В природе существует много удивительных и порой даже необъяснимых явлений. Некоторые из них способны вызвать восторг и восхищение, порадовать изобилием красок и таинственностью. А иные наоборот пугают и настораживают. Самобытность и красота природы не перестают удивлять и заставляет любоваться.

5 удивительных явлений природы

1. Синяя луна. Оказывается луна может иметь такой загадочный цвет. Необычный эффект наблюдается при запыленности атмосферы или повышенной влажности, а также иных причинах. Луна при этом может быть окрашена и в другие цвета. Синий и красный, пожалуй, самые необычные из них. Синий оттенок луны довольно редкое явление. Его появлению также способствуют гарь и пепел, в Канаде однажды после лесного пожара целую неделю наблюдали на небе луну синего цвета.

[400x261]

2. Звездный дождь. Встречается и название огненный дождь. Но это не звезды, это метеориты, создают вспышку света, сгорая в атмосфере Земли. Обычно дождем именуют метеоритный поток большой интенсивности. При этом за час может быть до тысячи метеорных вспышек. Метеорный поток - это сгоревшие в атмосфере метеориты, которые не достигли Земли, а метеоритный дождь - это метеориты выпадающие на Землю. Примечательно, что масса нашей планеты за счет таких "гостей" из космоса ежегодно увеличивается на 5 млн. тонн в среднем.

[400x258]

3. Огни Святого Эльма.

Галактика - это очень большая система из звезд, пыли,газа, темной энергии, которую сдерживают гравитационные взаимодействия. Каждая галактика вмещает от 10 миллионов до нескольких триллионов звезд, которые вращаются вокруг общего центра тяжести. Такие звезды живут рядом с звездными системами, скоплениями и различными туманностями.

Факты:

• Диаметр галактики иногда превосходит сотни тысяч световых лет.
• 90 % массы галактики пока не изучены. Это невидимые компоненты тёмной материи и энергии.
• Межгалактическое пространство представляет собой чистый вакуум.
• Предполагается, что в изученной части Вселенной находится приблизительно 1011 галактик.
• Самая далекая галактик из тех, что когда-либо наблюдались человечеством - галактика Abell 1835 IR1916.
• Слово «галактика» походит от греческого названия нашей Галактики «молочное кольцо» — как описание наблюдаемого явления на ночном небе.

Виды галактик

Астрономия долгое время исследовала межзвездное пространство, считая его пустотой. На основании собранных данных ученые пришли к выводу, что межзвездное пространство в небольшой концентрации являет собой скопление самых разнообразных частиц. В нашей галактике максимальную концентрацию межзвездного вещества можно увидеть в спиральных рукавах. К примеру, наше Солнце имеет два таких рукава.

Мы с вами тоже можем понаблюдать за уплотнением вещества Галактики Млечный Путь. Ясной ночью созерцая на небе туманную полосу Млечного Пути мы видим колоссальное количество звезд в перемешку с межзвездным веществом, плотность которого составляет одну частицу на сантиметр кубический (в обычных условиях). Эти частицы протягиваются не на одну тысячу световых лет, создавая при этом межзвездный газ.

Межзвездный газ может рассеивать и поглощать свет, излучаемый соседними горячими звездами, что придает ему красноватый оттенок. К примеру, красная заря - это свет нашего Солнца, который атмосфера Земли заставляет быть красным.

Также межзвездное вещество может создавать газовые облака, которые плотнее межзвездного газа в тысячи раз. Именно эти облака именуют туманностями в космосе.

Помимо всего перечисленного межзвездная среда содержит в себе пыль. Эта пыль состоит из углерода, кремния, железа, азота и множества других химических элементов. Эти вещества попадают туда благодаря старым звездам. Взрыв сверхновой звезды обогащает космос большим количеством тяжелых элементов.

Виды космических туманностей:

• отражающая (туманность не прогревается, температура едва превышать 0 градусов, но непосредственная близость звезд  освещает туманность, делая ее видимой, светится голубым холодным светом)
• излучающая (температура туманности преодолевает температуру в миллион градусов)
• темная (плотный слой пыли в середине туманности придает ей темный цвет)

Все они могут быть одинаковыми с точки зрения химического состава, но выглядеть абсолютно по-разному. Давайте посмотрим!

1.
[600x400]

[показать]

Это первая книга о Законе Привлечения (Притяжения), управляющем человеческой жизнью. Как известно, то, чего мы желаем или боимся, притягивается к нам. Настало время овладеть этой силой притяжения и заставить ее служить себе во благо. Автор книги Уильям Аткинсон (Йог Рамачарака) рассказывает, как гармонизировать себя с миром и привлечь в свою жизнь счастье и успех. Джо Витале ссылается на эту книгу, идеи из которой позаимствовал в своих произведениях, чего он совершенно не скрывает.

[174x260]

Kevin Wood - музыкант, работающий в стиле Нью-Эйдж. Вырос в США. Мама - школьный преподаватель, а отец - профессор религии.

«Находясь в поисках более глубокого смысла жизни и более глубокого духовного понимания, я был пленён музыкой таких стилей как Native American, New Age, World Music» - говорит Кевин.
На самом деле музыка Кевина - это вышитая на канве картина. Если основу-канву представляет музыка в стиле Нью-Эйдж, то вплетения нитей - это великолепное сочетание и музыки коренных американцев, и Григорианского пения, и наикрасивейшей игры на пианино. Приятная музыка. Очень её люблю! Так! Далее…
Занимаясь с 6 лет на классическом фортепиано и ударных, основное влияние на его стиль оказала традиционно структурированная музыка. «Я согласен со Steven-ом Halpern, который говорил о музыке Нью-Эйдж, что большая её часть основана «на гармонии и созвучии, нежели на диссонансе», таким образом она дает нам ощущение равновесия, мира и гармонии со всем миром» - говорит Кевин.
Последний альбом Вуда «Kindred», дебют которого состоялся в центре медитационного обучения Депака Чопры - «Seduction of Spirit» (Техас), показывает, как взаимодействуют друг с другом классика и World Music. Этот альбом следовал за его диском 2005 года «Sacred». Совершенствование его стиля, и привязанность к жанру World Music, было продиктовано тем, что во время записи этих альбомов Кэвин путешествовал по юго-востоку Америки, будучи гостем во многих индейских племенах. Для него было огромной честью, когда местные индейцы исполнили свои песни специально для записи альбомов. «Откровенного говоря, чем больше индейской музыки вплетено в мою музыку, тем больше смысла она обретает».
«В альбоме «Sacred», сочитая Грегорианское пение с традиционными индейскими песнями, я объединил два совершенно разных, но в равной степени духовных, стиля. Я чувствовал «призыв» к развитию и объединению этих параллелей. Полагаю, что вместе они «уживаются»
ВНИМАНИЕ! Осторожнее с этой музыкой! Во время прослушивания в состоянии релакса и спокойного ума, возможны: потеря Эго, эмоционально-тотальный оргазм, Самадхи, сдвиг Точки Сборки, блаженство Нирваны, ясное Восприятие и полное растворение в бесконечности Бытия...

