Небесный Камень

[500x280]

 

Камень Чинтамани

Сокровище мира-Чинтамани

"На краю пропасти, у горного потока, в вечернем тумане показываются очертания коня. Всадника не видно. Что-то необычное сверкает на седле. Может быть, это конь, потерянный караваном? Или, может быть, он сбросил всадника, перепрыгивая через пропасть? Может быть, этого коня, ослабевшего, бросили на пути и теперь, отдохнувший, он ищет владельца? Так мыслит рассудок, но сердце вспоминает другое. Сердце помнит, как от великой Шамбалы, от священных горных высот в сужденный час сойдет конь одинокий и на седле его, вместо всадника, будет сиять сокровище мира: Норбу Римпоче - Чинтомани - чудесный камень, мира спаситель. Не пришло время? Не приносит ли конь одинокий нам сокровище мира?" (Н.К.Рерих. Держава Света, с. 185, 193)

 Н.К.Рерих. Сокровенное. (Сокровище горы)
1933

Урикова Н.В. Описание  картины Н.К.Рериха - Сокровище гор.

В Белом Братстве в его Музее находится уникальное собрание экспонатов, повествующих о Космической Эволюции нашей планеты. Там же, в крепких стенах Башен Священной Страны находится Камень, одно из самых таинственных явлений на Земле. "Камень покоится на подушке, которая лежит на основании из мрамора и отделана кругом металла лития... Там после ритма молча напитываем пространство. Глубоко лежит хранилище и многие не подозревают, как во время их сна Великое Братство сходит по галереям на ночное бдение."

Именно это ночное бдение точно и выразительно изобразил Н.К.Рерих на этой картине. "Пещера, спрятанная глубоко под землей, огромные кристаллы горного хрусталя, таинственный золотистый свет, заливающий фигуры в длинных, светлых одеждах. Чаша с пламенем в руках Главного и нечётко обозначенный предмет на основании из мрамора. "Ночное бдение" есть очень важное энергетическое действие, приводящее в соответствие ритм планеты с Космическим Магнитом.

Энергетический ритм самого Камня есть ритм Космического Магнита или Сердца нашей Вселенной, которое находится в пространстве созвездия Орион." (Е.И.Рерих. У порога Нового Мира, с.17)

"В незапамятные времена с далекой звезды упал чудесный Камень. На том месте, где он появился, была основана Шамбала - Твердыня Света. И по сей день хранится этот Камень здесь же, на Башне Регден-Джапо в особом помещении. Этот посол Дальних Миров содержит некое вещество, помогающее хранить вибрации Дальних Миров. Он является знаменательным терафимом Братства - этот Камень даёт лучи, проникающие через все океаны и горы на благо родины, людям.

По миру ходит осколок этого сокровенного чуда. Он совершает путь вестника по Земле, возвещая великие мировые события. Эта частица Камня, называемая "Сокровищем Мира", появляется в руках избранных и служит соединением с Братством, сохраняя магнитную связь с главным Камнем. Сокровище мира обычно приносится совершенно неожиданно неизвестными людьми. Тем же неожиданным путем в должное время Камень исчезает, чтобы опять появиться в сужденный срок в совершенно другой стране.

Присылка этого дара с незапамятных времен знаменует наступающий срок сужденного

«АГНИ ЙОГА» БРАТСТВО. часть вторая. 1938 г.

Надземное, 180

Урусвати знает насколько люди пытаются снизить и ограничить даже высшее явление. Мыслитель говорил: «С небес раскинут над Землею целительный покров, но люди, вместо того, чтобы до него возвыситься, прилагают усилия снизить его. Они не думают, что даже самое целебное теряет силу в грязи земной».

Однажды к Мыслителю пришел друг и рассказал Ему сон свой. «Представь себе, мне виделось, что в моем доме мой приятель переставлял все вещи. Странно то, что этот человек находится в дальнем отсутствии». Мыслитель отвечал: «Может быть, он вторгнулся в твой дом мысленно. Ведь сила мысли может двигать предметами».
Также спросили Мыслителя — отчего так быстро образуется облако над горой? Он сказал: «Кроме сил природы, могут действовать и мысли человеческие». Так при всяком случае, Он учил о силе мысли. Многие не могли понять мощи, присущей каждому человеку, но все-таки мышление людское обогащалось. ... 

Мингбула́к  — высочайшая вершина хребта Каржантау (в составе Западного Тянь-Шаня). Высота — 2823 м. Гора Мингбулак расположена на границе Узбекистана (Ташкентский вилоят) и Казахстана.

Гора Мингбулак. Облако над горой.

Рерих Н.К. – Облако  (Золотая туча над склонами гор) 1942.

[700x463]

 Н.К.Рерих. Гималаи.  [Освещенное облако над темными скалами]. 1942

[700x462]

Рерих Н.К. – Гималаи. Облака над горной грядой. 1938.

[700x467]

Рерих Н.К. – Гималаи (Розовое облако над вершинами). 1935-1947.

[700x464]

Рерих Н.К. – Гималаи. Облака над пиками. 1935-1936

[618x407]

Рерих Н.К. – Кедарнат. (Облака над вершинами гор). 1945.

[700x461]

Рерих Н.К. –  Лахул (Облака над синей грядой). 1937.

ЖИВАЯ ЭТИКА О БЛИЖНЕМ КОСМОСЕ
НОВЫЙ МИР (Статьи).

«Ваши астрономы являют внимание только измерениям светил, но как наука об огненных лучах и Беспредельности обогатила бы сущность вашу! Даже луч глаза творит и разит! Но ширина планетных тел не важна, ибо интенсивность космических лучей из Беспредельности может Нашею относительностью и вашей психической энергией, и кооперацией сфер создать земное царство, равное сферам высших миров.

Подумали ли о духе будущих планет? Возможно ли, чтобы с вас началось и с вами кончилось? Кончается ли любой процесс? Цепь миров бесконечна. Там, где одна планета рассыпается, там другая зарождается.

Когда человечество научится осознавать и сопоставлять мировое событие со сложностями Космоса, тогда движение прозрения утвердится вперед. Уявление цепи событий и полное понимание того, что достоянием веков идет от одного периода к другому, могут толкнуть сознание к понятию космической Беспредельности».  (Агни Йога. Беспредельность)

ЧЕМ НАСЫЩЕНО ПРОСТРАНСТВО МЕЖДУ СВЕТИЛАМИ
Пространственные токи появляются в пространстве в силу новых сочетаний химизмов пространственных. Они порождаются сочетанием разных лучей созвездий, через которые проходит Солнце.

Следует понимать насыщенность пространства, когда Солнце вступает в новое созвездие и лучи его насыщаются новым химизмом – определённого созвездия.

В пространстве происходит постоянная смена токов. Смена токов происходит не только от нахождения Солнца в определённом знаке, но и от атмосферических колебаний. Ярые токи наиболее легком проявляются при влажности в атмосфере и уявляют более сильное притяжение.

