Металл Морий.
«Среди аэролитов есть один металл – Морий, обладающий свойством конденсировать электрическую энергию. Обладание этим металлом дает возможность получить сильные вспышки искр и даже пламя. Это насыщенное пламя должно светить в сознании, укрепляясь и разгораясь» [11, 199]. «Хотим дать вам на дорогу магнит как знак изучения пока скрытых свойств материи. Дадим еще кусок метеорита, где заключен металл Морий. Этот осколок напомнит вам об изучении основной энергии, о Великом Ауме» [11, 265]. «Металл Морий привлекает огонь из пространства и светит бесконечно» [6, комм. 557].
В «Космологических записях» металл Морий упоминается в связи с новой планетой, которая приближается к нашей Солнечной системе. Она «имеет металл Морий, который может быть уявлен на постоянном свечении при соединении с другими металлами – Нептун и Плутон на Земле, необходимыми для свечения Мория» [1, с. 272]. Возвращаясь далее к металлу Морию, Елена Ивановна пишет, что его можно найти «в руде Осьмиридия по соседству с Ураном». Металл этот обладает особым качеством, связанным с «инфрафиолетовым» лучом «огромной силы и напряжения. Новый ингредиент, находимый (вероятно, его еще предстоит найти. – Л.Г.) в руде Осьмиридия, явится как субстрат для уявления» этого луча. И далее: «Морий уявится как субстратум для нового ему применения, но и как новое вещество» [1, с. 275].
В 1940-х гг., когда собирались «Космологические записи», уже были известны все химические элементы от водорода до урана. Элемента с названием Морий, а главное – со свойствами, о которых говорится в Учении, среди них не было. Что же это за металл? В упоминаемой книге «У порога Нового Мира» имеется обширное редакционное примечание по этому вопросу [1, с. 275–276]. Суть его состоит в следующем: существует гипотеза, что среди трансурановых элементов (которые радиоактивны и быстро распадаются) могут быть стабильные элементы. Таким «долгожителем» скорее всего, должен быть 108-й элемент – тяжелый аналог осмия. Поиски его пока не проводились. Там же приводятся соображения о возможной причине свечения этого элемента. Квантовая электродинамика предсказывает, что стабильные элементы с достаточно большими номерами порождают вокруг себя электрическое поле огромной напряженности, в котором возможно спонтанное рождение из вакуума электронпозитронных пар с последующей аннигиляцией и рождением квантов электромагнитного излучения.
Из записей Елены Ивановны видно, что металл Морий надо искать по соседству с ураном в осмиридиевых рудах. В России их коренные месторождения имеются на Среднем Урале. Другим источником могут быть метеориты. Следовательно, необходим детальный химический анализ для обнаружения столь редких элементов. Падение метеоритов непредсказуемо, никто не знает, где и когда упадет очередной метеорит. Другое дело космическая пыль, она непрерывно выпадает на всю поверхность Земли. На это обращал внимание В.И.Вернадский [12]. Надо только научиться собирать метеорную пыль и надежно выделять космическую составляющую из собранных образцов. Это одна из задач, которую планируется решать в рамках научной программы «Исследование космической (метеорной) пыли на поверхности Земли».
1924 год. Мастер получает приглашение проникнуть из Сиккима по ледяным пещерам под Канченджангой в Лхасу и посетить Поталу. Он принимает предложение и ранним утром весеннего дня выступает из имения, которое снимает в Сиккиме.
Мастер идёт с проводником, за плечами походный мешок, тогда не было рюкзаков. Проводник молчалив и шагает быстро.
На третий день достигают пещер. Вход оказывается тесным и узким, но вскоре расширяется и превращается в огромную пещеру высотой десятки метров и шириной не менее десяти. Откуда-то сверху льётся свет, освещая собой камни и ручей, текущий по дну пещеры. По-видимому, когда-то давно бурная река от таящих ледников проделала эту пещеру и ушла куда-то вниз, а в русло ведут многие узкие русла ручьёв, по одному из них они и вошли.
Постепенно пещера уходила вверх, и света становилось меньше. Проводник зажег факел. Шли много часов. Иногда останавливались перекусить лепешки с сыром и сухофруктами. Свет более не освещал ход, который то сужался, то расширялся. Когда заканчивался факел, проводник доставал в одному ему ведомых нишах новый и они шли дальше.