                                          [показать]

МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВИДЕО КОЛЛЕКЦИИ В ДНЕВНИКЕ "МИРАЖ"

[показать]

Трудно сказать, где стирается грань между этнической мистикой и западным миром в музыке Лео Рохаса. Он создает волнующие композиции, и порою тяжело определить какие мелодии из них заимствованы из популярной музыки, а какие родились в ходе творческой импровизации. Но в любом случае сочетание очень необычное и выразительное.

В Германию Лео приехал из Эквадора 12 лет назад, чтобы хоть что-то заработать на жизнь и прокормить семью. Всё это время он подрабатывал уличным музыкантом, пока одна из восторженных слушательниц не предложила ему отправиться на шоу.

Музыка Лео сочетает в себе приятную поп аранжировку и мистические индейские напевы. Создавая музыкальный этнический контур, Лео Рохас немного ссылается им на страну своего происхождения, в то же время играя популярные и знакомые жителям Европы мелодии. Если бы не индейская тематика, альбомы Лео вполне можно было бы поставить в один ряд с Георге Замфиром и Даной Драгомир.

Плейлист от Leo Rojas

                                                        [показать]

МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВИДЕО КОЛЛЕКЦИИ В ДНЕВНИКЕ "МИРАЖ"

Необъятные океанические просторы и удивительная красота дикой стихии под аккомпонемент великолепной музыки!

Приятного просмотра!!!

Очень красивая композиция для релаксации...

Окунитесь в Космос, спокойствие, мир, тишину на целых 10 минут!

Приятного просмотра!!!

Красивейшие видео и музыка для релаксации.  Природа блаженства откроет секрет даже тем, кто не знал где покой и где свет....

[493x700]

Перед нами репродукция с произведения Н. К. Рериха "Святой Франциск". Произведение создано в 1932 году, это холст, темпера, оригинал находится в Музее Николая Рериха в Нью-Йорке, США.

Картина посвящена Франциску Ассизскому, ставшему символом святости среди европейских народов, признанному наиболее ярким святым христианского мира, особо почитаемому в католическом мире. Жизненный путь земного воплощения Франциска Ассизского продолжался 44 года, с 1182 по 1226 гг. в Италии.

На переднем плане произведения Н.К. Рериха мы видим изображение Св. Франциска в полный рост в монашеском одеянии, на скале, в состоянии внутреннего созерцания благословляющего птиц. Нимб над головой святого, достигшего Высокого духовного достижения, говорит о высоком состоянии светимости духа. Все сочетания цветов этой прекрасно составленной композиции подчёркивают особое состояние Св. Франциска.

В "Листах дневника" Н.К. Рериха том 3 в статье "Булгаков" от 24 июня 1946 г. читаем: «Св. Сергий левое крыло диптиха - для цветного стекла. Правое крыло – "Франциск" – в Брюгге"

Находим в письме у С. Н. Рериха к П. Ф. Беликову от 26 апреля 1965 г." Я лично всегда любил эту картину Николая Константиновича и считаю её крупным произведением. "Св. Франциск" – это парная картина к "Св. Сергию"... У меня в Бангалоре небольшой этюд. У меня также этюд к "Св. Сергию". Три картины писал вместе Николай Константинович:1)"Мадонна Орифламма", 2)"Св. Сергий" и 3)"Св. Франциск". Это была прекрасная сюита".

Для этого диптиха были избраны образы Святых, предназначенных всему человечеству.

Мы рассматриваем часть диптиха, посвящённую Св. Франциску. Мы видим образ значительный по своему духовному наполнению.

Св. Франциск на рубеже ХII-XIII веков основал братство миноритов (меньших братьев или братцев), составил "Древнейший Устав" – клятву по отношению к вопросам духовности, возлагающий обет бедности, предусматривающий сдержанность, дисциплину; обет целомудрия, предусматривающий самообладание; обет послушания с контролем мыслей и чувств. После преобразования братства в Орден Францисканцев, он уже насчитывал тысячи приверженцев своих идей. Франциск проповедовал также в Испании, Франции и по возвращении уходит от руководства орденом, так как орден превратился в образование со смягчённым уставом и притом дух стяжательства глубоко проник в орден.

Последние годы из своих 44 лет, Св. Франциск провёл в молитве на горе Альверно (Апеннины), где явился по преданию ему ангел. Именно тогда проявились стигматы на руках и ногах. Возможно в последние годы жизни Св. Франциск и запечатлён Н.К. Рерихом, так как на руках и ногах отмечены стигматы – огненные знаки, появляющиеся при высоких и сильных огненных явлениях.

На картине Н. К. Рериха "Св. Франциск" мы видим лицо Святого и всю фигуру в состоянии молитвенного сосредоточения, в момент внутреннего созерцания, одеяние очень гармонично на нём, босиком (обет бедности). Потоки света от Франциска подчёркивают его святость.

Нимб золотистого цвета показывает особого насыщения волны свечения. Он как бы соединяет Землю и Небо. Нимб золотистый касается небесного насыщенного цвета по концентрации огня как бы переходящего в тайну, а серые облака проходят как бы очищение от загрязнённых мыслей человечества, касаясь высокого духа.

В руке Франциск держит белого голубя. Белый цвет – символ святости, символ чистоты. Уютно чувствует голубь в руке Святого. Левая рука Франциска в знаке, благословляющем гнездо птиц.

В сб. "Держава Света" за два года до написания этой картины Н. К. Рерих отмечает: "Когда я буду писать Св. Франциска пусть будет Он явлен благословляющим гнездо птиц", "образом Св. Франциска я восхищался при моём паломничестве по святыням Италии", "самый бессмертный и светоносный в существе своего духа Св. Франциск....притягательный для взрослых так и понятный детям. Истинное прибежище зверям и птицам. Именно он мог беседовать и обратить волка ко благу. На его руке птицы чувствовали безопасность". Великие подвижники обладали особым сердечным языком общим для царств природы, понятным и птицам, и зверям.

Мы обращаемся к статье Н. К. Рериха "Любовь Непобедимая", где необыкновенные строки по значимости о Св. Франциске создают его образ в

[484x700]

(Холст на картоне, темпера, 1930 г., Музей Николая Рериха, Нью Йорк)

Это многоаспектная картина. Существует много аспектов Матери Мира. Мы рассматриваем образ Матери Мира как Высочайшую Индивидуальность – Великого Учителя, Высокое женское начало.

Матерь Мира и руководит эволюцией нашей планеты, и заложила Белое Братство как часть Иерархии Света, которая призвана служить человечеству, и ведёт, и направляет учеников. Иногда Н. К. Рерих говорил о Матери Мира как об Индивидуальности, иногда как о Космическом принципе.

