Это цитата сообщения Donnarossa Оригинальное сообщение
Трёхлетняя пианистка - пострясающая игра
Это цитата сообщения Avi-Tal Оригинальное сообщение
Laura Bretan - O mio babbino caro - Finals America's Go
Самый удивительный голос в мире! Америка Got Talent 2016!
Это цитата сообщения valniko77 Оригинальное сообщение
Би Джис | The Bee Gees
|
Уникальность этой группы в том, что они самостоятельно писали свои великолепные композиции. Она состояла из 3 человек (братьев): Барри Гибба (лидер-вокалист), Робина Гибба (второй лидер-вокалист) и Мориса Гибба (клавишник-гитарист). Всего по миру было распродано более ста миллионов копий пластинок, из-за чего Bee Gees стали одним из самых успешных в истории музыки.
|
[показать]Это цитата сообщения valniko77 Оригинальное сообщение
Leo Rojas|Музыка
[показать]Leo Rojas|Музыка
Leo Rojas
|
Leo Rojas родом из Эквадора. В 2000 году Rojas приехал в Испанию, в то время как его семья осталась в Эквадоре. Осюда из Испании он по туристической визе часто приезжал в Германию. Здесь он выступает как уличный музыкант и этим зарабатывает деньги на жизнь. Он живет в Берлине вместе со своей женой-полячкой. Однажды на его музыку обратил внимание один из прохожих и, благодаря счастливой случайности, его талант был замечен и он в 20011 принимает участие в Castingshow Das Supertalent с его интерпретацией El cóndor pasa с Panflöte. Выступление было очень успешным. В Финале он исполняет Einsamer Hirte ( Одинокий пастух),который был хитом от Джеймса Ласта, написанного в 1977, что принесло ему небывалый и окончательный успех, он выигрывает конкурс. В январе 2012 года, при участии Дитера Болена, вышел в свет его первый Альбом Spirit of the Hawk. Этот Альбом в конце февраля 20012 года отмечен золотом.
|
|
Это цитата сообщения valniko77 Оригинальное сообщение
Загадочное и необычайное Озеро Луиза в Канаде
В самом сердце канадского национального парка Банф находится великолепное озеро Луиза. Озеро известно благодаря своей необычной яркой окраске воды, которая обусловлена особой горной породой, которую в озеро приносят ручейки с ледников. Первоначально из-за этой особенности озеро называли Изумрудным, но позже переименовали в озеро Луиза, в честь дочери королевы Виктории – принцессы Луизы.
Это озеро просто неземной красоты окружено величественными Скалистыми горами с их красивыми снежными вершинами и зелеными лесами, которые раскинулись на живописных склонах.
[показать]Это цитата сообщения Teosof Оригинальное сообщение
Жизнь без смерти. О переходе в Мир Тонкий
Научно-философское Общество "Мир через Культуру" представляет лекцию "Жизнь без смерти. О переходе в Мир Тонкий". Рассматриваются темы: что такое смерть и есть ли она, момент перехода в Тонкий мир, что представляет из себя вечная Жизнь, три тела человека и три мира, момент перехода в Тонкий мир и как сохранить своё сознание в этот момент.
Это цитата сообщения lipa_fv Оригинальное сообщение
ГОРЫ. САМЫЕ САМЫЕ
Горы! Услышав о них, каждый представляет горы по своему, у каждого перед глазами всплывает своя картинка, как-то связанная с горами. Общее у всех одно: что горы - величественные создания природы, они даны нам для того, чтобы их покорять или им покоряться….
То, что человек испытывает в горах, сложно описать словами, передать даже с помощью фото-видео-техники. Это всё нужно увидеть самому, услышать горы, почувствовать их телом, даже понюхать! Они делают человека другим!..
Ниже фотографии самых больших, знаменитых гор:
Эверест (Джомолунгма), Непал – Китай, высота 8848м
[показать]
[показать]
[показать]
[252x74]Это цитата сообщения Водо-лей Оригинальное сообщение
Доломитовые Альпы - изумительно красивые горы
[695x108]Доломиты - это часть Южного Тироля, территории на границе Австрии и Италии. До первой мировой войны она входила в Австро-Венгрию, а после перешла к Италии.