Изучение магнитных токов и ярой смены их и пересечений дадут новые данные для многих исследований.

Магнитные токи являются каналами между планетами.

Химизм Светил равен немалым дозам лекарств и микстур, которые могут чувствительно задевать организм.

Токи сфер, окружающих Землю, колеблют твердь.

Главные генераторы магнитных токов на нашей Планете – полюсы. Но и каждое Светило является генератором магнитных токов и высылает их в пространство.

Время на закате особенно ярко выражено для смены магнитных токов.

СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА

[400x303]

Млечный путь ограничивает нашу Вселенную, за ним находятся иные, бесчисленные системы миров, или Вселенных.

Неподвижность звезд, или Солнц, уявлена так относительно их планет.

Наша Солнечная Система, не более атома в теле видимого Космоса. Наша Солнечная Система уявляет одну из разновидностей среди группировок пространственных тел вокруг одного тела — Солнца. Наша Солнечная система разнится от других систем. Наша Система определённо очерчена планетами, явно ходящими вокруг нашего Солнца. Но такое определение неточно. Система определяется или очерчивается не только механикой планет вокруг солнца, но явно и солнечной орбитой — орбита эта колоссальна. Но всё же она, как атом в видимом Космосе.

Мнение, что чем отдаленнее планета от Солнца, тем она примитивнее и тем ниже ее развитие, — ОШИБОЧНО.

В нашей настоящей Солнечной Системе имеются четырнадцать планет, некоторые еще невидимы. Венера заканчивает пятый Круг. На Меркурии условия очень трудны были из-за близости Солнца. Эволюция там своеобразна и отличалась от Земной.

Самые древние Планеты нашей Солнечной

Е. И. Рерих
[700x525]

Письма Е.И. Рерих

13. 10. 29

Последнее время очень много думала о членах вашей группы. Ещё и ещё раз убеждаюсь, насколько все незаменимы и нет лишних. И как легко при подобных условиях достичь полной согласованности, обеспечивающей победу во всех направлениях. Но сердцу чуется, что есть нечто, мешающее этому объединению. Как помочь этому? Конечно, решение одно — понимание Учителя и Учения не головою, но сердцем. Следовательно, нам нужно обратить внимание на развитие нашего сердца, на этот изумительный орган, вмещающий в себе, в своих многочисленных центрах, всё творчество и всю психожизнь. Без развития центров сердца мы бесплодны, нет творчества психожизни, нет и жизни в высших сферах, и недоступен венец Архата. Только сердцем можем мы приблизиться к сознанию Архата, Учителя, ибо Его сознание в сердце. Тускло живёт в сознании людском понимание Архата, но без этого понимания невозможно продвижение. В книге Иерархия сказано: «Принято видеть Архата в области облачной. Рекорды мышления ужасны и смешны. Истинно, Мы, Братья человечества, не узнаём себя в представлениях человеческих. Наши облики так фантастичны, что Мы думаем, что если бы люди применили фантазию на противоположное, то Наше Изображение приняло бы верную форму. Кармическая связь точно исчезает, когда мышление представляет себе Архата. Всё в другом масштабе, всё невероятно, всё не отвечает действительности. Скажем — идя к высшим мирам, Архат беспределен во всех проявлениях. Архат идёт, неся силу Космического Магнита в сердце».

Но посмотрим, как живёт этот Облик в высшем сознании: «Сердцу Космоса равно сердце Архата. Огню солнца равно сердце Архата. Вечность и движение Космоса наполняют сердце Архата. Майтрейя приходит и горит всеми огнями, горит Сердце Его состраданием ко всему обнищавшему человечеству; пылает Сердце Его утверждением новых Начал. У людей живёт понятие мёртвых Архатов, и бедные “йоги” питают воображение их своими образами. Когда же человечество поймёт, что Архат есть высшее проявление Материи Люциды, то оно поймёт, что нет разграничения между Материей Люцидой, дающей Свет, и Материей Любви, облекающей всё Светом. Человечество облекает Архата в суровую оболочку, но Материя Люцида сияет Любовью. Когда можно будет озарить человека Нашим Образом?! Мышление трудно осознаёт чистоту сферы высшей. Скажем тому, кто знает путь к Нам: “Иди путём любви, иди путём труда, иди путём щита веры”. Тому, кто нашёл Образ Наш в сердце своём, Мы скажем: “Иди сердцем, и «чаша» путь утвердит”. Тому, кто думает, что постиг путь самомнением, тому скажем: “Иди поучиться у духа, знающего завершение, ибо самомнение останавливает продвижение”. В зове сердца заложено всё творчество, весь космический простор наполнен зовом, и Сердце Космоса и сердце Архата полны зова. Зов и отклик являются сочетанием космических огней. Сердце Нашего Братства бережёт человечеству путь к Общему Благу».

                                         *  *  *

Ключ к Учению каждый должен найти в сердце своём. Понимание Учения Жизни может открыть творчество духа. Учителя Облик может дать озарённый путь к космическому простору. Итак, приняв в сердце начертанный Облик, разве не загорится оно любовью ко всему сущему? Творческая Материя Люцида одевает высокий дух, но энергия эта рождается любовью. Любовь держит весь Космос. Любовь есть величайший магнит.

Любовь ко всем вам и горение к вашему продвижению подсказывают сердцу указать на необходимость улучшения…

Теперь один общий совет. Применяя эти советы, следует помнить завет Учителя: «Суровость к себе и открытое сердце к брату. Лишь глаз добрый творит». Учитель всегда указывает прикладывать Учение прежде всего к себе, иначе останемся на той же ступени. «Плачевно, когда дух, сделавший оборот жизни, попадает в ту же точку. Плачевно, когда дух назначает себе тот же предел; и порождение, спутник верный, будет ждать у порога».

ПИСЬМА ЕЛЕНЫ РЕРИХ  02.07.37

Вся Вселенная проникнута Единым Божественным Началом, зримое и незримое бытие которого выражено в вечном, никогда не прекращающемся Движении, порождающем все новые и новые дифференциации и сочентания в нескончаемой смене и раскрывании этой незримой, несказуемой и вечно непознаваемой Тайны из Тайн.

Так, в основании всего Мироздания лежит великий импульс, или устремление к проявлению. Это тот же импульс, или жажда бытия, который влечет и человека к воплощению. В своем высочайшем аспекте это есть Божественная Любовь, а также и сублимированная любовь человеческая. В древнейшие времена именно Кама, Бог Любви, почитался величайшим Богом. Бог есть Любовь, и в Любви и через любовь зачато каждое проявление Его. Весь Космос держиться Космическим Магнитом, или Божественною Любовью в велении Бытия.

