Беспредельность, Мулапракрити[1] есть отвлеченный, божественный Женский принцип. Женский аспект Парабрамана, Недифференцированная субстанция. Дословный перевод – Корень Природы или Материи. Н. Уранов

«Бога никто не видел» – заявляет в Послании апостол Павел, которого никак нельзя заподозрить в атеизме. Бог как причина причин неотрицаем в своих проявлениях. Если утром, выйдя из дома, мы ощутим холод и увидим на земле изморозь, мы сочтем это неопровержимым доказательством, что ночью был мороз и никто нас разубедить в этом не сможет. Проявленный мир, Вселенная – налицо, откуда они? Они результат Разума, выработавшего план, так как без организующего Разума Вселенная представляла бы собой хаотическую мешанину. В одном из своих Писем Е.И.Рерих пишет:

«Ваше определение Бога правильно. Именно, нужно показать, что понятие Бога покрывает все. В нем мы движемся и имеем Бытие. Если существует понятие Беспредельности, то, конечно, Бог есть эта Беспредельность, потому всякие суждения о Нем, неизбежно будут лишь ограничениями Его. Мы можем лишь в глубоком благоговении, в высшей радости сердца преклониться перед этой Несказуемой Мощью и Красотой и ликующим духом устремиться к этой тайне из тайн – Великой Беспредельности. Истинно, путь приближения к Богу есть путь беспредельный. Сердце есть Обитель Бога» (06.06.36 г.).

Что такое Вселенная? Арена ли это слепых космических сил в хаотическом кипении вырабатывающая небесные тела и жизни на них; или же это Великая Сущность, сверхмудрая, разумная и всемогущая?

Высшие знания, выданные человечеству в наступающей Эре Огня, Эре Нового Мира, нового человечества, гласят, что правильно второе – то есть, что Вселенная представляет собой огромную живую и разумную Сущность.

Сказано: «Сверхмудрая Сущность беспредельного распространения, из огромного чрева которой рождаются миры и каждый из нас, – наша истинная Матерь, являющаяся Высшим Принципом каждого из нас - источником нашего Бытия, как и каждого бытия вообще».

Еще сказано: «Психопространственных,[2] когда говорится о духе и душе человека – это воспринимается ясно. Но и Макрокосм – пространство, все в себе содержащее, но не содержащееся ни в чем, так же является Сущностью и также имеет свое тело – видимую вселенную, свою душу (Мировая Душа, Анима Мунди, Алайя) и свой Дух. За пределами видимой (оптической) вселенной начинается еще более грандиозная невидимая вселенная – область, откуда приходит физический мир и куда он уходит, совершив свой жизненный круг, невидимая область пространства - пространство высших измерений и названо Учением психопространством . Оно находится между видимой вселенной и Высшим Миром Абсолютного Бытия – миром Духа.

Конечно, как и вся Проявленная Вселенная, психопространство материально. Как человек имеет семь душ, так и пространство имеет семь основ, отличающихся друг от друга по степени плотности или уплотнения. Древние называли эти страты элементами, составляющими Единый Элемент или покров Матери Мира (Мулапракрити – того корня, из которого происходят все виды видимой или невидимой пракрити – Материи).

Прежде чем начинается космическая эволюция, прежде чем вихри Духа начинают свое сошествие в Материю (когда существует лишь корень миров), Материя прегенетическая (предрожденная) или Материя Матрикс, последняя разворачивается на семь «покровов» – семь планов, на которых впоследствии разворачивается драма эволюции.

Эти девственные сферы Огня различных степеней в своем предэволюционном состоянии девственности – божественны и прекрасны: эти сферы или основы разворачиваются ... дающий всякую жизнь. Дающий самую сущность для облачения Духа, как самая великая жертва и будучи дифференциациями красоты, они не могут не быть прекрасными...»

Сказанное можно резюмировать еще так:

«Дух есть огонь; дух порождает из себя корень материи – материю Матрикс. При дальнейшей дифференциации материя Матрикс выделяет из себя Акашу[3] (Материю Люциду,[4] которая в свою очередь, выделяет из себя Астральный Свет, и последний, наконец, – физическую материю». Нижеприведенные сведения, поступившие из Высочайшего Источника, более подробно освещают статус Беспредельности.

«...Сотрудничество с источником всех видов материи и всех сил является Беспредельность и гармоническое сотрудничество с Беспредельностью приносит человечеству самые великие достижения, в то время как разрушительные чувства и мысли приносят стихийные бедствия.

Своим ограничением

[500x652]

Я велик не величием плоти, облекающей душу мою; Я велик неистребимою жизнью, самой вечностью, живущей во мне, безначальным, беспредельным путем. Автор

Разве можно положить предел тому, чему назначено продвижение в Беспредельность?! Спираль или струя бесконечных воплощений, бесконечных жизней имеет пределом Беспредельность. В этом символе залог бессмертия, залог неуничтожимости человеческого духа. Н. Уранов

Что такое смерть

Альфред Хейдок

Поговорим о смерти. Смерть не больше нежели стрижка волос, также отдается материя. Озарение

По-прежнему большинство людей или стараются о ней не думать, или думают с ужасом о ее приближении, считая смерть как полное свое уничтожение. Освободить людей от страха смерти может только знание, знание прочное, основанное на незыблемых истинах. Такое знание дает нам теософия и главным образом – ее кульминация Агни-Йога.

Для того, чтобы понимать смерть человека, сперва нужно знать, что такое человек, из чего он состоит, что в нем умирает и что не умирает.

«... Сколько бедствий таит неправильное представление о сущности человека, с которым приходится общаться...» (Н. Уранов).

Итак, человек состоит из семи частей различной плотности. Из этих семи частей зрима только одна часть – наше физическое, плотное тело. Остальные шесть частей обычному физическому зрению недоступны. Этим не сказано, что они вообще незримы. Есть люди, так называемые ясновидящие, которые, в зависимости от степени своего духовного развития, видят одну или несколько из остальных частей. Каковы же эти части?

Вот они:

1. физическое или плотное тело;
2. эфирное тело;
3. астральное тело;
4. Кама Манас или низший разум, интеллект или рассудок;
5. Высший Манас или высший разум;
6. Буддхи;
7. Атма.

Эти вышеприведенные части принято называть семью принципами человека. Слово «принцип» здесь употреблено в смысле «начало», «основа».

Остановимся отдельно на каждом принципе и дадим краткие пояснения.

Первый принцип – физическое тело – не требует объяснений, так как он доступен нашим пяти чувствам: мы его видим, осязаем.

Второй принцип – эфирное тело. Оно представляет собою точную копию физического тела и пронизывает каждую его клеточку. Оно своими размерами немного превышает его: в таких случаях ясновидцы видят его выходящим за пределы физического тела в виде узенькой световой полоски вдоль тела. Эфирное тело выполняет в нашем организме важную жизненную функцию, а именно извлекает из солнечных лучей жизнедательную энергию, так называемую прану, которую некоторые называет жизненным электричеством.

Эфирное тело управляет жизнедеятельностью человеческого организма. Удаление его из физического тела вызвало бы немедленную смерть человека.

«Жизнь подразумевает обмен. Обмен подразумевает необходимость питания. Человеку, чтобы жить, необходима пища. Для видимого человека представление пищи конкретно, но видимый человек есть лишь одна седьмая человека невидимого. Какая же пища необходима шести седьмым высших тел человека? Эфирному телу как человека, так и животного, так и растения и даже минерала необходима прана. Эфирное тело есть аккумулятор энергии праны. Когда человек пожирает животное, он использует для продолжения жизни своего тела прану, заключенную в клетках трупа животного. Это та же солнечная прана, но преломленная клеткой животного...» (Уранов Ф. 247).

Третий принцип – астральное тело. Это тело также представляет собою точную копию физического тела, но оно тоньше эфирного; оно пронизывает как эфирное, так и физическое тело, сливается с ним. Астральное тело называют также телом чувств, эмоций, желаний, так как оно является чувствующим принципом. Если нервное волокно физического тела не будет пронизано астральной субстанцией, оно не будет чувствовать, не будет реагировать на прикосновения. Астральное тело, пользуясь определенными способами, описание которых не входит в задачу настоящего очерка, можно выделить из физического тела, и последнее при этом не умрет, так как в нем останется эфирный двойник, который будет выполнять свои жизнедеятельные функции. Выделение астрального тела может быть полным или частичным. Так, например, можно выделить

[600x428]

...Мы живем среди уходящей расы и наблюдаем за нарождением носителей Света Шестой Расы.

Письма Е.И.Рерих, 24 июня 1935 г.

...Когда дух зажигает свои факелы; когда человек зажигает свои центры; когда расовый сдвиг и все энергии движимы одним и тем же огнем пространства, тогда утверждается Огненная Эпоха... Беспредельность, § 173

Одним из великих заданий, которые поручаются строителям Шестой Расы, есть задача установления связи с дальними мирами. Необходимо утвердить зависимость планетной жизни от творчества дальних миров. Необходимо указать на источник прогресса земной эволюции. Этим источником является прогресс космического строительства на ближайших к нам планетах – на Венере и Юпитере и на таких отдаленных, как Уран и Нептун... Н.А.Уранов, РНБ-3, § 89

Огонь центров, огонь духа, огонь сердца, огонь подвига, огонь достижения, огонь Иерархии, огонь Служения – принципы Нового Мира.
Иерархия, § 375

Шестая раса

Новая раса будет сложена совершенно новыми формами, непохожими на все порожденные формы прошлого...

Старый мир, а вернее, его человечество, – саморазрушается. В человеческих отношениях признаки такого саморазрушения - обособленность, эгоизм, как личный, так и государственный; в общественном строе – капитализм, в своей кульминации породивший неслыханную безработицу с вытекающими отсюда последствиями; в области духовной жизни народов – неслыханное падение нравов, стремительное нарастание преступности, наркомании и разврата; в искусстве ­бесталанное новаторство, джаз вместо классики, «бездушная музыка, надуманная, некрасивая», абстракционизм и многое тому подобное, опошление любви, возрастание разводов и распад семей, порнография; в науке – отрицание и неспособность воспринять и осмыслить проявления Высших миров и тонких энергий, не укладывающихся в рамки физического плана.

Между тем в руки человечества попали мощные энергии, способные уничтожить все живое на планете, если человечество останется при прежнем разрушительном эгоистическом мышлении. Потому на смену саморазрушающемуся человечеству придет новая Шестая Раса, с мышлением, противоположным прежнему человечеству. Именно в мышлении будет заключаться коренное различие между уходящей и грядущей расами. Вместо эгоистической борьбы ради личных выгод новое мышление будет занято устремлением к Общему Благу и широчайшему применению принципа сотрудничества во всем и везде, поставив своею целью Всемирное Братство.