Мы видим через земное отражение – Небесное. Н. К. Рерих этим произведением приближает к нам этот Высокий Облик, чтобы у нас возникло особое чувство, особое сердечное восприятие, осознание величия Присутствия.

Мы видим Матерь Мира за рекою Жизни, отделяющей мир невидимый от видимого. Покрывало – плат, закрывает две трети лица. Пейзаж внизу – подходы к Обители Света через Гималаи. В пространстве – звёзды в виде фигурок Учителей (Она – основательница Белого Братства), предстоящих в молитвенном преклонении, принятом на Востоке.

Н. К. Рерих отмечает в статье «Великая Матерь» сборника «Твердыня Пламенная»: «На всём Востоке и на всём западе живёт образ Матери Мира и глубоко значительны обращения, посвящённые этому Высокому Облику».

Несколько позднее, в статье «Майтрейя», в 1931 году (кн «Твердыня Пламенная»), Н. К. Рерих утверждает: «Заповеданная всеми иероглифами сердца, любовь – Матерь Мира. Неисчерпаемая, любовь творящая, создавшая племя Святых людей, не знающих ни земли, ни народности; поспешающих на крыльях духа на помощь, на сострадание; спешащих во Благо; несущих капли Всепонимания, Всеединой Благодати».

Также Н. К. Рерих поясняет в статье «Великая Матерь» (кн «Твердыня Пламенная»): «И каждая сказала на своём языке, что не делить, но строить нужно». И мы понимаем, строить – соединить миры, преобразовать…

Матерь Мира – символ Новой Эпохи, Нового Мира, новой страницы в жизни человечества и окружающего мира, которые приведут к преображению, уравновесию двух Начал: мужского и женского. Космические сроки подошли. Но человечество никак не может принять это в сознание – то есть осознать.

Матерь Мира – носительница сокровенного знания. Мы видим Матерь Мира и два сверкающих Нимба: над головой – проявление Высшего Мира, полный овал – проявление разных сфер Высшего мира. Сияющие окружности Матери Мира сотканы сиянием огней. Нимбы серебряного цвета как символ синтеза лучей. Мы видим разные градации светящейся материи. Наибольшее по чистоте свечение – в области головы. Следующий овал – сияние более уплотнённое. В кругах – небесные сине-голубые тона с некоторым оттенком лилового. Нимбы окружены волнами света: фиолетового, лилового, голубого, синего…

В статье «Великая Матерь» (кн. «Твердыня Пламенная») Н. К. Рерих отмечает: «Великий лик часто бывает закрытым, и под этими складками покрывала сияющего квадратами совершенства не кажется ли тот же Единый Лик общей всем Матери Сущего!» Квадрат совершенства с точкой – как бы символ Нового проявления Эпохи, Эпохи совершенства, эпохи преобразованной Материи. Лика не видно, сокрыт от нас, недоступен Он человечеству, велика сила Его ослепительного сияния, не выдержать… Там Тайна непроявленного. Видна нижняя часть лица телесного цвета – то, что проявлено для нас и в постижении человечества может быть доступно. Остальная часть лица имеет единое с Тайной – Единой, Божественной, Абсолютной. И связаны эти части покрывалом сияющим. Матерь Мира сокрыла свой Лик ещё со времени Атлантиды, в период максимального падения нравов человеческих, сокрыла в силу Космических причин. Покрывало как символ отражения тайны – Небесный Покров.

Одеяние Матери Мира. Прекрасная серебристо-голубая ткань Её общего покрывала украшена растительным и животным орнаментом. Матерь Мира сама жизнь и даёт жизнь растительному, животному царствам, стихийным силам: птицы Сирин – таинственные и волшебные птицы радости. Прекрасны складки Её одеяния, кант её одеяния говорит о совершенстве формы. Покрывало окутывает всю Её фигуру. Всё говорит о гармонии. И мы ощущаем одновременно силу, мощь и в тоже время утончение,

Христос, ожидая на раскаленном песке, повторял: "Нищий я." Но солнце, переходя, меняло тень шатров, и новая прохлада освежала. Не было цветов, но волны надежд и упований.

2 июня

...Урусвати, не беспокойся об опыте, придет одно утро, и новая ступень укрепится. Видишь, как даже слабые голоса негармоничное могут пронзать. И не было человеческого аппарата, который не нуждался бы в известный период в величайшей осторожности. Именно Хочу привести пример Рамакришны и Вивекананды. Если бы знала, в какой абсолютной тишине нуждались долгое время, можно представить, какая смертельная боль могла их пронзить. Но потом около солнечного сплетения образуется светороговая оболочка, и, хотя боль остается, но смертельная опасность исчезает. Лишь донести. Надо жалеть и беречь накопление, сужденное веками. (Но если бы я умерла?) Тогда на век нужно отодвинуть построение Храма. Недовольство есть лишь знание возможностей. И в Нашем Братстве нет довольства, ибо довольство есть смерть духа. (Но я тоскую!) Это скорбь земли, уже сказано, что Никто из Нас ее не избежал. Но когда Помещик Ч. чувствовал именно эту готовность ежеминутно разбить сосуд, и смутные воспоминания терзали его, это была последняя ступень. Можно легко избежать нового воплощения... Ты спрашиваешь о Ф., но ему предстоят земные работы, тогда как тебе в уплотненном астрале предстоит работа в далеких сферах. Можно легко переходить из физического в уплотненное. Потому в будущем место свидания с Сестрами будет на Вершине

Б. Можешь все успеть. Просто любуйся природой, и имей в виду, что легенды об общении пустынников с духами Природы указывают на периоды накопления оболочек. Мера пищи - упадок сил. Мера тепла - упадок сил. Пока силы физические не падают, можно постепенно уменьшать еду. Боль от чрезмерной еды так же, как и от криков. Надо только мучное, не жирное, растительное. Ручаюсь - скоро тело приобретет иммунитет... Все это нужные положения для описания стадии опыта.

Знал Христос, когда коснулся. Хр. зажег голубой огонь. Хр. послал крест... Никогда так не пахли Лилеи, и Будда облекся в лиловое одеяние... Праздник Урусвати - Наш Праздник...

6 июня

Поистине, правильно опасаться криков. Есть переходное время, когда сосуд открыт, но еще не защищен. Не разговор, но струны нестройные. Сознание правильно защищается. Надо лучше запирать окна только на это время, ибо, правда, звук растет во сто раз. Надо защищаться. Для обычного средоточия и то нужна полная тишина, но когда заслонки снимаются, получается подобно трепанации черепа, и легкое перо уподобляется пудовой гире. Опасно допустить до прокола центра. Дай явление рупий, и переменится легко. Лучше очистить воздух. По пяти рупий на семью, если уедут в деревню (слугам).

