Листы Сада Мории. Зов. 1923 Март 14

Теперь идите, как слоны, зная лучи заботы и любви над вами.

Помните всё хорошее и презирайте препятствия.

Правы, сознавая лавину знаков, впервые Проливаю спешно.

И если в битве вы получили царапины, залечите их бережно и не падая духом, вы, воины Света.

Н.К.Рерих и Е.И.Рерих на слоне во время путешествия по Индии.

Грани Агни Йоги. 1952 г. 247. (Май 18).  ... Учись, Мой друг. Хорошо учиться на жизни. Спело пожнешь при сознательном отношении. И силу свою можешь черпать из всех встречных сочетаний элементов, ибо служат тебе, и даны для служения, и при осознании служат ковром подвига. Как слон, идущий через кустарник, сокрушай его заросли. В Моей заботе идешь. Люби сознание преодоления. В нем – радость превосходства духа, в нем – чистая радость победы, в нем – сила Луча. ...
 

Горы Каранкуль.

На этой фотографии рукой показан каменный образ слона раздвигаюшего кусты и деревья на своём пути.

Рисунок - Слон Счастья повторяет эту фотографию.

Грани Агни Йоги. 1957 г. 151. (М.А.Й.).

Сын мой, сохранить верность Владыке перед лицом очевидности – нелегкое дело. И многие начинают блуждать и отпадать. Много смущения и много шатаний, и много отпавших ветвей. Радуюсь, что понято главное: Владыка над всем и поверх случайности плотных условий. Как слоны раздвигают чащобу, так и идите к Владыке, оставляя по сторонам и позади все смущающее, нерешенные и непонятные вопросы и явления. Все это – продукты мысли текущей, но неизменяем Владыка и связан серебряной нитью, протянутой через века. До нее не дозволяйте касаться никому и ничему, отметая по обочинам дороги все, встающее преградою к Свету. Радуюсь одержанной победе, ибо непросто досталась.

Агни Йога. 527 ... Но вот некто скажет — хочу совершенствования. Спросите — какую мнишь награду? Скажет — приближение к Учению. Порадуйтесь о пришедшем, ибо дух его постучался правильно. Может он начать следить за собою. Может безболезненно отгонять неполезные придатки. Поймёт он, что нужно не страдание, но освобождение. Поймёт он, что нужно не явление чуда, но чувствознание. Поймёт, что не ценно мозговое заучивание, но осознание и применение. Просияв в первый день, он не поникнет назавтра. Пойдёт он, как слон счастья, раздвигая кусты. ...

Слон Счастья. (рисунок).

На рисунке и фотография (ниже) на камне Знак Триединства Н.К. Рериха.

Все человечество живет в мире природы. Согласитесь, что в ней довольно много удивительного. Можно уверенно сказать, что природа - это сказка, которую можно прочесть лишь сердцем. Сегодня мы попробуем еще раз заглянуть в мир природы. Природа – это сказочный мир. Попробуйте немного посмотреть и прислушаться – и перед вами раскроется жизнь. Она таинственная и необычная, и может быть вы раньше этого и не замечали. Человечество – это лишь часть природы. 

Природа дает людям все, что им необходимо для жизни и существования, а мы часто не ценим эти дары, нисколько не задумываемся, срывая цветы и ветки на деревьях, и не даем ничего взамен. Нам, наверное, кажется, что это обычная мелочь, ведь вырастут новые. Обернитесь по сторонам, ведь сложно не заметить, как же все - таки прекрасна природа и нам нужно лишь научиться ценить ее богатство! 

Предлагаю посмотреть мое новое видео на Ютубе. Это всего 5 минут полной релаксации. Основная фоновая музыка в исполнении Евгения Хмары.  Каждый кадр видео ряда снабжен своим звуком, который придает эффект полной релаксации!

Приятного просмотра.! Много эмоций! Подписывайтесь на мой канал на Ютубе, ставьте лайки.  Спасибо!

[399x599]

Предательство 1935 года: уроки и параллели

Если обратиться к 1935 году, можно понять многие современные проблемы Рериховского движения, их истоки и схемы развития. Ситуация 30-х годов прошлого столетия имеет много общего с современностью. Именно в 1934-35 годах на Н.К. Рериха с разных сторон обрушилась клевета. Ее причиной был, как и сейчас, трепет старого мира перед величием личности нашего соотечественника, гениального мыслителя, художника, и еще больше – перед величием его начинаний. Клевета зародилась в Харбине, но нашла благодатную почву и в США, где уже более десяти лет действовал Музей Николая Рериха и другие организованные Рерихами культурные учреждения. И распространению ее в Америке способствовало не только предательство троих сотрудников нью-йоркского музея Николая Рериха – Эстер Лихтман, Луиса и Нетти Хоршей, но также половинчатые и нерешительные действия тех, кто остался предан своим Учителям и наставникам.

Предательство в Америке началось с того, что сознание некоторых сотрудников, чьи действия должны были бы базироваться на философской системе Живой Этики, не было подготовлено к принятию одного из основополагающих законов этой системы – закона Иерархии. На соблюдении этого закона зиждется все созидательное творчество, имеющее в своей основе стремление к Высшему. “Творчество Наше требует утверждения Иерархии во всей широте, во всем понимании, во всей красоте. Явление понимания Иерархии открывает все возможности”1 , – так свидетельствовали Создатели Живой Этики, Махатмы Востока. Каковы бы ни были стремления и амбиции человека, связь с Высшим становится невозможной при непринятии ближайшего иерархического звена, при отвергании тех, кто принял бoльшую ответственность в созидании. Трое американских сотрудников стремились к тому, чтобы упразднить это связующее звено и остаться без руководящего начала, без мудрости тех, кто позвал их на путь служения Высшему.

