Рерих Елена Ивановна » Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

280 20 апреля

...Назову имена, полезные для школы.

Явите в список: Вашингтон, Линкольн, Уитмен, Лонгфелло, Микеланджело, Да-Винчи. Если не нравится, оставьте, но дадим Лихтман возможность раздуть искру, им найденную.

 

Генри Лонгфелло

продолжение и конец

Глядь – уж тут Мондамин юный,
У дверей стоит с приветом!
Голова его – в блестящих,
Развевающихся перьях,
Кудри – мягки, золотисты,
А наряд – зелено-желтый.
Как во сне, к нему навстречу
Встал, измученный и бледный,
Гайавата, но бесстрашно
Вышел – и бороться начал.
И слились земля и небо,
Замелькали пред глазами!
Как осетр в сетях трепещет,
Бьется бешено, чтоб сети
Разорвать и прыгнуть в воду,
Так в груди у Гайаваты
Сердце сильное стучало;
Словно огненные кольца,
Горизонт сверкал кровавый
И кружился с Гайаватой;
Сотни солнцев, разгораясь,
На борьбу его глядели.
Вдруг один среди поляны
Очутился Гайавата.
Он стоял, ошеломленный
Этой дикою борьбою,
И дрожал от напряженья;
А пред ним, в измятых перьях
И в изорванных одеждах,
Бездыханный, неподвижный,
На траве лежал Мондамин,
Мертвый, в зареве заката.

Гетры черноногих

Воин

Победитель Гайавата
Сделал так, как приказал он:
Снял с Мондамина одежды,
Снял изломанные перья,
Схоронил его и землю
Разровнял и сделал мягкой.
И среди болот печальных
Цапля сизая, Шух-шух-га,
Издала свой крик тоскливый,
Вопль и жалобы и скорби.
В отчий дом, в вигвам Нокомис
Возвратился Гайавата,
И семь суток испытанья
В этот вечер завершились.
Но запомнил Гайавата
Те места, где он боролся,
Не покинул без призора
Ту могилу, где Мондамин
Почивал, в земле зарытый,
Под дождем и ярким солнцем.
День за днем над той могилой
Сторожил мой Гайавата,
Чтобы холм ее был мягким,
Не зарос травою сорной,
Прогоняя свистом, криком
Кагаги с его народом.
Наконец зеленый стебель
Показался над могилой,
А за ним – другой и третий,
И не кончилося лето,
Как в своем уборе пышном,
В золотистых, мягких косах,
Встал высокий, стройный маис.
И воскликнул Гайавата
В восхищении: «Мондамин!
Это друг людей, Мондамин!»

Обыкновенная рубаха из оленьей шкуры у племени апачей, зеленая и желтая

Колчан дакотов

Тотчас кликнул он Нокомис,
Кликнул Ягу, рассказал им
О своем виденье дивном,
О своей борьбе, победе,
Показал зеленый маис —
Дар небесный всем народам,
Что для них быть должен пищей.
А поздней, когда, под осень,
Пожелтел созревший маис,
Пожелтели, стали тверды
Зерна маиса, как жемчуг,
Он собрал его початки,
Сняв с него листву сухую,
Как с Мондамина

Генри Лонгфелло. Песнь о Гайавате. Уолт Уитмен. Стихотворения и поэмы.

 Рерих Елена Ивановна » Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 

289 2 мая

... Назову имена, полезные для школы.

Явите в список: Вашингтон, Линкольн, Уитмен, Лонгфелло, Микеланджело, Да-Винчи. Если не нравится, оставьте, но дадим Лихтман возможность раздуть искру, им найденную.

Н.К. Рерих. "Агни Йога" (картина посвящена Е.И.Рерих)

Генри Уодсуорт Лонгфелло

Песнь о Гайавате

Поэма

От переводчика

«Песнь о Гайавате», впервые обнародованная в 1855 году, считается самым замечательным трудом Лонгфелло, и была переведена чуть ли не на все европейские языки.

«Мой знаменитый друг, – говорит известный немецкий поэт Ф. Фрейлиграт в предисловии к своему переводу «Песни о Гайавате», – открыл американцам Америку в поэзии. Он первый создал чисто американскую поэму, и она должна занять выдающееся место в Пантеоне всемирной литературы».

«Песнь о Гайавате», – говорит Лонгфелло, – это индейская Эдда, если я могу так назвать ее. Я написал ее на основании легенд, господствующих среди североамериканских индейцев. В них говорится о человеке чудесного происхождения, который был послан к ним расчистить их реки, леса и рыболовные места и научить народы мирным искусствам. У разных племен он был известен под разными именами: «Michаbоu, Chiаbо, Маnаbоzо, Таrеnаywаgоn и Hiаwаthа, что значит – пророк, учитель. В это старое предание я вплел и другие интересные индейские легенды… Действие поэмы происходит в стране оджибуэев, на южном берегу Верхнего Озера, между Живописными Скалами и Великими Песками».

В России «Песнь о Гайавате» еще мало известна. Д. Л. Михаловский сухо и с пропусками перевел только несколько глав ее, значительно изменив форму и тон подлинника. Полный перевод ее появляется впервые. Я всюду старался держаться возможно ближе к подлиннику, сохранить простоту и музыкальность речи, сравнения и эпитеты, характерные повторения слов и даже, по возможности, число и расположение стихов. Это было не легко: краткость английских слов вошла в пословицу; иногда приходилось сознательно жертвовать легкостью стиха, чтобы из одной строки Лонгфелло не делать нескольких.

Я проверил значение индейских слов по немецкому переводу Фрейлиграта, который просмотрен самим Лонгфелло. Список этих слов помещен в конце книги. В большинстве случаев индейские слова пояснены прямо в тексте, как это сделано в подлиннике, – например: «Вьет гнездо Омими, голубь»…

1908

Вступление

Если спросите – откуда
Эти сказки и легенды
С их лесным благоуханьем,
Влажной свежестью долины,

Удивтельный и мудрый человек был Евгений Леонов. Это одно из последних его интервью.