7 июня

Движение центров Урусвати произошло вследствие нужды в Америке... Удрая был почти прав, говоря о движении астрального тела. Как звонок телефона. (Было повторное ощущение мурашей или сокращение нервов в затылке около темени, немного позднее сильное вращение в голове, вызвавшее потерю равновесия, но не сознания). Место выхода астрального тела. Перед выходом бывает ощущение истечения из позвонков. Правильно ждешь тихий дом, ибо приходит время установить достижения.

Различные центры различно развиваются, и настает время, когда это различие надо нормировать покоем. Можно побыть некоторое время без отдавания. Так же, как настроенный рояль надо временно не трогать и не стучать по нему металлическим предметом. Целая скала даст трещину, если по ней металлом, но в расстроенном тоне стукнуть. Хотя явление это хорошо известно, но трудно вообразить его для людского организма. Лишь на опыте можно ощутить насколько иной шепот тяжелее взрыва. При этом надо помнить, что комбинации нервов так различны, что трудно законами определить следствие. Физическое состояние так связано с духом, что лишь личный опыт может указать, как беречь правильное наступление огней. Огни суть колодца лучей. ...Утверждайте сознание силы, связанной с Нами. Когда устремляетесь к Нам, чувствуйте себя прислоненными к Нам.

8 нюня

Хр. говорит: "Можете пользоваться Моим Именем, если побуждение

21 апреля

- Урусвати, по имени своему, ближе всего к работе по изысканию новых миров, там поистине безграничность возможностей. И не надо омываться слезами, когда все идет хорошо. Не забывай кошачий концерт. (Почему эти дни все, что я слышу, лишено яркости, тембр голосов почти неуловим?) Тянутся вонючие нити к вам, временно направлено много стрел. Они как бы обесцвечивают пространство. Личное состояние уже в контакте, они мешают не больше, нежели холодные капли на спину. Но и это ко благу, ибо опыт должен преодолеть разные условия. Скоро и птицы, и кошки не окажут влияния. Поверь, что неразумное ускорение может вызвать мозговой удар. Тому радуюсь и желаем вам пользоваться воздухом и покоем. Лучше день, пропустить. (При утомлении не вслушиваться?) Советую ложиться раньше, не записывай вечером беседы и спеши лечь. Лучше раньше ложиться. Также лучше не формировать опыт. (Нужно ли мне вслушиваться и днем?) Очень недолго. Все идет курьерским путем.

22 апреля

- Когда удастся выгнать всех кошек из вашего дома? Когда создаются такие дела, когда опыт начинает получать звучность, тогда жалеешь о каждой пылинке... Сегодня опыт был очень удачен. Еще одно прекрасное знакомство. Одна из самых деятельных Сестер - Радегунда. В жизни ее деятельностью были трудовые дома и школы. Монахини ее монастыря должны были знать какое-нибудь ремесло. Так каждая полезная мысль находит одобрение. Удар по струне вызывает созвучие. Ясная и мужественная формулировка мысли очень полезна.

Если вы запаслись граммофоном, то и у Нас есть рекорды. Нас может радовать, как средневековая лютня, так и Вагнера Валькирии. Хорош также китайский хрустальный инструмент. Чистота тона отвечает чистоте цветов. Его называют радужной арфой. Лучи отлично дают трубные звуки, и вихревые кольца незаменимы, как струнный аккорд. Право, стоит жить с такими перспективами. Когда подливают вам каплю горечи, так грустно.

Полезно отмечать условия погоды при опыте. В конце концов, они будут безразличны. Все придет, только не переутомляйся. Не надо даже думать об этом. Просим принять просто покойно.

Ты принесла весь твой дух и приняла самое трудное сотрудничество. Своя лаборатория у тебя. Без твоей подготовка и самообладания, мировой опыт невозможен. Услышать Наши голоса в разных лучах и обратить внимание на ощущение и даже записать - это железное явление. Главная опасность и трудность в смене голосов. К смене лучей, сопровождающих голоса, надо организму очень ассимилироваться. Ты рада самому трудному. - Пора спать.

- Хвалю обращение внимания на пульс. Характерно для приспособления центров к расширенным функциям. Надо не переутомляться - в этом залог быстрого успеха.

24 апреля

- Луч Мой Урусвати знает уже давно, но даже он вызывает сокращения центров нервов. Теперь лишь голоса, подобные Моему лучу, имеют покойный доступ. Можешь себе представить, как различно действуют - желтый, рубиновый и яблочно-зеленый. Даже, если на картине дать эти краски, - они раздражают глаза. Кумаками типичен для желтого луча. Он заведует библиотекой, но к вам ближе восточная группа. (Ответ на мое замечание, что нам даются другие имена, нежели в ранние дни Теос. дв.) Отныне руки Конрада не должны протягиваться к вам, ибо дерзость его превышает всякую меру. Его упражнения с терафимом недопустимы. Странная вещь! Он никогда на жизнь Урусвати не дерзал. Луч его был когда-то не худым. Может быть, в час последний какое-то чудо произойдет. Ведь к этому часу Урусвати уже вернется к Нам. Желание защитить наибольшего врага достойно Сестры Бел. Братства. Но сущность одна (в разных воплощ.) Но иначе Мир был бы вовлечен в катастрофу. Конрад злоупотребил бы формулами. Последний опыт не состоялся. Но в этом случае произошло бы соединение добра Урусвати со злом Конрада. Она стремилась к высокой пользе, и лишь внешняя красота заслонила попытку его. Обстановка опыта, придуманная Конрадом. Опыт получить от Братства формулу Атомной энергии. Но перед окончанием опыта Наша посланница постучалась. И окончание суждено лишь теперь.

Однажды вечером попросилась на ночлег монахиня, и когда хозяйка вышла к ужину, пошла благословить и сказала - сегодня беги - монастырь ждет. (Как могла монахиня знать?) Был сон. В ту же ночь произошло чудо с конем. Когда перед мостом конь окаменел, и мост был поднят. (Не проще ли было разрушить мост?) Но тогда погибли бы люди и Конрад не отказался бы от преследования. Когда же конь, поднявшись на дыбы, окаменел, всадник был потрясен. Три дня продолжалось окаменение коня. Если бы Конрад успел ворваться на мост, немало крови пролилось бы. Луч Наш сохранил от убийства. Мудрее, чем в жизни, не бывает. Пока твой луч не приятен ему, ибо пропитан близостью Бел. Братства. Когда испытаешь силы в личном бою, тогда

О Г Н Е Н Н Ы Й О П Ы Т 

[236x400]

[700x693]

[604x368]

[384x491]

[700x515]

"Начало новой расы закладывается на проявленном утвержденном принципе огня на Земле, Потому творческий синтез будит сознания. Новая раса утверждается огнем, утвержденным творчеством синтеза "Лотоса". Каждая космическая сила передается. Да, да, да! Так невидимо входит в бытие человечества новая сила. Тара творит! Да, да, да!" Беспредельность, 217 

Рукопись (авторизованная машинопись) очерка "Огненный опыт" хранится в рукописном отделе МЦР. Все записи сделаны в 1924г. В тексте указаны даты приема информации. В круглых скобках заключены вопросы, размышления и пояснения Е.И.Рерих.