Предательство Хоршей совершилось не сиюминутно, оно созревало постепенно – на благодатной почве недовольства и неудовлетворенных амбиций. Толчком к окончательному падению послужили два момента. Первый – в начале 1935 г. в пользу Музея Николая Рериха были разрешен вопрос о субсидиях, данных на возведение здания Музея и безвременно погибших во времена великого кризиса. Принадлежность здания перестала быть спорным вопросом. Второй – возвращение в Нью-Йорк Эстер Лихтман, которая довольно долго пробыла в Кулу в гостях у Е.И. Рерих. За это время Еленой Ивановной было замечено, что Эстер не всегда ведет себя адекватно, иногда ее поступки вызывают недоумение. Тем не менее, когда Эстер направилась в Нью-Йорк, американским сотрудникам было отправлено письмо с просьбой всемерно ее поддерживать. Это письмо явилось великим испытанием как для Эстер, так и для всех американских сотрудников. Эстер Лихтман давался уникальный шанс – путем принятия на себя еще бoльшей ответственности в самоотверженном труде очиститься от тех недостойных качеств ее характера, которые были подмечены Учителями. Но Эстер предпочла использовать великое доверие во зло. Она возомнила, что она имеет уникальное право на общение с Высшим, на получение организующих творческих импульсов для американского сообщества сотрудников, на непосредственное наставничество
Великих Учителей. О таком праве, кстати сказать, ничего подобного не было написано Е.И. Рерих в сопроводительном письме.

Но американские сотрудники поверили этому самовозвеличиванию. Прежде всего ей поверили супруги Хорш. Распознавание - одно из наиболее важных качеств, требующее честности перед собой, оказалось им не свойственно. Как показывает история, для того чтобы распознать, помимо необходимых личностных качеств должно присутствовать желание распознать. Если этого желания нет, значит, заблуждаться человеку выгодно. В той ситуации, которая сложилась в 1935 г., Хоршам было выгодно именно “поручительство” Эстер Лихтман, а не ручательство Е.И. Рерих – мудрой наставницы, которая далеко не всегда говорила приятные слова, но также строго спрашивала за недочеты. А последних накопилось уже очень и очень много, ибо в ответственные моменты действовали далеко не так, как следовало бы. А Эстер – это человек, который всегда под рукой и всегда одобряет действия своих друзей, более того, одобряет не только от своего имени, но утверждает, что одобрение передано свыше. Оторвавшись от ближайшего иерархического звена и

«Все американские защитники принадлежат к одному стандартному типу, именно строящим свою защиту лишь на бумажках (поддельных) и документах (выманенных), но не на главном, не на моральной и психологической стороне всего дела. Если все дела должны решаться только на основании бумажек, то зачем все суды?! Достаточно было бы одного полицейского участка! Но каждый разумный, уважающий себя человек понимает, что судьи должны быть прежде всего большими психологами и нравственными людьми и принимать в соображение все условия и обстоятельства в развитии разбираемого ими дела с самого его основания и, главным образом, считаться с общественным положением и моральным уровнем лиц, участвующих в процессе. Но, как мы видим, в Америке все это не имеет никакого значения в глазах “защитников” справедливости. Не пишет ли и Фл[орентина] в своем последнем письме, чтобы выиграть любое дело, нужно лишь иметь политический пулл (43), который она, к сожалению, не имеет... Должна признаться, что нагромождение бездарной защиты около дел настолько велико, что я решительно ничего больше не понимаю. Вижу лишь одно — что законы страны служат на защиту жуликов и все “стражи” справедливости видят ее лишь через золотое сияние» (44). «Неужели все представители адвокатского сословия заинтересованы лишь получением известной суммы за свои труды, и обеспечив себя, уже не интересуются успешным исходом дела. Не все ли им равно, кто прав и кто виноват, важно, чтобы доллары попали им в карман» (45). «Конечно, если бы у нас были средства пригласить большого адвоката, — честно признается Елена Ивановна, — то, конечно, все приняло бы иной оборот» (46). Что говорить, в этом отношении на стороне предателей были все преимущества — большие деньги Хорша позволяли ему нанимать самых искушенных в вопросах юриспруденции адвокатов, а один звонок «сверху», от члена Правительства Уоллеса, мог изменить решение судей за одну минуту. «Истинное значение дела осталось непонятым» Безусловно, адвокаты могут быть слабыми, бездарными, неграмотными в профессиональном смысле, да и просто малокультурными людьми, в глазах которых музей не имеет никакой ценности, в отличие, скажем, от кинотеатра или стадиона. Однако многое зависит от того, насколько хорошо им объяснили суть дела те, кого они наняты защищать. «...В основу наших дел должен быть положен прежде всего психологически-моральный критерий. Нужно ясно очертить, что представляют собой в мировом масштабе характер и положение главных фигур процесса и в каком отношении они стоят друг к другу» (47), — объясняет Елена Ивановна Зинаиде. «Родные, показали ли новому адвокату книги “Мессаджи” (48) за 29 и 30 год и т. д., книги декад, Просидингсы (49) о Пакте, все монографии и библиографию Н.К.? Совершенно необходимо, чтобы новый адвокат проникся бы значением в мировом масштабе центральной фигуры. Нужно противопоставить высокую культурность с одной стороны и полную акультурность с другой» (50). Насколько хорошо справились с этой задачей Зинаида, Франсис, Морис? — Судить трудно. «...Трудность в том, что защитники не осознали значения фокуса, не было подчеркнуто мировое значение деятельности и имени. Думаю, и последние адвокаты не заинтересовались делом, увидя, что не создалось фокуса, на котором они могли бы базировать свою защиту. Знаем, что с самого начала проводилась политика снижения, и имя прилагалось лишь там, где без него вообще нельзя было пройти. Когда-нибудь глаза некоторых сотрудников откроются, и они поймут, что, снижая значение имени, они снизили и себя» (51). «Мы знаем, что только исключительная некультурность нашего защитника, допустившая, что в деле не был выявлен фокус, именно к центральной фигуре, к великану, были применены карликовые меры, дала временное торжество врагу». Отсутствие единения среди сотрудников Наивно полагать, что успех любого дела обеспечен только потому, что его пообещали более Мудрые, более Прозорливые, чем мы, простые смертные с нашим ограниченным кругозором. Ведь недаром существует народная пословица — на Бога надейся, а сам не плошай! Если мы обратимся к письмам Елены Ивановны и посмотрим, какие напутствия дает она сотрудникам перед битвой, то увидим, что в каждом из них было непременно оговорено необходимое условие для победы: «...В полном доверии выполните первое условие победы — ЕДИНЕНИЕ. Работайте дружно, чтобы при сложившихся условиях добиться

                                                                                           Т.О. Книжник

''Американская трагедия'' - уроки, выводы. предостережения

На последней ступени носитель Света, неизменно, испивает чашу яда, чашу предательства со стороны ближайших. Так было, так и есть. Чем ярче Свет, тем гуще тьма... В истории каждого Носителя Света вписана трагическая страница черного предательства.