План мировой эволюции предусматривает обогащение нового человечества Шестой Расы новыми способностями и энергиями, доселе ему недоступными. Главными из них будет чувствознание, то есть ясная, безошибочная интуиция и необычайная мощь мысли. Это обогащение человечества произойдет путем раскрытия Космического потенциала, заложенного в каждом человеке. Средоточия этого космического потенциала – огненные центры человеческого организма, обычно совпадающие с нервными сплетениями и узлами. В процессе раскрытия мощи огненных центров человек может совершать деяния, которые несведущему человеку покажутся фантастическими бреднями.

В одном из откровений сказано:

«Человеческое тело может летать, может легко преодопевать водные преграды, может согреть себя при любом морозе и не гореть в самом раскаленном горниле. Люди могут передавать друг другу мысли и даже мысленно беседовать на любом расстоянии. Не покидая своего дома, человек может присутствовать на самом секретном заседании и остаться незамеченным. Человек может стать невидимым и таким образом избежать преследования. Человек может видеть свои внутренние органы и наблюдать их функции. Он может видеть и то, что происходит внутри каждого из них. Он может излечить любое излечимое заболевание, вызывая прилив или отлив крови от заболевшего места, предварительно насытив ее праной – универсальным лекарством, добываемым прямо из пространства, не заходя в аптеку. Человек может посещать дальние миры, не покидая своего кабинета. Может увидеть, что делает известный ему человек в данный момент. Человек может защититься взглядом от любого зверя, напавшего на него; может сделаться неуязвимым для ножа или пули убийцы. Много еще может сделать человек, если кармические обстоятельства не препятствуют проявлению психической энергии. Но даже и охранительница кармы может уступить силе всеначальной. Все зависит от качества и потенциала аппаратов, заключенных в человеке. Но что знает ученый о своих аппаратах, если знает

[500x339]

А.П.Хейдок и Е.С.Чубарова. Балхаш, 1967 год

Что такое Агни-Йога?

Величайшие события в мире, а именно те, которые создают новые эпохи и накладывают неизгладимый отпечаток на человечество, часто трудно различимы при их возникновении; они входят в жизнь не при пушечных салютах, а, скорее, появляются тихим ручейком, превращающимся впоследствии в грозный поток. Так, гордый Рим не заметил и нигде в своих исторических анналах не отметил Галилейского Пророка Христа, хотя сам потом заполнился величественными христианскими храмами и стал центром христианства, сформировавшего мировоззрение всех европейских народов.

Ныне человечество переживает именно такой момент: ему дается новое Учение жизни, новый аспект Вечной Истины, раскрывающий Врата в Новый Мир, в Новую Эпоху возрождения и света, – дается Агни-Йога. Что это, спросят, – новая религия? Если религию рассматривать как науку Жизни, следуя правилам которой человек осуществляет свое истинное назначение на Земле, то Агни-Йога есть религия. Подчеркиваем, что она становится религией, приносит чудесные свои плоды лишь в том случае, если человек применяет ее в жизни каждого дня. Религия по смыслу слова означает «связь», связь человека с высшим, духовным миром. И точно такое же значение имеет санскритское слово «йога». «Агни» означает огонь, огонь духовный («Бог есть Огонь поядающий».Второзаконие, гл. 4, стих 24). Агни-Йога – огненная связь с Миром Высшим. Агни-Йогу также называют Учением Живой Этики или Огненным Учением.

Так и каждое учение становится религией человека лишь тогда, когда он свято выполняет требуемое этим учением. Нельзя называть религией человека то вероучение или церковь, к которой человек приписан благодаря факту своего рождения от родителей – католиков, православных, лютеран или других, если он не выполняет основных требований своего вероучения, то есть если он в своей повседневной жизни лжет, обманывает, сквернословит, думает и действует лишь с целью собственного благополучия и обогащения. Ведь поступки такого человека противоречат основным требованиям его «приписного» вероучения, и какое же он имеет право выдавать его за свою религию, когда у него в самом деле религия эгоизма и самоуслаждения.

Под «религией» следует подразумевать те принципы и правила, в действительность, эффективность и полезность которых человек верит и поэтому руководствуется ими в своей повседневной жизни, во всех своих поступках, как в больших, так и в самых малых.

Разумеется, та религия, которая обеспечивает наилучшие достижения, достойна называться Наукою Жизни. В этом смысле Агни-Йога есть наука жизни и истинная этика, почему ее и называют Учением Живой Этики.

Но могут спросить: почему понадобилось какое-то новое учение, когда у нас неплохие старые?

Ответим словами самой Агни-Йоги.

«Каждое время выбирает соответственное Учение. К такому часу все прежние Учения получают совершенно извращенный облик. Само человечество пытается принять самые нелепые умаления почитания отцов. Но каждая фаза Учения не исключает предыдущую. На это обстоятельство обращается мало внимания, ибо служители каждого Учения строят свое благополучие на отрицании предыдущих Учений. Но легко доказать беспрерывность того, что люди называют религией. В этой непрерывности ощущается один поток той же энергии. Называя ее психической энергией, говорим о той же Софии мира Эллинов или Сарасвати индусов. Святой Дух Христиан являет признаки психической энергии так же, как созидающий Адонай Израиля и Митра, полный солнечной мощи. Конечно, никто не сомневается, что огонь Зороастра есть огонь пространства, который вы изучаете.

«Психическая энергия соединяет Огонь с Materia Matrix, и Учение Агни-йоги не что иное, как выявление современного применения энергии, поток которой приближается вместе с Сатиа Югой. Это не есть изощрение спящей возможности, но есть озарение во времени. Потому говорю – Учение не дается за деньги, оно не навязывается, оно знаменует Новую Эпоху. И непринятие или отрицание есть дело ваше, но оповещение неизбежно. <...>» (Агни-Йога, § 416).

Итак, два основных фактора – извращения старых вероучений и наступление Нового Века, именуемого в древнейших писаниях Сатиа Юга, т. е. век духовного возрождения и Света, создали необходимость в Новом Учении жизни как в ключе к будущему. Как сказано: «Не войти в старых

Книга А.П.Хейдока "Радуга чудес" посвящена осмыслению загадочных явлений, которые обычно называют чудесными. Описывая таинственные случаи, свидетелем которых был он сам, а также рассказанные ему другими людьми, писатель объясняет их с позиции творчески воспринятого им Учения Живой Этики, верным последователем которого он являлся.

Эта книга - собрание фактов, хотя и странных, необычных... Автор их не выдумывал. То, мимо чего, стыдливо отвернувшись, проходит большинство представителей современной науки, собрано им в надежде, что все же оно "когда-нибудь да пригодится". Но чтобы эти факты не лили воду на мельницу изживаемых предрассудков и суеверий, автор, когда это оказывалось ему под силу, пытался давать им свои объяснения, за которые он принимает всю ответственность на себя. г. Балхаш, пятница, 17 октября 1969 г.

Чистый вымысел принужден всегда быть настороже, чтоб сохранить доверие читателя. А факты не несут на себе ответственности и смеются над неверящим. Рабиндранат Тагор

Пусть он пишет, пишет, пишет и пишет. Со временем получится нечто необычное и редкое по своему содержанию. Пусть установит утренний ритм, начиная хотя бы с десяти минут. Если даже записывать по одному случаю в день, через год будет уже 360 случаев, но в действительности соберется и больше, ибо ритм пойдет крещендо. Помощь оказана будет. Можно даже сопровождать каждую запись краткими пояснениями. Можно придать им художественную форму. Нельзя переоценить нужность подобной работы. Понадобится в будущем. Факты дадут изложению внутреннюю убедительность. Пусть пишет, если внутри вспыхнет вдруг огонек и собственный импульс к творческой работе этого рода. Из записей Б.Н.Абрамова

Странный случай

(Из личных записей отца космонавтики К.Э.Циолковского,
1928 г. Архив АН СССР, Московский отд., фонд № 555, оп. 1, № 462)
Опишу... случай, бывший 40 лет тому назад в Боровске, на моей квартире, в доме Ковалева. К сожалению, дата не была отмечена. Даже года мне нелегко назвать (кажется, в 1886 году весной, в апреле. Мне было 28 лет).

В силу разных условий и событий душевное состояние у меня было тяжелое. Унывал я.

Книги Нового Завета я тщательно еще раньше изучал и высоко ценил личность Галилейского Учителя и его учеников. Но широкой точки зрения по молодости не имел. Все затемнялось узкой наукой. Едва мерцала возможность того, о чем проповедовал Учитель.

В отчаянии я прибегнул к Нему, к его силе, желая поддержки, и думал так: если бы я видел знамение в виде совершенно правильного креста или грубой, но правильной фигуры человека, то это было бы довольно, чтобы я придал вечное значение Христу в земных делах (и прогнал свое учение).

Потом я забыл эти мысли и желания. Мы переехали через несколько месяцев... к Ковалевым и тут-то ранней весной, с крылечка, выходящего во двор, я увидел часов около 5-6 то, что потом сильно влияло на меня всю жизнь.

Опять не помню, что я прежде увидел. Кажется, облачный крест точной формы, как бы вырезанный из бумаги (четырехконечный католический «криж» с равными концами).

Не отрывая глаз от него, я стал звать жену, но она не слыхала и не пришла. Я успокоился и стал смотреть по сторонам. Потом опять взглянул на крест, но уже увидел фигуру человека, тоже как бы вырезанную из бумаги (без глаз, без пальцев, очень грубую, но правильную). Потом уже припомнил, что я ранее желал все это видеть.

Приписка К.Э.Ц. на полях:

«Строго симметрично, прямолинейно, без хлопьев и зазубрин. Какие силы показали мне эти облачные фигуры, как они (силы) прочли мои мысли и как исполнили мои желания, – я не знаю. Только цель, очевидно, была благая. Явление же это я понял так: крест есть удел человека, в особенности же мой».

От автора . Что тут можно сказать? Великий ученый, отец космонавтики К. Э. Циолковский отличался большой простотой, искренностью и честностью. Как и большинство гениальных людей, в тяжких трудах нес он свой жизненный подвиг и не мог остаться незамеченным Старшими Братьями человечества – Великими Учителями Гималаев, которые в час духовной нужды послали ему видение, удалившее его мучительные сомнения.

Далее приводим дополнение, на наш взгляд интересное, напечатанное в журнале «Наука и религия», № 10, 1988 г. Автор С.Блинков, профессор. Статья называется «Циолковский – творец и личность».

Себя Циолковский полагал

Одной из граней творчества писателя А.П.Хейдока (1892—1991) являются его эссе.

Огонь

ОГОНЬ не имя существительное;
Огонь — это глагол; огонь есть процесс.
Психожизнь есть внутренняя невидимая жизнь, и видимая жизнь является лишь отражением невидимой (психожизни); поэтому и сказано, что нечто «является психожизнью, иначе говоря, Огнём Пространства».