 Евгений Павлович Леонов (1926 — 1994) — выдающийся советский и российский актёр театра и кино. Народный артист СССР. Лауреат Государственной премии СССР и Государственной премии Российской Федерации. Член КПСС с 1955 года.

Для кого-то Бог на небе, а для кого-то в собственном сердце. И этот Бог в сердце не даёт опуститься ниже определенного человеческого уровня… Он не позволит ударить ногой собаку, обидеть старика, плохо относиться к родителям.

Любовь. Из книг Живой Этики.

Зов, Февраль 20, 1921 г. ...Любите друг друга - жутко разъединение...

Зов, Июнь 7, 1921 г. Любовь может создавать миры. У Господа Моего равны мудрость и любовь.

Зов, Июнь 17, 1921 г. Любите друг друга. Я пошлю вам чистые мысли. Упрочу ваше желание усовершенствоваться. Люблю неправых в жизни излечить любовью. Рамакришна говорит: люби, остальное приложится. Я люблю учить явлениям, уявляющим сложность жизни.

Зов, Июнь 25, 1921 г. Любите Меня - сила ваша растет любовью. Щит Мой - любовь. Улыбка Моя осветит вас. Дорожите признаками Святого Общения.

Зов, Июль 1, 1921 г. Любовь строит храмы. Духовную явленную пошлю вам любовь.

Зов, Август 17, 1921 г. ...Через любовь придешь ко Мне...

Зов, Октябрь 9, 1921 г. Нет любви выше любви.

Зов, Октябрь 15, 1921 г. Любите Учителя духовного...

Зов, Октябрь 25, 1921 г. ...Люби несчастных, жалей малых...

Зов, Ноябрь 16, 1921 г. ...Любовь и знание все превозмогут...

Зов, Январь 1, 1922 г. ...Любовь укажет вам границу установления Новой жизни...

Зов, Февраль 6, 1922 г. ...У кого развито чувство долга, тот его видит прежде всего. А кого притягивает любовь, потянут будет к грани любви, и, наполненный радостью, прежде всего узрит радость красоты....

Мир Огненный ч.1, 660 ...Благо тем, кто может не постыдиться своих сердечных накоплений. Любите все, что может возвышать сердце.

Часто о Леонове говорят следующее:

1.«Да хороший был человек. Светлой души, с большой буквы ЧЕЛОВЕК отдавший себя любимому делу и увлечению.»
2. «Пример для многих наших современных и подающих надежды.»
3. «Удивительный человек!!!! Гениальный актер !!!»
4. «Просто интеллигентный гений, таких уж нет... А у меня есть его автограф — Маленькой Леночке Большого

ПЕВЕЦ МИРОЗДАНИЯ - КАМИЛЬ ФЛАММАРИОН. ОЧЕРК Н. К. ЛЕБЕДЕВА.

ПРОДОЛЖЕНИЕ...

Но не только 10 августа и 14 ноября замечательны с точки зрения количества падающих звезд. Мы могли бы прибавить к ним и многие другие дни, в особенности? 27 ноября.

Этот звездный дождь 27 ноября 1872 года был совершенно неожидан. Уже давно астрономы потеряли из виду комету, о которой сильно беспокоились, комету, открытую в 1827 году Биэла; до 1864 года она аккуратно возвращалась через каждые шесть с половиной лет, согласно сделанным вычислениям. Но в 1846 году возвращение ее ознаменовалось драматическим событием.

В их эксцентрическом полете через солнечную систему эти хвостатые звезды подвергаются различным опасностям со стороны притяжения планет, и к тому же они и в своих собственных недрах таят, повидимому, зародыши разрушения.

Действительно, в ночь 13 января 1846 года было видно, как комета Биэла распалась на два куска, умчавшиеся в беспредельность, медленно отдаляясь один от другого; это были, как будто, две сестры кометы, путешествующие вместе, но постепенно удаляющиеся одна от другой. Они удалились от Земли и не замедлили исчезнуть в бесконечности.

Их ждали, их высматривали с тревожным интересом, когда настало время их возвращения (сентябрь 1852 года), и, к. радости наблюдавших, они вернулись, но бледные, рассеянные, почти увядшие и отдаленные одна от другой пространствам более, чем в пятьсот тысяч лье.

С тех пор их уже больше не видали. Комета Биэла потеряна навсегда, и в действительности она уничтожилась. Она расплавилась, распалась на падучие звезды. Она должна была пересечь орбиту Земли 27 ноября 1872 года и даже встретиться с нашей планетой.

Ее искали всюду, даже наши антиподы, которым специально была послана депеша из Европы, но все констатировали ее отсутствие.

Но появился неожиданно дождь падающих звезд, о котором мы только что говорили, и астрономы признали, что эти крохотные метеоры — осколки пропавшей кометы. Затем наблюдение 27 ноября еще раз непреложно подтвердило это заключение.

* * *
Таким образом, падучие звезды связаны с кометами такими тесными узами родства, что мы можем отожествлять их с ними. Вообще эти осколки и являются распылением умерших комет.

Повидимому, жизнь комет недолговечна. Живут они только несколько тысяч лет, а наиболее слабые и того меньше, между тем, как жизнь такой планеты, как, например, наша Земля, может быть определена в несколько миллионов лет, жизнь планеты Юпитер — в несколько десятков миллионов, а жизнь любого солнца — более, чем в сто миллионов лет. Но фантастические кометы, страшившие очарованное воображение наших предков и снова представшие перед нами, наверное много утратили своего былого великолепия. Нечувствительно кометы улетучиваются в эфир и распыляются на падучие звезды, которые продолжают двигаться по тем же орбитам вокруг Солнца.