Е.И. Рерих


Истинно, Культура нуждается не только в охране, но необходимо уметь сражаться за Культуру, тогда только человечество начнет выходить из своего одичалого состояния.

Е.И. Рерих

Разлад, происшедший в группе американских учеников Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов в 1935 году, и дальнейшие печальные события — узурпация Луисом Хоршем Нью-Йоркского Музея и содержащихся в нем бесценных полотен — оставили глубокую, незаживающую рану в сердцах Рерихов. Их глубоким убеждением было то, что свидетельства об этом чудовищном преступлении против Культуры должны остаться для потомков как предостережение. Ведь «если люди перестанут противиться злу, то хаос захлестнет их». Это история о извечной битве Света и тьмы, разыгрывающейся в человеческих сердцах, о мужестве и благородстве, о вероломстве и чудовищном моральном падении.

Итак, в сентябре 1935 г. Николай Константинович Рерих вернулся в Кулу из Маньчжурской экспедиции. На его рабочем столе лежала накопившаяся корреспонденция, в числе которой было и письмо Президента Музея Николая Рериха в Нью-Йорке г-на Луиса Хорша от 7 августа. В отличие от обычного восторженно-почтительного тона, свойственного этому господину, долгое время бывшему доверенным лицом Николая Константиновича, оно было необычайно грубым и исполненным упреков. Речь в нем шла о раскрытии содержания какой-то конфиденциальной телеграммы Хорша, и под конец следовало следующее заявление: «Вы во всем попустительствуете Вашим обоим сыновьям и некоторым здешним сотрудникам, которые отплатили мне враждебностью и подрывом за тринадцать лет усилий достигнуть единения и преданной службы. Решительно заявляю Вам, что я более не потерплю этой вопиющей несправедливости».

Удивленный Рерих обратился к Хоршу с просьбой объяснить поконкретнее, о какой телеграмме идет речь и что он имеет в виду под «попустительством». И если ответа на первый вопрос он так и не получил, то в ответ на второй было получено письмо на официальном бланке Музея. Письмо это было наглым и язвительным.

«Уважаемые Профессор Рерих и г-жа Рерих, — писал Хорш. — В соответствии с моими недавними письмами и записями в Журналах заседаний, хочу заявить Вам на будущее, что Ваши методы не есть мои методы и наши отношения подошли к концу. Мы более не признаём Вашего руководства, и примирение между нами невозможно. У нас есть много причин прийти к такому заключению.

Работая под Вашим руководством, мы ожидали, что высокие духовные принципы будут претворены в жизнь, но, напротив, в работе мы испытали наиболее плачевные и отрицательные аспекты человеческих отношений и жизни. Под маской духовности мы наблюдали служение эгоизму и самовосхвалению. Ваш подход и действия по отношению к нам были крайне несправедливыми, и Ваше пренебрежение тем, что я сделал ради Вас, Вашей семьи и дел, которые прославили Ваше имя, ни с чем не сравнимо.

Отныне мы будем вести работу по пути высших

Елена Рерих о Елене Блаватской

Е.И. Рерих – Е.П. Инге. 12 января 1940 г.

<…>

Вас смущает фраза: «Мы искали тысячелетия, прежде чем нашли дух...», но мне кажется, что эта фраза в оригинале звучит иначе. Насколько припоминаю, смысл этой фразы тот, что Учителя должны были ждать долгое время, прежде чем Они нашли подходящий физический организм среди западной народности для той великой миссии, которую Они должны были вручить воплощающемуся в него ученику и собрату. Ведь организм Е.П. Блаватской был совершенно исключительный, и всё же и он мало соответствовал высоте духа, в нём воплощённого, отсюда и её болезни, и временами некоторое неравновесие, которое невежды и враги её старались всячески раздуть для умаления этой большой души. Несомненно, Е.П. Блаватская именно тысячелетия работала с Силами Света и всегда находилась под Их Лучом, и именно она должна была принести «Тайную Доктрину» и дать новый сдвиг сознанию человечества. Многие века работала она в этом направлении, и по праву настал её черёд принять «чашу».

Е.И. Рерих – З.Г. Фосдик и Д. Фосдику. 2 февраля 1945 г.

<…>

Люди не ведают законов перехода и как самый подъём в лучшие сферы зависит от благоприятных космических условий и состояния духа, уходящего с земного плана. Кроме того, срок ухода иногда влияет на воз­можность получения лучшего тела для ново­го воплощения. Так в случае Е.П. Блаватской Великие Учителя могли спасти и удлинить её жизнь, ибо она не закончила тогда свой основной труд, «Тайную Доктрину», но Они предпочли уявить её на уходе из-за благоприятных космических условий и некоторых нужных Им стечений земных обстоятельств и событий. Этот преждевременный уход дал ей возможность получить новое прекрасное тело, на этот раз мужское, и родиться в тот срок и в тех условиях, которые помогли ей или ему в физическом теле достичь Ашрама. Потому, родная, утвердимся всем сердцем, всем разумением нашим на доверии к Муд­рости и Любви Великих Учителей. Они ведают лучший срок для каждого ученика. Научимся ещё в земном теле жить сознанием в двух мирах, именно, осознаем Мир Надземный как более реальный, нежели наш земной, и несказуемо Прекрасный для чистого сердца, устремлённого к Добру и Красоте.

 Е.И. Рерих – В.Л. Дутко. 14 мая 1945 г.

<…>

Вы хотите начать очерки о Блаватской, это очень ценно и по времени. Но, родная, не торопитесь и уявите тщательную подготовку и ознакомление со всеми её трудами, их очень много, со всеми её биографиями и её перепискою. Также следует узнать и сотрудников её, чтобы понять атмосферу, её окружавшую, и всю жертвенность ее жизни. Вы прекрасно выразились, что Блаватская жила в четырех измерениях, и потому никогда не упускайте из внимания это Ваше осознание при оценке её сложной натуры.