Н.Уранов

Как неумолимая катастрофа, сметающая материки,

так же неотложна йога познания огненной мощи.
Агни Йога

Величайшие истины явлены в Учении Живой Этики и в сообщениях, данных через Голос Безмолвия от Незримых Учителей. Однако термины Агни Йоги требуют осмысления разумом и усвоения сердцем. Самый трудный из них — ОГОНЬ. Следуя принципу не уклоняться от тяжёлых путей, мы направляем наши усилия на разъяснение этого труднейшего понятия.

Бог есть Огонь поядающий.
Библия

1. Вы чиркаете спичкой, и на конце её появляется огонь, пламя. Всё как будто буднично и просто. Но в самом деле Вы совершили магическое действие — вызвали из Пространства огонь, стихию страшной силы, и стоит Вам лишь коснуться зажжённой спичкой оконной занавески, как она вспыхнет, и пламя моментально разрастётся и перебросится сперва на более легковозгорающиеся предметы, а затем превратится в разрушительный пожар, может быть, с человеческими жертвами...
Оговоримся при всём этом, мы самого огня не видели, а наблюдали только его проявление — пламя, которое не есть сам огонь, но лишь раскалённая материя. Про него Голосом Безмолвия Сказано в ментограммах Уранова: «Дух — Огонь, и Пламя — Материя. Огня никто никогда не видел, но пламя, неотъемлемое от огня, познаваемо и зримо».
Напомним, то же самое, что было поведано о незримости огня, было сказано апостолом Павлом о незримости Бога.
— Но что такое огонь?
— Сказано: «Дух есть огонь...». Следовательно, правильно и обратное — огонь есть дух.
— Но что такое дух?
В той же ментограмме имеются два определения термина «дух». Одно из них гласит: «Духом Мы называем материю за пределами познания её органами чувств и приборами ныне существующими». Понятие духа применимо для явлений сверхчувственного порядка, для объяснения так называемых феноменов, которые не может объяснить сегодняшняя материалистическая наука.
Другое определение: «Дух есть Дыхание Космоса, лежащее в основании проявления». Здесь термин «дух» обозначает величайшую тайну, причину периодического возникновения и растворения Вселенной, чередование активных и пассивных периодов её существования, называемых Манвантарами и Пралайями. Здесь речь идёт о процессе образно названном в ведической литературе «Дыханием Парабрамана». Это та пульсация действия и покоя, которая повторяется во всём сущем: в чередовании дня и ночи, вдохе и выдохе, в каждом биении сердца. Причина этого великого космического дыхания — дух — непостижимая тайна.
Также сказано,что материя есть кристаллизованный дух1. В эволюционном процессе мироздания дух (он же огонь) сперва инволюирует, то есть уплотняется (или кристаллизируется) и становится более или менее грубой материей; достигнув плотности, предусмотренной эволюционным планом Космоса для данной Манвантары, материя эволюционирует, то есть утончается и делается более совершенной, снова становится духом, но уже с тою разницей, что она обогатила себя опытом и приобрела сознание, соответствующее степени пройденного опыта. Таким образом, можно говорить об единстве духа и материи, в котором они слиты воедино. «Для Нас абсолютное единство духа и материи — ничто; это единство мы можем представить себе как Единый Элемент или Огонь, имеющий два полюса — полюс неведомого непостижимого духа или Отца-Огня и полюс достигнутого постижимого Огня-Матери, являющегося началом материи».
Такова череда становления материи от полной абстракции до физической материи, доступной пяти чувствам. Цель творческого процесса, для которого создавалась (дифференцировалась) материя, изложена в следующих словах: «Огонь есть то "сверхсознание", которое в своём вечно-периодическом стремлении к усовершенствованию, путём дифференциации и постепенного уплотнения, а затем утончения своего уплотнённого состояния развёртывает свой творческий потенциал и совершенствует его».
Для осуществления вышеуказанной цели вечный дух или отчий огонь, выражающийся в Космическом Дыхании, даёт своим выдохом импульс жизни. «Жизненный импульс» — сила, поднимающая круг жизни

Из устных рассказов писателя

Альфред Петрович, может быть, вы немножко расскажете о вашем знакомом, который написал книгу о Шамбале, в Шанхае-то вы встречались?

А. Хейдок: А... о Томашевском.
- Да-да.
- Это поляк. Молодой человек, очень неглупый и не скажу, что плохой человек, но немножко авантюрного склада. Прекрасно владел английским языком, служил в Шанхае, кажется, в Английской концессии и в муниципалитете, то есть в городской управе. Состоял в Масонском обществе. Когда Николай Константинович после экспедиции 1935 года поселился в Маньчжурии и затем ехал в Индию, он остановился в Шанхае в гостинице, а этот Томашевский вместе с русским инженером Данилевским посетили его и имели с ним любопытную беседу. Сколько знаю со слов Раисы Макаровой, Томашевский никогда не посещал Николая Константиновича в Индии, в Кулу. Но, тем не менее, он потом объявил себя учеником Рериха.
В 1940 году в Шанхай из Харбина приехал и я. Я горел желанием создать содружество Агни Йоги и неумело приступил к делу. Две мои попытки организовать общество потерпели крах, и только третья, начатая очень осторожно, с большим отбором людей, удалась - было образовано Братство преподобного Сергия...
Мы проводили хорошую работу. Там я и познакомился с Томашевским. Он и Данилевский один раз даже пригласили меня к себе, к ужину, и Томашевский рассказал, что, прочитав Агни Йогу, он написал манифест-обращение ко всем главам мировых государств с предложением провести реформы, соответствующие агни-йогическим требованиям, и угрожал, что если эти реформы к такому-то году не будут проведены, то последуют мировые катастрофы. Этот манифест он мне показал. Он был на английском языке. Томашевский разослал его по всему миру. Не знаю, какие ответы он получал и получал ли вообще. Время, указанное им для катастрофы прошло, а они так и не произошли. В общем, манифест ничего не дал.

[400x616]

А.П.Хейдок

Потом, находясь в Шанхае, я переписывался с Николаем Константиновичем. От него я узнал, что Томашевский написал ему письмо, в котором просил назначить его, Томашевского, представителем Николая Константиновича в Шанхае. Рерих ответил, что в Шанхае уже есть такой человек - Альфред Хейдок. И если Томашевский хочет потрудиться ради общего дела, то он рекомендует обратиться ко мне и работать вместе. Получив такое письмо от Николая Константиновича, Томашевский действительно пришёл ко мне, рассказал, как было дело и предложил своё сотрудничество. Я его пригласил на наши собрания. Он ушёл, но никогда больше не появлялся.

Это происходило незадолго до моего отъезда из Шанхая в Советский Союз. Подошло время моего отъезда. Было объявлено, что первый пароход скоро придёт и что лица, эмигранты, получившие советское подданство, могут на него записаться. Потом последовал период отъезда тех эмигрантов, которые решили соединить свою судьбу с Советским Союзом. Но кроме таких, в Шанхае оставалась уйма эмигрантов, которые не хотели возвращаться в Советский Союз. Й тогда иностранцы Шанхая, а их там было много, собрали огромные средства и организовали отправку этих эмигрантов в другие страны. Причём, были среди них и бедные, и они их одевали. Правительства им давали деньги. Цель была такая: удержать эмигрантов от поездки в Советский Союз, так как их возвращение поднимало престиж страны Советов. И чтобы сорвать это, иностранные державы потратили немало денег для организации отъезда русских эмигрантов в другие страны. Не обязательно в США. Там существует квота, больше которой нельзя в год пустить иностранцев. Ехали в Южную Америку, на острова и т.д. В общем, все русские эмигранты уехали из Шанхая, одни - в одну сторону, другие - в другую. Я возвратился в Советский Союз. Теперь, спустя несколько десятков лет, узнал, что Томашевский выпустил книги, и даже одна или две в фотокопиях попали ко мне. И по их содержанию я догадался, что Томашевский уехал в другую сторону... Он решил использовать своё знакомство с Агни Йогой и с теософическими идеями для писания книг на эти темы. Будучи умным человеком и, я бы сказал, способным журналистом, он их хорошо написал. Но дело в том, что кроме Агни Йоги и ещё «Криптограмм Востока», он не имел других источников. Мне удалось получить доступ к источникам Голоса безмолвия, Учителю незримому, поэтому я мог гораздо шире освещать некоторые вопросы. Материал он подавал очень умело, вреда не принёс, но давал много ненужного и выдуманного. Например, в одной из книг он описывает, что, будучи в Индии, он пошёл к бежавшему из Тибета Далай-ламе, и тот ему какую-то подвязку сделал, которая дала ему право пользоваться любыми материалами из библиотеки Далай-ламы. Я этому не верю.
- Когда вы находились в Шанхае, то переписывались с

Из устных рассказов писателя

Альфред Хейдок: Меня всегда тянуло к русалкам и всяким духам природы.

