловании. Хотя мы великие подвиги проходим в жизни нашей, но если мы не приобрели болезнующего сердца о грехах, то все они притворны и суетны.

Возлюбленные братия и сестры, с нашей стороны должен быть завет с Богом об исправлении жизни, а потом смиренно-сокрушенное сердце о грехах. Если этого у нас нет, то покаяние бывает ложное. «Без смирения не может быть истинного покаяния, но есть притворное и ложное, которое только на устах, а не на сердце имеется» (Свят. Тихон Задонский).

«Видите, возлюбленные братия и сестры, что по­каяние основано на смирении, и Бог требует от нас сердечного произволения восстать на греховные стра­сти. Если от одной страсти — гордости без всякой другой страсти сатана ниспал с неба, то не возможно ли одним смирением взойти на небо» (Св. Иоанн Ле­ствичник).

Путей ко спасению много, но без смирения никто не спасется, все добрые дела должны утверждаться на смирении, а без смирения все добрые дела ничто.

Великий вселенский учитель святитель Иоанн Златоуст говорит: «Если не будет основания смире­ния, то хотя бы кто до неба возвышался жизнью сво­ей, все это легко разрушится и будет иметь худой конец; хотя бы отличался ты постом и молитвою, милостынею и целомудрием или еще какою доброде­телью, все это без смирения разрушится и погибнет» (Беседа на Евангелие, Мф. 25).

«Смирение и без дел многим согрешениям стя­жает прощение, а делабез него, напротив, не полез­ны. Что соль для всякой пищи, то смирение для вся­кой добродетели, и крепость многих грехов может оно сокрушить. Об нем потому нужно в душе забо­титься непрестанно, с уничижением своего разуме­ния; и если приобретем его, оно сделает нас сынами Божиими, и без дел добрых представит нас к Богу, а без него все дела наши, всякие добродетели и всякое делание напрасны. Его одного достаточно, чтобы без посторонней помощи представить нас пред лицом Бога и говорить о нас ходатайственно».

«Не постился я, не совершал бдений, не спал на голой земле, но смирихся, паче всего ища ни во что себе вменения, и вскоре спасе мя Господь» (Св. Иоанн Лествичник).

«Основание всех добродетелей есть смирение. Если найдется такой человек, который не любит терпеть обличения, не любит переносить и слышать о себе плохое, не любит насмешки, укоризны, кол­кие слова, ложные клеветы и всякого вида бесчес­тия, то хотя бы он на вид и благочестивым казался и подвигами отличался, то все эти подвиги и труды напрасны».

«Совершенство смирения состоит в том, чтобы с радостью принимать ложные обвинения» (Св. Тихон Задонский).

«Многие называют себя грешниками, может быть на самом деле о себе так думают, но сердце их искуша­ется унижением от других» (Св. Иоанн Лествичник).

«Не тот показывает смиренномудрие, кто охудшает сам себя, но тот, кто, будучи укорен другим, не уменьшает к нему любви» (Св. Иоанн Лествичник).

«Когда услышишь, что ближний твой или друг укорил тебя в отсутствии или присутствии твоем, тогда покажи любовь и похвали его» (Св. Иоанн Ле­ствичник).

«Сидел у церкви св. Иоанн Колов и братия окру­жили его и вопрошали о помыслах своих. Увидел это один из старцев и, побеждаемый завистию, сказал ему:

«Иоанн, чаша твоя переполнена чарованием». Иоанн ответил: «Точно так, авва. Ты сказал это, видя одно наружное, что сказал бы ты, если бы увидел внутрен­нее» («Отечник», Игнатий Брянчанинов).

«Мы думаем о себе, что мы смиренны, пока нас не трогают — это не смирение; когда унижают, оскорбляют, тут себе и говори: «Стою я этого за грехи мои».

«Отвергающий обличение обнаруживает страсть гордости; а кто принимает обличение, тот разрешит­ся от уз ея» (Св. Иоанн Лествичник).

«Один премудрый старец духовно увещевал гордя­щегося брата, но сей, ослепленный, сказал: «Прости меня, отче, я не горд!» Мудрый же старец возразил ему: «Чем же ты, сын мой, яснее можешь доказать, что ты горд, как не тем, что

[показать]

Житейских дел весьма много, и весьма они различны, смотря по тем состояниям и званиям, в которых живем.