Когда ноги уже отказывались идти, проводник показал, что идти надо в сторону.
Через несколько шагов оказалась небольшая комната, сделанная природой. В ней нашли шкуры яков, факелы, и лежанки на камнях. Тесно, узко, но человек пять разместится. В пещере пар идет изо рта, но ячьи шкуры дают тепло. Мастер стремительно упал в сон. Он закрыл глаза и открыл их, оказалось, что ночь уже прошла, и проводник зажег факел и собирается в дорогу. Быстрый перекус и снова утомительный переход от факела к факелу. Так они шли три дня.
На утро четвертого, боль в ногах уже притупилась, глаза, привыкшие к темноте, ухватывали детали, и уши слышали все звуки пещеры. По многим признакам стало понятно, что скоро будет выход.
Снова как в первый день стало светло, из отверстий в потолке струился мягкий свет. И вскоре пещера закончилась.
Еще два часа ходьбы по нестерпимому свету, и селение горное, где дома с плоскими крышами и улыбчивые тибетцы.
Их ждал другой проводник и два коня. Мастеру дали местную одежду и показали вымазать лицо и руки темной мазью. Перекус, недолгий отдых, пора.
Мастер умело оседлал невысокую тибетскую лошадку и в путь.
Путь занял долгих пять дней. Оказалось, они вышли сбоку от Джомолунгмы, и теперь их путь лежал в Лхасу. Деревеньки сменялись одна за другой, на небогатых угодьях паслись яки и козы. Палящее солнце давало нестерпимый жар, но раздеться было нельзя.
В деревнях находили они приют и пищу для себя и коней. На исходе пятого дня горная тропа вывела их в широкое ущелье, где текла очень широкая полноводная река. Она имела много рукавов и в некоторых местах была устроена паромная переправа. Ночь встретили они в доме проводника.
Утром следующего дня проводник ушёл и появился только поздно вечером. Мастер весь день отдыхал от долго перехода. Тело не привыкло к таким нагрузкам и стенало и жаловалось. Но цель затмевала собой все невзгоды. Мастер шёл на встречу с Учителем.
Проводник жестами объяснил, что утром надо будет уйти рано, еще по темному. Пора спать. Он стремительно сомкнул веки.
Они вышли затемно и пешком прошли около двух часов. Когда стало светать, показалась Потала. Дворец был построен сотни лет назад, но стоял в таком же великолепии. Проводник провел во внутрь стены, а затем отворил незаметную дверь в стене и вот они внутри.
Сонные люди еще только собирались встречать первые лучи солнца. Проводник вел Мастера в одно ему известное место.
И вот они пришли. Это была комната с большим изображением Цзонкапы, последнего и величайшего реформатора буддизма, создателя Гелуг. На стенах висели танки.
Мастер остался один и принялся рассматривать их. Спустя полчаса в комнате появился тибетец. Он тихо вошел, встал рядом с Мастером и замер, изучая танку с изображением легендарной Шамбалы. Молчание длилось несколько минут. Мастер ждал. И вот тибетец, обратившись к Мастеру, сказал на ломаном английском языке
Это цитата сообщения Arnusha Оригинальное сообщение
О, кто-нибудь, приди,
"Со мною вот что происходит" Евгений Евтушенко, написал в 1957 году и посвятил своей первой жене, Белле Ахмадулиной.
|
5 октября - День ухода Е.И.Рерих
Почтим Матерь Агни Йоги - Я сказал. Мир Огненный.111.128
День настал. Вы пришли ко мне в мыслях своих.
чем пришли вы сегодня?
С жалобами, недовольствами, сетованиями
или с радостной устремленностью духа и огненной решимостью идти до конца,
не смущаясь ничем, не останавливаясь ни перед чем и ничего не ставя выше желания быть еще ближе к Позвавшему?
Могу ли порадоваться вместе с вами несломимой стойкости вашего духа
или же буду огорчена тем, чего преодолеть в себе вы не в силах?
Нет ничего, что не могла бы преодолеть воля духа,
хотящего Света. Надо только уметь захотеть.
Е.И.Рерих.
Ты вызывалась принять участие в самом опасном опыте, этот опыт очень важен для человечества и ответственен для нового участника. В нем Высшие силы низводятся как бы на Землю, и новый канал Блага устанавливается. Тобою начато величайшее завоевание Мира!