<…>

Как видите, нужно много прочесть, но такая гениальная душа заслуживает самого бережного к ней отношения, и тем более для уявления её русскому народу, почти ничего не знающему о ней. Она была большой патриоткой и страдала, что ей придётся жить и умереть на чужбине. Подвиг её был велик: одинокая, всеми преследуемая, всеми и во всём подозреваемая, без средств, без знания языка прибыла она в Америку, чтобы явить миру прекраснейшее Сокровенное Учение, дать впервые религиозно-философский синтез всех веков и народов, создать международный Братский Союз, дать величайшее счастье знания о существовании Великих Хранителей и Водителей нашего человечества и пути к Ним. Кто не преклонится перед нею, принявшей на себя такой подвиг среди бездны невежественных отрицаний, подозрений и гонений? Истинно, она была мученицей за уявленное ею новое спасение человечеству в эпоху удушающего и разлагающего материализма. Но это мученичество сплело ей новый прекрасный ВЕНЕЦ. Пошлём ей наше восхищение, нашу признательность и нашу любовь.

Е.П.Блаватская. Голос Безмолвия. Два Пути (Отрывок).

... Жить для блага человечества — это первый шаг.

Вспомним одно из преданий «О происхождении Гор». «Когда планетный Создатель трудился над оформлением тверди, он устремил внимание на плодоносные равнины, которые могли дать людям спокойное хлебопашество. Но Матерь Мира сказала: «Правда, люди найдут на равнинах и хлеб, и торговлю, но когда золото загрязнит равнины, куда же пойдут чистые духом для укрепления? Или пусть они получат крылья, или пусть им будут даны горы, чтобы спастись от золота». И Создатель ответил: «Рано давать крылья, они понесут на них смерть и разрушение, но дадим им горы. Пусть некоторые боятся их, но для других они будут спасением».

... Далеко поверх состязаний и соперничества заложено устремление к мировым магнитам, к тому неизреченному священному чаянию, в котором родятся герои» (Н.К. Рерих).

Хребет Каржантау , своей юго-западной оконечностью входит в пределы Узбекистана . На территории Ташкентской области эти горы, граничащие с Казахстаном , еще называют Мингбулакскими - по названию самой высокой вершины - горы Мингбулак (2823 м). 

 Словосочетание Минг-булак означакт ''Тысячи ркчьёв''.

Гора Мингбулак.




 

 

В окрестностях горы Мингбулак.

На фотографии стрелкой показан лик в профиль большой скалы.

[700x525]

Рерих Н.К. Алтай - Гималаи. V. Ламаюра - Лэ - Хеми (1925).

Замечаем краски и профили скал. (...) Смотрим на неисчерпаемо богатые формы скал. Замечаем, где и как рождались образцы изображений символов. Природа безвыходно диктовала эпос и все его богатые атрибуты. Нужно показать, как вливаются формы изображений в горную обстановку. Именно эти формы, нарочитые на Западе, здесь начинают жить и делаются убедительными. То вы ждете появления Гуаньинь, то готова разрушительная стихия для Лхамо, то лик Махакалы может выдвинуться из массива утеса. И сколько очарованных каменных витязей ожидают освобождения! Сколько заповедных шлемов и мечей притаилось в ущельях! Это не неправдоподобны й Дюрандаль из Рокамадуры, это подлинная трагедия и подвиг жизни. И Бругума Гессер-хана сродни Брунгильде Зигфрида. Изворотливый Локи бежит по огненным скалам. А под огромным баньяновым деревом сидит в оранжевом плаще саньясин, тот самый и так же точно, как во времена Готамы Будды.

На этих фотографиях слева от дерева  виден огромный лик  из скалы - Дух этих гор, а справа от дерева из скалы вырисовывается духовный подвижник, стоит страж, как монумент на фоне вершин в несменном дозоре. (смотрите рисунок Великий Дух и дозор в окрестностях горы Мингбулак)

 

Рисунок Великий Дух и дозор в окрестностях горы Мингбулак и фотографии этих гор  созвучены картинам Н.К.Рериха - Великий Дух Гималаев и Дозор Гималаев.(смотрите ниже).

«Сколько бы не упоминать о восхищении и удивлении перед безымянным творчеством, раскинутым по всему лику земли, все же каждый раз восхитишься, видя новые примеры, когда на опасных горных перевалах вы находите гигантские изображения на скалах, кем-то трудолюбиво высеченные, каждый раз в вас проникает уважение к такому стихийно образованному творчеству» (Н.К.Рерих)
 

Н. К. Рерих. Лик Гималаев (Великий Дух Гималаев). 1934 г.
 
 

Н. К. Рерих. Дозор Гималаев. 1925.

«Мы, Братья человечества, напрягаем энергии для поддержания планеты. Мы на Бессменном Дозоре. Мы приурочили всё существование Наше к состоянию Дозора. Братство не убежище, но Маяк Света, как Сторожевая Башня. Стоящие на Вечном Дозоре устремляют Лучи Света, напрягая все силы. Братство, как маяк на высокой скале, полагает свои Знания во спасение человечества. Невообразимо напряжение, в котором Силы Света спасают планет». «Космические легенды Востока».

«У М...(Мории) много башен и явлений стражи по склонам Гималаев. Считайте — никто без спутников не пройдёт снежную стражу. Гиганты среди льдов следят за рекою мира...» (Зов).

«Не в предании, но в яви жили Риши. Их присутствие оживляет скалы, увенчанные ледниками, и изумрудные пастбища яков, и пещеры, и потоки гремящие. Отсюда посылались духовные зовы, о которых через все века помнит человечество. В школах заучивают их, на всякие языки переводят, но кристалл накопленный их наслоился на скалах Гималайских». Н.К. Рерих.

Матерь Мира ( 1924 г.)

На картине Н.К. Рериха лицо Матери Мира закрыто. Над головой изображена Звезда Матери Мира. А по обе стороны – созвездия Большой Медведицы и Ориона.

«Семизначное созвездие под именем Семи Сестер, или Семи Старцев, или Большой Медведицы привлекло сознание всего человечества. Библия славословит это созвездие. Буддийская священная Трипитака ему же посылает пространственное моление. Древние майя и египтяне на камнях его запечатлели. К нему же обращалась «черная» вера шамана дикой тайги. Другому чуду неба – созвездию Ориона – посвящены древние таинственные храмы Средней Азии. Ему же сознание астрономов подносит название «Трех Магов». Как два сверкающих крыла, раскинулись по небу эти два созвездия. Между ними неудержно сейчас несется к земле Звезда Утра – светлая обитель Матери Мира».      (Н. Рерих. Шамбала. Звезда Матери Мира)

 «Сегодня слышала возглас: «Урусвати!». Пора сказать, что так Зовем звезду, которая неудержимо приближается к Земле. 