Все непротивныя нравственному закону житейские дела, какие должно нам делать по нашему званию и состоянию,  должно признавать делами Божиими, делами порученными нам от Самого Господа Бога: ибо Бог, как Царь всея земли (Псал. 46, 8), установил разныя законныя звания и состояния и Он же, а не мы сами,  попустил и попускает нам стать в те же житейския звания и состояния, в каких все мы находимся. Без Божией воли, или без Божия попущения, ничего на свете не бывает. Итак – какие тебе ни должно делать дела, по своему званию и состоянию, все это делай как бы для Самого Господа Бога и награду за это получишь от Господа Бога. Кто же трудится не для Бога, того труд весьма жалок, ибо награда ему не от Бога, а от себя, или от людей. А от себя и от людей какая награда? Земная, временная, ничтожная.

Делая все свои дела для СамогоГоспода Бога, непременно делай их так, как должно делать дела Божии, т.е. делай все свои дела от души, с полною охотою и удовольствием, старательно и не допуская в них никакой медлительности и нерадения, по чистой совести; ибо сказано: «проклят творяй дело Господне с небрежением» (Иерем. 48, 10).

Если твои дела идут успешно,  то не гордись этим, а особливо не приписывай успеха в делах своих собственным силам и уменью; ибо Сам Господь сказал ученикам Своим: «без Мене не можете творити ничесоже» (Иоан. 15, 5).

Если дело, которым тебе должно заниматься, трудно, неприятно, низко, малоуважительно, не ладится, замедляется, требует особенного терпения или ведет тебя к унынию, то не будь малодушен, не ленись, не досадуй, не предавайся гневу, нетерпеливости, ропоту и т.п. , а оживляйи укрепляй себя мыслию, что эти труды, которые так тяготят тебя, так неприятны и досадны тебе, продолжатся не     вечно. С земною жизнию все они кончатся, а там Господь воздаст коемуждо по делом его (Рим. 2, 6). При этом, поддерживай  себя в трудах твоих каким-нибудь назидательным пением, тайною молитвою, размышлением о христианских истинах, разсуждением по соображению с делами, которыми мы занимаемся, вообще - возвышением сердца к Господу Богу, в кратких каких-либо молитвенных воздыханиях к Нему. Например, весьма полезны следующия воззвания:

«Как беспредельно любит нас Господь Бог!»

«Чего Он не сделал и не сделает для нас?!»

«Чего Он не дает нам?!»

«Боже! Как нам должно бытьблагодарным Тебе!»

«Господи! Благослови меня! Очисти меня! Освяти меня!»

«Только Ты, Господи, так много любишь нас! Как нам не любить Тебя всем сердцем! Кого мы будем любить всем сердцем, ежели не Тебя?»

«Ах, если бы все люди узнали, как благ Ты, Господи!»

«О, если бы я возлюбил Тебя, Господи, всем моим сердцем!»

«Ах, Господи, когда я буду служить Тебе всею душею?»

«Ах, Господи, если бы я непрестанно помнил Тебя и мыслил о Тебе!»

«О, Боже мой! Без Тебя что для меня весь мир? Какую он может дать мне пользу или радость?»

«Господи, Ты мое прибежище, Ты мое утешение, Ты моя надежда, Ты мое спокойствие, Ты мой свет, Ты моя слава, Ты моя радость, Ты мое блаженство и все!»

«Господи, когда я буду вечно хвалить Тебя со всеми святыми?»

Такия и подобныя воззвания, если обратятся в навык, во время труда совершенно бесценны. Непрерывно держи душу в соединении с Богом, они непрестанно оживляют ее, отгоняют от нея всякое зло, укрепляют ее в добре и весьма благотворно подкрепляют самыя телесныя силы.

Кто так трудится над совершением своих житейских дел, тот трудится, как и должно трудится, во славу Божию.

 Само собою разумеется, что прежде всего должно делать дела важнейшия, не терпящия отлагательства, прежде обдумавши, как лучше сделать их, и что никогда не должно делать дел, несообразных с Законом Божием.

После обычных дневных трудов, следует обед и отдых. Христианинунужно знать и то, как вести себя во время обеда и во время отдыха после обеда. Перед обедом и ужином, всегда возноси ко Господу Богу усердную молитву; молись также и после обеда, и после ужина. Ибо не кто другой, а Сам Господь Бог доставляет нам всю нашу пищу. Он же доставляет нашей пище питательную силу для нашего тела, а нашему телу способность обращать эту питательную силу

[471x900]

[471x358]

[470x650]

[305x518]Орудия Страстей (лат. Arma Christi) — важные атрибуты Страстей Господних, инструменты мученичества Иисуса Христа.

Изображение орудий страстей имеет долгую традицию в иконографии, по крайней мере, начиная с IX века (Утрехтская псалтырь, 830 год). Миниатюрные изображения орудий наносились на распятия и четки, иконы и ретабло в качестве знака платы, внесенной Иисусом за грехи рода человеческого.