Таким образом, в настоящее время уже не подлежит сомнению, что кометы порождают рои падающих звезд, которые, как рои пчел, разлетаются по небесным полям, следуя по путям комет. Но все ли падающие звезды происходят от комет? Это — другой вопрос.

Ничто, действительно, не доказывает, что все падающие звезды пережили состояние комет. Напротив того, пространство, в полном смысле этого слова, изборождено космическим материалом, метеоритами, рассеянными частицами, которые Земля встречает на своем пути, а также и известным количеством падающих звезд, в особенности, так называемых, спорадических, которые не исходят из определенного направления и могут быть не чем иным, как космическими частицами, странствующими по беспредельности и встречающимися с нашей Землей.

Трудно, действительно, не уподобить падающим звездам болиды и уранолиты. Иная блестящая падающая звезда может быть названа болидом и абсолютной демокрационной линии между этими двумя группами

ПЕВЕЦ МИРОЗДАНИЯ

(По поводу кончины Камилла Фламмариона).
Очерк Н. К. Лебедева.

Наука о Вселенной и ее служители. — Фламмарион, как «певец Вселенной». — Его детство и юность. — Его интерес к астрономии. — Из мастерской резчика по металлу в астрономическую обсерваторию. — Раскрытие Фламмарионом тайны мироздания. — Камилл Фламмарион, как популяризатор «Звездной науки».

4-го июня с. г., в Париже, на 84-ом году своей жизни скончался знаменитый, всемирно-известный французский ученый-астроном Камилл Фламмарион.

Кому из читающей публики не известно это имя? Кто не знает прекрасных, увлекательных книг Фламмариона по астрономии? Кого не заставляли эти книги хоть раз поднять голову кверху и взглянуть ночью на чудесный и беспредельный вид звездного неба? Кого из своих читателей не заставил Фламмарион хоть на одно мгновение почувствовать все величие мироздания, всю тайну Вселенной?

Вез сомнения, популярность и известность Фламмариона, быть может, конкурируют только с популярностью Жюль-Верна, который тоже, только несколько другими способами, будил человеческую любознательность и фантазию, раскрывая перед человеком мощь человеческого гения.

Камилл Фламмарион был служителем самой точной науки, основанной на строгих математических данных. В астрономии все построено на вычислениях, на математических законах. Человечеству понадобилось более шести тысяч лет, чтобы сделать астрономию — науку о мироздании, точной наукой, где астрономы могут за много лет вперед вычислить наступление того или другого небесного явления, как, например, затмение солнца, прохождение той или иной планеты в определенном участке неба и т. д.

Астрономия не только одна из наиболее точных наук, но она и одна из наиболее трудных. Действительно, какие нужны были усилия ума, чтобы с ничтожными средствами, с ограниченными органами чувств не только суметь постичь, что Земля, на которой мы живем, которая кажется нам плоской и неподвижной, в действительности, представляет вечно движущийся шар, но и суметь измерить и взвесить эту Землю, определить ее положение среди окружающих небесных созвездий, узнать механику Вселенной и законы, управляющие мирозданием.

Поистине, астрономия является «царицей» среди наук и недаром в древности, люди называли тех ученых, которые умели вычислить заранее, когда будет затмение солнца или когда на небе появится та или иная планета, волхвами и чародеями.

Одним из таких «чародеев» науки и был покойный Фламмарион. Разница между ним и древними волхвами была та, что он не скрывал перед народными массами секретов своей науки, не употреблял своих познаний для того, чтобы эксплоатировать трудящиеся массы, но, наоборот, нес в народную массу все то, что он узнавал в бессонные ночи на башне своей обсерватории. Этим! он отличался даже от многих современных ему астрономов.

Камилл Фламмарион не был «дипломированным» ученым; он не был «профессором», узким кабинетным ученым, замкнувшимся в стенах своего кабинета или обсерватории, и далеким от жизни. Нет, Фламмарион, изучая звездное небо, все время не упускал из вида землю и живущие на ней народные массы.

Фламмарион не признавал «науку только ради науки»: (постигнув тайны Вселенной, проникнув в чудеса мироздания, он стремился рассказать, по возможности просто и ясно, об этих тайнах и чудесах трудящимся массам, широким кругам рабочих.

Быть может, именно, за это самое Фламмарион очень долгое время несколько игнорировался учеными — специалистами астрономами. Очень долгое время французские ученые предпочитали по отношению к Фламмариону, как и по отношению к другому своему собрату-ученому, географу-революционеру Элизе Реклю, «политику замалчивания».

И только тогда, когда Реклю и Фламмарион достигли, благодаря своим исключительно большим талантам, мировой известности, только тогда официальные ученые начали ценить научные заслуги