- Ну Вы их не видели, наверное?
- Нет, не привелось. Но тянет. Вот я и написал своего «Мотылька»2, где и развил эту тему. Это именно моё пламенное воображение. И писал я этот рассказ в очень тяжёлых обстоятельствах: был недавно выпущен из лагеря и не мог сменить даже лагерной шапки, ходил в ней. Был плохо одет, сыт, ни копейки денег в кармане.
- А где ж Вы деньги потом раздобыли?
- А первые деньги я получил, написав рассказ «Пурга», который удалось напечатать в газете «Омский рабочий», и мне прислали 625 рублей. Я тогда купил шляпу и ботинки. Да, так вот «Мотылёк» многим читателям нравится. Там передано волшебство летней ночи.
- Да, «Мотылёк» красивая вещь. Парацельс тоже к этому имел тяготение. Один раз в жизни он видел огненных саламандр.
- Интересно, какого вида они были?
- Маленькие, копошились в огне.
А.Хейдок: Кроме Парацельса ещё и Бенвенуто Челлини их видел. Помните, он продиктовал свою биографию одному человеку. Там он рассказал, что видел саламандру в печи. У него есть описание. Между прочим, в Риме священник пригласил его участвовать в магической операции по вызову духов в Колизее. Им ещё нужен был мальчик.
- Да, чтобы вызвать духов, нужен один или трое человек.
- Так их вот трое набралось: Челлини, священник и мальчик. Они ночью пришли в Колизей. И когда священник начал читать, то, действительно, духи появились. Когда магическую операцию делают, то всегда очерчивают круг. Они очертили круг, а эти духи хотели до них добраться с недобрыми целями, только этот круг их удерживал. Между прочим Челлини успел спросить у духов: встретит ли он свою возлюбленную, которую потерял, и где?
И получил ответ. Действительно, он её встретил там, где было ему указано. Некоторые духи были огромной величины. И даже после того, как закончился этот сеанс, они сопровождали их по улице.
- Есть люди, которые при помощи различных препаратов, наркотиков входят в астрал.
А.Хейдок: Астрал - огромный мир, его высокие слои недоступны низким людям. С помощью наркотиков попадают в низшие слои, в которых обитают духи умерших преступников, проституток, развратников, подлецов. Там полно обманщиков, отвратительных картин. Так вот, с наркотиками в высший астрал не добраться! Наркотики привязывают человека к низшему астралу. Там они могут увидеть всякую пошлость, там полно лжецов и лжеучителей, лжебогов. Даже Е.П.Блаватская приводит пример, что к одному учёному пришедший дух (смеётся) заявил: «Я тот, который есть, был и будет».
-А недавно в газете было написано, что в ФРГ была одна провидица, которая гадала за большие деньги и большой популярностью пользовалась. Так вот её нашли умершей у себя дома. Вокруг неё был начерчен крут. Мало того, у неё в руках была Библия. И получается, что на неё духи напали, она охранялась этим кругом, но тем не менее не спаслась.
- Надо было ещё иметь магический меч, чем могла послужить любая металлическая вещь и даже острая булавка.
- А я читал у Элифаса Леви, что меч для этих целей изготавливается из специального сплава и со специальным ритуалом.
А.Хейдок: Мне попадались описания церемониальной магии. Так это такая канитель, и для неё нужны большие деньги. Там столько приборов, курильницы, особые курения, одеяния, меч и жезл, который полагается месяцами освящать. И всё это не нужно.
- Вам знакома книга Элифаса Леви «Учение и ритуал Высшей Магии»?
- Я нашёл её у своего друга в Москве, привёз домой и от руки переписал. А когда закончил, то пожалел о потраченном времени. Толку от неё нет.
- Рассказать случай, как Элифас единственный раз в своей жизни участвовал в вызывании духа? У него имелось несколько вопросов, которые не с кем было разрешить. И он через общение с духом хотел получить ответ. Встретился с каким-то вельможей из Испании или Германии, у которого были деньги и который сам хотел найти соучастника для вызывания духов. Но они не нашли третьего. И тогда Элифас Леви воспользовался этими атрибутами, взял магический меч, ещё что-то и сам вызвал, да не кого иного, как Аполлония Тианского. Когда он задал ему вопрос, то Аполлоний Тианский действительно появился в астральном теле и потом недовольный исчез. Ничего не сказал. Но Элифас Леви почувствовал, что тот ему руку на плечо положил. И после этого у него на полгода была парализована правая половина тела. Но вопрос свой ему он всё-таки задал. И ответ на него получил, но внутренний, с течением времени, через несколько лет.
А.Хейдок: Знаете, кто такой Аполлоний Тианский? Я думаю, что он вызвал не Аполлония Тианского, а вместо него какого-нибудь персонификатора или самозванца. Ответить на вопрос могло его Высшее «Я».
- Но

Альфред Петрович Хейдок
[305x402]

На Алтай, к Хейдоку

Пузиков А.П.

Неожиданное предложение

Трудно найти человека, которого не тянула бы к себе красота гор. Но одно дело мечтать, а другое — карабкаться по склону вверх в тумане моросящего дождя с тяжелым рюкзаком и натёртыми плечами. Бывает, к чему-то долго готовишься, обдумываешь варианты, выбираешь пути, случается, судьба неожиданно откроет тебе новый поворот, и ты, не задумываясь, делаешь шаг навстречу. Так было и с моим первым походом в горы. В тот вечер, в мае 1985-го, я зашёл к Игорю Николаевичу Войкину, как обычно, побеседовать об Учении Живой Этики, интерес к которому объединял людей вне зависимости от возраста.
— Ты карту срисовать сможешь, — неожиданно спросил он. — Горного Алтая, вот здесь видишь, самая его высокая гора — Белуха, 4506 метров.
— А ты сам к Белухе сходить не хочешь, — продолжал он. — Тут группа собирается, ребята все хорошие, и к Альфреду Петровичу заодно в Змеиногорск заедут?
Об Альфреде Петровиче Хейдоке я знал, что он ученик Николая Константиновича Рериха, после возвращения из эмиграции и семи лет лагеря поселился на Алтае, как ему советовал Учитель. У нас, в Калининградской области, в городе Советске, жил его единомышленник и соратник по лагерю — Михаил Цезаревич Пурга. Когда он приезжал в Калининград, всегда гостил у Игоря Николаевича, который считал себя учеником Хейдока. Он специально завербовался инженером на Змеиногорские рудники на три года, чтобы быть рядом с Альфредом Петровичем. Контракт закончился недавно, и в наших разговорах Игорь Николаевич часто упоминал Хейдока и его мнение по тому или иному вопросу.

[314x401]

М.Ц. Пурга

Впервые мы познакомились с Войкиным в 1980-м, когда я двадцатилетним молодым человеком вернулся из армии. Сначала через одного ещё доармейского друга-сокурсника по физическому факультету Калининградского госуниверситета я попал в квартиру к профессору Хованскому — математику и теософу. Среди студентов ходили слухи, что он «йог». Моему взору тогда предстала комната, доверху заполненная стеллажами с книгами и рукописями, странная компания людей и разговоры о вещах, которые при нашем атеистическо-материалистическом воспитании даже упоминать было как-то неприлично. Хованский, маленький, сгорбленный, сухонький человек, похожий на китайца из-за сузившихся от постоянного прищуривания глаз, переводил теософские и никогда не издававшиеся в нашей стране книги. Переводы расходились самиздатом. Прийти к нему на квартиру мог любой человек, и он со всеми разговаривал одинаково, независимо, был ли то профессор или школьник. Здесь я впервые увидел людей, обсуждавших сокровенное знание как простую обыденную вещь, словно это вовсе не было пережитком малограмотных предков, как нас учили в школе. К этому времени я уже вышел из-под гипноза «всесильности» современной науки, видел её неспособность ответить на основополагающие вопросы бытия и сознания. Я начал проявлять интерес к религиям как к некоему альтернативному подходу в постижении мира. Информации по этим вопросам было мало, а тут на меня обрушился целый поток. Хотя, как оказалось, внутренняя логика теософских воззрений была мне столь близка, что я почувствовал себя как рыба в воде в кругу этих необычных разговоров.
Не прошло и двух недель, как мне позвонила знакомая по университету, знавшая меня как факультетского фотографа:
— Нужно срочно одну книгу переснять, сам понимаешь, по телефону объяснять не могу, — последовала пауза. — Ты, вроде, тоже ЭТИМ интересуешься.
Далее следовал многозначительный намёк на невозможность произносить по телефону тему книги и пауза. Мы договорились о встрече у «одного человека». Так я и попал к Игорю Николаевичу Войкину. Переснять требовалось один из номеров журнала «Оккультизм и Йога», посвящённый легендарной Атлантиде. Журнал издавался в Югославии, Болгарии и Парагвае А.М.Асеевым. Игорь Николаевич был последователем Учения Живой Этики в отличие от Хованского, чистого теософа, не считавшего Живую Этику за самостоятельное и новое Учение. Квартира Игоря Николаевича была своеобразным центром, где собирались последователи Рерихов и Учения Живой Этики, аналогично квартире Хованского, где собирались любители теософии. Заходить к нему я стал часто и первое время слушал и наблюдал других, изредка задавая вопросы. Я не спешил вступать в спор. Подбор правильных

Джон Уоррел Кили — первооткрыватель свободной энергии 

Пайманс Тео

Длительное время Кили обвинялся в том, что он в своих экспериментах использовал обычные силы природы — электрические, магнитные, химические, пневматические, гидростатические, — но это никогда не было с уверенностью доказано. (Тайна Кили.Тhе Рress, January 9, 1899)

Имелось опасение, что он войдёт в историю как тайна. Больше такой опасности нет. (Разоблачение двигателя КилиPublic Ledger and Daily Transcript, January 30, 1899)

Открытие Кили привело бы к знанию одной из глубочайших тайн оккультизма, тайны, которой никогда не будет позволено стать достоянием масс. (Е.П. Блаватская.Тайная Доктрина. 1888)

Анатомия разоблачения

При жизни Кили над его головой постоянно сгущались тучи обвинений в великом обмане, что отражалось в бесчисленных высказываниях в прессе. Но при этом всегда присутствовал сам загадочный изобретатель, готовый дать объяснения или представить новую изумительную демонстрацию. Существовала также компания «Двигатель Кили», и необходимо принять во внимание, что её учредители вложили в это дело огромные суммы, и поэтому они были очень заинтересованы в опровержении обвинений. Но Кили умер, и компания пребывала в смятении, ибо оказалось, что её внешне устойчивое положение поддерживалось благодаря его влиянию. Теперь же очевидные разногласия разделили членов на фракции и обессилили компанию.
Так, накануне развернувшихся интриг, никто не смог взять под контроль расследование, приведшее к мнимому разоблачению изобретений Кили. И, должно сказать, сохраняя по отношению к Кили полную честность, люди, проводившие это расследование после его смерти, были изначально глубоко предубеждены против него.
Всё началось вполне безобидно и случайно. 6 января [1899 года] под полом мастерской Кили была обнаружена огромная стальная сфера. «Механики, обследовавшие это странное устройство, не могли понять его назначение». Возникла надежда, что эта сфера могла бы оказаться ключом к разгадке секрета Кили. Сфера, погруженная в грунт, находилась под полом главной мастерской и, казалось, для её сокрытия были предприняты особые меры. Она весила более двух тонн и покоилась на крепком каменном фундаменте, была полой и имела «выступающие медные штуцеры, которые, очевидно, могли подсоединяться к медным трубкам, проложенным под полом и ведущим к разным частям здания». Сообщалось об одной необычной детали: «при ударе молотком сфера издаёт ряд странных звуков».
Сферу обнаружили, когда владелец здания послал рабочих для его расчистки. Незадолго перед этим компания перевезла двигатель, инструменты и механизмы Кили в другое место в городе, ничего, как предполагалось, не оставив. Когда рабочие занимались своим делом, один из них случайно проломил пол и обнаружил странный железный предмет. Хозяин здания разрешил провести тщательное расследование.
Но расчистка здания привела к новым неожиданным открытиям. «В полу рабочего помещения имелись крышки люков, пригнанные так плотно, что поднять их можно было только с помощью зубила. Подвала под мастерской не было, и назначение люков представляло загадку. Другим любопытным фактом было то, что в небольшой пристройке к рабочему помещению лаборатории, сделанной позднее самим изобретателем, пол был поднят на 0,9 м, оставляя скрытое пространство, содержимое и назначение которого неизвестны».

[491x356]

Таинственная сфера, найденная под полом мастерской Джона Кили

Тем не менее, человек, знавший о сфере, люках и ложном поле, существовал. Им был Томас Джефферсон — вице-президент компании. Он говорил о них со смехом, ибо «знал суть дела». По его словам, «люки были от угольного бункера... Дори — владелец здания, пришёл ко мне с таинственным видом и сообщил о находке сферы. Я рассеял тайну. Сфера, кстати, весившая 2720 кг, использовалась м-ром Кили более 10 лет тому назад в его экспериментах с левитацией» [1]. Возможно, заявление Томаса поможет снять одно из многих обвинений Кили в мошенничестве, которое было опубликовано 18 годами ранее. Тогда писали, что его секрет «заключается в ключе от двери в подвал под помещением, в котором м-р Кили демонстрирует свой двигатель» [2].