Издавна она была символом Матери Мира... (16.04.1924. Матерь Мира (Жозефина Сент-Илер (Е.И.Рерих), «Криптограммы Востока»).

Звезда Урусвати (Рисунок).

Знаки обещанные щедро даются. Их надо принять неотрицающим сердцем. Ведь это путеводные вехи в будущее. Как войдете в него, если закрыты глаза? Так пусть сердце будет открыто и ум не затемнен суетой обычности. Мы многое знали в свое время, но нам мало кто верил, разве только друзья. Пройдут века, и лишь тогда смысл текущих событий будет всем ясен. <...> Множество знаков рассеяно повсюду, говорящих о смысле идущих событий. Но их надо увидеть непредубежденным оком. Если их собирать, картина получится поразительная по своей убедительности. (Грани Агни Йоги).

Не далеко от горы Мингбулак на этой фотографии видно, как за скалой в синем небе облака образовали форму созвездия Большой Медведицы.

Ламы одного из старинных монастырей Тибета устроили настоящую торжественную процессию в честь прибытия Рерихов в их населенный пункт. А затем, во время доверительной беседы с Николаем Константиновичем, священнослужители сказали ему, что в одном из своих прошлых воплощений он был… Далай-ламой Пятым – одним из самых выдающихся правителей Тибета! В народе его называли Великим Пятым. Интересно, что одним из признаков того, что в прошлом воплощении Рерих был именно этим деятелем, ламы сочли особое расположение родинок на щеке Николая Константиновича – они в точности повторяли конфигурацию созвездия Большой Медведицы, которому на Востоке поклонялись как священному. ( Из книги Валентина Сидорова Против Течения).

Большая Медведица

«Этот Лунный Бог» выражал Семь Сил Природы, которые предшествовали ему и были собраны в нем, как его семь душ, выразителем которых он был, как Восьмой (отсюда восьмая сфера)... Семь лучей халдеев... Гептакис или Иао на камнях гностиков указывают ту же семеричность душ... Первичная форма мистических Семи была явлена в небесах семью большими звездами Большой Медведицы, созвездия, связываемого египтянами с Матерью Времени и семью Духами Стихий»[1]. Как это хорошо известно каждому индусу, это же самое созвездие в Индии изображает Семь Риши и называется Рикша и Читрашикандина.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина

БУДДА И ДОЧЬ БУДДЫ (Е.И.РЕРИХ). ПУТЯМИ ДУХА.

"Будда в точном переводе означает «озаренный». Принцип совершенствования беспределен. Потому, говоря о совершенстве, мы должны помнить о множествах степеней совершенства, положенных для определенных циклов, кругов планеты и планет и т.д. Конечно, в случае Будды совершенство это очень велико, ибо Он с несколькими Духами пришел на Землю с высшей планеты в конце Третьей Расы нашего Круга для ускорения эволюции нашего человечества. Потому Он больше не воплотится на этой Земле, но лишь в последней Расе последнего Круга высшей планеты в нашей Солнечной системе. ... все принципы, или центры, или огни, в Будде достигли полной огненной трансмутации в своем синтетическом духовном развитии и равновесии, конечно, для определенного цикла. Но как выше сказано, даже Ему придется воплощаться еще в пределах нашей Солнечной системы. Великая Индивидуальность Будды, Его Огненное Эго, облеченное Материей Люцидою, пребывает сейчас в сферах, окружающих нашу планету. Ввиду грозного часа Армагеддона можно встретить многих Огненных Обитателей в сферах, не столь отдаленных от Земли, ибо приближение огненных энергий делает такое приближение возможным. Из этого Вы можете понять, насколько грозно время, переживаемое нами, и какие Силы принимают участие в спасении нашей планеты. ... могу утверждать на основании слов Великого Авторитета, что Будда после своего воплощения как Царевич Сиддхартха больше не воплощался" (Письмо Е.Рерих от 30.04.35).

«Еще спросят: "Кто больше, Христос или Будда?" – Отвечайте: "Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием"»... Истинно, Христос и Будда являются такими дальними звездами Духа по сравнению с нами – землянами. Не забудем, что Они и Владыка М. пришли с Венеры на заре зарождения физического человека, и потому Они являются нашими Божественными Прародителями и Наставниками. Они есть Трое Владык Мира. Христос не живет на физическом плане, но, так же как и Владыка Будда, Он не покинул еще высшие сферы, окружающие нашу планету" (Письмо Е.Рерих от 24.09.35).

"Владыки Будда и Христос также заняты спасением планеты и находятся в надземных сферах. И сейчас, ввиду происходящего свирепого Армагеддона, Они очень приблизились к Земле" (Письмо Е.Рерих от 28.12.35).    Утверждаю победу Света всегда и во всём!

Н.К.Рерих. Будда-победитель (1925 г.).

УЧИТЕЛЬ МОРИА
 

УЧИТЕЛЬ КУТ ХУМИ

Е.И.РЕРИХ

 

Н.К.РЕРИХ

Вид с пика Мингбулак - высочайшая точка хребта Каржантау 2823 м.

Вид соседней вершины горы при подьёма на хребет Каржантау.

Гору Мингбулак ( верхнее фото) и соседнюю гору ( нижнее фото) я называю - Соседи. А саму соседнюю гору

- Горой

[показать]

Святослав Рерих. Портрет Николая Констатиновича Рериха

КТО ОН?

Пусть этот вопрос не покажется нелепым, ведь большинству из нас о Николае Константиновиче известно очень немного. Обычно имя Рериха связывают с его художественным наследием, и мало кто знает, что он был не только художником. Гораздо хуже мы знаем Рериха — писателя, философа, путешественника, общественного деятеля. И еще меньше мы знаем его как Ученика, удостоившегося в XX веке чести напрямую контактировать с Великими Учителями и старавшегося в каждое свое произведение вложить частицу Мудрости, полученной от Них. Пакт Рериха, справедливо называемый Красным Крестом Культуры, знаменитая Трансгималайская экспедиция, институт "Урусвати" с задачей синтезировать науку и религию — все это тоже непосредственно связано с именем Н.К.Рериха. Попробуем вместить в короткую статью основные вехи жизненного пути человека, о котором на Востоке говорят: он почтил Землю своим присутствием.

Гора Мингбулак и покровитель долины в свете АГНИ ЙОГИ.
 

Кызылсу берёт начало на месте слияния двух саев, стекающих с южного склона горы Мингбулак. Вдальнейшем река течёт по направлению к югу, в узкой долине.