КАМИЛЬ ФЛАММАРИОН. ЖИТЕЛИ ПЛАНЕТ. ОЧЕРК 1892 ГОДА

 
Яркий блеск Венеры, каждый вечер мерцающей над нами, новые наблюдения, сделанные над продолжительностью кругообращения этой прекрасной планеты, неожиданные открытия, примером которых стал наш другой сосед - Марс, приготовления, совершаемые в настоящее время по поводу его скорого приближения к нам, успехи, достигнутые спектральным анализом и небесной фотографией - все, по-видимому, способствует напряжению внимания астрономов, философов, натуралистов, наконец, поэтов в разрешении верховного вопроса, возникающего в человеческом уме при созерцании вселенной. Что такое на тех отдаленных светилах? Имеются ли достаточные основания предполагать, что и другие миры населены подобно нашему, и если жизнь есть на тех небесных землях, как на нашей подлунной, то похожа ли она на нашу жизнь? Одним словом, обитаемы ли другие миры, и, если обитаемы, жители их похожи ли на нас?
Вопрос гораздо серьезнее, шире и сложнее, чем думают некоторые ученые. Конечно, можно совсем не интересоваться им, потому что нет в разрешении его практической пользы, и современное поколение, воспитанное в культе преклонения перед материальными выгодами и сосредоточенное на изобретении средств, как добывать деньги, вероятно, того мнения, что человечество может существовать, не заботясь о чудесах творения. Зачем поднимать глаза к небесам? Зачем приходить в восторг от солнечного заката? Зачем созерцать пейзаж, дремлющий в белом сиянии лунного света? Зачем внимать ветру, шумящему среди деревьев? Зачем очаровываться полночной тишиной? Зачем вдыхать аромат роз?.. Все это пустяки. Время - деньги! Дела! Дела! Люди, братья мои, для вас это все.
Но существует развитое меньшинство, для которого мало прирожденного невежества. Есть люди, которых привлекает к себе неизвестное. Есть души, которые мыслят, волнуются, ищут. Это духовное меньшинство составляет всю славу человечества; ему обязаны мы успехами наук, изящной словесности и искусств; его усилиям, его трудам, его вдохновениям, его победам обязаны мы тем, что в настоящее время не все люди похожи на горилл и на шимпанзе, и что такие города, как Париж, возвышаются на месте первобытных третичных лесов.
Однако, мыслящие люди мыслят не всегда одинаково - даже в таком специальном вопросе, как тот, которому посвящена наша настоящая статья. Большинство относится к нему даже поверхностно. Мы хотели бы показать здесь, что последние успехи науки приводят нас к распространению на вселенную во всей ее бесконечности принципа жизни, приложение которого на земле есть только одна из бесчисленных его форм
- кроме существующих на земле видов могут быть еще всевозможные другие, и, наконец, наша эпоха не что иное, как единичная волна в океане веков. Мы уже не говорим о том, что наш вопрос столь же заслуживает внимания, как и другие не лишенные интереса предметы, обсуждаемые в литературе - о том какая наружность была у Аспазии, у Фрины, у Клеопатры, у Агнесы Сорель, у Дианы Пуатье и у Лукреции Борджиа.
* * *
Наблюдая другие миры, мы прежде всего стремимся узнать, похожи ли они на наш. Когда мы смотрим на Луну и Венеру, на Марс и Юпитер в телескоп, мы инстинктивно и как бы естественно отыскиваем аналогии между ними и обитаемым нашим миром. Усилия наши направляются к тому, чтобы определить условия обитаемости каждого мира, его климат, времена года, состояние атмосферы, его плотность, вес, продолжительность дня и ночи, его метеорологию - с той предвзятой мыслью, что степень вероятности в пользу существования на нем жизни параллельна степени сходства с обитаемой нами планетой.
Конечно, мы имеем кое-какое право так рассуждать, потому что мы не знаем другой жизни, кроме всего существующего вокруг нас. Непосредственное наблюдение земных фактов приводит нас к заключению, что для жизни необходима атмосфера такая же, как наша, такая же точно вода, температура не очень холодная и не очень высокая, вещество не крайне плотное, но и не чересчур легкое, годы не очень долгие, но и не очень короткие, одним словом, мы ставим жизнь в зависимость от условий, схожих с нашими. Мир, лишенный, например, кислорода, нам кажется совершенно необитаемым по той простой причине, что если бы кислород исчез из земной атмосферы, все человечество внезапно погибло бы. Точно так же мир, лишенный воды - я разумею нашу химическую воду, состоящую из двух объемов водорода и одного кислорода - объявляется учеными земли необитаемым. То же самое прилагается и к миру, на котором нет углерода и т.п.
Эх! Эти рассуждения ученых - рассуждения рыб. Вообразите на минуту, что две серебристые рыбки беседуют вместе на дне реки, освещаемой солнцем (рыбы отлично понимают друг друга, несмотря на немоту).

 
Камиль Фламмарион

 

К.Фламмарион в своей обсерватории.

Фламмарион... Имя этого замечательного человека золотыми буквами вписано в историю науки. Он был не только ученым, посвятившим долгие годы своей жизни изучению звездного неба, но и выдающимся популяризатором древнейшей науки – астрономии. Камиль Фламмарион стал признанным творцом нового жанра научно-популярной литературы, в котором органически слились научные знания с высокохудожественным рассказом.

На своём 70-летнем юбилее Камиль Фламмарион так выразил идею, которая вела его всю жизнь:

«Я рассматриваю и почитаю астрономию, как науку о живой Вселенной. Вселенная – это не инертные планетарные глыбы, бесполезно катящиеся в пространстве, это не сверкающие точки звёзд, всю ценность которых составляли бы их геометрические координаты; это миры, средоточия жизни – настоящей, прошедшей или будущей (ведь время не имеет смысла для вечности); это очаги энергии, света, чудесных животворных излучений Земли, небес и солнц Бесконечности, это гимн всемирной жизни, исполненный всей Природой в целом...».

 

ИЗ КНИГИ КАМИЛЯ ФЛАММАРИОНА «СТЕЛЛА». Елена Ивановна Рерих сделала выписки из астрономического романа.

Обложка книги К. Фламмариона «Стелла»

К.Фламмарион в своем произведении «Стелла» описывает, как герои романа, астроном Рафаэль Даржилан и его жена Стелла, во время путешествия по Альпам наблюдали ночью на вершине горы прохождение кометы близ земли. Вся окрестность на далекое пространство была насыщена электричеством, развившимся при полете громадного болида; благодаря разряжению этого необычного скопления электричества супруги оказались охваченными пламенем и умерли в минуту высшего блаженства, любя друг друга и восхищаясь чудесами небесного мира. Но души их продолжали существовать, хотя и улетели с земли, унесенные в пространство кометою, которая, едва коснувшись концом хвоста земной атмосферы, горделиво продолжала свой путь к созвездиям.