Через день после заявления Томаса для прессы свои объяснения назначения огромной сферы сделали другие люди, в том

(Сорок законов физики симпатических вибраций)

Закон изменения атомного тона посредством температуры

Атомы в химических соединениях колеблются с амплитудой, возрастающей прямо пропорционально температуре, и одновременно поглощают обертоны высших гармоник, что приводит к расширению объёма и понижению тона атомов.
Правило. При совмещении спектров можно наблюдать, как постепенно устанавливается температура гармонического соединения; химические соединения образуются, когда основные линии каждого спектра дают гармонические отношения при прямом измерении.

Закон высоты тона атомных колебаний

Неизолированные атомы в состоянии целостности2, находящиеся между противодействующими силами, увеличивающими равновесие, совершают колебания как одно целое, с высотой тона, производной от атомного веса, атомного объёма и степени целостности.

Закон изменения тона атомных колебаний посредством давления

Частота атомных колебаний возрастает и уменьшается обратно пропорционально квадрату величины давления.

Закон изменения атомных колебаний посредством температуры

Сила сцепления уменьшается обратно пропорционально квадрату расстояния между атомами, сила химического сродства уменьшается в той же пропорции. Нагрев увеличивает амплитуду колебаний прямо пропорционально температуре по естественной шкале.
Комментарий. Требуется наличие новых термометров и точных термометрических таблиц, составленных опытным путём, в которых увеличение температуры в два раза удваивает частоту передающей энергии. Такая таблица отобразит естественную связь температуры с атомным весом, тоном, удельной теплотой, химическим сродством, плавлением, растворимостью и т.д. и послужит открытию новых законов. Необходимо составить одну таблицу для каждого параметра.

Закон изменения атомных колебаний посредством электричества

Электрический ток разрушает сцепление и химическую целостность прямо пропорционально квадрату величины тока в амперах, обратно пропорционально величине сопротивления в омах, обратно пропорционально химическому эквиваленту вещества и коэффициенту разности температур замерзания и испарения массы, подвергаемой воздействию.

Закон изменения атомных колебаний посредством звукотеплотности

Звукотеплотность уменьшает степень целостности прямо пропорционально количеству создаваемой теплоты и обратно пропорционально количеству высвобождённых гармоник.

Закон химического сродства

Атомы, чьи тона составляют унисон, гармонические или консонантные отношения, объединяются и образуют молекулы.
Вывод. Если тона двух атомов не находятся в какой-либо пропорции, атомы можно объединить посредством изменения тона в одном из них или в обоих.
Комментарий 1. Для этой цели необходимо составить таблицы изменений атомных тонов посредством температуры, давления и т.д.
Комментарий 2. В равной степени важны таблицы всех гармоник и созвучий, а также гармоник, основанных на естественной шкале гармоник
Комментарий 3. Можно изготовить оптические приборы для измерения тонов энергии.

Закон химической диссоциации

Если повысить или понизить тон любого из двух атомов в молекуле; или если тон неодинаково повышать либо понижать в обоих из них, пока взаимное соотношение тонов не образует диссонанс; или если амплитуду колебаний повышать путём нагрева, пока не прекратится действие концентрических волн притяжения, — то атомы разъединятся.

Закон химической перестановки

Вновь образованные молекулы должны находиться в гармоническом отношении к основному тону.

Закон химического замещения

(Слишком сложен для краткого изложения).

Закон катализа

(Существование гармоник и диссонансов)

Закон молекулярного синтеза и сочетания

Молекулярный тон должен происходить из гармонии тонов радикалов.
Комментарий. Необходимо пересмотреть электрические единицы на их соответствие тонам и амплитудам.

Закон химической морфологии

Угол кристаллизации определяется из отношения молекулярного тона кристаллизующегося вещества к вибрации, отвечающей плотности расплава.

Закон атомной диссоциации

Обертоны высоких тонов Рад-энергии вызывают разделение атомолей, а также рекомбинацию атомолярных молекул атомов.

Закон синтеза химических элементов из атомолен

Гармонические тона атомоляции3 создают ассоциации атомольных частиц эфира, образуя атомы; тип атома определяется используемыми

Блумфельд-Мур К., меценат, публицист

[172x240]

Новая философия Кили

Читая недавно «Очерк философии» Маквикара, я была поражена сходством его взглядов с воззрениями открывателя эфирной силы, о чьих изобретениях мы писали ранее (имеется в виду Д.Кили. — Ред.). Неизвестно, как много времени ещё пройдёт, прежде чем люди науки дадут себе труд вникнуть в детали, приведённые в сочинениях этих авторов. Покойный д-р Маквикар писал, что сознавая насколько трудно ему самому было поверить, что вообще достижимо столь глубокое понимание природы, которое предлагает его мировоззрение, он не был настолько неразумен, чтобы ожидать, что и другие, в его время, сочтут эти представления хотя бы возможными, а, тем более, доказанными. Он был рад тому, что его представления доставляли удовольствие ему самому, «и, что оно явилось не просто удовлетворением "химического" любопытства, а принадлежало более обширной сфере мысли». Очень важное место в его исследованиях отводится материальной природе во вселенной бытия. Он говорит, что сегодня модно рассматривать материю и силу, а проще говоря — материю, как всё во всём. Но, согласно видению вещей, которое дано этим двум мыслителям (Маквиару и Кили. — Ред.), «материя в универсальном эфире возникает скорее как осадок, обусловленный математической необходимостью; великий и прекрасный облачный мир, ограниченный со всех сторон: сверху и спереди — самим Творцом и иерархией духов, которой Он даровал мгновенное существование, а снизу — миром духов, для которых материальное тело есть мать и кормилица». Маквикар говорит, что гипотеза, согласно которой во Вселенной нет иных существ, кроме тех, что имеют молекулярную структуру, которая порождает чувства и разум, есть одна из наиболее ошибочных концепций, когда-либо предлагавшихся научному сообществу. Наука не только слепа, но и возносится в своей слепоте. Отыскивая причину жизни, она копается в мертвецах, вместо того, чтобы идти к Источнику всякой жизни, к Вечно Живому, как сочли названные философы.
Относительно философских аспектов планетарной суспензии г-н Кили говорит так: «Что касается объёма (видимо массы — Ред.) планет, то нам хотелось бы спросить: с точки зрения науки, как может существовать огромная разница в объёме планет без нарушения характерного для них гармоничного [взаимо] действия? Я могу ответить надлежащим образом на этот вопрос, лишь предприняв последовательный анализ, начав его с вращающихся эфирных центров, установленных Создателем, с их притягивающей или аккумулирующей силы. Если вы спросите—что это за сила,которая даёт каждому эфирному атому его непостижимую скорость вращения (или начальный импульс), я должен буду ответить, что ни один конечный (человеческий) ум никогда не будет в состоянии понять этого. Философия аккумуляции (ассимиляции, как называет её Маквикар) есть единственное доказательство того, что подобная сила существует. Поверхность, если можно так выразиться, эфирного атома, по отношению к его притягивающему или магнитному, избирательному или движущему центру представляет совокупность сил восприятия и противодействия планеты наибольшего размера. Следовательно, в ходе процесса аккумуляции равновесие сохраняется. Раз этот малейший центр установился, то сила, которая потребовалась бы для его сдвига, должна быть такою же огромною, как и для смещения громаднейшей из существующих планет. Когда этот атомный нейтральный центр сдвигается, то планета должна следовать за ним. Нейтральный центр несёт всю тяжесть любой аккумуляции с самого начала и остаётся неизменным, навсегда уравновешенным в вечном пространстве».
Г-н Кили иллюстрирует свою идею нейтрального центра следующим образом: «Представим себе, что после аккумуляции планеты любого диаметра (скажем, приблизительно в 20 000 миль, может быть больше или меньше, ибо размер не имеет никакого отношения к делу) произойдёт перемещение всего материала, за исключением коры, толщиною в 5000 миль, и останется промежуточная пустота между корой и центром, который имеет размер обыкновенного биллиардного шара. Чтобы привести в движение эту малую центральную массу, потребовалась бы сила такая же огромная, как и для сдвига оболочки в 5000 миль толщиною. Более того, эта малая центральная масса поддерживала бы вечно тяжесть этой коры, удерживая её на равном расстоянии от себя; и не существовало бы противодействующей силы, сколь угодно большой, которая могла бы заставить их соприкоснуться. Воображение потрясается, представляя себе огромный груз, отягощающий эту точку центра, где вес прекращается... Вот что мы понимаем под нейтральным центром1». Поясняя работу своей машины, г-н Кили говорит: «При проектировании любой

Нейтральный центр

«Центр предварительного выявления непреложно присутствует во всех действиях Природы».