Так скажите Вашим собеседникам, что Божественная Любовь зачинает все миры. В Божественном Сознании нет ни начала, ни конца, а лишь вечное ЕСТЬ. Так как невозможно представить себе Беспредельность, имеющую начало, то и говорить о начале Мироздания не приходится. Разве может ум человеческий представить себе даже начало одной из Великих Манвантар, число которых теряется в Беспредельности? Из Сокровенного Учения мы можем составить себе некоторое понятие о зарождении нашей планетной и постараться из аналогии и по имеющимся некоторым намекам улавить проблески о зарождении цикла солнечной системы, но это и все. Также Вы знаете, что во время частичных пролай, или обновлений планеты, или солнечной системы, Величайшие Духи (Лестница Иакова), коллективно представляющие Космический Разум и Творящее Начало, держать дозор и планирют будущий Цикл Жизни солнечной системы или же планеты, а затем сами являются главными исполнителями этих начертаний. Откуда же все легенды о Пантеоне Богов, или Аватарах и Богочеловеках? Ведь Иерархическое Начало есть космический закон, есть принцип ведущий, потому всегда имеется и Высшее Духовное Существо, или Иерарх, принимающий на себя ответственность за целый Цикл или Манвантару. В человеческом представлении такой Высочайший Дух сливается с Образом Бога личного и даже Бога Вселенского.

 Аллал-Минг или Махатма Мориа, 

Н.К. Рерих. Святой Сергий Радонежский. 1932.

Читая реферат о Кабале, Вы, вероятно, подчеркнете то огромное влияние, которое эти идеи оказали на еврапейскую литератур, особенно в средние века. Следовало бы привести и список имен выдающихся европейских кабалистов, насчитывающих в своих рядах философов, ученых, поэтов и многих духовных лиц. Именно все большие умы черпали широко из этого источника мудрости. Не будем дмать, что Р[оссия] в терроре. Смерть висит над теми, кто причинил ее другим. Так действует Высшая Справедливость. Только что вернулся один иностранец оттуда и рассказывал нашим друзьям в Париже, что нигде не видел он такой молодежи, как там. Нигде не встречал такого устремления к знанию и строительству. Истинно, Иван Стотысячный пробудился и жаждет принять участие в построении Новой Р. Никакая тьма не может осилить Великий План Света. Истинно Знамя Преподобного поднято над Страною.

Сейчас попала на глаза страничка из Смутного времени перед появлением Пожарского и Минина - переписываю ее:

"Описывая тогдашнее состояние России, знаменитый келарь Троицкой Лавры Авраамий Палицын писал: "Казалось, что россияне не имели уже отечества, ни души, ни веры, что государство, зараженное язвою, в страшных судорогах кончилось... Ляхи с оружием в руках только смотрели и смеялись безумству междуусобия... Сердца окаменели, умы

КОСМИЧЕСКИЕ СТРУНЫ В ТВОРЧЕСТВЕ НИКОЛАЯ РЕРИХА. РИХАРД РУДЗИТИС

Поверх всяких красот есть
одна красота, ведущая к
познанию Космоса.
Н. К. Рерих

[463x640]

I. НА ПОРОГЕ НОВОЙ КОСМИЧЕСКОЙ ЭРЫ

[200x267]

1. В седые, незапамятные времена, в глубине древнейших эпох истории Земли, насчитывающей миллиарды лет, когда обитатель нашей планеты только начинал смутно сознавать свое бытие, человеческая мысль уже устремлялась в Космос. В отличие от животного, человек, гонимый каждодневной борьбой и заботой о выживании, все же мог поднять голову вверх и в великом изумлении вглядываться в звездную беспредельность. Это невольное изумление, при развитии сознания, вырастало в восторг и жажду познания. Присущая человеческому уму пытливость, благоговение и трепет перед неведомыми, могущественными силами Космоса стали огненными крыльями, которые поднимали человека над узкими горизонтами планеты и уносили в космическое пространство.

В долгой истории человечества всегда появлялись смелые, бесстрашные первопроходцы, которые вели народы по пути прогресса и своей дерзновенной мыслью стремились познать и исследовать истинные взаимосвязи и законы в процессах необъятной Космической Природы. Однако, когда мы рассматриваем, к примеру, космографическую систему Птолемея, застывшую и ограниченную, которая более тысячи лет определяла направление западной научной мысли, где небесные светила представлялись развешанными на небосводе подобно бумажным солнцам и лунам в театре Шекспира, то в первое мгновение кажется, что уж очень медленным был путь прогресса эмпирической науки. Но ведь еще до Птолемея, во всех веках были смелые мыслители, астрономы, естествоиспытатели — Пифагор, Гераклит, Аристарх Самосский, Гиппарх, Архимед и многие другие выдающиеся античные ученые, которые дополняли существующие теории или выдвигали новые, хотя официальная наука, быть может, их не признавала. Ренессанс вызвал переворот в понимании строения Космоса. Джордано Бруно, Коперник, Кеплер, Галилей — все они были мыслителями и поэтами, одаренными гениальной интуицией и великим вдохновением; их гипотезы и логические умозаключения показывают, как хорошо они понимали космическую действительность. С тех пор в развитии точной науки произошел небывалый прогресс.

2. Затем подошли пятидесятые годы нашего столетия с удивительными открытиями в атомной физике и других отраслях науки, особенно — в технике. В самое последнее время произошло обновление и в способах изучения космического пространства. На помощь линзам телескопов, тончайшим приборам, спектральному анализу, математическим расчетам пришли чудеса современной техники — космические ракеты и спутники Земли с новыми сложнейшими инструментами исследования. Дерзновенная научная мысль, воспламененная жаждой познания, стремится овладеть и нашей Солнечной системой, и галактиками, и туманностями, и просторами самой Беспредельности; стремится познать, исследовать все глубже — что скрыто там, за завесой Неизвестного; быть может, даже установить контакт с другими планетами Солнечной системы. Это и есть триумф современной науки.

3. И все же, наблюдая этот процесс с объективного расстояния, как бы из Будущего, мы начинаем ощущать, наряду с восторгом по поводу достижений дерзновенного человеческого интеллекта, на фоне небывалого развития техники, приближение и некой неизбежной, глубокой драмы.Книга «Космические струны в творчестве Н.К. Рериха»

Перефразируя слова Николая Рериха и Рабиндраната Тагора, можно сравнить победный марш современной техники и цивилизации со стремительным движением «головы» или ядра кометы, в хвосте которой, длиной в миллионы километров, на огромном расстоянии остаются тончайшие, лучшие человеческие достижения, которые мы называем духовной культурой.

Знаменательны упоминаемые Николаем Рерихом слова его учителя Куинджи: «Однажды с Куинджи говорили о чудесах авиации. Он вздохнул: "Хорошо летать, прежде бы научиться по земле пройти". Он-то умел по земле ходить» [1].