Италии достался драгоценный кусочек Альп, издревле защищавших от врагов, а сегодня манящих любителей горнолыжного отдыха. На северо-западе Италии, в областях Трентино и Венето, Альпы становятся Доломитовыми. Этот горный массив состоит преимущественно из цветного камня доломита и известняка, которые образуют почти вертикальные склоны и причудливые вершины, подпирающие небо. В основании гор - поросшие сосновыми лесами склоны и зеленые луга. Самая высокая вершина в Доломитах — гора Мармолада (3 343 метра).
[699x466]Читать далее
ЖИЗНЬ ВЫСШИХ МИРОВ Г. Вейл Оуэн,продолжение.
Нам не остается ничего другого, как делать это, потому что Он есть Всё и Вся здесь, и
любовь дарит наслаждение, которое ты сможешь понять только, когда будешь стоять там,
где мы стоим, и услышишь, что мы слышали, и видели красоту Его присутствия, которая
дышала и мерцала повсюду вокруг, и над нами, и под нами, пока мы учились еще одной час-
тичке Его любви.
Будь сильным и живи доблестной жизнью, потому что итог будет стоить того, как мы
сами в этом убедились.
Среда, 1 октября 1913 г.
То, что мы сказали прошлым вечером относительно Дома Музыки, было всего лишь бег-
лым наброском того, что мы видели и слышали; и мы побывали только в одной части того
пространства музыки. Нам сообщили, однако, что оно гораздо более протяженное, чем мы
думали, и простирается далеко ― от озера до горной страны, обступающей равнину, на ко-
торой лежит озеро. В тех горах есть другие колледжи, все связанные с теми, которые мы ви-
дели, посредством своего рода беспроволочного телефона, и согласованная работа продол-
жается непрерывно.
На пути назад к нашему дому мы свернули в сторону, чтобы увидеть еще что-нибудь но-
вое. И увидели плантацию очень больших деревьев, на которой была построена башня, не
просто колоннообразное строение, а целая композиция со шпилями, башенками и куполами
всех цветов. Нас встретили очень учтиво и тепло, и первое, что поразило нас, было удиви-
тельное свойство стен. То, что снаружи казалось глухим, внутри было полупрозрачным, и,
проходя от залы к зале и от палаты к палате, мы заметили, что свет, заполняющий каждое из
помещений, несколько отличается оттенком от предыдущего ― не другого цвета, потому что
различия почти не были выражены, но лишь в легкой степени глубже или светлее.
Во всех без исключения маленьких помещениях свет был одного определенного и неж-
ного оттенков, но, попадая в большие залы, мы видели, что в них были собраны все оттенки
окружающих их палат. Я не вполне уверена, совершенно ли я права, говоря, что во всех
меньших мастерских был только лишь один чистый оттенок, но рассказываю тебе точно так,
как могу вспомнить. Мы так много всего увидели, что трудно припомнить все подробности
― и это был мой первый визит. Так что я не притязаю ни на что большее, кроме правдивого
описания общего устройства.
Одним из таких огромных залов был Оранжевый Зал, и в нем были все оттенки этого ос-
новного цвета ― от легчайшего бледно-золотого до самого глубокого темно-оранжевого.
Другой зал был Красный, где оттенки перетекали один в другой повсюду вокруг нас, от са-
мого бледного тона розового лепестка до самого насыщенного малинового тона роз или ге-
оргинов. Фиолетовый Зал лучился оттенками от нежнейшего гелиотропа или аметиста до
роскошного тона темных анютиных глазок. А теперь я должна сказать тебе, что там было
много больше таких залов, переливающихся теми оттенками, которых ты и не знаешь или
которые называешь ультрафиолетовыми и инфракрасными, ― и они были прекраснее всех.
Теперь эти лучи не смешивались друг с другом в единый тон, но каждый оттенок при-
сутствовал отдельно в своих переходах, и всё же все гармонизировались чудесным и пре-
красным образом.
Ты недоумеваешь, для какой цели служат эти здания из хрусталя. Они нужны для изуче-
ния воздействия цветов в приложении к различным областям жизни, ― животной, расти-
тельной и даже минеральной, но к двум первым ― главным образом, а также и к одежде.
Ведь как фактура, так и оттенок наших одеяний приобретает свое качество от духовного со-
стояния и характера носящего. Наше окружение есть часть нас, как это и у тебя, и свет ―
один из важных компонентов нашего окружения. Поэтому он очень могуществен в опреде-
ленных условиях, каким мы видим его в этих залах.