Всем структурам необходимо определённое основание. Нейтральный центр и является этим основанием.
«Каждая молекула, объект, движущееся в пространстве тело, каждая солнечная и звёздная система, КАЖДАЯ СИСТЕМА ВРАЩЕНИЯ имеет в своём основании НЕЙТРАЛЬНЫЙ ЦЕНТР. Он есть нерушимое целое, вокруг которого построено всё, что мы осознаём в качестве материи. Непоколебимый в своей основе, он побуждает к постоянному движению все объекты. Нерушимо существующий на протяжении бесконечного времени, он выявляет все объекты в Природе. Он порождает и хранит неисчерпаемую энергию движения всей Вселенной. Он несёт на себе немыслимую тяжесть массы Вселенной. Это есть наиболее замечательное явление, открытое человеком во Вселенной с тех пор, как он осознал огонь.
Если взять планету, имеющую примерно 20 тысяч миль в диаметре, и вытеснить часть её внутреннего вещества таким образом, чтобы оставить только кору толщиной приблизительно 5 тысяч миль, и в самый центр этой планеты поместить обычный биллиардный шар, то такой неизмеримо меньший по сравнению с планетным телом объект должен будет нести на себе всю тяжесть коры толщиной 5 тысяч миль и удерживать её на равноудалённом расстоянии. Нет такой силы, которая могла бы заставить их соприкоснуться. И, более того, чтобы переместить эту центральную массу в каком-либо направлении, потребуется сила, такая же огромная, как и для сдвига всего планетного тела, причём во всех подобных передвижениях нейтральный центр (упомянутый биллиардный шар) будет по-прежнему оставаться в самом центре этой пустотелой оболочки, на равном удалении от её поверхности. Воображение потрясается, созерцая огромный груз, который несёт на себе такой нейтральный центр, в котором вес исчезает».
Не менее замечательны также другие свойства этого центра.
«Он есть первооснова всей материальной Вселенной. Притяжение нейтрального центра уплотнило то, что нам представляется субстанцией. Вся материя была проявлена благодаря сущностному сродству с ним посредством истечения симпатических токов. И, являясь непоколебимым, он силой отрицательного притяжения образовал в этих энергетических потоках системы фокусов для последующего соединения вибраций, формируя центры симпатического соответствия и утверждая неизменность материи и её форм. Каждая туманность (небула) — эмбриональный мир — создана, проявлена и сохраняема этим нейтральным центром, а в конце цикла её существования неизбежно также и разрушаема им, который растворяет её в Непознаваемом, откуда она произошла.
Истинный нейтральный центр планеты, в действительности, бесконечно меньше размера вышеупомянутого биллиардного шара. Он представляет собой интер-эфирную точку в пространстве, настолько малую, что если мы увеличим булавочную головку до размеров Солнца, и из образованного объёма снова возьмём частицу субстанции, аналогичную булавочной головке, и ещё раз увеличим её до размеров Солнца, то нейтральный центр по-прежнему будет неразличим, даже если эта последняя субстанция будет исследована с помощью самого мощного микроскопа из когда-либо созданных, или из тех, что ещё будут созданы. Ибо нейтральный центр воистину НЕЗРИМ. Его природа нематериальна, и он никоим образом не принадлежит материи, которая есть только его внешнее проявление.
Все сложные тела состоят из молекул, каждая из которых имеет свой нейтральный центр, где три различных типа вибраций — основные, гармонические и энгармонические колебания — соединяются в фокусе симпатического соответствия и уравновешивания без аннулирования своих энергий.
Утверждённый нейтральный центр Земли является средоточием или соединённой мощью всех нейтральных центров молекул её вещества. Такой центр, имеющий НУЛЕВОЙ ВЕС, есть интер-эфирная точка в пространстве. Благодаря истечению симпатического тока, он напрямую сообщается с каждым планетным телом во Вселенной. Через ток симпатических энергий благодаря посредничеству Солнца он получает эманации жизни непосредственно из ВЫСШЕГО НЕЙТРАЛЬНОГО ЦЕНТРА, который обеспечивает возможность его существования. Таким образом, излияние потоков энергий жизни из этого Высшего Нейтрального Центра, который является центральной точкой Вселенной, управляет бытием и движением не только каждого звёздного, солнечного и планетного тела в пространстве, но также — циклических вибраций каждой отдельной молекулы. интер-молекулярной частицы и так далее, вглубь, через все структурные подразделения проявленной материи.
Все основания должны соответствовать возложенному на них грузу. Поймите, что Вселенная основывается и опирается всей своей неизмеримой массой вещества и кинетической энергии на интер-эфирную точку, столь малую, что она совершенно НЕВИДИМА. Полностью эта идея может быть постижима лишь беспредельным разумом.

Существует закономерность, что особенное добро преследуется и особым злом, а по густоте и длине тени, сплетаемой невежеством и ложью вокруг высоких обликов, можно судить о великолепии Света, которым эти благодетели хотели одарить человечество.

Ещё в 1975 г. в V томе «Новой Британской Энциклопедии» в статье о Джоне  Кили можно было прочитать следующее: «изобретатель мошеннической системы вечного двигателя, якобы управляемого межмолекулярными вибрациями эфира». В XVI томе «Американской Энциклопедии», изданной в 1973 г., говорилось, что вся система так называемого двигателя Кили была мошеннической. В последующих переизданиях этих Энциклопедий статьи о Джоне Кили были изъяты.

Как не вспомнить строки Е.М.Рерих, написанные ею в 1937 г. и приложимые ко всем случаям гонений на Светоносцев: «Да, суждения современных писателей энциклопедий несут сатанинскую печать нашего века и потому стремятся умалить и опорочить всё самое прекрасное». Можно привести её же мысли, высказанные в 1936 г.: «...титулом шарлатана в своё время были награждены все великие люди и учёные... Шарлатан есть своего рода почётный титул, которым невежды награждают всех, чьё познание переросло их птичьи мозги... К сожалению, осознание этого невежества и губительных последствий его ещё мало проникают в массы, поэтому следует неотложно напоминать подрастающим поколениям о всех подобных деяниях, свидетельствующих о необычайной косности человеческою мышления, отравленною атавизмом. Нужны книги, ярко излагающие все те преследования, глумления и мучения, которым подвергается каждый, приносящий новый свет во всех областях жизни».

И всё же, справедливости ради надо отметить, что в наше время в Америке существует Институт по изучению творческого наследия Джона Кили, и всё большее количество людей начинают прозревать в понимании сущности его открытия. Также и при жизни Джона Кили находились отдельные люди, сознание которых могло в некоторой степени охватить масштаб открытия, а его подлинность была для них вне всяких сомнений.

Статья одного из таких современников Джона Кили, опубликованная в 1893 г., предлагается вниманию читателей.

В лаборатории Кили

Мистер Плам

Я видел зрелище, которое назвал бы совершенно невозможным из-за противоречия его всем известным физическим теориям. Я видел, как без участия тепла, электричества или какой-либо иной формы энергии, которыми овладел человек, массивное металлическое колесо весом более 32 кг быстро, устойчиво и совершенно без торможения вращалось в течение часа. Оно запускалось небольшим, отключаемым сразу после раскручивания механизмом, нужным только для первоначального возбуждения таинственной энергии, питающей установку. Самое удивительное заключается в том, что это устройство, принцип действия которого в настоящее время, возможно, никто, кроме изобретателя, не способен понять даже в общих чертах, ибо оно совершенно не укладывается в современные научные представления, — было придумано, построено и приведено в действие за столь короткий срок.
Что значит время? Разве тридцать лет терпеливого, одинокого, тяжкого труда в лабиринте неведомого имеют значение, если исследователь, в конце концов, смог достичь цели? Вспомним, как много потребовалось времени — с первых шагов Франклина — для освоения электричества, какое неимоверное множество великих экспериментов нужно было проделать, прежде чем динамо-машина зажгла, наконец, наши лампы и завертела колеса машин?
Но этот одинокий пионер, распутывая клубок тайн, упорно и ощупью двигался в тусклых лабиринтах, будучи иногда сброшен с ног, разбит и почти умерщвлён в схватке с неистовой силой, которую он искал и стремился укротить, и при этом встречал насмешки: «Почему бы Вам не заняться чем-нибудь другим?». И он сделал много, несмотря на игнорирование, равнодушие и жестокие нападки. Он заслужил бессмертие, ибо работал самозабвенно и был влеком благородной целью с честью выполнить своё предназначение. Он чрезвычайно расширил область человеческих знаний, поскольку ввёл людей в целый мир новых фактов, раскрывшихся в его экспериментах, столь глубоких, необычных и вдохновляющих, что — будут ли все его открытия когда-либо внедрены в практику или нет — имя его уже никогда не сможет умереть и, если ему предначертано стать пророком, провидцем, различившим обетованное царство светлого труда, куда со временем войдёт человечество, то оно должно с благодарностью воздвигнуть ему памятник, даже если он и не успеет при жизни ввести его туда.
Но люди спросят — так ли это? Кто свидетели, так смело подтверждающие существование столь удивительных вещей? Достаточно ли они компетентны и достойны доверия?
Эти свидетели, конечно, не

Отвечая на вопросы своих корреспондентов о Джоне Кили, Е.И.Рерих в 1935 году писала: «Интересно отметить, что книги его представляют сейчас большую редкость и, как всегда, вероятно, читаются при закрытых дверях. Кили ещё одна жертва человеческого невежества и подлости».

Мы рады, что настало время, когда эти книги стали доступны. 

Созвучия жизни

Как  нам определить ту силу, которая, будучи дифференцированной, выявляет себя на низших планах проявления как милосердие, бескорыстие, сострадание и стремление всех просвещённых к объединению во всеобщее братство?
Я считаю, что ЕДИНАЯ ВЫСОЧАЙШАЯ СИЛА, которую мы можем назвать непостижимой, содержит в себе все эти возвышенные качества, как октава включает в себя все свои тона. Эту силу, выраженную в человеческом организме, можно назвать ГАРМОНИЗИРУЮЩИМ СОЗВУЧИЕМ (CONCORDANT CHORDSETTINGS), в котором преобладает та или иная из вышеназванных дифференциаций этой высочайшей силы.
Теперь спросим себя, насколько человечество способно распознавать эти силы. Объяснение, которое мы даём этому поразительному природному явлению, заключается в том, что в одном индивидууме этим созвучиям предоставлена свобода выявлять всю свою мощь, а в других — они подавлены, в результате чего переходят в латентное состояние. Для иллюстрации представим себе нищего, просящего милостыню у богато одетого джентльмена, который проходит совершенно равнодушно мимо нужд бедняка. Однако в ситуацию вмешивается удивительный закон сочувственного (sympathetic) отклика, заставляющий богача понять тяжёлые условия этого нищего.
В этот момент человеческое эго входит в палату Суда Божьего, ибо в обычной жизни и в повседневной обстановке человек подвергается испытанию. Это есть инициация.
Добропорядочный человек идёт своей дорогой, не думая об остановках, поскольку он торопится, понуждаемый повседневными делами. Созвучие, представляя ту разновидность беспредельной силы, что названа сочувствием (compassion), воздействует на его силу гармонизирующего созвучия и громко оповещает эго о том, что есть правильное действие и та благоприятная возможность, которую нужно использовать. Эта сила мощно противодействует воле индивида, если последняя подавляет сё, поэтому всё происходящее можно сравнить с настоящим сражением. Эта же сила напрягает постоянно существующий конфликт между божественной мудростью, с одной стороны, и смертельным заблуждением, легкомыслием и невежеством, с другой.
Испытывая внутреннюю борьбу, богатый и высокопоставленный человек продолжает идти вперёд. Наконец, он останавливается и возвращается назад, подчиняясь возобладавшему влиянию этого созвучия. Он подаёт милостыню нищему и продолжает свой путь под сиянием небес. Он выиграл битву, в которой больше не будет сражаться. Надо понять, что победа выиграна не подачей милостыни, а подчинением этой божественной силе. Если же сила созвучия не сохранит своего преобладания, то потребуется всего несколько ситуаций типа вышеописанной, чтобы перевести её в скрытое состояние. Человек тогда не будет поддаваться влияниям, рассчитанным на пробуждение сочувствия. Посредством повторяющегося подавления другие центры также могут быть переведены в латентное состояние, пока человек не станет настолько омертвевшим к призывам разных созвучий, что весь его жизненный путь окажется итогом порождённых им самим антагонизмов. Результаты, подтверждающие сказанное, мы встречаем ежедневно.