Повествование насыщено рассуждениями писателя о Космосе, о беспрерывности жизни в беспредельном пространстве, о существовании души и ее проявлений. На эти мысли обратила внимание Елена Ивановна Рерих, сделав выписки из ставшего теперь библиографической редкостью астрономического романа.

Алголь, чертова звезда или голова Медузы в созвездии Персея замечательна и любопытна. Через каждые двое суток она со второй величины нисходит до четвертой. Это вследствие затмения, производимого прохождением пред этим далеким солнцем какого-то темного тела. Состояние наименьшей яркости продолжается лишь шесть минут. Вот система, где движение происходит в плоскости нашего луча зрения, и лишь благодаря этому случайному совпадению обстоятельств, мы знаем ее.

Наша планерная система не представляет какое-то исключение во Вселенной, открыты уже многие, так например, система Алголя, Дельты Цефея, которая находится по близости звезды U в Змееносце были открыты только потому, что они движутся в плоскости нашего луча зрения. Другие же, как например, системы Сириуса, Проциона, Кастора, сделались известны вследствие перемещений главной звезды, причиняемых притяжением ее со стороны ее спутников.

Небо это – жизнь, движение, сила энергия. Это – свет, тепло, солнце. Ведь это – вихрь из бесчисленных солнц, низвергающихся в бездны

Тайна Ленина. Агни Йога.(Продолжение)


[620x444]

«Размеры планетарной катастрофы будут целиком зависеть от людской деятельности – чем мы будем активнее, тем больше сохраним очагов Света на Земле, а чем пассивнее будем – тем больше будет разрушительного воздействия Пространственного Космического Огня. Борьба из чисто политической, экономической, военной плоскостей давно переместилась в сферу мысли. И здесь мы имеем неоспоримый перевес, т.к. владеющий знаниями Агни Йоги может влиять на пространственные решения, и его мысли впрямую материализуются – надо лишь держать свои мысли в русле Учения Света, в русле Эволюции. Тогда будет оказана Высшая Помощь, т.к. Строители Солнечной системы помогают нам только тогда, когда мы в ДЕЙСТВИИ, т.е. умножая нашу силу, но никогда не помогают ленивым, спящим и боящимся».

Читая Николая Рериха, время от времени кажется, что все это написано не в 30-х годах, а в наши дни: «Кто читал о последних годах Римской империи или Византии, тот с изумлением мог бы найти многие параллели. Среди них бросится в глаза необыкновенное устремление к цирку, к гладиаторам, к конским гонкам и ко всяким условным призам. Разве и теперь каждая деревня, а скоро каждая улица, не будет иметь свою королеву красоты или свою замечательную руку или ногу, или свой особенный волос?».

Индустрия скотско-плотских развлечений стремится в наши дни подменить собой истинную Культуру Духа.

«Во всех веках и народах всегда будут краткие периоды, в которых будут спесиво отринуты накопления Культуры. Как клады, временно уйдут они под землю. Как в запрещенных катакомбах, останется лишь шепот молитв. Так где-то и все-таки в полной бережливости сохранятся знаки народной наблюдательности и опять их достанут из тайников. Опять с обновленным рвением будут изучать. И опять именно из этих неисчерпаемых источников обновятся основы культуры». Николай Рерих верил в Россию, в ее народы и ее будущее.

Осмысление российской культуры как энергетического явления Космической Эволюции дало возможность Рериху предвидеть и осознать все те важнейшие проблемы, с которыми Россия столкнулась в 80-е и 90-е годы ХХ века в своей противоречивой и нелегкой перестройке. Разумеется, на земном плане желательно сохранять максимальную лояльность ко всем, кто борется за те же цели спасения России и мира, хотя и не вмещает всю глубину сражения. Сотрудничество и дружелюбие умножат нашу силу.

Катастрофы гигантского материка Атлантиды, конечно, повторятся, т.к. карма человечества чудовищна! Додуматься до плана «Золотой миллиард», а остальных землян уничтожить – это высшая дьявольщина, но надо помнить, что когда планы темных сил известны, то они и не сбываются!

И еще важнейший фактор – у сил тьмы нет своего главаря, Самаэля, бывшего некогда Люцифером! 17 октября 1949 года он был удален с Земли, и его черное воинство осталось без своего страшного вождя, единственного, кто мог читать зарождение событий в Мире Огненном, а значит и максимально вредить планам Иерархии Света Солнечной системы! Без него чёрная иерархия обречена вслепую и разрозненно наносить удары, что, в конечном счете, станет причиной ее взаимо-пожирания. «Тьма уничтожает тьму».

Огненный час Апокалипсиса очищает Землю от отбросов «человеческих»… Шестая Коренная Раса восторжествует на Земле, и начнет слагаться новая карма, и будет «Новая Земля и Новое Небо, а старые уже и не вспомянутся».

Миссия же Ивана Стотысячного ясна – спасти Россию от рабства тьме и тем спасти весь планетарный мир. «Спасешься сам – спасутся тысячи вокруг тебя» – сказал Великий Серафим Саровский!…

Идеи Великого Ленина вплетаются в венок кармы спасения России как социальный план, который был проработан и дал свои

Тайна Ленина.

Владимир Ленин председательствует во время 9-го съезда Коммунистической партии России в Кремле.
Весна 1920 года.

Космическими Учителями, Великими Строителями Солнечной системы сказано: «Примите появление Ленина как знак чуткости Космоса».

(Учение «Агни Йога», книга «Община»)

«Народы многих называют славными героями, но в сущности только малое количество людей заслуживает этого названия. Таким был Он (Махатма Ленин), пользовавшийся всеобщей любовью, – “яркая звезда человечества”, и может быть сравнен с Шакья-Муни (с Буддой) и со Христом. …Он ушел из нашего (физического) мира, но идеи Его будут жить вечно”.