Гуга Чохан - покровитель долины Кулу.

Гуга Чохан. 1937 год. Картина Н.К.Рериха.

Знаки обещанные щедро даются. Их надо принять неотрицающим сердцем. Ведь это путеводные вехи в будущее. Как войдете в него, если закрыты глаза? Так пусть сердце будет открыто и ум не затемнен суетой обычной. Мы многое знали в свое время, но нам мало кто верил, разве только друзья. Пройдут века, и лишь тогда смысл текущих событий будет всем ясен. <...> Множество знаков рассеяно повсюду, говорящих о смысле идущих событий. Но их надо увидеть непредубежденным оком. Если их собирать, картина получится поразительная по своей убедительности.

Грани Агни Йоги 

ИСТОЧНИК ТЕРПЕНИЯ (Кто знает, где Вестник меняет коня!...) - АГНИ ЙОГА.

'' ... Ведь Ты, Быстрейший, держишь повод коней наших.

Ведь Ты Сам испытал путь и поручился терпением.

Скажи, Держатель, откуда течёт источник терпения?''

''Из руды доверия''.

Кто знает, где вестник меняет коня!

 Гора Мингбулак. Покровитель долины.

[700x525]   

Туманность Конская Голова в Созвездии Ориона в свете АГНИ ЙОГИ.

Единство в многообразии постигактся легче всего путём аналогии.

Как знание законов геометрии позволяет человеку измерить далёкие звёзды и их движение, сидя в обсерватории, так и знание Закона Аналогий позволяет человеку разумно переходить от неизвестного к известному. Согласно этому закону, существует соответствие между явлениями нашего зеного мира и явлениями космического масштаба. Опираясь на этот зокон, Лао Цзы утверждал, что Вселенную можно изучать, не сходя с крыльца , своего дома, ''ведь как вверху, так и внизу''.

Где-то между Москвой и Тамбовом.  На этой фотографии видно облако в форме Туманность Конская Голова на закате Солнца. И эта фотография подтверждает, что:

- ''Издавна ходит Эрдени Мори, и светит его сокровище. На восходе и на закате Солнца затихает всё, значит, где-то проходит великий конь белый, несущий

Знак Знамени Мира использовал Тамерлан как свою государственную печать ( тамгу). На данной гравюре знак можно видеть на короне  Тамерлана.

Тамерлан, Темур - среднеазиатский тюркский полководец и завоеватель, сыгравший существенную роль в истории Средней, Южной и Западной Азии, а также Кавказа, Поволжья и Руси. Полководец, основатель империи Тимуридов со столицей в Самарканде. В Узбекистане почитается  как национальный герой.

Памятник Амир Темуру. Ташкент.

Памятник Амир Темуру. Шахрисабз. Узбекистан.

Как отметил Президент Ислам Каримов, в музее Темуридов словно в зеркале отражаются прошлое, настоящее и великое будущее нашей Родины. Это действительно так - переступая порог, вы попадаете из двадцать первого  века в другое измерение и можете прикоснуться к страницам волнительной и захватывающей летописи - истории родной земли.

Портрет Тамерлана. Миниатюра 15-го века.

... На Ланке лежит Камень. Захоронен за измену Раваны. Отойдёт через море.

За ним,как хвост кометы, счастье ещё блестит, но недолго.

Пусть сто ступеней Китая привет пошлют ''Огонь Носящему''.

Но Пасседван Камень уносит, и пески передали Огонь воителю наезднику Тимуру. Подошёл Великий к Янтарной стене, покрыл знамёнами поле.

''Пусть Камень лежит во Храме, пока вернусь''.

Звезда Героя. Н.К.Рерих.

Гора Мингбулак

Рерих Н.К. Алтай - Гималаи. V. Ламаюра - Лэ - Хеми (1925). Замечаем краски и профили скал. (...) Смотрим на неисчерпаемо богатые формы скал. Замечаем, где и как рождались образцы изображений символов. Природа безвыходно диктовала эпос и все его богатые атрибуты. Нужно показать, как вливаются формы изображений в горную обстановку. Именно эти формы, нарочитые на Западе, здесь начинают жить и делаются убедительными. То вы ждете появления Гуаньинь, то готова разрушительная стихия для Лхамо, то лик Махакалы может выдвинуться из массива утеса. И сколько очарованных каменных витязей ожидают освобождения! Сколько заповедных шлемов и мечей притаилось в ущельях! Это не неправдоподобны й Дюрандаль из Рокамадуры, это подлинная трагедия и подвиг жизни. И Бругума Гессер-хана сродни Брунгильде Зигфрида. Изворотливый Локи бежит по огненным скалам. А под огромным баньяновым деревом сидит в оранжевом

Согласно Рерихам, работавшими с Учителями из Шамбалы, Тимур владел присланным ими Камнем Чинтамани. Этот Камень изначально был даром Ориона, считавшегося ответственным за духовную эволюцию на Земле. Не зря Орион почитался у древних египтян как самое священное созвездие. Считается, что три пирамиды в Гизе есть земное отражение трех звезд

Листы сада Мории. Книга вторая ОЗАРЕНИЕ. 1925

Читая предложенные книги, найдете искры.

В один ларец сложите осколки почитания Майтрейи, как по лику Земли заложены Мною осколки Единого Камня.

Новое чудо соберет народы, Луч Наш изгонит сомнение...

Ммного магнитов на Земле оставил, потому Говорю – Моим путем легко идти...

УВИДИМ (Отрывок). - Рерих Николай Константинович 

Мы идем искать священные знаки. 

Идем осмотрительно и молчаливо.

...Не знают прохожие, что мы вышли искать священные знаки.

... Никто не знает, где оставил хозяин знаки свои. ...

При свете смолы и костра будем искать священные знаки. ...
 

Знаки обещанные щедро даются. Их надо принять неотрицающим сердцем. Ведь это путеводные вехи в будущее. Как войдете в него, если закрыты глаза? Так пусть сердце будет открыто и ум не затемнен суетой обычной. Мы многое знали в свое время, но нам мало кто верил, разве только друзья. Пройдут века, и лишь тогда смысл текущих событий будет всем ясен. <...> Множество знаков рассеяно повсюду, говорящих о смысле идущих событий. Но их надо увидеть непредубежденным оком. Если их собирать, картина получится поразительная по своей убедительности.