Сила Матери Агни Йоги Мне нужна для космического строительства, для спасения планеты. Космическая сила ее Мне нужна для обуздания подземного огня, нужна на Сотрудничестве Космическом на всем Огненном Пути .
Е.Рерих. У порога Нового Мира.
«Пусть лучшие воины Грааля клянутся, что трепет святого горения подвигом и преданностью ни на мгновение не погаснет в их сердцах... Пусть они клянутся во имя своей Матери, что со всей вдохновенностью сердца поспешат строить державу Братства и Света на Земле и в первую очередь между собой и ближними.
Пусть они клянутся во имя своей Матери трижды повысить качество и мощь труда. Пусть каждой мыслью, словом, поступком они стремятся сеять вокруг себя только свет!..»
"Те, кто имел самое большое счастье, какое только может быть дано человеку, счастье прикасаться к замечательному Учению Огня, те, кто имел возможность следовать ему, - в этой жизни действительно являются теми, кого древние индусы называли вижды — рожденные дважды.
Настоящее духовное рождение их началось с того момента, когда сердца воспламенились и преобразились, зажженные от луча духа — Духовной Матери. Матерь Агни Йоги, Тара, Урусвати — многие несравненные эпитеты посвящены тебе на страницах Живой Этики. Но для нас существует единственное, простое, сердечное звучание, которое сообщает так много дорогого для сердца человека:
- Елена Ивановна.
Воистину ты - «Улыбка солнца среди туч, что дает сияние радуге». "Подумать только, мы жили в особое время, когда Боги ходили среди людей, как когда-то в Дрейней Греции". Рихард Рудзитис
Грани Агни Йоги. 1956. 711. (Окт. 5). Скорбная дата великой утраты останется пусть навсегда как память о том, что был Свет среди вас, был Свет на Земле... Памятные дни блюдите, они будут вам вехами восхождения вашего и ступенями сближения с тем, кто ушел в Сферы Высшего Мира. Коротки чувства людей и коротко памятование, а вы перекиньте чувство любви, преданности и почитания далеко за пределы жизней отдельных. Пусть тянутся они серебряной нитью над временными формами жизней земных. Учитесь с Учителем Света и Доверенными Его устанавливать непреходящие связи, идущие из жизни в жизнь. И Светлую Матерь Огненной Йоги сумейте почитать вневременно. Ничто в природе не исчезает, и те энергии сердца, которые протянутся от вас в Надземное, не иссякнут бесследно в пространстве, но огненного сердца Матери Светлой коснутся, вам принося дальнюю весть. Живою Ее почитайте и, жизнь утверждая в Надземном, смерти разрушите цепи. Так Говорит вам Владыка, смертию смерть Поправший.
Грани Агни Йоги. 1955. 549. (Окт. 31). Будем считать Ее (Матерь Агни Йоги) ушедшей за Светом для вас. Была с вами здесь, будет и там. Контакт будет установлен, но не сразу. Надо явить упорство и последовательность в желании утвердить эту надземную связь. Любовь будет звеном связующим. Любовь не умирает
Кроме того, они магнетически связывали организм пациентки с самим Учителем, что также являлось сильнейшим фактором сохранения ее здоровья. О методах целительства с помощью психической энергии Учитель писал Синнетту:
«Почему бы вам не попытаться совершить месмерические исцеления не с помощью медальона, но используя собственную силу воли? Без энергетической функции последней никакой медальон не принесет много пользы. Волосы в нем сами по себе только «аккумулятор» энергии их хозяина, и сами по себе они не могут более лечить, чем накопленное электричество может повернуть колесо, пока оно не направлено на объект. Приведите вашу волю в действие — и вы сразу приблизите ту личность, на чьей голове они росли посредством психического тока, который всегда течет между ним и отрезанной у него прядью. При лечении болезней не обязательно, но желательно, чтобы целитель был абсолютно чист. Много целителей в Европе и в других местах, которые не отвечают подобному условию. Если целительство производится импульсом искреннего доброжелательства, свободного от примеси скрытого эгоизма, — целитель создает ток, который пробегает, как легкий трепет, затрагивая шестое состояние материи[63] и ощущается тем, кого вы призываете на помощь, если последний в тот момент не погружен в какую-либо работу, требующую от него изоляции от всех внешних влияний. Обладание локоном волос какого-либо Адепта, конечно, является решительным преимуществом так же, как для солдата в бою — обладание закаленной саблей; но размеры реальной помощи психотерапевта будут пропорциональны той степени силы воли, которую он возбудит в себе, и также степени психической чистоты его мотива. Талисман и его Буддхи находятся в симпатической связи» («ПисьмаМахатм», письмо № 112).