(Н.К.Рерих, «Алтай-Гималаи»)

Во многотысячелетней истории Земли ярко светятся имена людей, меняющих эпоху и поднимающих человечество на новый виток в развитии.

22 апреля – День рождения Владимира Ильича Ленина. 135 лет прошло с тех пор, как на Землю пришел Космический Учитель, чтобы выполнить часть плана Иерархии Света Солнечной системы, предназначенную для Новой Страны – для России. В Послании Космических Строителей Солнечной системы (“Послание Махатм”), переданном правительству Советской России в 1926 году Еленой Ивановной и Николаем Константиновичем Рерихами, указаны главные задачи, намеченные Высшим Планом на этом этапе Эволюции и частично выполненные в результате революции 1917 года, руководимой В.И.Лениным.

Много разного говорится сейчас, после неудавшейся «перестройки» сознания, об этой выдающейся личности, и в основном – негативного. Обвиняя Ленина во всех смертных грехах, невежественные земляне по существу пытаются свалить с себя на Вождя пролетариата, совершившего Революцию 1917 года, все последующие несчастья, охватившие великое Российское государство в течение семи десятилетий.

Ленин. Качества характера

Великие Создатели Солнечной системы называют Владимира Ильича – «Махатма Ленин». Махатма – это Великая Душа. Уже с детства Володя Ульянов проявлял сверх-способности в освоении земных знаний.

…Самостоятельно освоил пиктографическое письмо индейцев Америки, интуитивно поняв значение символического текста. Индейцы значками и фигурками обозначали скрытый смысл. Намного позже американская разведка хвалилась, что аж несколько лет обучала своих разведчиков этому письму.

…Выучил 9 языков, владел скорочтением. За одну секунду он прочитывал одну страницу текста, поэтому быстро просматривал большое количество прессы и был в курсе всех событий в мире.

…Учёба в гимназии и университете давалась необычайно легко.

…Все враги и друзья – отмечали необыкновенную волю Ленина. Он всегда шел против заблуждающегося большинства, если видел Истину. И люди шли за ним. Враги признавали, что Ленин один стоил всех вождей того времени. Любой, кто шел против Ленина, заранее чувствовал, что проиграл – таков был глубокий духовный авторитет Вождя.

…Он прощал своим сотрудникам ошибки, если видел, что человек жертвовал собой ради других, ради идей Братства людей. Ленин помогал даже враждебно настроенным к нему людям, если чувствовал в них большой талант, могущий принести пользу Революции.

…Качества души, проявлявшиеся с детства, высокий интеллект и светлый мощный ум – всё говорило о том, что это – воплощение Высокого Духа. Так оно на самом деле и

В.И.ЛЕНИН
(из статьи А. М.ГОРЬКОГО)

...Но вот поспешно взошел на кафедру Владимир Ильич, картаво произнес «товарищи». Мне показалось, что он плохо говорит, но уже через минуту я, как и все, был «поглощен» его речью. Первый раз слышал я, что о сложнейших вопросах политики можно говорить так просто.

Этот не пытался сочинять красивые фразы, а подавал каждое слово на ладони, изумительно легко обнажая его точный смысл. Очень трудно передать необычное впечатление, которое он вызывал.

Его рука, протянутая вперед и немного поднятая вверх, ладонь, которая как бы взвешивала каждое слово, отсеивая фразы противников, заменяя их вескими положениями, доказательствами права и долга рабочего класса идти своим путем, а не сзади и даже не рядом с либеральной буржуазией, — все это было необыкновенно и говорилось им, Лениным, как-то не от себя, а действительно по воле истории. Слитность, законченность, прямота и сила его речи, весь он на кафедре — точно произведение классического искусства: все есть, и ничего лишнего, никаких украшений, а если они были — их не видно, они так же естественно необходимы, как два глаза на лице, пять пальцев на руке.

По счету времени он говорил меньше ораторов, которые выступали до него, а по впечатлению — значительно больше; не один я чувствовал это, сзади меня восторженно шептали:

- Густо говорит...

Так оно и было; каждый его довод развертывался сам собою — силой, заключенной в нем...

У меня образовалось такое впечатление: каждый день съезда придает Владимиру Ильичу все новые и новые силы, делает его бодрее, уверенней, с каждым днем речи его звучат все более твердо и вся большевистская часть членов съезда настраивается решительнее, строже. Кроме его речей, меня почти так же взволновала прекрасная и резкая речь против меньшевиков Розы Люксембург.

Свободные минуты, часы он проводил среди рабочих, выспрашивал их о самых мизерных мелочах быта.

- Ну, а женщины как? Заедает хозяйство? Все-таки — учатся, читают?
В Гайд-парке несколько человек рабочих, впервые видевших Ленина, заговорили о его поведении на съезде. Кто-то из них характерно сказал:
- Не знаю, может быть, здесь, в Европе, у рабочих есть и другой, такой же умный человек — Бебель или еще кто. А вот чтобы был другой человек, которого я бы сразу полюбил, как этого, — не верится!

Другой рабочий добавил, улыбаясь:
- Этот — наш!
Ему возразили:
- И Плеханов — наш.

Я услышал меткий ответ:
- Плеханов — наш учитель, наш барин, а Ленин — вождь и товарищ наш.

Ленин и Агни ЙОГА.

Восставший. Dream of East (Сон Востока). 1920

«6 июня. ...Пришли от команды парохода: просят дать статью в их газету. Не успел написать: "Великая рука Азии",— а тут ещё идут представители матросов и пассажиров с просьбой прочесть им лекцию. Вот это называется — стремление. Вот это поиски — нет ли где ещё нового, нет ли полезного, чтобы просветиться.
На картине "Сон Востока" великан ещё не проснулся, и глаза его ещё закрыты. Но прошло несколько лет, и глаза открылись, уже великан осмотрелся и хочет знать всё. Великан уже знает, чем владеет. В Америке и Дымов, и Каральник, и другие писали об этой картине, спорили, а она уже — в жизни». Н.К. Рерих. "Алтай — Гималаи".