[294x223]Дж.Кили и его гость (стоит) в лаборатории: учёный приводит в действие Либератор — устройство, производящее эфирный пар, который служит рабочим веществом(флюидом) в Музыкальной сфере

Вы спрашиваете, почему люди совершают столь грубые ошибки и делают то, что явно не идёт им на пользу Причина в том, что они превратили в латентные те центры, которые давали им энергию должным образом контролировать свои поступки, а не подчиняться только тем силам плотной материи, которые мы называем проявлением своевольных, самостных черт личности. Последняя отличается от истинно человеческой индивидуальности, которая всегда откликается на божественный призыв.
Из этого примера становится очевидно, что человек способен создавать себя практически по собственному выбору. Человек в прошлых земных жизнях мог встретить немало воздвигнутых им самим препятствий, поэтому он снова приходит на Землю с возможностями созвучия, уже находящимися в латентном состоянии или же развитыми лишь в той степени, в какой они находились в конце его прошлого воплощения. Следовательно, человек должен тщательно выяснить, развиты или латентны возможности созвучия в настоящей жизни. Если они латентны, но человек

Вниманию читателей предлагается статья Клары, Дж. Блумфельд-Мур, сотрудницы великого американского изобретателя Дж. Кили. Статья написана в 1888 г., когда надежды на успех «Двигателя Кили» были в апогее. Фрагменты из неё были использованы Е.П.Блаватской для написания соответствующего раздела о Джоне Кили в первом томе «Тайной Доктрины».

[294x223]

Блумфельд-Мур Клара София Дж.
меценат, публицист

Об этой замечательной женщине следует сказать особо. Клара София Дж.Блумфельд-Мур родилась 16 февраля 1824 году в городе Филадельфия (США) и была дочерью крупного учёного. Она получила хорошее образование и сферами её деятельности стали литературное поприще и филантропия. К.Блумфельд-Мур была плодовитой писательницей, она писала о самоусовершенствовании, университетском образовании для женщин и т.д. Занималась она и благотворительной деятельностью, в частности, создала комитет для помощи в госпиталях во время гражданской войны, причём эта помощь оказывалась в истинно христианском духе — солдатам Севера и Юга страны. Последние годы жизни К.Блумфельд-Мур провела в Англии, где была представлена ко двору королевы Виктории. Она скончалась 5 января 1899 г. в Лондоне. Услуга, которую К.Блумфельд-Мур оказала науке будущего, была самым замечательным из совершённых ею благодеяний. Она не только финансировала исследования Д.Кили в течение длительного времени, но и писала о них многочисленные статьи, пытаясь привлечь внимание официальной науки к этим изобретениям в надежде, что они получат соответствующую оценку и признание.
Как заметила Е.П.Блаватская, усилия К.Блумфельд-Мур в поисках истины никогда не смогут быть по достоинству оценены.
http://www.holtermann.se/jessup_moore/jesmore/index.html

Блумфельд-Мур К., меценат, публицист
Знание выявляется опытом из врождённых идей.

Платон

Истина дается не в размышлении, а посредством прямой интуиции. Мы не рождаем ни мысли, ни их форму.

Арийская мудрость

Можно сказать, что если всё — от одной и той же причины или из одного первоисточника, действующего самостоятельно, то движение и материя должны быть фундаментально и существенно одним и тем же, и мы в материи видим скрытую силу, а силу рассматриваем как свободную материю.

Франц Гартман

Джон Уоррел Кили — первооткрыватель сложной внутриэфирной силы, действующей в животном организме и человеке. Он — глубокий мыслитель, выдающийся исследователь природы, предлагающей человеческому разуму средства, благодаря которым тот может открыть для себя завуалированные, но не скрытые ею полностью тайны.
В результате более чем двадцатилетних усилий, направленных на применение этой силы в механике, им был получен эффект непрерывного движения его двигателя, но к настоящему времени изобретатель овладел данной силой не настолько, чтобы контролировать возврат системы в начальное состояние. Разнообразные открытия м-ра Кили были одной непрерывной линией развития, позволившей достичь, как он считает, в последний год области полной вибрационной гармонии как теоретически, так и практически. Подтверждением этому служит полученная им возможность передавать вибрации по проводу, связывающему генератор колебаний — источник энергии, с двигателем или пушкой, управляемых этой энергией. Для сравнения: до недавнего времени Кили накапливал производимую силу в резонаторе, или «получателе». Эксперименты, проводившиеся им, порой в присутствии тысяч людей, преследовали цель изучить воздействие этой силы, освобождаемой на глазах свидетелей и собранной в этом небольшом накопителе. Редактор «Сайентифик Арена» так описывает происходившее во время одной из подобных демонстраций: «Пар из ёмкости пропускался через небольшой гибкий шланг в стальной цилиндр, находящийся на другом столе. В нём помещался вертикальный поршень, упирающийся своим верхним концом в нижнюю поверхность мощного утяжелённого грузом рычага. Площадь поверхности поршня равнялась 3,2 см. Он служил подвижной точкой опоры, расположенной рядом с шарнирным концом короткого плеча рычага, чей вес создавал давление на поверхности поршня в 105,5 кг/см, необходимое для подъёма рычага.
После проверки давления несколькими небольшими гирями был проделан опыт с максимальной нагрузкой: железные гири весом в 263 кг с помощью специального блока помещались на самом конце

ЛАЙА или Лайам (Санскр.) От корня Ли, "исчезать, разлагаться", точка равновесия (нулевая точка) в физике и химии. В оккультизме - точка, в которой вещество становится однородным и неспособным взаимодействовать или дифференцироваться.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

Тайная Доктрина

СТАНЦА VI.

 СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ И ЛУЧЕНОСНЫЙ ПОРОЖДАЕТ СЕМЬ ЛАЙА[1] ЦЕНТРОВ (а), КОТОРЫХ НИКТО НЕ ОДОЛЕЕТ ДО ВЕЛИКОГО ДНЯ «БУДЬ С НАМИ»; И УТВЕРЖДАЕТ ВСЕЛЕННУЮ НА ЭТИХ ВЕЧНЫХ ОСНОВАХ, ОКРУЖАЯ СЯНЬ-ЧАН ЗАРОДЫШАМИ ПЕРВИЧНЫМИ (b).
а) Семь Лайа-Центров есть семь нулевых точек, употребляя термин нуль в том же смысле, как он употребляется и в химии. В Эзотеризме термин этот указывает точку, с которой начинается исчисление дифференциации. Исходя из этих центров – за пределами которых Эзотерическая Философия позволяет нам усматривать смутные метафизические очертания «Семи Сынов» Жизни и Света, Семи Логосов герметистов и всех прочих философов – начинается дифференциация Элементов, входящих в строение нашей Солнечной Системы.
Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.6 шл.2

если бы Элементы не были уже достаточно дифференцированы – из их первичного Ilus'а, покоившегося в Лайа. Последний термин синоним Нирваны. Это в действительности есть Нирваническое разложение всех субстанций, погруженных после Жизненного Цикла в латентность своих первичных состояний. Это есть блистающая, но бесформенная тень Материи бывшей, область отрицания – в которой во время покоя лежат латентными активные Силы Вселенной.
Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.6 шл.3

Миры созидаются ни в Лайа-Центрах и ни над ними или на них, ибо нулевая точка есть состояние, но не математическая точка.

< ... >
Когда говорится, что Фохат производит «Семь Лайа-Центров», это означает, что для формативных или творческих целей ВЕЛИКИЙ ЗАКОН – теисты могут назвать его Богом – задерживает или, вернее, изменяет свое непрерывное движение на семи невидимых точках внутри пространства Проявленной Вселенной. «Великое Дыхание прорывает на протяжении пространства семь дыр в Лайа, чтобы заставить их круговращаться на протяжении Манвантары», говорит Оккультный Катехизис. Мы уже говорили, что Лайа есть то, что наука может называть нулевой точкою или линией; область абсолютной отрицательности или единая, истинная, абсолютная Сила, нумен Седьмого Состояния того, что мы в неведении называем и признаем, как «Силу»; или же нумен Недифференцированной Космической Субстанции, которая, сама по себе, есть недосягаемый и непостижимый объект для конечного познавания; корень и основа всех состояний объективности и также субъективности; нейтральная ось, не один из многочисленных аспектов, но ее центр. Можно помочь понять смысл, если мы постараемся представить «нейтральный центр» – мечту тех, кто хотел бы открыть вечное движение. «Нейтральный центр» в одном аспекте, есть предельная точка любой данной группы чувств. Итак, представьте себе два последовательных плана материи; каждый отвечающий соответствующей ему группе познавательных органов. Мы принуждены допустить, что между этими двумя планами материи происходит постоянное круговращение; и если мы проследим атомы и молекулы, скажем низшего плана, в их восходящем преображении, то они придут к точке, где они, вообще, переходят за пределы способностей, обладаемых нами на низшем плане. Фактически, на этой точке материя низшего плана исчезает для нашего познавания – или, вернее, она переходит в высший план, и состояние материи, соответствующее этой точке перехода, должно, конечно, обладать особыми и нелегко обнаруживаемыми свойствами. Семь таких «Нейтральных Центров»[2] производятся Фохатом, который, как говорит Мильтон, когда:
«Прекрасные основания заложены, чтобы на них созидать...»
побуждает материю к деятельности и эволюции.
Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.6 шл.4

Таким же образом Монады или человеческие «Ego» Седьмого Круга нашей Земли, после того, как наши собственные Сферы А, В, С, D, и т.д., расставшись со своею жизненной энергией, одушевят и тем вызовут к жизни другие лайа-центры, предназначенные жить и действовать на еще более высоком плане бытия – таким же путем земные предки создадут тех, кто превзойдут их.
Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.6 шл.4 гл.Добавочные факты...

Что знает наука о кометах, их зарождении, развитии и конечном завершении? Ничего, абсолютно ничего! И что же невозможного в том, что Лайа-Центр, – сгусток космической протоплазмы, однородной и латентной – будучи

Рудзитис Р. "Психическая энергия - путеводная звезда человечества"
[304x457]

Месмер в своем лечении стал применять стальной магнит, кладя его на больное место. Отметим, что не только Парацельс, но и другие врачи древно­сти пробовали магнитом лечить сердце, укреплять нервы, на­магничивая их в направлении нервных каналов. Месмер на­магничивал воду, заставлял больных в ней купаться, пить ее, также намагничивал разные предметы и был убежден, что по­сле этого они проявляют лечебные свойства. Когда случаи ис­целения сильно возросли, на основании многих наблюдений и опытов Месмер убедился, что исцеление, прежде всего, вызывают его собственные руки, он сам, его флюиды или излуче­ния. Так постепенно он начал лечить без магнита – единст­венно прикасаясь к больному организму, либо проводя рукой по нервным каналам, объединяя магнетические пассы (плавные ритмические движения) с излучаемой им энергией.

Так Месмер пришел к своей теории о животном или жиз­ненном магнетизме, а именно, что человеческий организм гармонично пронизывается жизненным магнетизмом, а бо­лезнь есть расстройство этого потока. Задача врача, по мне­нию Месмера, состоит в том, чтобы, магнетизируя больного, восстановить в его организме созвучие. Месмер понимал, что от врача исходят магнетические жизненные силы, которые поднимают в больном жизнеспособность, но он не успел на­учно сформулировать этот вывод. Очевидцы рассказывают, что позже он лечил своей мощной личной силой – глубоким взглядом, спокойно поднимая руки. Конечно, большую роль здесь сыграла суггестия, или гипнотические опыты. Для при­менения своих методов Месмер основал в Вене лечебницу. Впоследствии, преследуемый представителями официальной науки, он был принужден уехать в Париж, но и там его учение было запрещено.