Январь 1924 г.

(Видение цветов - лилий, вернее, лотосов, белых и голубых, протянутых мне Рукой Владыки.

По утру видение записи на пурпуровой бумаге, может быть, шелку. Могла разобрать лишь срок 27-го Июня 1927 года. Видению этому предшествовал сильный аромат сосны.)

Вечером на Беседе. Урусвати получила цветы Благовестия. Можно постигать пути Мира лишь избранным. Урусвати может идти, не боясь времени, ибо все предусмотрено. Считаю, можете идти путем знания до Нашего Главного Дома. - Глоток горячего молока не забудь, Урусвати, и тепло. Очень давит железа на канал мозга.

Подул с гор Наш ветер, несет новую ступень. Соберите осколки народного почитания буддистов - очень пригодятся.

(Каждую ночь вижу вокруг себя синие, белые и лиловые цветы.  Начала слышать и видеть - эти записи занесены в особую тетрадь.)

Урусвати знает все, только нужно отважно протянуть руку. Дух редко знает, как у Урусвати. Понимание твое идет, как по воде, - легко. Скажи себе - Я знаю, ибо во мне на пурпуре нервов начертаны сроки. Знаю, ибо Он пишет священные знаки на поле моей ауры. Знаю Его, Кто напряг нить моего детства. Кто показал земные цветы.Кто через соль и лед позвал к трапезе Духа. Кто собрал силы Мира. Кто соткал одеяние чуда. - По лестнице Дух, закрытый покрывалом, Урусвати идет отнести цветы приношения. Урусвати, засвечу лампаду в твоей сужденной комнате. Обычай Наш засветить лампаду в нареченной комнате. Ставим сосуд для воды и зажигаем свечу осветить занятое помещение. Лучше подойти в теле.

Урусвати, Урусвати, Урусвати, нить наматывается незримо. Даже, считая явления Мира, цветочная пыль ложится на открытое сердце. Семена положены у порога дома, и шипы роз удерживают путников на тропе. Урусвати идет. Урусвати Ждем.

И ряд домов дочь Моя укажет построить, знанию посвятив. Урусвати, собери самых несчастных, самых неизвестных молодых учеников, яви им дар одарить человечество. Подай им совет устав писать во Храме. Покажи им путь роста России. Уже давно Мир не видел Собрания во Храме. И Христос подаст милость познающим. Хотим видеть Храм прекрасным и живым. И никто не изгонит идущих к Свету, ибо гибель тому. Чудеса будут приняты на скрижалях знания. Пусть каждый осиянный духом идет смело в Храм. Я годных изберу возложением рук на пробный камень.

Урусвати явит земли сочетание с небом. Урусвати явит красоты меру симфонией сфер. Урусвати явит луч Света, проникающий стены. Урусвати явит Щит, показавший течение Светил. Урусвати явит полет стрел духа. Урусвати явит постижение плотности материи по желанию духа. Урусвати явит пустоту мысли, не зажженной духом, ибо Наш путь Земли во Дворец претворения. Кто не захочет принять богатство!

(С великой любовью возложила белый хатык (1) на Изображение Владыки Майтрейи в храме.) Майтрея благодарит за приношение. Майтрея посылает смелость. Майтрейя дар примет. Майтрейя чует его любовь. Майтрейя труд посылает на Земле во имя чуда.

У начала года можно спокойно жить - учат явления посылаемых книг. Каждому приготовлена помощь, но не утруждайте Урусвати, Нашу пружину. Урусвати - пружина в

[700x506]

- Признание Закона Кармы – жизненная необходимость

- Силы, слагающие судьбу человека

- Кармические встречи – что это?

Сегодня мы поговорим о Карме. Вопрос о Карме очень сложен, но знать о Карме жизненно необходимо, поэтому попробуем разобраться с некоторыми основными аспектами этого основополагающего Закона Жизни.

Наверное, не один раз каждый задавал себе вопрос: в чем причина несчастий человека? Почему так много страданий? Почему безжалостна судьба к хорошим людям? Почему один богат, здоров, красив, умен, удачлив, а другой немощен от рождения, беден, невезуч? Все эти вопросы «почему» возникают от незнания Основных Космических Законов жизни, которые царствуют в природе, и которые, будучи нарушенными, приносят человеку страдания.

Этих законов много: закон Иерархии, закон Жертвы, закон свободной воли, закон равновесия, закон соизмеримости и целесообразности, закон Перевоплощения, закон Кармы и др. Но главную роль в жизни и эволюции как всего Космоса, так и отдельного человека играет Закон Кармы.

Это закон причино-следственных связей между действием и его последствием. Его называют Законом Космической справедливости, законом Ответственности, Воздаяния и Возмездия. Карма это то, что в обычном понимании значится как судьба или рок. Но в понятии рока или судьбы скрывается нечто слепое, фатальное, случайное, не имеющее причины, тогда как в понятии закона содержится мудрость системы, которая может быть изучена и применена в жизни каждого дня.

Закон – это не существо. Он слеп и непреложен, не обладает ни сердцем, ни чувствами. Его нельзя ни подкупить, ни обмануть, ни разжалобить, ни упросить, нельзя от него спрятаться, он воздает каждому по его делам непременно: за добро – добром, за зло – страданиями.

Сущность его высказана в словах И.Христа: «Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеешь, то и пожнешь».

Эти слова Великого Учителя, а также и другие подобные им (например: «Возьми свой крест и следуй за мной» или «Кто ударит тебя по левой щеке, обрати к нему и правую») и другие часто встречаемые в Евангелиях, служат подтверждением того, что древние знали Закон Кармы и тесно связанный с ним Закон Перевоплощения (Закону Перевоплощения будет посвящена отдельная лекция). Знание Закона Кармы отразилось в народной мудрости, в пословицах и поговорках: «Что посеешь, то и пожнешь», «Как аукнется, так и откликнется», «Какою мерою вы мерите, такою и вам отмерится» (И.Хр.), «Чашу гнева, пустивший по кругу – для себя приготовил отраву», «Не суди и судим не будешь», «Не копай яму другому – сам в нее упадешь», «Не так живи как хочется, а как Бог велит», «Око за око, зуб за зуб» – эти слова Моисея, ставшие поговоркою и неправильно истолкованные, не есть формула мстительности, а выражение Закона Кармы, - Закона Космической Справедливости.

Что же означает само слово «Карма»?

Слово «Карма» на языке древних мудрецов Востока означает действие, и этот факт говорит о том, что о Законе Кармы знали люди в очень далекие времена, уходящей за горизонт исторической видимости.