«У Рериха есть две картины, символически повествующие о пробуждении национального самосознания народов Востока. "Сон Востока" (1920) — громадная голова былинного великана с монгольскими чертами лица, глаза полузакрыты, но веки, как при пробуждении, чуть вздрагивают. Всё погружено в желтоватую предрассветную мглу.

И вторая картина— "Явление срока" (1927), здесь тоже в радужной предрассветной дымке, в пустыне среди холмов, возвышается исполинская голова, лицом обращённая к востоку, глаза уже открыты».

Р. Рудзитис.
"Космические струны в творчестве Николая Рериха".

Н.К. Рерих. ЯВЛЕНИЕ СРОКА. 1927 (Проект наддверной фрески)

«Для Рериха Восток давно уже стал не только колыбелью культуры человечества, но и его великим будущим. Ещё в 1926 году Рерих пишет картину "Явление срока". В этой картине, символизирующей пробуждение Востока, гигантской голове воина, обращённого на восток, художник придаёт облик Владимира Ильича Ленина».
П.Ф. Беликов. "Непрерывное восхождение". Т.1

Первый вариант "Горы Ленина — "Сон Востока.1920", на которой изображён богатырь с восточными, скифскими чертами лица. Он спит глубоким сном. В картине "Гора Ленина", написанной художником в 1925 году, над землёй возникает голова гиганта-богатыря, уже не спящего, а зорко смотрящего на Восток. В той и другой картине в лице богатыря узнаваемы черты Ленина. Идею этой картины Рерих выразил словами: "Настал срок восточным народам пробудиться от векового сна, сбросить цепи рабства", а о сюите "Майтрейя", подаренной России, художник сказал: "Майтрейя символизирует для Востока приближение Новой Эры".

Картина Н.К.Рериха
Гора Ленина (XIII день. Ак-таг. Гора Ленина)
1925-1926

 С именем Ленина связаны некоторые этапы Центрально-Азиатской экспедиции Рериха (1923 – 1928г.г.). В октябре  1925 года экспедиция преодолевает перевалы Каракорума. Прошли самую высокую дорогу мира – 5670 метров над уровнем моря, перешли границу Китая, дошли до раздела путей на Санджу.

Мир Огненный. I. 322

Многие хотят знать подробности Тонкого Мира, но многие будут жестоко озадачены. Вся зримость Тонкого Мира относительна, по развитию сознания. Можно восхищаться светом, но можно очутиться в тумане. Можно волей строить прекрасные созидания, но можно остаться на грудах мусора. Можно сразу усвоить язык духа, но можно пребыть немым и глухим. Каждому по делам его. Каждый сознает по сознанию. Мир Тонкий очень справедливое состояние. Можно убеждаться, как даже простое сознание, но просветлённое любовью, преуспевает. Для людей земных любовь мало приложима к их базарным ощущениям. Она часто остаётся без осознания. Но в Тонком Мире любовь есть ключ ко всем затворам. Для многих людей воображение есть недоступная отвлечённость, но в Тонком Мире каждая крупица накоплений воображения есть путь к возможностям. Для земных людей обида, горечь и отмщение составляют основы желчи и печени, но для Тонкого Мира, даже для среднего сознания, эти постыдности отпадают, как негодная шелуха. Потому так Твердим об огненном сознании, чтобы немедленно направиться в лучшие сферы. Действительно, нужно всеми высшими мерами стремиться к огненному сознанию.

Н.К.Рерих. ТУМАН ( Листы дневника т.1.)

            Сколько людей приезжает полюбоваться величественным видом Гималаев, неделями живут в Дарджилинге. Нередко за все время видят перед собою лишь серый беспросветный туман и уезжают в полном разочаровании. Местные снимки с гор их не только не удовлетворяют, но вероятно, им кажутся какимито поддельными. Ведь они сами не видели горного величия. Они остаются в пределах очевидности. А случайная очевидность им уделила лишь серый туман. Трудно людям отделять очевидность от действительности. Серый подавляющий туман так часто скрывает прекрасную действительность. И не образовано воображение. Коротки мысли для того, чтобы огненно представить себе скрытое туманом.

            "Но не известно будущее, и стоит оно пред человеком, подобно осеннему туману, поднявшемуся из болот: безумно летают в нем вверх и вниз, черкая крыльями, птицы, не распознавая в очи друг друга, голубка - не видя ястреба, ястреб - не видя голубки, и никто не знает, как далеко летает он от своей погибели..."

            Сколько непоправимых горестей соделано в тумане. Сколько непоправимого происходит в туманах гнева, раздражения, смятения и страха. Все туманы разноцветные, но всегда отягченные серыми и алыми насыщениями. И черные туманы бывают. В Лондоне при черных туманах люди не могут найти даже свой собственный дом. Блуждают беспомощно, выходят из себя, теряют терпение. Только подумайте, если зримый туман может называться черным туманом, а сколько этой чернейшей тьмы обуревает, искажает сознание человеческое.

            Газета рассказывает следующий "роковой случай": "Несколько дней тому назад в Харбине в Модягоу произошла потрясающая трагедия, повлекшая за собой смерть 8- летнего мальчика. Знакомые подарили мальчику щенка. Мальчик кормил собачку из своих рук, играл с ней целыми днями и даже брал ее с собой спать в свою кровать. Между ребенком и собакой установилась самая нежная дружба.

            Отец по утрам открывал клетку с канарейкой и выпускал ее летать по комнатам. Щенок подкараулил канарейку, ударил ее лапой и придушил. Отец схватил щенка за задние лапы и на глазах своего сына ударил щенка головой об стену и убил его. Ребенок был страшно потрясен этой картиной жестокой расправы отца со своим любимцем. Спустя несколько времени, мальчик стал жаловаться на сильную головную боль, указывая, что очевидно, также болела голова у его щенка, когда отец убивал его, ударив о стену.