Мне сказали, что результаты этого изучения передаются тем, кто опекает деревья и про-
чую растительную жизнь на Земле и на других планетах. Но есть и иные результаты, кото-
рые слишком тонки по своей природе, чтобы применять их в более грубой окружающей сре-
де Земли и планет, так что лишь
Перевод с английского: Кияченко Н. В., Хатунцев Ю. А.
От редакции
«Что ждет нас после смерти?» ― этот вопрос наверняка возникал у каждого из нас. «От-
туда еще никто не возвращался» ― говорят скептики. Но значит ли это, что ответа мы не уз-
наем до тех пор, пока сами не окажемся по ту сторону завесы, отделяющей потусторонний
мир от нашего? Отнюдь, ведь известны многочисленные попытки жителей иных, тонких,
миров проникнуть к нам, сообщить нам истинные знания о происходящем в мире, послать
лучик надежды на продолжение жизни и после смерти. В последнее время всё больше книг
выходит на эту тему. Но все ли они достойны доверия? Вот что пишет об этом Е. И. Рерих:
«…трудно даже представить себе тот поток книг, трактующих о жизни в Мире Тонком,
который затопляет книжный рынок в Англии и в Америке. В Англии большим успехом
пользовались книги на эту тему, написанные священником G. Vale Owen. Написаны они под
диктовку духов. Два-три тома из этой серии «The Life beyond the Veil» у меня имеются, и
должна сказать, что они заслуживают внимания. Несомненно, эти книги были даны под на-
блюдением Белого Братства. Многие методы употребляются Великими Учителями, чтобы
пробудить сознание человечества. Каждой группе сознания дается то, что она может вме-
стить, что ей ближе». („Письма Е. Рерих”. ― Минск, 1992. ― т. II, 3.12.37).
И в данном случае мы сталкиваемся с посланиями, принятыми священником, сама вера
которого не подразумевает общения с потусторонним миром.
В этих посланиях не только красочно описаны тонкие миры, но и дано теоретическое
обоснование истинного положения вещей в нашем мире, показана связь миров и та неоцени-
мая помощь, что неустанно, невзирая на наше неверие, оказывают нам жители Высших ми-
ров, даны практические советы по преображению жизни, указана цель и смысл существова-
ния на земле и в высших мирах.
Завершаются Послания описанием „великого Богоявления, призванного открыть цель
всей нынешней эволюции, дабы мы могли стремиться к ее приближению с бóльшей уверен-
ностью и пониманием”.
Е. А. Логаева
Вступительная статья
к английскому изданию
Долгая баталия близка к победному завершению. Будущее может быть изменено. Будет
еще немало неудач и разочарований, но финал уже предрешен.
Те, кто смог соприкоснуться с истиной, верят и знают, что всякое новое откровение или
вдохновлённое свыше писание, став достоянием широких масс общественности, одной лишь
своею внутренней красотой и рассудительностью способно сокрушить предрассудки и иско-
ренить всякие сомнения.
Ныне достоянием гласности становится откровение, которое нельзя не признать одним
из самых чистых, возвышенных и содержательных; ибо оно, несомненно, исходит из светло-
го и прекрасного источника. Поистине, в нём чувствуется рука Господа!
Повествование это не нуждается в комментариях, ибо говорит само за себя. Но не судите
о нём по одним только начальным главам, каким бы возвышенным языком они не были на-
писаны; читайте, и вы увидите, как суть Послания постепенно раскрывается, подобно пре-
красному цветку, всё более поражая своим великолепием. Оценивая силу и масштаб этого
откровения, полагайтесь на общий настрой своего разума и души.
Для чего было Богу запечатывать источники вдохновения две тысячи лет назад? Почему
мы должны верить в столь неестественное положение вещей?
Не разумнее ли будет предположить, что живой Бог продолжает являть свою живитель-
ную силу и что новые знания продолжают поступать от Него к людям по мере развития и со-
вершенствования человеческого восприятия и повышения чувствительности очищаемой
страданиями человеческой природы.