Действовать физически руками, ногами, т.е. совершать механические действия, можно мыслью, словом. Всякое действие имеет причину, например – желание или необходимость поесть, поспать, идти на работу, учебу и т.д.; и следствие – т.е. результат действия. Значит Карма – это связь между причиной, побудившей действие и его следствие – Причинно-следственная связь.

Запомним, Карма – это действие. Каждое действие вызывает последствия, которые, в свою очередь, становятся причинами новых последствий, и так без конца. Потому слово «Карма» употребляется для обозначения непрерывной цепи связанных между собою причин и следствий, уходящих в беспредельное Будущее.

Можно сказать, что Карма это закономерная цепная реакция жизни, без которой невозможна эволюция.

Слово «Карма» по звучанию напоминает слово «Кара – наказание», и действительно, за отрицательным действием следует наказание, за положительным – благодать.

Закон «Кармы» гласит: «нет явления без причины, и какова причина, таково и

[400x550]

Акбар Великий

Изумительны тайны твои, о седая, молчаливая древность! И чем более изучаем мы ее в Индии, тем тверже поселяется во мне непреодолимое убеждение, что как русские в частности, так и доисторическая Россия, Болгария и вообще все славянские народы теснее связаны о Ариавартой, нежели то известно истории или даже подозреваемо современными ориенталистами.
Е.П. Блаватская. "Из пещер и дебрей Индостана"

Акбар, Император неугасающего света, могущественный объединитель и реформатор Индии. Ты - Садху, святой отшельник, Гималайский риши в духе, но прежде всего, Ты - Лев Моголов в пурпурной тоге правителей. В своем невыразимом сострадании Ты кровью сердца переживал страдания Бытия, окутанные в пелену майи, и тайную жажду духовного освобождения людей.
Р. Рудзитис. "Великие друзья человечества".

Не смешает со множеством славных имен народ Индии имя Акбара, собирателя, творца счастливой народной жизни. Народ не забывает и не припишет никаким умаляющим побуждениям широкие мысли великого объединителя Индии. В храмах индусских имеются изображения Акбара, несмотря на то, что он был мусульманин. Вокруг головы императора изображается сияние, что вовсе не всегда является отличием просто властителя. Для Индии Акбар является не просто властителем, но сознание народное отлично понимает, что он был выразителем души народной. Так же как и многие, священные в памяти, имена, он собирал и сражался вовсе не для личной ненасытности, но творя новую страницу великой истории.
(Николай Рерих сборник "Твердыня пламенная" Душа народов.)

«Смелый и отважный, талантливый полководец, и в то же время великодушный и милосердный, идеалист и мечтатель, он был одновременно человеком действия и вождем, снискавшим беззаветную преданность своих последователей. Как воин он покорил обширные территории Индии, но мечтал он о другом, более прочном завоевании, о завоевании умов и сердец людей… Акбар возродил древнюю мечту о единой Индии, не только политически объединенной, но и органически слившейся в один народ».
Джавахарлал Неру

Император Акбар, царь-Соломон Индии, по великой премудрости своей, величайший как и любимейший из могульских повелителей Индии и единственный из них, память которого дорога наравне как магометанам, так и индусам. Последними он еще более, может быть, любим, так как всегда выказывал пристрастие к ним. Акбар Великолепный, Благословенный, Акбар - любимец богов и “Краса престола мира”, вот прилагательные его имени.
Е.П. Блаватская

Каким же был Акбар - потомок Чингизхана и Тамерлана, внук основателя династии Великих Моголов Бабура, правивший целых 49 лет? Вот его портрет, оставленный приглашенными ко двору португальскими иезуитами:
Его осанка и облик красноречиво свидетельствуют о королевском достоинстве, так что любой понимает с первого взгляда - перед ним настоящий владыка... Лоб - высок и открыт, глаза - настолько яркие и лучистые, что напоминают искрящееся на солнце море. Лицо, всегда спокойное, ясное и открытое, исполнено достоинства, а в минуты гнева - устрашающего величия. Цвет лица был светлый, но с легким смугловатым оттенком. Когда он был спокойным и задумчивым, то обладал благородством и великим достоинством. В гневе он был величественен" (1).

Акбар был среднего роста, атлетического сложения. Вопреки обычаям своего рода, он носил на голове не накидку (куфию), а тюрбан, из-под которого выбиваются пряди волос; говорят, что он это делает, чтобы понравиться своим индийским подданным». Страстно любил спорт и слыл неустрашимым и доблестным охотником.
В переводе с арабского Акбар означает "Великий", и жизнь его - лучшее тому свидетельство. "По действиям и движениям он не был похож на людей этого мира, и величие Бога проявлялось в нем", - писал его наследник Джахангир. Джалалуддин Мохаммед, впоследствии прославившийся под именем Акбар Великий, - третий падишах из династии Великих Моголов, ведших свое происхождение от грозного Тамерлана(1336-1405). Его дед Бабур (1483-1530) вторгся в северную Индию в 1526 году и положил начало Великой Могольской Империи.

Пришедших с Бабуром завоевателей местное население именовало мухгалами или мугулами, а европейцы называли новое, созданное Бабуром государство Империей Великих Моголов («Могол» — это исковерканное слово «монгол»). И именно это искаженное название прочно вошло в историческую литературу.

Я считаю своим долгом поделиться со всеми отрывками из сокровищницы моих личных воспоминаний о незабвенном вожде и друге. Это долг по отношению к Владимиру Ильичу. Это долг по отношению к тем, кому была отдана вся его деятельность.

Впервые после того, как разразилась потрясшая весь мир русская революция, я встретилась с Лениным ранней осенью 1920 года. Это было сейчас же после моего приезда в Москву, во время одного партийного заседания, - если память мне не изменяет, в Свердловском зале в Кремле. Ленин показался мне не изменившимся, почти не постаревшим, я могла бы поклясться, что на нем был тот же скромный, тщательно вычищенный пиджак, который я видела на нем при первой нашей встрече в 1907 г. на всемирном конгрессе II Интернационала в Штутгарте. Роза Люксембург, отличавшаяся метким глазом художника, подмечавшим всё характерное, указала мне тогда на Ленина со словами: «Взгляни хорошенько на этого человека. Это - Ленин. Обрати внимание на его упрямый, своевольный череп».