Н.К. Рерих. БУДДА ДАЮЩИЙ (ДВЕ ЧАШИ). 1932

«Символ Чаши с давних времён является утверждением Служения. В Чашу собирают дары Высших Сил. Из Чаши дают. Символ Чаши означал всегда самоотвержение. Несущий Чашу есть Подвиг Несущий. Каждое высокое деяние может обозначаться символом Чаши. Всё самое высокое во благо человечества нуждается в этом знаке. Чаша Грааля и Чаша Сердца, отдавшего себя на Великое Служение, есть самый Космический Магнит. Сердце Космоса отражается в этом великом символе. Все образы героев духа могут быть изображены как несущие Чашу».
"Мир Огненный", III, 49

«"Будда Дающий" — великий Учитель познания стоит на ступенях, перед ним склонился старец, протягивая чашу, он просит у Учителя "влагу истины».
Р. Рудзитис.
"Космические струны в творчестве Николая Рериха".

Чаша Будды чудотворна и неистощима — это чаша жизни…
«Джатака рассказывает о происхождении чаши Будды:Тогда с четырёх стран пришедшие четыре хранителя мира поднесли чаши, сделанные из сапфира, но Будда отказался. Снова они предложили четыре чаши, сделанные из чёрного камня мугаванны, и Он, полный сострадания к четырём учениям, принял четыре чаши. Одну и другую поставил и приказал: да будет одна! И края четырех чаш стали видимы только как черты. Все чаши вошли в одну чашу. Тогда Будда в эту новосделанную чашу принял пищу и, насытившись, совершил благодарение".

Лалита Вистара, рассказывая о таинстве чаши Будды, приписывает Благословенному следующие значительные обращения к царям принести чаши: "Поклонись чашею Будде и ты будешь в чаше, как в сосуде познания".
"Предложив чашу нам подобному, не будешь оставлен ни памятью, ни суждением". "Кто даёт чашу Будде, тот не будет оставлен ни памятью, ни мудростью".
Эта чаша — ладья жизни, чаша спасения, скоро снова должна быть найдена. Так знают в пустынях».
Н.К. Рерих. "Сердце Азии".
 

Н.К. Рерих. Держатель Чаши (Монголия). 1928-1930

[600x399]

«Страж чаши (Хранитель чаши)» (1928 – 1930) (Музей Николая Рериха в Нью-Йорке). На картине в виде каменной статуи изображён хранитель священного огня жизни, в руках он держит кинжал и чашу — знак силы и очищения. По мнению Н.К.Рериха, подобные каменные изваяния с чашами имели большое культовое значение у разных народов: «В культах Зороастра изображается чаша с пламенем. Та же пламенеющая чаша отчеканена на древнееврейских серебряных шеклях времени Соломона и древнее.

В индусских раскопках эпохи Чандрагупты Маурьи видели то же самое стилизованное изображение. Сергий Радонежский, трудясь над просвещением России, приобщался от пламенеющей чаши. На тибетских изображениях Бодхисатвы держат чашу, процветшую языками огня. Помним чашу жизни друидов. Горела чаша Грааля»105.

105 Рерих Н.К. Нерушимое. С. 132.

Н.К. Рерих. СОКРОВЕННОЕ (СОКРОВИЩЕ ГОРЫ). 1933
[400x440]

Н.К. Рерих. Lumen coeli. Свет небесный. 1931 г.
[400x605]

Центр "Чаша", центр солнечного сплетения

Когда Мы говорим о необходимости честности, Мы не имеем в виду негодных людей, Мы указываем прямой путь совершенной правды, лишённой личного начала. Эту возможность можно осознать чувствознанием. Опыт, накопленный в центре Чаши, будет как бы основанием чувство­знания. Каждое разумное наблюдение, сохранённое в Чаше, даст непоколебимое знание. Центр Ча­ши помещается

Чаша.

Святослав Николаевич Рерих. Чаша Будды. 1934 г.

«Символ Чаши с давних времен является утверждением Служения. В Чашу собирают дары Высших Сил. Из Чаши дают. Символ Чаши означал всегда самоотвержение. Несущий Чашу есть Подвиг Несущий. Каждое высокое деяние может обозначаться символом Чаши. Все самое высокое во благо человечества нуждается в этом знаке. Чаша Грааля и Чаша Сердца, отдавшего себя на Великое Служение, есть самый Космический Магнит. Сердце Космоса отражается в этом великом символе. Все образы героев духа могут быть изображены, как несущие Чашу. Все Мироздание отражается в Чаше духа огненного. Ведь Чаша имеет в себе все вековые накопления, которые собираются вокруг зерна духа. Как великий символ нужно принять утверждение Чаши в каждодневности.

И детей и молодых нужно приучать мыслить о Чаше. Нужно понять все многообразие образов великого символа Чаши» (Мир Огненный,ч.3, 49).

Но Елена Ивановна сообщает, что не только Камень но и Чаша реально существует среди самых священных предметов Братства – это Чаша Будды: «Но и Чаша существует, и посылается она перед началом Новой Эры туда, где будет утверждено Учение Калачакры. Об этой Чаше тоже существует много легенд. Одна из них гласит, что Чаша эта всегда приносится неожиданно и по воздуху. Так в своѐ время она была принесена Владыке Будде. Происхождение этой Чаши – египетское, и древность её определяется около 12 тысяч лет до Р. Хр. После смерти Будды Чаша эта находилась одно время в Храме в Карашаре, откуда она исчезла, и с тех пор она хранилась в Шамбале. Согласно всем преданиям, перед Новой Эпохой Майтрейи эта Чаша вновь появится (может быть, она уже появилась)» (Письмо от 02.04.36г.).

Вот эта приписка в скобках была сделана не случайно.

Третьего января 1934 года Чаша Будды была чудесным образом прислана Рерихам, в Кулу, из района близ озера Лоб-нор. Как и получение Камня, так и появление Чаши Будды стало еще одной крупной вехой в духовном движении XX века. Священный предмет Братства, древнейший терафим отныне находился в руках Рерихов, еще раз утверждая их высочайший статус Доверенных Братства Учителей человечества. Одновременная присылка и Камня и Чаши Будды доказывает уникальность Миссии семьи Рерихов.

На Востоке эта реликвия – Чаша Будды - почитается величайшей святыней. Согласно древним сказаниям, четыре Хранителя Мира принесли Будде четыре чаши из черного янтарного камня. Принимая этот дар, Он вложил их одна в другую, и они чудесным образом стали одной Чашей, причем по краям новой Чаши можно было усмотреть все четыре слоя, образующие ее толщу.

После смерти Владыки Будды Чаша хранилась в храме в Карашаре, который посетили Рерихи во время экспедиции. «Есть предположение, что на этих местах стоял большой монастырь, где была Чаша Будды, исчезнувшая из Пешавара» (Н.К.Рерих «Алтай – Гималаи», стр.279).