Грани Агни Йоги

Гора Мингбулак.

Этот короткий рассказ взят мной из похода одной группы на Кызылсу 22-23 августа 2015 года в целях показать священные знаки в свете Агни Йоги. Конечно Египетский Символ Гуся в этом месте не случаен, и благодоря хорошему воображению девушки мы можем прикоснуться к искрам знания, к той тайне, тем магнитам, которые золожены в этих горах.

После прохода через лагерь мы вышли на широкую дорожку. Сразу после лагеря несколько домиков местных жителей с их нехитрой деревенской жизнью – домашние животные, встретили гусиков. - Гуси, гуси! - Га-га-га! 

- Есть хотите? Да-да-да! :)

Очень фотогеничные гуси. Мы не задержались возле них надолго, а пошли дальше по дороге:

Места выше по Кызылсу действительно довольно красивые.

Знаки Агни Йоги. 375.

Рамзес (Ра-месэ-с) Второй (правил в 1279-1212 до н.э.) - виднейший из фараонов XIX династии. Воплощение Майтрейи-Мории (см. П/Р-24.5.38). Сын Сети Первого и царицы Туйи. Ему преимущественно присваивался титул А-нахту (Победитель).

Мернептах (или Меренптах) - четвертый древнеегипетский фараон из XIX-й Династии эпохи Нового Царства. Правил Египтом в течение почти десяти лет - в период с конца июля или начала августа 1213-го и до 2 мая 1202 года до н.э., в соответствии с современными историческими записями (по Ю. Бекерату). Он был тринадцатым сыном Рамсеса II Великого и занял царский престол только потому, что все его старшие братья, в том числе и родной брат Хаэмуасет, умерли раньше него; самому Меренптаху к тому времени было уже почти 60 лет. Его тронное имя звучало как "Баэнра-Меринечеру", что значит "Душа Ра, Любимец богов".

Статуя фараона Мернептаха из Луксорского храма. Музей в Луксоре



Вероятно, Мернептах приходился четвертым ребенком для Исетнофрет - второй жены Рамсеса II - и был женат на царице Исетнофрет II, которая, скорее всего, была его родной сестрой и носила имя их общей матери. Предполагается, что этот фараон был также женат на царице Тахат, и один из их общих сыновей позднее станет следующим правителем XIX-й Династии - фараоном Сети II. Меренптах и Тахат также являлись родителями принца Меренптаха и, возможно, будущего узурпатора Аменмеса, а также царицы Таусерт - жены Сети II, которая позднее приняла на себя обязательства фараона.

1. ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЦАРСТВОВАНИЯ

Рельеф с изображением наследного принца Мернептаха с характерным атрибутом царской власти - символом 'урей'. Лувр, Париж




Со смертью Хаэмуасета - верховного жреца Птаха, организатора царских юбилеев Рамсеса Великого и потенциального наследника египетского престола в течение последних десяти лет - стало ясно, что воцарение Мернептаха было неизбежным событием. Поэтому заняв "трон Гора" (как древние египтяне называли царский престол, поскольку правитель считался преемником бога Гора на земле), фараон принял почетное имя "Баэнра Мериамон".

В зависимости от египтолога, проводившего исследования жизнедеятельности этого правителя, считается, что правление Мернептаха длилось от 8 до 9 лет. Его восхождение на престол не вызвало никаких проблем, поскольку он являлся единственным титулованным наследником после смерти своего отца.

В начале царствования фараон столкнулся с восстанием в Нубии, которые, как правило, происходили каждый раз при смене египетского монарха, однако быстро подавил его. На 5-м году правления Мернептах останавливает нашествие ливийских захватчиков на западной границе Дельты Нила. Примерно в это же время он противостоит нескольким разгоревшимся восстаниям в ханаанских городах на Ближнем Востоке. Именно к этому периоду относится первое упоминание Израиля, перечисленному на стеле Мернептаха среди общего количества малых семитских племен, которые фараон сумел подчинить.

Данная стела сделана из гранита и имеет более трех метров в высоту. Изначально она размещалась в погребальном храме царя и на самом деле представляет собой гимн в честь Мернептаха, знаменующий победу над ливийцами, а также перечень других городов и регионов Сирии и Палестины, завоеванных этим правителем. Из-за упоминания Израиля на данном памятнике некоторые историки считают, что именно Мернептах являлся фараоно библейского Исхода.

2. ЛИВИЙСКАЯ УГРОЗА


Во время своего царствования Мернептаху довелось осуществить несколько военных кампаний, самая серьезная из которых пришлась на 5-й год его правления, когда ему пришлось бороться против ливийцев, которые в союзе с "народами моря" угрожали вторгнуться в Египет с запада. Вместе с египетской армией фараон провел победоносную 6-часовую битву против объединенного войска ливийцев и "народов моря" у города Перира, который располагался, по-видимому, где-то на западном краю Дельты. Результаты этой кампании подробно задокументированы на стене рядом с шестым пилоном Карнакского храма. В тексте говорится:

"[Начало победы, которую Его Величество достиг в землях Ливии против народов] Экеш (ахейцы), Тереш (возможно, этруски), Лукка (ликийцы), Шерден, Шекелеш (сикулы) и северян со всех земель"

Так нам говорят, что величественные Пирамиды были построены под их непосредственным наблюдением, «когда Дхрува (тогда полярная звезда) была в своей низшей кульминационной точке, Криттика (Плеяды) смотрели поверх ее головы (были на том же меридиане, только наверху) и наблюдали за работой Великанов». Таким образом, если первые пирамиды были возведены в начале Звездного Года под Дхрувой (Альфа Поларис), то следовательно это должно было быть более чем 31,000 лет (31,105) тому назад.
Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.2 отд.12

Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2 отд.3 «Покой Царя» в Пирамиде Хеопса есть, таким образом, «Святое Святых» египтян. В дни Мистерий Посвящения, кандидат, представляя Солнечного Бога, должен был опуститься в Саркофаг, олицетворяя собою животворный луч, входящий в плодоносное чрево Природы. Выходя из него на следующее утро, он символизировал воскрешение Жизни после смены, называемой Смертью. В великих Мистериях, его изобразительная «Смерть» продолжалась два дня, после чего на третье утро, после последней ночи самых жестоких испытаний, он вставал вместе с восходом Солнца. Тогда как кандидат представлял собою Солнце – всеживотворное светило, которое каждое утро «воскресает», чтобы дать всему жизнь, – Саркофаг был символом женского начала. Так было в Египте; форма его и облик менялся в каждой стране, но он оставался сосудом,символическим «кораблем» или вместилищем в форме ладьи и «символическим хранилищем зародышей или зародыша жизни ».