[479x550]

В своём поведении и в своих выступлениях Ленин остался таким же, как прежде. Дебаты становились порой очень оживлёнными, даже страстными. Как и раньше, во время конгрессов II Интернационала, Ленин проявлял чрезвычайное внимание к ходу дебатов, большое самообладание и спокойствие, в котором чувствовалась внутренняя сосредоточенность, энергия и эластичность. Это доказывали его восклицания, отдельные замечания и более пространные речи, произносимые им, когда он брал слово. От его острого взгляда и ясного ума, казалось, не могло ускользнуть ничто, заслуживающее внимания. Мне бросилась в глаза тогда на собрании, как впрочем и всегда впоследствии, самая характерная черта Ленина простота и сердечность, естественность во всех его отношениях ко всем товарищам. Я говорю «естественность», так как я вынесла вполне определённое впечатление, что этот человек не может вести себя иначе, чем он себя ведёт. Его отношение к товарищам - естественное выражение всего его внутреннего существа.

Ленин был бесспорным вождём партии, которая сознательно вступила в бой за власть, указывая цель и путь русскому пролетариату и крестьянству. Облечённая их доверием, она управляет страной и осуществляет диктатуру пролетариата. Ленин был руководителем великой страны, которая стала первым в мире пролетарским государством. Его мысли и воля жили в миллионах людей и за пределами Советской России. Его мнение по любому вопросу было решающим в стране, имя его было символом надежды и освобождения повсюду, где существует гнёт и рабство.

(…). Когда я вспоминаю наши беседы с Лениным, его слова живы во мне, словно я их слышала сегодня во всех них выступает одна характерная черта великого революционного вождя. Это глубина его отношения к широчайшим массам трудящихся, в особенности к рабочим и крестьянам.

Ленин был проникнут сердечным, искренним сочувствием к этим широким массам. Их нужда, их страдания, от болезненного булавочного укола до жестоких ударов дубиной, в их повседневной жизни, всё это болью отзывалось в его душе. Каждый отдельный случай, о котором он узнавал, свидетелем которого он был, являлся для него отражением участи многих, бесчисленных. С каким волнением рассказывал он мне в начале ноября 1920 г. о крестьянских ходоках, незадолго перед тем побывавших у него:

- Они были в лохмотьях, с тряпками на ногах и в лаптях. При теперешнем ненастье! Ноги их совсем промокли, посинели, замёрзли. Разумеется, я распорядился, чтобы им принесли обувь из военного склада. Но разве этим поможешь? Тысячи, десятки тысяч крестьян и рабочих ходят теперь с израненными ногами, невозможно всех их обуть за счет государства. Из какого глубокого и страшного ада должен подняться, выбиться наш бедный народ! Дорога к его освобождению значительно труднее, чем дорога вашего германского пролетариата. Но я верю в его героизм, он выбьется! (…).

«Как бы тяжело нам ни было, мы выдержим»,— заявляли русские рабочие. Они, имея перед своим духовным взором идеальное царство высшего человеческого общества, спешили, голодая, замерзая, на фронт или же напрягали чрезвычайные усилия, чтобы среди невероятных трудностей восстановить хозяйственную жизнь страны.

(…). Как просто и скромно было выступление Ленина, который уже имел позади себя совершённый им гигантский исторический труд, и на котором лежало колоссальное бремя безграничного доверия, самой тяжёлой ответственности и никогда не прекращающейся работы! Он целиком сливался с массой товарищей, был однороден с ней, был одним из многих. Он не хотел ни одним жестом, ни выражением лица оказывать давление в качестве «руководящей» личности. Подобный приём был ему совершенно чужд,

Памяти А.А. Шпунта

[370x467]

Анатолий Абрамович Шпунт
(6 мая 1929 —7 июня 2015)

Только умейте мыслить об общем
благе и Мы всегда с вами [1].
Агни Йога

Рано утром, 7 июня 2015 года, в Горно-Алтайске остановилось сердце Анатолия Абрамовича Шпунта. Он ушёл на 87 году жизни, успев закончить книгу «Будущее будет» — продолжение его размышлений о подвижническом пути Альберта Швейцера. До конца с ним была книга Учения Живой Этики «Сердце».
До сих пор трудно поверить в его уход. Вот недавние его письма, полные энергии, заботы о друзьях, творческих планов, бодрости, юмора… Его возраст никогда не чувствовался. Он всегда оставался молодым…
***
Анатолий Абрамович был одним из ветеранов Рериховского Движения Сибири. В начале 70-х годов он получил книги Учения Живой Этики от приехавшей в 1959 году из Харбина (Китай) в Новосибирск Наталии Дмитриевны Спириной (1911—2004) — духовной ученицы Бориса Николаевича Абрамова (1897—1972), ближайшего ученика Николая Рериха.

[700x473]

Первые «Рериховские Чтения». Новосибирск, 1976.
Слева направо: П.Ф.Беликов, М.И.Качальская (директор           
Новосибирской картинной галереи), А.А.Шпунт, Н.Д.Спирина.
Фото из архива А.Н.Анненко (Абакан)

Анатолий Абрамович изучал Учение более 40 лет. Он участвовал во Всесоюзных «Рериховских Чтениях» 70-х—80-х годов в Новосибирске. Вместе с Н.Д.Спириной и Е.П.Маточкиным, в составе группы сибиряков и москвичей, встречался со Святославом Николаевичем Рерихом во время его приездов из Индии в Москву.

[700x447]

Встреча со Святославом Николаевичем Рерихом. Москва, 1984.
Слева направо (сидят): Н.Д.Спирина (Новосибирск), Л.А.Андросова (Новосибирск),
С.Н.Рерих, К.А.Молчанова (Таллинн), А.А.Шпунт (Новосибирск);
(стоят) Е.Л.Румянцева (Екатеринбург), А.Ф.Стрелкова (Москва), М.Н.Валл (Новосибирск),
И.Шевелёва (Москва), Е.П.Маточкин  (Новосибирск), Д.Н.Попов (Москва),
Т.Калугина-Шевелёва (Москва), Л.Попова (Москва)

Родился Анатолий Абрамович 6 мая 1929 года в Харькове. Отец его был металлургом, главным инженером Харьковского тракторного завода. В конце 30-х годов его родители были репрессированы. Во время Великой Отечественной войны он жил у бабушки в Баку.
Потом Анатолий окончил физический факультет Харьковского университета, позже был приглашён на работу в Новосибирский Академгородок. Его научным руководителем был известный физик-экспериментатор, лауреат Государственной премии СССР, член-корреспондент СО АН СССР Пётр Георгиевич Стрелков (1899—1968). С его женой Антониной Фёдоровной Стрелковой, врачом по профессии, Анатолий Абрамович был дружен до конца жизни. Он познакомил её с Учением Живой Этики, и она бывала на встречах со Святославом Николаевичем Рерихом в 70-е—80-е годы в Москве, где в то время жила.