Существуют и многие другие аналогичные послания ― различающиеся в деталях, по-
скольку в них могут описываться разные сферы потустороннего мира. Кроме того, стиль из-
ложения зависит от степени просветлённости посредника, через которого передаётся посла-
ние; ибо каждый, кто пропускает сквозь себя свет, невольно окрашивает его в соответствии с
собственным мировосприятием. Только чистый дух способен воспринять абсолютно чистое
учение; и вряд ли кто-то, прочитав этот рассказ о небесах, усомнится в том, что передавший
его человек
Сближение имен - Рерих и Ленин - многим, очевидно, покажется произвольным и некорректным. Что общего между гением искусства и гением политики, между духовным учителем и вождем Октябрьской революции? А общее было. Их роднило то, что может быть названо планетарным мышлением. Стремительное и противоречивое развитие нашей цивилизации давно привело к выводу, что Ноmо Sарiеns, если он хочет выжить, если хочет доказать, что он действительно разумное существо, должен превратиться в Ноmо Planeticus, т. е. человека планетарного уровня сознания. К этой, пока еще крайне немногочисленной, когорте космочеловечества принадлежали Рерих и Ленин. Поэтому в тайну Ленина можно проникнуть, лишь становясь на космическую точку зрения, лишь опираясь на космическое Учение Живой Этики, которое исповедовал Рерих.
В дни жесточайшего духовного кризиса, когда у людей уходит почва из-под ног в буквальном и переносном смысле слова, я бы посоветовал им постигать Ленина через Рериха.
[401x444]
О ПОНЯТИИ "МАХАТМА"
Оно пришло к нам из Индии. В Бхагавадгите, книге, являющейся Евангелием индуизма, говорится так:
Если тысячи солнц свет ужасный
В небесах запылает разом -
Это будет всего лишь подобье
Светозарного лика Махатмы.
Как видите, понятие по сути своей космично. К простым смертным, а тем более к общественно-политическим деятелям, оно не прилагается. Но исключения из правила есть. В XX столетии их было два.
Первое - Мохандас Карамчанд Ганди, который вошел в сознание людей как Махатма Ганди. Он жил и действовал как бы осиянный светом сокровенного священного понятия, поскольку мир был широко оповещен об этом.
Второе - Владимир Ильич Ленин.
О том, что он причастен Братству Махатм, при жизни никому не было известно. В. И. ЛЕНИНВпервые (но уже после смерти Ленина) представители советской власти узнали об этом из сообщения Рериха. Но информация как носящая мистический характер долгие годы держалась под спудом и лишь сравнительно недавно стала достоянием гласности. Конечно, такого рода сообщение в наше время, когда происходит процесс тотального ниспровержения фигуры Ленина, с неизбежностью порождает рой недоуменных вопросов. Как совместить в сердце и сознании своем столь несовместимые начала? Можно ли высочайшим понятием "Махатма" покрывать как принцип ненасилия, живым олицетворением которого является Ганди, так и принцип революционного насилия, последовательным проводником которого был Ленин? Ответ на эти вопросы - а они возникали с незапамятных времен - содержится в той же Бхагавадгите, на страницах которой Кришна накануне решающего сражения терпеливо объясняет колеблющемуся Арджуне необходимость исполнения воинского долга как самой священной обязанности его.
Ответ на эти вопросы можно получить также, вчитываясь в Евангелие, где наряду с проповедью всепрощения и ненасилия заучит прямо противоположный призыв: "Не мир Я вам принес, а меч".
И никакого противоречия здесь нет. Дело в том, что воплощение принципа насильственных и ненасильственных действий зависит напрямую от конкретной ситуации, а также от вековых традиций и психического склада того или иного народа. Диалектика жизни настолько сложна, что невозможно абсолютизировать тот или иной принцип. Кстати Ленин и Ганди их не абсолютизировали. Общеизвестно высказывание Ленина: "Мы в идеале против всякого насилия над людьми". Красный террор он считал вынужденной мерой, обусловленной ожесточением гражданской войны. Но как только стало спадать напряжение, уже в январе двадцатого года он отдает распоряжение не только об отмене террора, но
«Махатма»…Это слово пришло к нам из Индии. В Бхагават-Гите говорится так: «Если тысячи Солнц свет ужасный
В небесах запылает разом –
Это будет всего лишь подобье
Светозарного лика Махатмы».
Кстати, вспомним, что осуждённое слово "пророк" значит предрекающий. Ленин и Маркс были предрекающими течение событий... Махатма - означает великая душа ("маха" - великий, "атма" - душа, прим. wu_), вместившая явления Нового Мира.
(Община, ч.II, XII-2)
Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но Община настолько насыщена возможностями, что единственная иерархия будет ступень знания. Никто не назначает иерарха, но служащий и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождём. Можно радоваться, что Ленин признан таким учителем.
(Община, ч.III, 1-26)
Можете представить, что в своё время Ленин уже ощутил без малейшего материального основания непреложность нового строения. И невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю.
Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твёрдое мышление. Его сознание, как в пещеру, сосредоточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела.
Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу.
(Община, ч.II, 1-1)
Почтим Ленина со всем пониманием, явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче.
Среди чуждых ему сотрудников нёс Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова "боюсь" не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа. (Община, ч.II, IV-5)
Столько сделано Лениным [показать] столько явлено теми, кто строил в бесконечность!
(Община, ч.II, V-I)
Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же ученики? Жду. Жду. Не орешки в сахаре, но молния в буре. Жду, жду, иначе не пройдёте. Говорю решительно.
(Община, ч.II, V-3)
Ленин и Маркс заботливо чуяли достижение знания. Коммунист должен быть открыт всем новым возможностям.
(Община, ч.II, ХII-12)
Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и нелюбовь к условностям, и за веру в детей как [показать] символ движения человечества.
(Община, ч.III, I-12)
Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемлённым, говорил как непреложную свою веру. Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса.
(Община, ч.II, IV-2)
Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал о неисчерпаемости его утверждений.
Уже говорил, что наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: "Какие признаки времени Шамбалы?" Отвечено было: "Век истины и мировой Общины". Оба вождя одинаково сказали: "Пусть скорее наступит Шамбала". Словами вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнёт называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему - явное предательство основ общины.
(Община, ч.III, II-26)
В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. Новый Мир должен явить чуткость лучшего сейсмографа.
(Община, ч.II, ХI-27)
Как ученики Ленина смотрите
346. (Гуру). Да! Да! Да! Ощущение правильно. Огонь признательности вызывает ответную реакцию, и близость становится явной. Нити связи, установленные при жизни на Земле, продолжаются и в Надземном, если сознание допускает и если осознание позволяет их усмотреть. Все заключается в осознании, без которого даже вещь перед глазами является несуществующей для сознания. Осознать эту близость – значит усмотреть действительность связей, соединяющих близкие души на всех планах жизни.
349. (М.А.Й.). Иди, иди через все, иди, все испытуя, но не допуская губительных остановок.
Остановиться на чем-то, о наиглавнейшем забыв, будет знаком уявления невежества, легкомыслия и неготовности духа.
350. (Гуру). Скорбим, когда видим непонимание основ поведения. Если бы не знали! Но знаете, потому нет оправдания.
352. (М.А.Й.). Контакт нарушен непониманием момента. Нельзя погружаться в обычность, когда решается судьба мира. Обычность делает обычным, таким, как все, безответственным за происходящее и стоящим в стороне. Надо отказаться в эти дни от обычных решений и выход искать в близости к Иерархии. Необычно состояние сфер, необычно пространство и необычны ощущения происходящего в мире. Надо силы найти пережить и это. И это тоже пройдет, как проходит все. А вы, омытые в струях огня, выйдете из огненного испытания победителями. Думайте о победе, и победите.
353. (Гуру). Здравствуй, идущий к Владыке. Привет на победном пути. Иного пути быть не может. Иного решения нет. И все, что теперь угнетает и тяжестью давит сознанье, все это Владыка Пресветлый на пользу твою обратит.
355. (М.А.Й.). Сын мой, имеешь перед собой пример того, как земное притяжение отвлекает сознание от главного и врывается в процесс общения. Его надо преодолеть. Оно нарушает целостность устремления и вносит половинчатость и раздвоение. Половинчатое устремление не лучше половинчатой любви или преданности, ибо нейтрализует устремленную энергию сердца. Наши дела требуют полной отдачи себя и полного переноса сознания к желаемой цели. Только тогда созвучие может состояться. Иначе скудны следствия. Можно всегда хотя бы краткое время найти сделать контакт совершенным. Пусть он будет даже не длительным, но зато полным. Полноту и углубленность созвучия предпочитаем длительности, равно как и краткость и точность выражений расплывчатой неопределенности. Найдите время сердце всецело отдавать общению, уже не отвлекаясь ничем. Трудная это задача, ибо жизнь и земное требуют своего. Но Владыку возлюбивший превыше всего, найдет для всего нужное время: и для земного, и для Высшего.
356. (Гуру). Каждый прекрасно знает участь погнавшегося за двумя зайцами, или сидящего на
двух стульях, или служащего двум господам, или хотящего служить Богу и мамоне. Потому Учитель требует полноты устремления. Можно это назвать полнотой сосредоточенности, в которой участвует сердце. Советую помыслить об этом. Зоркая настороженность нужна и дозорность сознания, чтобы удержаться на высоте. Словно резиновым жгутом привязано сознание к окружающим условиям и тянет, и тянет, и влечет в них дух, силы нашедший над ними подняться. Лишь прилагающий к тому усилия постоянно восхищает Свет из Царства его.