У древних народов. проход, служащий входом, и саркофаг в Царском Покое, означали возрождение – но не зарождение. Это был самый торжественный символ, Святое Святых, воистину, где создавались Бессмертные Иерофанты и «Сыны Бога», но никогда не смертные люди и сыны похоти и плоти, как теперь, согласно скрытому смыслу семитического каббалиста. ...

В молчаливом величии покоятся знаменитые египетские пирамиды в Гизе. Их можно видеть, даже проезжая по окраине города. Однако каждый, кто попадает в Египет, стремится приблизиться к ним, чтобы прикоснуться к вечности.

«Дату сооружения сотен пирамид в долине Нила невозможно установить ни одним из имеющихся способов современной науки. Геродот нам сообщает, что каждый из следовавших один за другим царей воздвигал одну в ознаменование своего царствования, и чтобы та служила ему гробницей. Но Геродот не сказал все, хотя и знал, что действительное назначение пирамид заключалось в другом, а не в том, что он им приписывает. Если бы не его религиозная щепетильность, он мог бы добавить, что снаружи пирамида символизировала творческий принцип Природы, и иллюстрировала также принципы геометрии, математики, астрологии и астрономии. Внутри это был величественный храм, в чьих мрачных уединенных помещениях совершались Мистерии и чьи стены часто были свидетелями сцен посвящения членов царской семьи. Порфированный саркофаг, который проф. Пиацци Смит, королевский астроном Шотландии, низвел в закром для зерна, служил купелью крещения, пройдя которое неофит считался «снова родившимся» и становился адептом». («Isis Unveiled», I. 518, 519.) Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 ч.1 отд.1

В те дни наше утверждение было осмеяно. Нас обвиняли в заимствовании наших идей из «бредней» английского писателя Шоу, утверждавшего, что саркофаг служил для празднования Мистерий Озириса, хотя мы никогда не слышали об этом писателе. И теперь шесть или семь лет спустя (1882) вот что пишет Станилэнд Уэк: Так называемый Царский Покой, о котором восторженный пирамидалист пишет: «Полированные стены, прекраснейшие материалы, величественные размеры и доминирующее местоположение красноречиво говорят о славе грядущей», – если не был «Покоем Совершенств» гробницы Хеопса, то, вероятно, является местом, куда допускался неофит после прохождения им узкого прохода, ведущего наверх, и величественной галереи, понижающейся к концу, что постепенно подготовляло его к конечной фазе Сокровенных Мистерий![458] Если бы Станилэнд Уэк был теософом, он мог бы добавить, что узкий, восходящий коридор, ведущий в Царский Покой, действительно имел «Узкие Врата», те самые «Узкие Врата», «ведущие в жизнь» или к новому духовному возрождению, о которых говорит Иисус в Евангелии

МОИ РИСУНКИ В СВЕТЕ АГНИ ЙОГИ.

 Вспомним одно из преданий «О происхождении Гор». «Когда планетный Создатель трудился над оформлением тверди, он устремил внимание на плодоносные равнины, которые могли дать людям спокойное хлебопашество. Но Матерь Мира сказала: «Правда, люди найдут на равнинах и хлеб, и торговлю, но когда золото загрязнит равнины, куда же пойдут чистые духом для укрепления? Или пусть они получат крылья, или пусть им будут даны горы, чтобы спастись от золота». И Создатель ответил: «Рано давать крылья, они понесут на них смерть и разрушение, но дадим им горы. Пусть некоторые боятся их, но для других они будут спасением».

... Далеко поверх состязаний и соперничества заложено устремление к мировым магнитам, к тому неизреченному священному чаянию, в котором родятся герои» (Н.К. Рерих).

Зажигайте сердца!,

И явите пламя чуткости Космоса.

Примите символ белой птицы как знак чистого сердца и чистой мысли.

Листы Сада Мории. Зов. 1922 Июнь 1

 ... Не прибой, не отлив, но золотое течение Космоса влечёт ладью. 

И свёрнут парус, но назначен берег. ...

…Рыбы - Его телесный знак, но Орион – знамение Его подвига. Звезда Утра – знак Великой Эпохи,которая первым лучом блеснет из Учения Христа... (Е.Рерих. У порога Нового Мира. Огненный опыт. 6 мая)

Е.И. Рерих
 

Рак (болезнь). Книги Учения Живой Этики.

Рак является бичом человечества и неминуемо должен возрастать. Главные меры против рака будут мерами профилактики. Кто не употребляет мясо, вино, табак и наркотики, кто держит в чистоте психическую энергию, кто иногда подвергается молочной диете, кто очищает желудок и принимает воду лития, – тот может не думать о раке.

При начале болезни применяема операция, но она будет бессмысленна, если человек после выздоровления вернется к прежней жизни. Конечно, ультразвук может разбивать опухоль, но какое значение это имеет, если причина отравления не устранена! Жизнь должна быть оздоровлена. Не мудро выдумывать лечение мертвецов! Но следует обратить внимание на качество жизни заболевающих.

Чем лечат рак? Конечно, психической энергией, ибо кристалл ее дает лучшее заживление. Можно добыть отложения этой энергии, которая является панацеей от всех болезней, начиная от проказы. Кристалл ее может быть в мускусе, но это кристалл бессознательной энергии. Конечно, есть кристалл мировой мощи – философский камень. Опять алхимики недалеки от истины. Но философский камень есть камень основания – как физическое отложение.

Литий лучше впрыскивать в опухоль.

Принято думать, что рак наследственен. Конечно, это должно быть понято, как отравленный организм порождает такой же. Нужно немедленно защищать детей, между ними уже немало особенных.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога,495

Дневники

– Нельзя ли получить намек, как лечить рак? – Ультразвуковые волны. Любую опухоль можно разложить звуковыми волнами.

Вопрос о пропускании ультразв[ука] – cеленит. – Это учит нас отражению звука. Есть волны прямые и отраженные. Можно наблюдать вибрации растений. Как замечательно вибрируют растения на волны звуков, когда он рождает тот свет, как и излучения растений. Как в системе блоков можно конденсировать ультразвуковые.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.08.1924