[488x700]

А.А.Шпунт на Вторых «Рериховских Чтениях».
Новосибирск, 1979.
Фото из архива Н.Д.Спириной (Новосибирск)
 

В Новосибирском Академгородке, в начале 80-х годов, в доме Наталии Дмитриевны Спириной я познакомилась с Анатолием Абрамовичем. Позже Наталия Дмитриевна рассказала, как Учение резко изменило его жизнь. Он успешно занимался физикой, но вдруг стал понимать, что живёт не так, как нужно, что физика не его дело. Это стало мучить его, наступил душевный кризис. Ему было уже за 40, когда он бросил свою работу в институте, устроился в Ботанический сад простым рабочим, корчевал пни и размышлял о жизни. Родные его были в панике, думали, что он заболел. В это время Наталия Дмитриевна познакомила его с книгами Учения, и всё встало на свои места. Анатолий Абрамович понял своё предназначение — работать ради спасения нашей планеты Земля, и стал экологом.

2 августа — Памятный День Бориса Николаевича Абрамова (1897−1972)

[288x400]

«СМЕЛОЕ СЕРДЦЕ ЗЕМЛЕ НЕ СЛОМИТЬ…»
Поэтические шедевры Б.Н. Абрамова

2 августа мы вспоминаем Бориса Николаевича Абрамова — ближайшего ученика Николая Константиновича Рериха и духовного Руководителя Наталии Дмитриевны Спириной. И шлём ему сердечную признательность за светлые дары творчества, которые он принёс нашему народу и всему миру.
Огромные тысячелетние духовные накопления Архата, безусловная преданность своим Учителям и неустанное самосовершенствование в течение всей жизни дали ему возможность здесь, на Земле, достигать Надземных Высот. Он мог слышать и записывать Беседы Матери Мира и Великого Владыки, а также Елены Ивановны Рерих (Матери Агни Йоги) и Николая Константиновича Рериха (Гуру) после их ухода с земного плана. С 90-х годов XX века его Записи стали широко известны в нашей стране и за её пределами, как «Грани Агни Йоги».
Борис Николаевич был разнообразно одарён: он прекрасно рисовал, сочинял музыку и играл на фортепиано, писал рассказы и стихи.
Сборник его стихов «Сребротканная нить» впервые был издан в Новосибирске Сибирским Рериховским Обществом в 1999 году.
В предисловии Наталия Дмитриевна Спирина писала: «Впервые выходит книга стихов… Бориса Николаевича Абрамова. Она не велика по размерам, но глубока и обширна по содержанию. Её тексты охватывают и нашу планету, и Дальние Миры, и Беспредельность Жизни. Они отрывают от земной обыденности и уводят в бесконечные Обители Красоты и Любви запредельной. Возвышенность, необъятность и особая красота изложения отличают его стихи от всех других поэтических произведений, известных нам.
Порадуемся этому обогащению нашего духа новыми шедеврами великого Искусства Поэзии».
Стихотворение «Белый орёл» — один из таких поэтических шедевров Бориса Николаевича. Оно имеет особое значение. В символической форме описывает автор тернистый Путь духовных достижений. Как же непрост он! Какой любовью к Высшей Красоте и постоянством устремления, бесстрашием, преодолением неизбежных страданий и героическим напряжённым трудом на пределе сил достигаются Вершины Духа. И в образе Белого орла явственно проступают черты самого поэта-философа… Он прошёл через все тяготы и теснины жизни, всё преодолел и достиг Светозарных Высот!
В Памятный День Бориса Николаевича Абрамова воздадим сердечное почитание его духовному Подвигу и благородным деяниям во имя возрождения заповеданной Новой России и всего человечества.
                                                                                                                                                             Н. Жукова. 26 июля 2015 г.
                                                                                                                                                                   Новосибирск,
                                                                                                                                                                    nzh@mail.ru.

Б.Н. АБРАМОВ
                                           

[512x329]

Н.К.Рерих. Конфуций Справедливый. Серия «Знамёна Востока». 1925

Наталия СПИРИНА

             КОНФУЦИЙ

 Конфуций должен был переезжать
изгнанником с места на место.
…Уча об общем благе, он должен
был всегда под рукою иметь
свою колесницу.
Н.К. Рерих. Алтай-Гималаи

Он держал повозку наготове...
За какие добрые дела
Родина Мыслителя святого
Из конца в конец его гнала?

Лик его спокойный был и ясный,
Дух готов на подвиг и на бой
За судьбу страны своей прекрасной
С многоликой и тупой враждой.

О, дороги пыльные Китая!
Как на них найти его следы?
Знания Источник отвергая,
Как напиться нам живой воды?

Мудрость, не была ли ты гонима
Из страны в страну, из века в век?
Оттого ли так неотвратимо
Обнищал и гибнет человек?![1]

                       * * *

Не существует ли панацея для всего сущего?
Не есть ли это любовь к человечеству?
Не делайте другим того, что не желаете
для себя. [2]
                                                                         Конфуций
…Великодушный, кроткий, благородный, добродетельный,
с всепроникающим умом, со всеобъемлющим знанием,
спокойный в затруднениях и ясный в распознавании вещей,
твёрдый и непоколебимый… Глубокий и деятельный…
распространяющий вокруг себя благодеяния…
Повсюду… где только простирается покров неба… где
только светят солнце и луна… все, кто живёт и дышит,
славят и любят его. [3]
                                                                       Современник о Конфуции

«Князь философов», «Наставник Китая», «Мудрейший из мудрецов», «Глашатай Неба», «Колокол Истины», — так называли великого Учителя Конфуция, жившего в древнем Китае в VI веке до Рождества Христова ((551-471 до Р.Х.).
Его этическое Учение вошло в сокровищницу мудрости всего человечества. За истекшие 25 веков оно ничуть не устарело. Наоборот — сегодня мысли Конфуция о справедливом государственном устройстве, при котором в стране царят мир, гармония и благоденствие — актуальны, как никогда.
И совсем не случайно, что великий русский Мудрец, Художник и Провидец Николай Константинович Рерих, чьё 140-летие со дня рождения мы отмечали в уходящем 2014 году — неоднократно запечатлел его Образ на своих полотнах. Великий Конфуций и его мысли были близки и созвучны Рериху, он часто приводил высказывания древнекитайского философа в своих статьях. «…В основе учения Конфуция лежит та же община», — писал он в книге «Алтай-Гималаи».[4]
Кратко описывая картину из величественной серии «Знамёна Востока» (1924-1925), посвящённую великому Учителю Китая, Рерих указывает: «Конфуций Справедливый» — путник в изгнании».[5]

[600x420]

Н.К. Рерих. Конфуций Справедливый. Фрагмент.
Серия «Знамёна Востока». 1925
 

…В зыбком предутреннем тумане, по горной дороге, среди нагромождений скал тихо движется скромная колесница… Спокоен и величав облик философа, он сам правит послушным конём. Перед нами преданный Истине Благородный муж, сказавший: «Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.[6]
Рерих писал: «...Даже Конфуций, великий своим миролюбием и справедливостью, был настолько преследуем современниками своими… и большинство жизни провёл в вынужденных переездах».[7]
Единственным стремлением Конфуция было передать Веления Неба правителям своей страны, для того, чтобы