Появились и другие исследователи, увлеченные данными опытов Месмера, но и они не познали до конца эту имма­нентную силу человека, давая ей различные определения и названия.
В середине прошлого столетия своими глубокими исследо­ваниями жизненной силы получил известность химик К. Рейхенбах, доказавший, что все люди излучают бледносияющие лу­чи, названные им «од» (по-санскритски – «все пронизываю­щий»). Д-р Барадюк в Париже и другие пробовали сфотографировать световые излучения. Впоследствии не один за­падный ученый пробовал экспериментально доказать, что из человеческого тела исходят невидимые лучи, отметим хотя бы французских физиков Шерпентье и Блонделота.
Из ученых второй половины прошлого века ближе всех к разрешению этой проблемы подошел Джон Кили из Филадельфии, который открыл некую пространственную (сидеральную) силу, названную им интерэфирной. По мнению Ки­ли, она, соединяясь с силой, излучаемой человеческим орга­низмом, становится могущественной силой, которую Кили назвал «симпатической вибрацией», при применении она ока­зала огромное, можно сказать, ужасное воздействие. Эту силу вибрации Кили решил использовать и совершил несколько замечательных феноменов: ему удалось привести в действие машину мощностью 25 лошадиных сил и, наконец, эту маши­ну поднять! Следующие его опыты были неудачны. Он хотел создать механизм, который бы развивал и регулировал эту силу без участия «силы воли» самого Кили. Все же гениаль­ный принцип был открыт: пространственная «эфирная сила», соединяясь с излучаемой человеком силой (психической энер­гией?!) может создать, истинно, явления космической мощи.
Проявления психической силы человека экспериментально исследовал также английский ученый В. Крукс и другие.
Английский писатель Бульвер-Литтон в своем романе «Грядущая раса» рассказывает о могущественной, еще не от­крытой наукой силе «врил» (как он называет ее в романе), она будет наследием будущей расы человечества. Тогда машины не будут больше нужны, потому что человек сам, рычагом своей воли, пользуясь врилом, сможет сделать все, что только пожелает. При помощи этой силы он сможет передвигаться, подобно птице, без средств сообщения. Но кто хочет исполь­зовать врил, говорит Бульвер-Литтон, – тот в высшей степе­ни должен владеть собою, у него должно быть доброе сердце, полное человеколюбия, ибо в руках эгоистического и неурав­новешенного человека эта сила может принести большое не­счастье.

«Теперь обращают внимание на изучение секреций; может быть, этот путь наблюдений за выделением желез натолкнет на существование и других отложений. <...> Развитие созна­ния приближает нас к осязанию целой мощной энергии. Неу­жели можно

[322x350]

УЧЕНИЕ ЖИЗНИ

РИХАРД РУДЗИТИС

«Психическая энергия – путеводная звезда человечества» – труд Рихарда Рудзитиса (1898–1960), рассчитанный на широкий круг чита­телей, интересующихся вопросами исследования психической энергии.

Мысль о некоей мощной магнетической силе, скрытой в человеке, с незапамятных времен занимала человеческое соз­нание. Можно даже сказать, что с тех пор, как человек начал мыслить или осознавать себя, он уже почуял, что нет предела его физическим и духовным силам, что зажигая и развивая свою энергию, он может разбудить мощную силу, способную совершить необычные, даже сверхъестественные поступки. Например, хрупкая мать, спасая ребенка от опасности, обре­тает необычайную силу, бесстрашно преодолевает трудней­шие препятствия и совершает то, на что она не способна в обычном состоянии.

Начнем прежде всего с Востока, который не напрасно счи­тают колыбелью человеческих огненных знаний. Чем глубже наша мысль проникает в духовную историю Востока, тем яс­нее мы видим, что древние мудрецы и герои духа излучают какие-то необъяснимые, поразительные силы и обладают уди­вительными способностями. Назовем хотя бы Раму. Кришну, Зороастра, Будду, Шанкарачарью, Цзон-ка-па, великих ин­дийских Риши и Йогов. Чтобы описать и проанализировать необычные чудесные явления, которыми овеяны их жизни, нужны обширные исследования.
В начале нашей эры жил греческий мудрец Аполлоний Тианский. Еще при жизни о нем слагались легенды, совершен­ные им чудеса, его возвышенный характер и божественная жизнь поражали как воображение народных масс, так и пред­ставителей культурных и политических кругов того времени. По велению римского императора изображения Аполлония чеканили на денежных знаках, в его честь строили храмы, та­ким образом почитая наравне с богами. Биограф рассказывает о нем как об удивительном целителе, который побеждал неиз­лечимые болезни и совершал и другие необычные дела, кото­рые невозможно объяснить законами современной материали­стической науки.
Аполлония Тианского немного напоминает греческий мыс­литель и врач Эмпедокл, жизнь которого также отражена в ле­гендах. Так, между прочим, историк Диоген Лаэртский опи­сывает удивительный случай, когда он, подобно Аполлонию, воскресил молодую женщину (очевидно, находившуюся в летаргическом сне), которую считали умершей.
Божественной силой были одарены и другие великие гре­ческие философы; в их присутствии люди преображались.
В диалоге Платона «Феаг» Сократ рассказывает о загадоч­ном «даймоне» в себе, голосе, к которому он всегда прислу­шивается, и о его великой силе, и вспоминает слова своего ученика Аристида:
«Скажу тебе, мой Сократ... невероятную вещь, однако ис­тинную, клянусь богами! ...Я делал успехи, когда находил­ся... в одном с тобой доме; а еще более преуспевал я, когда находился с тобой в одном помещении, и уже гораздо больше, казалось мне, когда... я смотрел на тебя... самые же великие и многочисленные успехи сопутствовали мне, когда, сидя рядом с тобою, я тесно к тебе прикасался» (Ф. 130 de)*.

СИДДХИ БУДДЫ И ЕГО УЧЕНИКОВ

В то время как Христос обращался к эмоционально-темпе­раментному сознанию иудейского народа, забывшего о выс­шем законе морали — гуманизме, и стремился пробудить в нем веру проявлением своих необычных сил, то в жизни Буд­ды такие «чудеса» практически отсутствуют либо проходят незамеченными для сознания людей. К тому же Будда при­шел к народу Индии, обладавшему известными свойствами дисциплинированности характера, который развивался в раз­мышлении о вечности. Будда обращался к сердцу народа со своей заповедью беспредельного сострадания, и, подобно све­тилам науки – Галилею, Милликану и Эйнштейну, открыв­шим законы физики, – учил народ находить и понимать высшие духовные законы: великое чередование жизни и смер­ти, истинное благо и счастье сострадания, указывал путь к свободе и освобождению от страданий.
Чудеса Будды и его учеников состояли, главным образом, в силе их суггестивно-магнетического воздействия, эта сила способна была уничтожить любое зло.
Древние труды о буддизме, повествующие о жизни и Уче­нии Готамы, многократно свидетельствуют о его поразитель­ных духовных силах и чудесах. Так, когда убийцы, подослан­ные предавшим его учеником Девадаттой, приблизились к Будде, они остановились потрясенные и объятые страхом. Будда же спокойно обратился к ним с речью, и они приняли его Учение. В другой раз, когда в

[400x538] [224x255]

[495x700]
[480x388]

Николай Рерих. Цветы Мории.

СВЕТ (КАК УВИДИМ ТВОЙ ЛИК?..)

Как увидим Твой лик?
Всепроникающий лик,
глубже чувств и ума.
Неощутимый, неслышный,
незримый. Призываю:
сердце, мудрость и труд.
Кто узнал то, что не знает
ни формы, ни звука, ни вкуса,
не имеет конца и начала?
В темноте, когда остановится
все, жажда пустыни и соль
океана! Буду ждать сиянье
Твое. Перед ликом Твоим
не сияет солнце. Не сияет
луна. Ни звезды, ни пламя,
ни молнии. Не сияет радуга.
Не играет сияние севера.
Там сияет Твой лик.
Все сияет светом его.
В темноте сверкают
крупицы Твоего сиянья.
И в моих закрытых глазах
брезжит чудесный Твой
                    свет.
1918

СВЕТ (МАЛЬЧИК, С СЕРДЕЧНОЙ ПЕЧАЛЬЮ...)
(фрагмент из цикла "Мальчику")

Мальчик, с сердечной печалью
ты сказал мне, что стал день короче,
что становится снова темнее,
Это затем, чтобы новая радость возникла:
ликованье рождению света.
Приходящую радость я знаю.
Будем ждать мы ее терпеливо.
Но теперь, как день станет короче,
всегда непонятно тоскливо проводим мы
                                  свет.
1916

* * *

Свечи горели. Яркое пламя трепетным
Светом все обливало. Казалось: потухни оне -
Темнота словно пологом плотно закроет глаза,
Бесконечной, страшной завесой затянет.
Напрасно взоры скользнут, в пустоту утопая.
Полно! Один ли света источник
Дрожащие, мрачные тени бросает вокруг?
Робко, украдкой сине-лиловый рассвет
Тихонько в окошко струится,
Гордым блеском свечей затуманен.
Никому не приметны, ненужный
Серый отсвет бросает.
Свечи горели. В холоде блеска утра
Новый тон заиграл, тепловатый, манящий...
Хочется штору поднять, да и сам он дорогу
Скоро пробьет. Ласковый свет разливается,
Первый угол туманом затянут.
Ярче светлый... Вечный, могучий
Светоч сияет. Все сияет... А свечи?...

СВЯЩЕННЫЕ ЗНАКИ

Мы не знаем. Но они знают.
Камни знают. Даже знают
деревья. И помнят.
Помнят, кто назвал горы
и реки. Кто сложил бывшие
города. Кто имя дал
незапамятным странам.
Неведомые нам слова.
Все они полны смысла.
Все полно подвигов. Везде
герои прошли. "Знать" -
сладкое слово. "Помнить" -
страшное слово. Знать и
помнить. Помнить и знать.
Значит - верить.
Летали воздушные корабли.
Лился жидкий огонь. Сверкала
искра жизни и смерти.
Силою духа возносились
каменные глыбы. Ковался
чудесный клинок. Берегли
письмена мудрые тайны.
И вновь явно все. Все ново.
Сказка-предание сделалось
жизнью. И мы опять живем.
И опять изменимся. И опять
прикоснемся к земле.
Великое "сегодня" потускнеет
завтра. Но выступят
священные знаки. Тогда,
когда нужно. Их не заметят.
Кто знает? Но они жизнь
построят. Где же
священные знаки?
1915

ТОГДА

Ошибаешься, мальчик! Зла - нет.
Зло сотворить Великий не мог.
Есть лишь несовершенство.
Но оно так же опасно, как то,
что ты злом называешь.
Князя тьмы и