Как и в случае с Камнем, задолго до появления Чаши Учитель разъяснил ее сокровенный смысл, и дал указание о её предназначении: «Строю ступени грядущего. Запомните: иду пустынею, несу Чашу, щитом покрытую.

Чаша Будды – символ служения. Щит – знак подвига, всѐ вместе – символ великого, дар знамени указанного» (24.09.24г.). «Необходимо учредить работы на созидание храма Чаши… Чаша будет храниться в серебряном Ковчеге перед Изображением Будды. Затем над Ковчегом – знамена Майтрейи» (16.07.24г.).

В своем письме С.Н.Рерих сообщает о Чаше Будды

Е. И.Рерих.
[225x225]

Святослав Рерих.
[200x307]

Е.И.Рерих – С.Н.Рериху.

Родной мой Светик, очень радуемся Вашим вестям. Спасибо большое за ласковое письмо и посылку. Радуемся Вашим вестям и возможности иметь Вас подольше с нами.

Наш монсун, видимо, решил вылить всю оставшуюся порцию сразу. Почти три дня лил, не переставая, сильнейший дождь, и только сегодня увидели солнце. Дороги во многих местах слезли и обвалились, так что мы изолированы от Дарджилинга и Силигури. Но ввиду наступающей Дуссеры на починку дорог вызваны войска, и есть надежда, что дня через три сквозной проезд будет налажен.

Прочла присланную газетную вырезку. Будем думать, что ярые оккультисты в лучшем случае прочли акашные рекорды прошлой жизни марсиан, запечатленные на окружающей его атмосфере.

Конечно, Марс был обитаем в прошлую Манвантару, но уже всю нашу Манвантару находился и еще находится в состоянии обскурации. Имеются намеки, что через несколько эонов в силу воздействия Лучей Новой Планеты в соединении с Лучами еще других Светил на Марсе снова появятся признаки жизни, но яро примитивной жизни, ибо там нет еще материала для сложения оболочек, годных для духов, скажем, земной эволюции. Изготовление таких оболочек возьмет время, исчисляемое астрономическими цифрами, во всяком случае, многие миллионы лет. Так что сношения с Марсом еще отдаленная возможность. Но ярая атмосфера на Марсе немного лучше для жизни растительной, нежели на нашей Луне. Хотя Луна тоже уже ожила под воздействием новых лучей и Лучей новой планеты Матери Мира, которая скоро появится на нашем горизонте.

Может быть, тебе будут интересны утверждения, что настоящая Луна невидима нашими телескопами. Ее атмосфера сокрыта ультрафиолетовыми лучами Солнца. Ярые лучи эти действуют на нее, как рентгеновские на наше тело. Мы видим костяк, но не имеем общей картины всего организма. Так и Луна являет нам только свой скалистый костяк, и это все.

Жизнь на ней страстно примитивна, и атмосфера ее настолько страстно разнится от нашей, что кажется, что воздух отсутствует там. Конечно, воздух в нашем понимании отсутствует, но ярая атмосфера там вполне соответствует примитивной жизни на ней.

Следовало бы снять фильму с Луны после ее полнолуния, когда она бывает еще видна по утрам. Но снимать следует, когда Солнце уже взошло. Лучи солнца восходящего парализуют ее излучения и ультрафиолетовые лучи и дают возможность снять настоящую Луну. Лучи Луны еще никем не изучаются, но эти лучи страстно сильно действуют на нашу психику, на все наши нервные центры. Луна – покровительница йогов.

Описания Марса не очень привлекательны. Атмосфера там сильно окрашена в красный тон. Вода на Марсе иного качества, чем на Земле. Настолько легче, что почти не волнуется при ураганах, и воздух настолько плотен и тяжел, что мы не могли бы там дышать. Огонь там ярко-красный и большой плотности. Даже молния красная и иногда только желтая, вернее, с желтым сиянием. Космос с Марса оявлен совершенно иного смысла. Небо оявлено[229] огненным и яро испещрено красными звездами. Солнце огненное на яром малиновом закате. И Луна, спутница Марса, как красный шарик с грязными тенями и не дает света. Все явлено как бы через красное стекло. Деревья красные и коричневые, цветов нет, нет и лугов. Земля красная, разных тонов, яро богата красивыми оттенками и гораздо красивее, чем тона неба. Небо кажется зловещим с грозными тучами и являет как бы зарева пожара. Но наша Луна тоже являет неприятное небо.

Атмосфера на Луне и вся видимость оявлена как бы через мертвенно зеленое стекло, и вся поверхность Луны покрыта мертвыми шлаками и посыпана как бы пеплом. Лучшая судьба Луны оявится, когда Новая Планета осядет в нашей Солнечной системе и Луна начнет покрываться новой растительностью и станет цветущим садом и теплицей для нашей Земли.

Не знаю, интересуют ли тебя

Мои фотографии города Калгари. Альбкрта. Канада. 2019 г.

Осень в Калгари. 2019 год.

.

Также можно у редчайших духовных людей видеть как бы световую диадему над головой. Такое явление очень редко и означает кристалл духовности. Сама аура как бы свёртывается в кольцо. Так древняя идея короны, как знака отличия, имела глубокое значение.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 607

7 марта 1924 г.
Письмо Н.К. Рериха к сотрудникам (Нью-Йорк)

... Мы пошлём вам редкую фотографию Искандер Хан[ум], редкий полного размера снимок. Учитель утвердил его. Клевета не умалит размер проявленной ауры. И, конечно, её размер такой огромный и ярко выраженный. Впервые мы видим такой замечательный образ...

Мои любимые воины, сражайтесь и побеждайте. Духом с вами. Р.

Елена ИВАНОВНА РЕРИХ. Дарджилинг, Индия. 6 марта 1924 г.

2509 1 января ( Агни-Йога. Высокий Путь, часть 2)

... Кто может подвинуть час космической спасительной эволюции? Можно знать, что Знамя Наше как маяк в бурю и посев культуры как противоядие.

Замечайте и малые знаки.

Картина Николая Константиновича — монгол на коне в степи — странно осветилась, образовав сияние вокруг головы монгола, как бы знак грядущего подвига, ...

Н.К.Рерих. Всадник. Серия «Чингисхан». 1931

Чингиз-хан. [Чингиз-хан (Всадник. Монголия)] 1937.

2542 20 марта ( Агни-Йога. Высокий Путь, часть 2).  

Будем осторожны, ибо слишком много расстройства в атмосфере. Сосредоточимся на Владыке. Нет спокойствия на земле. Обычный синий огонь во время молчания особенно сильно вращался.

2572 19 мая ( Агни-Йога. Высокий Путь, часть 2). 

Сами видите, как нарастают события. Сами видите, какие народы звучат на высшие построения. Знамя Света ненавистно тьме. Так и различайте приверженцев двух берегов. Советую записать хотя бы кратко числа событий, когда они доходят до вас, — именно заметьте многие совпадения. Много событий, много новых сражений. Идите мужественно.