358. (М.А.Й.). Любимому Солнышку радостно утром навстречу свое открываем окно. И луч его проникает в комнату и освещает ее. Стоит лишь ставни открыть и занавески убрать, и луч допущен. Так при Общении просто ставни души открываем навстречу лучам посылаемым счастья, и Общение совершается. Велика мощь простоты. Все просто, все легко, все доступно, но невероятно трудно, но невозможно, если дух не готов. Потому готовность поймем глубже. Расширим это понятие, чтобы увидеть, что годы напряженной борьбы и усилий выливаются в простоте формулы достижения. Да! Общение просто. Да! Общение доступно. Да! Да! Ключи от него в ваших руках. Но сколько трудов надо было предпослать, чтобы оно состоялось и простота достижения стала доступной. Просто писать, просто играть, скажем, на скрипке, но для того, кто умеет. И просто ходить, и видеть, и слышать, и говорить, но думал ли кто о том, сколько миллионов лет понадобилось искро-монаде, чтобы встать на ноги и пойти или чтобы немые расы заговорили? Сложен и труден процесс достижения, и без труда и усилий достигнуть нельзя ничего.
359. (Гуру). Да!
Вера Ивановна Крыжановская, литературный псевдоним (Рочестер) в конце XIX и начале ХХ века была широко известной писательницей. Выходили ее многочисленные романы и повести, которые были связаны с таинственной тематикой оккультного - так называемыми мистическими темами. Предполагают, что сама Вера Ивановна была медиумом, равно как и ее неизвестная сестра, которая снабжала писательницу многими сведениями о жизни Того мира. Для нас Вера Ивановна известна серией романов «Маги», которые Елена Ивановна Рерих в отличие от писаний иных оккультистов ценила достаточно высоко, хотя и совершено справедливо отмечала и недостатки. Кто же была эта таинственная незнакомка - Вера Ивановна Крыжановская - Рочестер? Вот что известно о ней из достаточно скудной литературы.
[350x467]
Происходила Вера Ивановна из старинного дворянского рода Тамбовской губернии, она родилась в Варшаве 14 июля 1861 г., где отец ее - генерал-майор артиллерии Иван Антонович Крыжановский - командовал артиллерийской бригадой. Хорошее образование будущая писательница получила еще дома. Книги в семье Крыжановских были в почете. А еще с раннего детства Вера Ивановна увлеклась древней историей и оккультизмом. Она была очень болезненной девочкой и, по ее собственному признанию, искренне верила, что таинственные космические силы уберегут ее от зла и болезней.
Верочка росла болезненным ребенком: врачи определили, что у девочки развивается чахотка. Вера, лишенная обычных детских радостей, большую часть дня проводила в отцовской библиотеке. Свернувшись клубочком в огромном кресле и укутавшись теплым пледом, она читала все подряд - беллетристику, книги исторические, технические, научные, но больше всего ей нравились толстые фолианты по оккультизму.
Вера прекрасно понимала, что ее болезнь неизлечима, и перенести мысль о скорой смерти ей помогала вера во всесильных, добрых магов, которые обязательно придут ей на помощь. Но из космических далей ей пришлось спуститься на землю. Дело в том, что её отец разорился, поручившись за одного из своих товарищей. Друг генерала долг не вернул, и имущество Крыжановских было описано и продано с молотка. Генерал не смог пережить разорения и отошел в потусторонний мир, с которым Верочка научилась общаться еще в детстве.