Роль вспомогательных средств при оказании сотрудникам целительской и иной помощи могут выполнять и специально создаваемые для этого терафимы — предметы с наслоенной на них психической энергией.
«Вы знаете, что каждое осознание и представление какого-либо объекта тем самым приближает нас к нему. Как Вы знаете, психические наслоения объекта могут быть перенесены на его терафим. Особенно важны астральные терафимы дальних миров и астральные терафимы людей. Можно передавать человеку необычайное усиление его психической энергии, воздействуя непосредственно на его астральный терафим. Такие воздействия мне не раз приходилось видеть и ощущать при чрезвычайном утомлении и исчерпанности сил. Терафим дальнего мира, будучи осознан и вызван в представлении, приближает нас к себе или, обратно, приближается к нам, ибо психическая энергия, как основная, связывает все сущее» (из письма Е. И. Рерих от 24.02.39).
В своих дневниковых записях сотрудница Е. И. Рерих, Зинаида Григорьевна Фосдик, со слов Елены Ивановны писала о том, что в Братстве был создан терафим Е. И. Рерих для оказания ей помощи, крайне необходимой во время сложнейшего, требующего огромного духовного и физического напряжения эксперимента — так называемого Огненного Опыта, заключающегося в открытий и трансмутации высших центров сознания (чакр).
О конкретной помощи Учителя во время этого опаснейшего эксперимента Е. И. Рерих писала друзьям:
«… я дважды была на краю огненной смерти и была спасена лучами Вел[икого] Вл[адыки]» (из письма Е. И. Рерих от 20.0435).
… поверх всех (медицинских) средств я могу воспринимать вибрации, посылаемые Вел[иким] Вл[адыкой], и эти вибрации утишают и даже останавливают многие воспаления. Неоднократно я была спасена ими от общего возгорания центров, или от «огненной смерти», от которой в свое время погибли некоторые монахи и монахини» (из письма Е. И. Рерих от 12.07.38).
МЕХАНИЗМЫ ЧУДЕСНЫХ ВОСКРЕСЕНИЙ
Были в практике Адептов Шамбалы и такие случаи, которые напоминали уже не столько чудесные исцеления, сколько воскрешения умирающих. К данной категории случаев можно отнести и помощь, оказанную Е. П. Блаватской и двум деятелям теософского движения, когда они были еще детьми. Эти таинственные воскрешения совершались благодаря знанию Адептами Шамбалы особых методов реанимации, основанных на умении воздействовать на состояние их астрального тела. В учении Агни Йоги и работах Е. П. Блаватской раскрывается психоэнергетический механизм этих таинственных воскрешений.
Как уже говорилось, носителем жизненного начала в человеке и основным хранилищем его жизненной энергии является астральное тело. Оно соединяется с физическим телом при помощи особого энергетического механизма, называемого на Востоке «серебряной нитью». В момент смерти или умирания происходит отделение астрального тела от физического. Если
Ярко выраженными паранормальными способностями (телепортацией, телекинезом, материализацией) владели только те из членов Братства, которые имели возможность во время своего земного воплощения посетить гималайскую Обитель и там пройти особую тренировку по овладению данными способностями. Но далеко не всем сотрудникам Братства такая возможность предоставлялась. Нередко условия воплощения Архатов на земном плане были такими, что память прошлых жизней (и, следовательно, знание об Их причастности к Братству) для Них была закрыта. Соответственно, Они не посещали Ашрам Шамбалы, не владели особыми паранормальными способностями и не могли использовать их для защиты своей жизни так, как это сделал, например, Аполлоний Тианский, дематериализовавшийся на глазах у отдавшего приказ о Его аресте тирана-правителя. Такие сотрудники Братства, как Жанна д'Арк, Джордано Бруно, Ориген и многие другие, владели утонченными духовными способностями — яснослышанием, ясновидением, чувствознанием (духовной интуицией) и т. п., — но не обладали паранормальными способностями, способными спасти Их от преследования и казни.