В изначальной, католической традиции понимались и как орудия (оружие), при участии которых Иисус победил смерть, и как геральдическое "оружие", знаки для герба Христа. С 4 в. таким оружием считался крест -  [305x491]"непобедимый крест", "crux invicta". Как группа впервые встречаются в 830 г. в Утрехтской псалтири. В конце 14 в. английская поэма Arma Christi (15 списков) с иллюстрациями, причём семь списков - в необычном виде свитков, очевидно, для показа в храме. Считалось, что созерцание орудий страстей избавляет от определённого количества дней в чистилище. Самое раннее изображение орудие самих по себе, без Христа - 1175 г., немецкая рукопись, рядом с Христом во славе.

[305x518]В православной традиции с XVII века композиции с изображением орудий Страстей Христовых начинают воспроизводиться на антиминсах, покровцах, потирах, дароносицах и дарохранительницах, на окладах Евангелий и икон, позже — на лубочных листах. Орудия страстей также изображают на этимасии — Престоле Уготованном, встречающемся как самостоятельно, так и в составе композиции «Страшный Суд» и других сложных символико-догматических композиций.

[305x491]Столб - К нему был привязан Иисус во время бичевания

Бич Или пучок розог

Рука - Изображение кисти руки, которая бичевала Иисуса или дала деньги Иуде

Терновый венец

Крест

INRI

Гвозди

[305x518]Копье Лонгина/ Римский солдат Лонгин вонзил в подреберье

Губка

Миска - для уксуса или вина

Чаша, в которую была собрана кровь Иисуса.

Одежды Иисуса и игральные кости

Риза Господня

Петух - пропел трижды при отречении апостола Петра

[419x621]

Лестница - использовалась для снятия мертвого тела с креста

[306x448]

Клещи - ими вынимали гвозди из рук Иисуса

[305x491]
Миска с мирром - Иосиф Аримафейский или жены-мироносицы обтирали тело

Плащаница

30 серебренников

Чаша - в ней умыл руки Понтий Пилат 
Фонарь со свечой - символ предательства в Гефсиманском саду

Меч, иногда с ухом

Гнутова 1994. Гнутова С.В. Орудия Страстей Христовых на русских крестах XVII–XIX веков // Филевские чтения. Вып. V / Материалы третьей научной конференции по проблемам русской культуры второй половины XVII — начала XVIII веков. — М., 1994. — Стр. 78.

[470x600]

[показать]
 

Устные наставления Софрония (Сахарова). О молитве Иисусовой: Ум, погружаясь в сердце оставляет вне сердца некий малый «избыток».


Митр. Иерофей (Влахос) много лет окормлялся у старца Софрония (Сахарова) и делал записи поучений. Публикуем некоторые из них. Нужно заметить, что если рассматривать старца Софрония (Сахарова) как духовника и обаятельнешего человека, то мы вполне разделяем восторг митр. Иерофея, за одним исключением.

Сделав все правильно в своем новом монастыре в тактическом плане, старец допустил грубейшую стратегическую ошибку (видимо, приняв неверный помысел): создал совместное братство из женщин и мужчин. Естественно, это привело и к тому, к чему и должно было привести. О чем, к прискорбию, всеми умалчивается.

Делаем замечание, потому что русская монашеская традиция второй раз наступает на эти грабли. А заканчивается это тем же самым, чем закончилось и в Эссексе. Это происходит прямо сейчас не на Луне, а на Валааме и в других несчастных обителях, в которых монахи желают иметь быт по евростандартам и не могут обеспечить раздутую инфраструктуру без женщин.

Таким грустным введением мы будем предварять все статьи цикла, в надежде, что кто-либо из глухих услышит. - Святая Гора Афон

Инославные живут в неведении. Бог будет их судить соот
ветствующе. Но для нас, православных, спасение есть обожение,
суть которого в нашем единении со Христом через Его святые
заповеди и таинства.

Если священник с благодатью, даруемой священнослужи
телю (священство), не имеет при этом и царской власти (энергия
и актуализация благодати крещения), которая очищает от стра
стей и воскрешает от греха, то он не получит воздаяния за свой священнический труд.

Преуспеяние в молитве бывает, когда молитвенный ум най
дет, где находится глубокое сердце, и человек чувствует его. Это
есть начало всякого преуспеяния в молитве. Единение ума и серд
ца происходит действием Святого Духа, и свидетельство тому —
слезы, изливающиеся непрестанно. Благодаря слезам и плачу
сердце весьма утончается.