Когда Верочке исполнилось пятнадцать, мать увезла ее в Петербург и определила в Институт благородных девиц, за заманчивой вывеской которого скрывалась весьма неприглядная проза. Институтки постоянно недоедали, кусок черного хлеба с маслом на завтрак и непонятная бурда на обед были их обычным рационом. Стайки «бледненьких, тоненьких, дохленьких барышень с синими жилками на лбу, с прозрачной матовой кожицей на лице», словно призраки, бродили по институтским коридорам, мечтая о еде и о любви. В спальнях было холодно, но полагалось спать в легких ночных рубашках, укрываясь выношенными одеялами. Вера Крыжановская была очень начитанной девушкой, и казалось, что в учебе она могла превзойти всех своих сокурсниц. Однако даже такой необходимый каждой молодой девушке предмет, как французский язык, ей не давался, а сочинения вызывали у будущей писательницы ужас, она не могла связать двух слов. Накануне Рождества учительница литературы объявила воспитаннице Крыжановской, что ее не отпустят домой на каникулы, если за сочинение она вновь получит «неуд». Вера до поздней ночи просидела с карандашом в руке, но ни одной строчки - так и не написала. Однако утром она обнаружила под подушкой свой блокнот с текстом сочинения, которое было написано незнакомым почерком, без пробелов между словами и знаков препинания. Вера переписала черновик набело и отдала учительнице. Сочинение, предъявленное воспитанницей Крыжановской, было оценено высшим баллом, а Верочка еще больше прониклась уверенностью, что духи наблюдают за ней и опекают ее.
Крыжановская «уволилась» из института и стала посещать спиритические сеансы. Вскоре (совершенно случайно, как это всегда и бывает) открылись ее необычайные способности. На одном из собраний спириты решили проверить, можно ли с помощью вещи, принадлежащей кому-либо из гостей, предсказать его будущее. Вере Ивановне вложили в руку брошь, она сразу почувствовала сильную боль в сердце и, впав в состояние, похожее на обморок, увидела изможденную женщину, поднимающуюся по лестнице в небеса. Когда она рассказала о своем видении, полная высокая дама, пышущая здоровьем, вскрикнула:
- Отдайте мою брошь, милочка! Я вовсе не собираюсь умирать.
Вера смутилась и начала бормотать извинения, но возмущенная дама приколола брошь и удалилась. Над незадачливой предсказательницей лишь посмеялись. А Вера
Это цитата сообщения Afatarwm Оригинальное сообщение
Первая леди русской фантастики.
Это цитата сообщения Багира_Марта Оригинальное сообщение
Вера Крыжановская-Рочестер
[200x266]Биография
Родилась: 2 июня 1857 г.
Умерла: 29 декабря 1924 г.
Отец — из старинного дворянского рода Тамбовской губ., генерал-майор артиллерии Иван Антонович Крыжановский; мать — из семьи аптекаря. После смерти отца (1871) Крыжановская была принята в Воспитательное общество благородных девиц в Петербурге, в 1872 поступила в училище св. Екатерины казеннокоштной воспитанницей, «уволена» в 1877. В 1880—90-х гг. жила в Западной Европе. С детства Крыжановская интересовалась древней историей и оккультизмом, выступала на сеансах в качестве медиума. Муж Крыжановской, известный спирит С. В. Семёнов, с 1894 служил в Собственной е. и. в. канцелярии, с 1904 камергер.
Интересные факты
Вера Ивановна Крыжановская происходила из старинного дворянского рода Тамбовской губернии, но родилась в Варшаве, где проходил службу, командовал бригадой, ее отец – Иван Антонович Крыжановский, генерал-майор артиллерии. Он был блестяще образован, артиллерийские офицеры всегда входили в интеллектуальную элиту армии. В семье была прекрасная библиотека. Среди книг находилось много оккультной литературы, дань увлечения Ивана Антоновича, во время службы в Петербурге, до отъезда в Варшаву, посещавшего собрания одной из многочисленных масонских лож. Это неудивительно, если учесть, что по статистике, подавляющее большинство среди масонов составляли именно военные. Правда, не стоит и переоценивать статистические выкладки: существуют многочисленные свидетельства, что в большинстве своем к вольным каменщикам примыкала гвардейская молодежь, часто превращавшая собрания масонских лож в заурядные лихие попойки.
Вера росла очень болезненной девочкой. У нее рано открылась чахотка, – так тогда называли туберкулез, – болезнь по тем временам практически неизлечимая. Много времени девочка проводила дома. Она легко научилась читать и во время частых болезней перечитала почти все книги из библиотеки отца, где, помимо оккультных изданий, было много беллетристики, технических, научных книг, всевозможной исторической литературы.
У Веры навсегда сохранился интерес к истории, особенно древней, и к оккультизму. Интерес к нему во многом объясняется ее болезненностью и ранней смертью отца. Он умер в 1871 году, а у любившей его дочери появился страх перед смертью. Как позже говорила сама Вера Ивановна, читая оккультную литературу в детстве, она верила, что спасти и защитить ее от болезней и другого зла могут таинственные космические силы.