На то были свои кармические причины. Воплощаясь на земном плане, сотрудники Братства в определенных исторических ситуациях должны были быть «как все» — так требовал всемогущий закон кармы. «… Каждый план существования подчинен своим законам, и нарушение их приносит соответственные следствия», — писала об этом обстоятельстве в письме от 22.02.36 Е. И. Рерих.
Эта проблема была затронута в «Гранях Агни Йоги»:
«Если Ты Сын Божий, то Сойди с креста» — это излюбленная формула незнающих. И даже теперь Учителю Света предлагается совершать многое, не считаясь ни с Законом Кармы, ни с другими условиями, которые допускают или не допускают желаемого. Даже Он не всегда, не везде и не для всех совершал чудеса. Нельзя требовать того, что не дозволяется Законом. Все подчинено ему» («Грани Агни Йоги», т. 13, 200).
Почему закон кармы требовал от сотрудников Сил Света таких мученичеств? Ведь личная карма носителей Света была абсолютно чиста, и она не требовала таких страданий с Их стороны.
Вот что говорится в письмах Е. И. Рерих об обстоятельствах жизни и смерти Жанны д'Арк:
… следует запомнить, что трудная карма — не значит карма низкая. Именно, наоборот. Легкая карма есть карма ничтожества. Часто легкая карма является тяжким испытанием, ибо чрезвычайно редко, чтобы человек мог подняться среди благополучия на следующую ступень духовного совершенствования. Потому среди мудрых принято считать легкую жизнь за проклятие. Если бы Жанна д'Арк была пожалована королем поместьями и кончила жизнь в роскоши и благополучии, то она не была бы Жанной д'Арк. Но не ее личная карма требовала костра. Не забудем о миссиях, принимаемых на себя высокими духами. Отношение к ним со стороны тех, к кому они направлены, утверждает карму тех народов на многие века. Так они являются пробным камнем сознания народов» (из письма Е. И. Рерих от 08.06.36).
Следовательно, тяжелейшая карма, принимаемая на себя Посланниками Шамбалы, была нужна в основном тем народам, миссию духовного просвещения которых Они принимали на себя. Для Них же самих столь тяжелые обстоятельства жизни были лишней проверкой и закалкой духа, еще одним шагом на пути духовного самосовершенствования и выработки высочайших духовных качеств. Это обстоятельство подчеркивается в учении Агни Йоги:
«Нельзя думать, что расширенное сознание дается без битвы. Каждый, желающий сослужить с Нами, знает, что и ему придется выдержать натиск тьмы. На словах все к тому готовы, но на деле каждый или почти каждый желает по возможности уклониться. Не подумает он, что каждый такой уклон есть лишь удлинение пути.
Земные блага очевидны, но невидимы в облаках миры надземные.
(…) Много ждущих. Пусть они, прежде всего, услышат о трудностях пути. Пусть они ясно представят себе битву с тьмою. Пусть не мечтают избежать ее. Путь к радости не может быть легок» («Братство», ч. 2,14).
И эта закономерность тоже неукоснительно учитывалась в Братстве.
ИСТОЧНИК МОГУЩЕСТВА АДЕПТОВ
Как мы помним, и доктор Лаодзин, и все остальные, кому посчастливилось побывать в Ашрамах Шамбалы, свидетельствовали о необычных, фантастических научно-технических достижениях сотрудников загадочной обители. Но сила и могущество Белого Братства состоят не только в непревзойденном научно-техническом потенциале, на тысячелетия опередившем уровень земной науки и техники. Уникальные возможности Адептов Шамбалы заключаются прежде всего в высочайшем уровне их духовного развития. В Агни Йоге говорится о том, что самым мощным творческим потенциалом в Космосе обладает психическая энергия и тесно связанная с ней сила мысли. Именно развитием
Ради них Блаватская путешествовала по всему свету, изучая наиболее значительные духовные и оккультные учения — от астрологии до каббалы и алхимии, но она так и не смогла найти Учителя, который раскрыл бы ей истинный смысл древней мудрости и, выражаясь словами алхимиков, открыл бы ей философский камень и Красную Деву. Разочарование в результатах долгих поисков привело Елену к глубокому душевному кризису. Как писала сама Е. П. Блаватская в письме к князю Дондукову-Корсакову, — страдающая от всего, уставшая от старой графини Багратион, компаньонкой которой на время поездки в Лондон ей пришлось стать и которая заточила ее в гостинице и постоянно заставляла читать Библию и «Четьи-Минеи», она пришла на мост Ватерлоо, испытывая сильное желание умереть. Грязные воды Темзы казались ей желанным ложем — не найдя духовного знания, она готова была обрести вечный покой. И в этот момент тяжелейшей депрессии перед ней вдруг вновь появился любимый и загадочный облик ее детских видений — ее Учитель! По словам Елены, Он духовно пробудил ее и спас и, примиряя с жизнью, обещал ей «Камень и Деву[36]«(С. Крэнстон. Е. П. Блаватская… С. 69).