Учитель советует записать  числа событий, и замечать многие совпадения. Фотография  ауры Е.И. Рерих была сделана 6-го числа, и фото ниже тоже

30 Июля, 2019 год

Гора Devils Thumb. 
Высота над уровнем моря: 2 466 м
Провинция: Альберта

Из города Калгари мы поехали на Озеро Louise, и подъём в горы начался в 2 часа дня через Озеро Mirror, Озеро Agnes, гору Beehive, и к нашей цели - на гору Devils Thumb. В 5 часов мы были уже на вершине горы Devils Thumb, и к 8-ми часам вечера мы закончили наш поход.

Озеро Louise(Lake Louise). За Озером видны две снежные горы(слева- гора Lefroy, и справа- гора Victoria). 

Гора Lefroy.

Гора Victoria
  

Гора Beehive.




Озеро Mirror(Lake Mirror)

Город Сиэтл, штат Washington, Америка.

Мы на Колесе Обозрения.

Город Сиэтл, штат Washington, USA.

Мы приехали из Калгари(Канада) в Америку 1 июля 2019 года в город  Puyallup, Washington, USA на машине(это 14 часов езды или 1100км). От города Puyallup до  города Сиэтл полчаса езды.

1.

На фотографии показан отель, в котором мы остановились на 6 дней, чтобы сделать трекинг к горе Рейнир, посмотреть город Сиэтл и съездить на пляж Long Beach Washington к Тихому Океану(Pacific Ocean).

Город Сиэтл. USA.

Мы посмтрели Chihuly Garden and Glass( Cад и Стекло).

Мы приехали из Калгари(Канада) в Америку 1 июля 2019 года в город  Puyallup, Washington, USA на машине(это 14 часов езды или 1100км). От города Puyallup до  Национального парка Маунт-Рейнир, 2 часа езды.

На фотографии показан отель, в котором мы остановились на 6 дней, чтобы сделать трекинг к горе Рейнир, посмотреть город Сиэтл и съездить на пляж Long Beach Washington к Тихому Океану(Pacific Ocean).

[700x525]

Рейни́р, (англ. Mount Rainier) — стратовулкан в штате Вашингтон.

Гора находится в 88 км юго-восточнее Сиэтла на территории округа Пирс.

Высота над уровнем моря — 4392 метра, это высочайшая точка Каскадных гор.

Наш трекинг к Горе Рейнир ( Америка.Штат Вашингтон.) 4 июля 2019 год

.

А эта снежная гора в далеке - Гора-Адамс — вулкан в штате Вашингтон в США. Названа в честь второго президента США — Джона Адамса. Индейское название горы — Пахто. Адамс — стратовулкан, высотой 3742 метра. 

makedonsky6
20 ноября, 2012

 
Андрей Тарковский

Рерих Н.К. Кришна (Весна в Кулу)

«Красота — символ правды.
Я говорю не о красивости, не о чём-то красивеньком — но о гармоничной красоте, о красоте потаённой, о красоте как таковой по сути.
Красота как символ правды - я говорю не в смысле противоположности «правда и ложь», но в смысле истины пути, который человек выбирает»

«Главная задача искусства — это разрешение духовного кризиса, царящего во всем мире. Цель искусства заключается в том, чтобы подготовить человека к смерти, вспахать и взрыхлить его душу, сделав ее способной обратиться к добру»

«Каждый художник во время своего пребывания на земле находит и оставляет после себя какую-то частицу правды о цивилизации, о человечестве»

«Художник свидетельствует об истине, о правде мира»

«Художники существуют только потому, что мир несовершенен»

«Человек не создан для счастья. Существуют вещи гораздо более важные, чем счастье. Поиски правды, становление Человеком всегда являются очень болезненными!»

«Человеческое существо создано для того, чтобы жить на пути к истине!»

«Творчество есть выражение духовного существа в человеке в противоположность существу физическому. Творчество есть как бы доказательство существования этого духовного существа в человеке»

«Если убрать из человеческих занятий все относящиеся к извлечению прибыли,- останется лишь творчество, искусство. Одно оно, если Истинное, то абсолютно бескорыстно»

«Подлинный художественный образ должен отражать мир. Но не личный мир художника, а путь человечества к Истине»

«Простого ощущения контакта с душой, которая где-то здесь, выше нас, но тут, перед нами, живёт в произведении, достаточно, чтобы оценить произведение как гениальное. В одном этом — цель творчества гения»

«Смысл нашего существования здесь на земле в том, чтобы духовно возвыситься»

«Жизнь — это та проверка, в результате которой человек может либо вырасти, либо сломаться. Вырастит ли человек, зависит от его морального достоинства, от его способности различать главное от преходящего, отсекая последнее»

«То, что я делаю в искусстве, основывается на моей вере в достоинство тех людей, к которым обращены мои фильмы»

«Подлинный художник, является рабом дара, которым он наделен. Он обязан этим даром людям, питать которых духовно и служить которым он был избран.
Вот в чём для меня заключается суть моей жизни»

Худ. Фильм Андрей Рублёв

Андрей Тарковский и его жертвоприношение. Памяти величайшего

Агни Йога. Высокий Путь. 276 13 апреля

... Верно ли описание дэвакхана у Безант?

Да.

Все бывает.

Астральные тела посещают дэвакхан.

Анни Безант в 1897 году
[323x466]

[300x423]

Дэвакхан

Слово «Девачан» есть теософическое название неба и в буквальном переводе означает Светящаяся Страна, или страна богов.[125] Это – та особенно охраняемая часть ментальной сферы, откуда всякое горе и всякое зло исключено действием разумных духовных Сущностей, наблюдающих за человеческой эволюцией; она обитаема человеческими существами, которые, сбросив свои физические и астральные тела, перешли сюда после пребывания в камалоке. Жизнь в девачане можно разделить на две ступени: первая из них протекает в четырех низших подразделениях ментальной сферы, где Мыслитель все еще облечен в ментальное тело и ограничен им и где он занят претворением материалов, которые были собраны им во время земной жизни в постоянные свойства и качества. Вторая ступень проходит в области арупа, «без формы», где Мыслитель освобождается от своего ментального тела и переживает, ничем не обремененный, свою собственную жизнь, в полной мере того самосознания и ведения, которых он успел достичь.

Продолжительность времени, протекающего в девачане, зависит от количества материалов, которые душа приносит с собой из своей земной жизни. Жатва, пригодная для питания и претворения в девачане, состоит из всех чистых мыслей и эмоций, зарожденных в течение земной жизни, всех умственных и нравственных усилий и стремлений, всех воспоминаний о бескорыстном труде на пользу ближних, всего, что может быть введено в душевный строй и, следовательно, может служить развитию души. Ничто не теряется, как бы слабо и мимолетно не было бескорыстное стремление, но эгоистические животные страсти не могут проникнуть туда, ибо там нет материала, пригодного для выражения их. И никакое зло в истекшей жизни, как бы сильно оно ни преобладало над добром, не может воспрепятствовать душе собрать всю посеянную человеком жатву добра, как бы скуден ни был этот посев, скудость эта может до чрезвычайности сократить небесную жизнь, но даже и самый падший, если у него было хотя малейшее влечение к правде, хотя бы самый слабый порыв нежности, должен иметь период небесной жизни, во время которой семя добра могло бы пустить свои нежные ростки, и искра красоты разгореться хотя бы и в крошечное пламя.