После смерти отца для семьи Крыжановских наступают трудные времена. Вера переезжает вместе с матерью в Петербург, где с большим трудом ее удается определить в Петербургское воспитательное общество благородных девиц. Через год она поступает в Екатерининский институт – Санкт-Петербургское училище св. Екатерины. Окончить учебу Вере не удалось, сказались слабое здоровье и материальные осложнения в семье. В 1877 году обучение пришлось прервать и в дальнейшем постигать науки путем самообразования.
Не стоит думать, что девушка росла затворницей. Вера с удовольствием посещала балы, естественно, по возможности. Она очень любила танцы, пользовалась успехом у кавалеров, поскольку была весела, мила, хорошо воспитана, лишена излишнего кокетства и остра на язычок. Неудивительно, что число ее светских поклонников росло.
Но еще больше поклонников она приобрела на других вечеринках. С детства увлекавшаяся мистикой, всем таинственным, она не могла пройти мимо многочисленных в те времена мистических кружков, собраний спиритов и медиумов. Поначалу она только прислушивалась, потом стала осторожно вступать в споры, принимать участие в обсуждениях. Ее собеседников всегда поражали обширные знания древних магических обрядов, широкие познания в древней истории. Она увлеченно цитировала древние трактаты, с легкостью ссылалась на труды отцов – основателей оккультизма – Папюса, Аллана Кардека – и пока еще мало кому известную, только начинавшую входить в моду Блаватскую.
Как-то после выступления одного из медиумов, стали пробовать свои силы и некоторые из собравшихся. В шутку предложили юной Верочке Крыжановской предсказать что-то по вложенному ей в руку предмету. Вера попыталась отказаться, но ей самой было интересно, и она решила попробовать. Смеясь, взяла в руку чью-то брошь, ощутила в ладони тепло золотого ободка и прохладу крупного камня, прикрыла глаза и вдруг. словно игла пронзила ладонь, отозвавшись острой болью в сердце.
Когда она открыла глаза, в них стояли слезы. Она долго отказывалась отвечать на вопросы, потом все же поддалась на уговоры и нехотя рассказала, что ей было странное видение, – она видела хозяйку этой броши, изможденную болезнью, поднимающейся по ведущей в небо лестнице.
– Глупости вы говорите, милочка, – возмущенно поджала тонкие губы статная дама крепкого
Завещание Николая Рериха
«Но вот что завещаю всем, всем. Любите Родину. Любите народ русский. Любите все народы на всех необъятностях нашей Родины. Пусть эта любовь научит полюбить и все человечество.
Чтобы полюбить Родину, надо познать ее. Пусть познавание чужих стран лишь приведет к Родине, ко всем ее несказуемым сокровищам.
Русскому народу, всем народам, которые с ним, даны дары необычные. Сокровища азийские доверены этим многим народам для дружного преуспеяния. Доверены пространства, полные всяких богатств.
Даны дарования ко всем областям искусства и знания. Дана мысль об общем благе. Дано познание труда и бесстрашная устремленность к обновлению жизни.
Народы поют и способны к украшению жизни. Где нарождается красота, там придет и расцвет всех трудовых достижений.
В мирном труде познается и мир всего мира. В мире идет строительство и светлое будущее. А где постройка идет, там все идет.
Полюбите Родину всеми силами – и она вас возлюбит. Мы любовью Родины богаты...».
"Н.К.Рерих был подвижником культуры всемирного масштаба. Он поднял над планетой Знамя Мира, Знамя Культуры, тем самым указав человечеству восходящий путь совершенствования."
Д.С.Лихачев, академик РАН, Почетный гражданин Санкт-Петербурга, Почетный член Исполкома Международной Лиги Защиты Культуры
Имя Николая Константиновича Рериха ассоциируется с его художественным наследием, и мало кто знает, что он был не только художником. Гораздо хуже знают Рериха как писателя, философа, путешественника, общественного деятеля. Еще меньше знают его как Ученика, удостоенного в XX веке чести напрямую контактировать с Великими Учителями и старавшегося в каждое свое произведение вложить частицу Мудрости, полученной от них. Пакт Рериха, справедливо называемый «Красным Крестом Культуры», знаменитая трансгималайская экспедиция, прошедшая по пути сокровенных странствий Будды, институт Урусвати с задачей синтезировать науку и религию – все это тоже непосредственно связано с именем Рериха.
Рерих. С.Н. Профессор Николай Рерих 1942 г.