Учитель оберегал Е. П. Блаватскую от опасностей и во время ее многолетних путешествий по разным странам. Так, когда интересующаяся различными духовными и оккультными практиками Елена Петровна решила изучить магическое искусство вуду, Учитель явился ей в видении и предупредил об огромных опасностях, которые таит в себе эта практика. Вняв предупреждению, Блаватская тотчас уехала из той местности…
Ко всему изложенному ранее следует добавить, что Адептам Белого Братства нередко приходилось прибегать и к появлению в любых точках планеты не только видимо для окружающих, т. е. в своих физических телах — путем их мгновенной материализации в заданной точке земного пространства, — но и невидимо для людей, в Их астральных телах. Это делалось Учителями для оказания помощи конкретным людям или с целью влияния на определенные события в благоприятном направлении. Присутствие Махатм, в том числе и в Их астральных телах, благодаря мощному духовному потенциалу их аур оказывало положительное воздействие на все, с чем доводилось Им соприкоснуться.
Некоторые люди (в частности, сподвижники Е. П. Блаватской), обладающие повышенной сенситивностью, могли видеть появления Махатм в Их астральных телах. Как свидетельствовали они в своих воспоминаниях, Учителя появлялись в астрале не только для спасения жизней своих учеников, но и для помощи в решении наиболее важных вопросов, связанных с теософским движением.
Так, собрание Теософского общества в Лондоне 7 апреля 1884 года должно было иметь особо важные последствия, потому что в обществе назрел внутренний кризис. Причиной его стала необходимость выбора новых должностных лиц и разрешения спора между двумя фракциями общества. На этом собрании несколько теософов видели появление Махатмы М. в Его астральном теле. Как вспоминала одна из участниц собрания, активная деятельница теософского движения Мэри Гебхард, неожиданно справа от нее, немного впереди, в астральном свете возник силуэт очень высокого человека величественного вида, и благодаря одному из рисунков, виденных ею у Синнетта, она сразу же узнала Махатму М. Видение длилось всего несколько мгновений. Кроме миссис Гебхард появление Учителя видели еще полковник Олькотг, Мохини и, разумеется, Е. П. Блаватская. (А. P. Sinnett. The Early Days ofTheosophy in Europe. L., 1922. P. 56.)Надо думать, присутствие Махатмы М. в астральном теле на собрании сыграло свою роль в успешном разрешении проблемы, возникшей в работе Теософского общества.
НЕОБЫЧНАЯ ПОМОЩЬ (СВИДЕТЕЛЬСТВА РЕРИХОВ)
Не меньше чудес, связанных с участием в их жизни Учителей Шамбалы, повидали за свою жизнь и Рерихи. За долгие годы сотрудничества с Учителями все члены семьи Рерихов не раз становились свидетелями изумительных, сверхчеловеческих духовно-психических способностей своих Наставников.
Учителя часто оказывали Рерихам разнообразную помощь в их просветительской работе. Конечно, Адепты своевременно приходили на помощь Рерихам в трудных ситуациях, и чаще всего эта помощь осуществлялась с использованием различных каналов Тонкого мира, при которых определенные знаки и советы Свыше получали не только сами Рерихи, но и их сотрудники, а иногда, в особых случаях, и их потенциальные недоброжелатели.