В древности, когда сердца людей были более устремлены к небу и их чаще влекло к небесному блаженству, время, протекавшее в девачане, было гораздо продолжительнее и длилось иногда многие тысячи лет; в настоящее время, когда внимание людей так всецело сосредоточено на земле и мысли их так редко направляются на высшую жизнь, период девачана сравнительно гораздо короче. Точно также время, проведенное в высших и низших областях ментальной сферы, вполне соответствует количеству мыслей, созданных как в ментальном теле, так и в «пребывающем теле»,[126] все мысли, относящиеся до переживаний личного я в только что завершенной земной жизни, со всеми интересами, честолюбиями, привязанностями, надеждами и тревогами, находят свое выражение и приносят свои плоды в той области девачана, где создаются формы; тогда как те мысли, которые относятся до высшей, абстрактной области, все сверхличное мышление подлежит претворению в области девачана, которая носит название арупа, «без формы». Большинство людей вступает в эту высокую область лишь за тем, чтобы немедленно снова спуститься в область рупа; некоторые люди остаются там большую часть своего небесного пребывания, и только немногие проводят там почти весь небесный период.

Прежде чем входить в подробности, попробуем схватить некоторые руководящие идеи, которые управляют жизнью девачана, ибо она настолько отличается от физической жизни, что всякие описания легко могут привести к неверным

Монада. Письма Махатм.

Махатма Мориа
[220x279]

Махатма Кутхуми

Вопрос 3. Мы понимаем, что монада, начинающая свой путь в высочайшем мире нисходящей серии, проявляется там в минеральной оболочке и проходит там через серию семи смен оболочек, представляющих семь классов, на которые разделяется минеральное царство, и когда это завершено, переходит на следующую планету и поступает подобным же образом (я умышленно не говорю о мирах следствий, где она принимает на себя развитие результата того, что она прошла в последнем мире, и необходимые приготовления к следующему) и т.д. через тринадцать сфер, проделав всего 91 минеральное существование.

а) Правильно ли это?

б) Если это правильно, то каковы эти классы, на которые мы должны разделять минеральное царство?

в) Каким образом монада перебирается из одной оболочки в другую? В случаях перехода монады из растения в растение, из одного животного тела в другое, растение и животное умирают, но поскольку мы знаем, что минералы не умирают, каким же образом монада в первом круге перебирается из одной в другую инметаллизацию?

г) И имеет ли каждая отдельная молекула минерала свою монаду, или же ее имеют только группы молекул, где наблюдается определенная структура, скажем, такая, как кристаллы?

Ответ. Да, на нашей цепи миров монада начинает со сферы А нисходящей серии и, проходя через все предварительные эволюции и комбинации первых трех царств, она, наконец, появляется здесь заключенной в своей первой минеральной форме (в том, что я называю расой, когда говорю о человеке, и что мы можем назвать в общем классом), в классе первом. Но она проходит только через семь вместо «тринадцати сфер», даже пропуская промежуточные «миры следствий». Пройдя через свои семь больших классов, разрядов инметаллизации с их семеричными разветвлениями, монада дает рождение растительному царству и движется вперед к следующей планете «В».

а) Как вы теперь видите, за исключением чисел.

б) см. Минералы

в) Оккультным осмосом. Растение и животное оставляет свои оболочки, когда жизнь исчезает, также и минерал, только через более продолжительные периоды, ибо его твердое тело более прочно. Он умирает в конце каждого Манвантарного цикла или при завершении одного большого круга, как вы назвали бы его. Это объяснено в письме, которое я заготовляю вам.

г) Каждая молекула есть часть Мировой Жизни. Человеческая душа (его четвертый и пятый принцип) есть лишь соединение прогрессировавших существ более низкого царства. Чрезмерное изобилие их или преобладание одного соединения над другим часто определяет инстинкты и страсти человека, если они не обуздываются смягчающим и одухотворяющим влиянием его шестого принципа.

< ... >
Монада совершает не только малый планетный круг или семь главных инметаллизаций, ингербаризаций, зоонизаций и инкарнаций, но бесчисленность субкругов или зависимых, подчиненных круговых вращений – вихрей, все в семеричных сериях.

< ... >
в пределах солнечной Манвантары число существований или жизненных проявлений монады определено, но существуют местные изменения в числе в малых системах, индивидуальных мирах, кругах и планетных кругах соответственно с обстоятельствами. И в связи с этим запомните также, что человеческие личности часто вычеркнуты, тогда как сущности одиночные, либо соединенные, совершают все малые и большие циклы необходимости в различных формах.

Источник: Письма_Махатм, письмо 65

Шестой и седьмой принцип, отдельно от других,

Монада. (продолжение).

СТАНЦА IV. – Продолжение.

16. КАК ЖЕ РОЖДАЮТСЯ МАНУШИЯ[32]? МАНУ, ОБЛАДАЮЩИЕ РАЗУМОМ, КАК СОЗДАЛИСЬ ОНИ? (а). ОТЦЫ[33] ПРИЗВАЛИ НА ПОМОЩЬ СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ ОГОНЬ[34], КОТОРЫЙ ЕСТЬ ОГОНЬ, ГОРЯЩИЙ В ЗЕМЛЕ. ДУХ ЗЕМЛИ ПРИЗВАЛ СЕБЕ НА ПОМОЩЬ СОЛНЕЧНЫЙ ОГОНЬ[35]. ЭТИ ТРОЕ[36] СОЗДАЛИ СОЕДИНЕННЫМИ УСИЛИЯМИ ФОРМУ ГОДНУЮ. ОНА[37] МОГЛА СТОЯТЬ, ХОДИТЬ, БЕГАТЬ, ЛЕЖАТЬ ИЛИ ЛЕТАТЬ. НО, ВСЕ ЖЕ, ОНА БЫЛА ТОЛЬКО ЧХАЯ, ТЕНЬ, РАЗУМА ЛИШЕННАЯ (b)…
Эта Станца, как мы увидим, очень показательна. Она объясняет тайну и заполняет пробел, существующий между одухотворяющим Принципом в человеке – Высшим Я или Человеческой Монадой – и Животной Монадой, составляющих вместе одну, хотя первая одарена божественным разумом, тогда как вторая лишь способностью инстинкта. Как следует понять это различие и как объяснить присутствие Высшего Я в человеке?