Один из подобных случаев, имевших место в жизни Рерихов, Елена Ивановна описала в своих письмах друзьям: «Были там проявлены и чудеса Преподобного Вл[адыки] Сергия. Одно было в связи с чудесным спасением Н[иколая] Константиновича и моего сына от страшной опасности, другое — в связи с обвинением в масонстве. Человек, написавший статью о якобы
ТАЙНЫЕ СИЛЫ АДЕПТОВ
В ЧЕМ ПРИЧИНЫ ВСЕХ ФЕНОМЕНОВ
Многих людей, слышавших о Шамбале, смущают рассказы о свойственных Махатмам необычных психических и духовных способностях — вплоть до способности мгновенно появляться в любой точке земного шара и так же мгновенно исчезать с глаз очевидцев.
Кто-то в это верит, кто-то — нет. Хотя на Востоке, например, где люди издавна были свидетелями необычных способностей йогов, о подобных чудесах многие слышали.
Как бы то ни было, обладание необычными, сверхчеловеческими способностями стало своеобразной «визитной карточкой» всех, кого в литературе называют йогами, Адептами, Посвященными, пророками, магами и т. п. Едва прочитав или услышав что-то о йоге или Адепте, мы уже понимаем: речь идет о человеке, обладающем паранормальными способностями!
А что, собственно, мы знаем об этих способностях и о том, откуда они берутся? Конечно, все понимают, что в основе паранормальных способностей лежат природный дар и (или) специальная тренировка, направленная на его развитие. Но это, собственно, и все, что мы знаем. Природа паранормальных феноменов для официальной науки как была, так и остается тайной за семью печатями. Ученые изучают мозг экстрасенсов и ясновидящих, пытаясь в его структуре и особенностях его функционирования найти ответы на все вопросы… И не зная, что главная основа, или механизм, паранормальных феноменов и в природе, и в человеческом организме уже найдена! Но она изложена не в научной теории, принадлежащей какому-либо современному нейрофизиологу, а в древнейшем культурном наследии мира — эзотерической философии Востока. И в частности, в современном учении Агни Йоги, созданном на основе этого наследия. Увы — о том, что говорится в Агни Йоге, большинство ученых не знают. А если бы и узнали, все равно не поверили бы — во всяком случае, большинство. Правда, находятся и те, кто верит. Особенно это касается демократичного Запада, в странах которого не было долгих лет господства узкоматериалистической идеологии и потому уже в 60-е годы издавались научные работы, например, о реальности феномена перевоплощений. Кроме того, уже в те годы многие (не все, конечно!) ученые Запада не считали понятия «медиум» или «экстрасенс» синонимами понятия «шарлатан» и потому активно привлекали субъектов, обладающих необычными способностями, к научным исследованиям и экспериментам вроде изучения «опыта вне тела», или, как это называется сейчас, «астральных проекций».
Ученые, допускающие реальность таких явлений, объяснения которым в современной официальной науке еще не найдено, часто бывают склонны к диалогу с эзотерической философией, на Западе представленной в основном учением теософии. Конечно, не стоит думать, что все западные ученые разделяют основные положения эзотерики — учение об иных планах бытия, о существовании у человека тонких тел и энергетических центров сознания и т. п. Скептиков и ярых материалистов и на Западе всегда было достаточно. Но все же — и это следует отметить — западная наука в большей степени оказалась склонной к диалогу с эзотерическим философским наследием мира, чем российская, и причина этого, на наш взгляд, лежит именно в области идеологической.
Но как бы то ни было, наука — это одно, а эзотерика — нечто другое.
Попробуем понять, какими же паранормальными способностями в действительности владеют Адепты тайных знаний.
Знакомясь со свидетельствами, оставленными нам очевидцами необычных явлений, читатель может отнестись к этим сведениям по-разному.
Можно относиться к рассказам о «чудесах Востока» (т. е. необычных способностях адептов йоги) как к сказкам для взрослых, и только. А можно вспомнить, что известные нам сведения о высших психодуховных способностях Адептов представляют собой исторические свидетельства вполне реальных и весьма уважаемых людей своего времени, ставших учениками Махатм не из-за легкомыслия и безоглядной веры в чудеса, а в силу других, куда более серьезных причин.
И одна из таких причин — это наличие в эзотерической философии аргументированного и оригинального учения, позволяющего непредубежденному человеку понять внутренние механизмы осуществления тех или иных психических феноменов. Иными словами, последователи Блаватской и Рерихов верили в то, что Учителя Востока обладают необычными способностями, не только потому, что сами стали очевидцами весьма необычных явлений. Они прежде всего знали основные положения