Комментарии гласят:

«Сыны Махата есть те, кто ускоряют развитие человеческого Растения. Они есть Воды, падающие на бесплодную почву латентной жизни, и Искра, оживляющая человеческое Животное. Они Владыки Духовной Жизни Вечности… В начале [Второй Расы] некоторые [из Владык] только вдохнули свое естество в Манушия [людей], другие же избрали человека своим обиталищем».
Это показывает, что не все люди стали воплощениями «Божественных Восставших», но лишь некоторые среди них. У остальных их Пятый Принцип был просто ускорен в своем развитии, посредством искры, брошенной в него, что и объясняет великую разницу среди умственных способностей людей и рас.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.4 шл.16

То, что устремляет к эволюции и ускоряет ее, т. е., понуждает рост и развитие человека к совершенствованию, есть (а) Монада или то, что действует в ней бессознательно через Силу, присущую и самосущую; и (b) низшее Астральное Тело или же Личное Я. Первая, будет ли она заключена в растительном или же животном теле, одарена этой Силой и, в действительности, сама есть эта Сила. Благодаря ее тождественности со Все-Силою, которая, как сказано, присуща Монаде, она всемогуща на Арупа или плане бесформенном. На нашем плане, в силу того, что естество ее слишком чисто, она остается всепотенциальной, но индивидуально становится бездеятельной. Например, лучи Солнца, которые способствуют росту растений, не избирают то или другое растение, чтобы излучать свет на него. Выдерните с корнем растение и пересадите его в такое место, где солнечный луч не может достигать его, и последний не последует за ним. Так же точно и с Атманом; если только Высшее Я или Ego не подымается к своему Солнцу – Монаде – Низшее Ego или Личное Я возьмет верх во всех случаях. Ибо, именно, это Ego с его яростным себялюбием и животным желанием жить безрассудной жизнью (Танха) и является «создателем храма», как называет его Будда в Дхаммапада[38]. Отсюда и выражение – Духи Земли облекли тени и распространили их. К этим «Духам» временно принадлежат человеческие Астральные Самости и, именно, они дают или слагают физический храм человека для пребывания в нем Монады и ее сознательного принципа Манаса. Но «Солнечные» Лха или Духи согревают Тени. Дословно и физически это есть истина; также и метафизически или же на плане психическом и духовном, верно, что лишь Атман согревает Внутреннего Человека; т. е., освещает его Лучом Божественной Жизни, и только он один может передать Внутреннему Человеку или же Перевоплощающемуся Ego его бессмертие.

< ... >
Монада безлична и потому она Бог, per se, хотя она и бессознательна на этом плане. Ибо, будучи разъединенной со своим третьим (часто называемым пятым) принципом, Манасом, который есть горизонтальная линия первого проявленного треугольника или Троицы, она не может иметь ни сознания, ни познания вещей на этом земном плане. «Высшее видит глазами низшего» в проявленном мире; Пуруша (Дух) остается слепым без помощи Пракрити (Материи) в материальных сферах; так же как и Атма-Буддхи без Манаса.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.5

Монады не являются разобщенными принципами, условными или ограниченными, но они лучи от единого абсолютного Принципа. Прохождение одного солнечного луча вслед за другим, через одно и то же отверстие в темную комнату,

МОНАДА (Греч.) Единство, один; но в Оккультизме это часто означает объединенную триаду, Атма-Буддхи-Манас, или дуаду, Атма-Буддхи, ту бессмертную часть человека, которая перевоплощается в низших царствах и постепенно продвигается через них к Человеку и затем к конечной цели - Нирване.

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

Источник: Блаватская Е.П. - Ключ к теософии, Словарь

Тайная Доктрина, том 1

«Вечность Странника[1] подобна мгновению Ока Само-Существования, так говорит Книга Дзиан. «Появление и исчезновение Миров, подобно правильному возвращению прилива и отлива».

< ... >
Станца III излагает Пробуждение Вселенной к жизни после Пралайи. Она описывает выявление Монад из их состояния поглощения внутри Единства, самую раннюю и высочайшую стадию в процессе образования Миров. Термин Монада может быть одинаково применен, как к обширнейшей Солнечной Системе, так и к малейшему атому.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 гл.Пролог

Саттва есть наименование, даваемое учениками Оккультизма, школы Арьясанги, двуначальной Монаде или Атма-Буддхи; и Атма-Буддхи на этом плане соответствует Парабраману и Мулапракрити на высшем плане.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.3 шл.5

Шестой Принцип в Человеке (Буддхи, Божественная Душа), хотя и есть лишь Дыхание в нашем понятии, все же, это нечто материальное по сравнению с Божественным Духом (Атма), носителем или проводником которого он является. Фохат, в его качестве Божественной Любви (Эрос), электрическая мощь сродства и симпатии, показан аллегорически пытающимся привести чистый Дух, неделимый Луч от Единого Абсолюта, в сочетание с Душою, вместе образующими в человеке Монаду, а в Природе первое звено между вечно-неограниченным и проявленным. «Первый теперь является Вторым (Миром)» – Липиков – относится к этой же идее.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.5 шл.4

В экзотерических толкованиях египетских обрядов душа умершего лица – от Иерофанта до священного быка Аписа – становилась Озирисом, была озирифирована (однако тайная доктрина учила, что действительное озирифирование достигалось каждой Монадой лишь после 3000 циклов существования); так и в настоящем случае. Монада, рожденная от природы и самой Сущности «Семи» (ее высочайший принцип становится тотчас же заключенным в Седьмом Космическом Элементе), должна выполнить свое семеричное вращение через весь Цикл Бытия и Форм, от высочайшей и до низшей; и затем снова от человека до Бога. На пороге Паранирваны она снова принимает свою первичную Сущность и становится еще раз Абсолютом.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.5 шл.6

Ввиду того, что эволюция Сфер и эволюция Монад так тесно переплетены между собою, мы сделаем из двух Учений одно. Что касается до Монад, то мы просим читателя иметь в виду, что Восточная Философия отвергает теологическую догму Запада о вновь созданной душе для каждого новорожденного младенца, ибо эта догма настолько же антифилософична, насколько и невозможна в экономии Природы. В каждой новой Манвантаре должно быть ограниченное число Монад, которые развиваются и становятся все более и более усовершенствованными через ассимиляцию многих последовательных личностей. Это абсолютно необходимо в виду доктрины Перевоплощения и Кармы и постепенного возвращения человеческой Монады к ее источнику – Абсолютному Божеству. Таким образом, хотя множества, более или менее продвинувшихся Монад, почти неисчислимы, все же, число их предельно, как и все в этой Вселенной дифференциации и предельности.

Как это показано в двойной Диаграмме человеческих Принципов и восходящих Сфер-миров, Цепей Миров[2], существует вечное сцепление причин и следствий, и совершенная аналогия, проходящая через все и связующая вместе все линии эволюции. Одно порождает другое – как