            На следующий день у ребенка поднялась температура. Вызвали врача, который высказал подозрение

Е.И. РЕРИХ О ГЕНРИ С. ОЛЬКОТТЕ. ТАТЬЯНА БОЙКОВА

[700x466]

В связи с началом публикации переводов «Старых листов дневника» Генри Олькотта, мы решили параллельно сделать выборку из писем Е.И. Рерих, где она выражает свое мнение об этом сотруднике Е.П. Блаватской. Как мы можем заметить, Елена Ивановна часто не очень лестно отзывывается об Олькотте, да и из многих других источников мы знаем, что Олькотт не однажды предавал Блаватскую в самые сложные моменты их совместной деятельности, был о себе большого мнения. Также будем помнить, что её мнение об Олькотте не было сугубо личным, но шло от Учителя. Е.И. Рерих пишет: «Олькотт был туп и упрям, обычное явление при самомнении. Но он был неплохим сотрудником и очень нужным для самой Блаватской как охранитель ее в Индии».

Конечно, было немало и положительных моментов его деятельности. Так в дневниковых записях Е.И. Рерих, Владыка говорит: «Советую перевести катехизис Олькотта, сократив и добавив об общине и действии и о бесстрашии». (§1214, 22 апреля1926 г. )

И, потому, читая переводы дневников Олькотта, будем помнить, что при всех положительных моментах, узнавания чего-то нового о Елене Петровне, могут попадаться неправдивые слова о ней и искажения действительности, не очень благодарного сотрудника. К сожалению, неблагодарность часто преобладает среди людей, сотрудников и особенно страдают от нее великие. Блаватская страдала от этого более, чем кто-либо другой. Е.И. Рерих пишет об этом: «Кого нашла Блаватская? Неужели Олькотта, который уявил столько злопамятства и зависти, допустив в своем дневнике неуместные и злобные замечания о ней, о ней, все ему открывшей».

Т.2,70, 1 августа 1934 г. (Е.И. Рерих – А.М. Асееву)

«Урусвати»

Между прочим, статья «Одориджен и Джива» была в свое время указана Владыкой М. г-же Блаватской для помещения ее в журнале, если не ошибаюсь, «Люцифере» . Вот если бы вместо перевода вредной трухи Ледбитера наши теософы занялись переводом статей Е.П. Блаватской, польза была бы великая. Для любителей же чудес их достаточно в первом томе «Дневника Олькотта» и в «Оккультном Мире» Синнетта, которые, кажется, тоже не переведены. Конечно, много света пролилось бы на все движение полным переводом «Писем Махатм», также и «Писем Блаватской к Синнетту». Но этого больше всего боятся теософы. Думаю, что г-жа Каменская не имеет разрешения переводить их на русский язык.

Т.2,89 8 сентября 1934 г.(Е.И. Рерих – В.А. Дукшта-Дукшинской)

Именно только через Елену Петровну Блаватскую можно было приблизиться к Белому Братству, ибо она была Звеном в Иерархической Цепи. Но некоторые из окружавших ее настолько были ниже этого огненного духа и сердца, что в великом самомнении и самообольщении своем полагали достичь Высот, пренебрегая ее началом, и в зависти своей осуждали, клеветали и поносили ее, все им давшую, все им открывшую. Конечно, все эти самообольщенные гордецы ничего не достигли. Ибо закон Иерархии непреложен. (Ни один из окружавших ее не был принят Махатмами в истинные ученики.) Для пользы дел Махатмы переписывались с некоторыми из них, но ни одного не допустили до ученичества. Е.П. Блаватская была тем Иерархическим Звеном, обойти и пренебречь которое означало осудить себя на полную неудачу. Отсюда и многие заблуждения Олькотта, Безант, Ледбитера и пр. И теперь, когда последние пребывают в слоях Тонкого Мира, окруженные своими почитателями, но, увы, еще дальше от Твердыни Белого Братства, нежели раньше, и сейчас наша великая соотечественница в своем огненном устремлении, воплотившаяся почти сейчас же после смерти в Венгрии, уже десять лет как прибыла в физическом теле в главную Твердыню и под именем Брата X. работает на спасение мира. Так действует Космическая Справедливость. Елена Петровна Блаватская была великой мученицей в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили ее, и труд ее остался незаконченным. Последний, заключительный том «Тайной Доктрины» не состоялся. Так люди лишают себя самого Высшего. Я преклоняюсь перед великим

Психическая Энергия в письмах Е.И.Рерих

.

Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

8 марта 1938 г.

На Ваш вопрос о посылках психической энергии могу лишь подтвердить, что, конечно, одна только мысль без участия сердечной энергии мало действительна, если только вообще. Часто после посылок ощущаются усталость и головокружение или даже отсутствие. Но при сильном приливе психической энергии после посылки чувствуется даже облегчение. Также при сосредоточении и устремлении сердечном к Великому Учителю я всегда ощущаю прилив энергии, ибо происходит обмен с сильнейшей и целительной силою Владыки.

__________________________

Е.И.Рерих – Д.Л.Гартнеру

8 января 1938 г.

Читали ли Вы интересный труд французского биолога и врача Георгия Лаховского «Как достичь Бессмертия»? Выводы, сделанные автором, настолько совпадают со сказанным в книгах Учения, что мне хочется привести некоторые его утверждения. Так, он указывает на соблюдение трех правил для осуществления долговечности. 1. Надо верить в долговечность, иначе говоря, верить в возможность достичь глубокой старости. 2. Надо избегать гнева, злобы, зависти, ревности, раздражения и, наоборот, развивать в себе добрые чувства и хорошее расположение духа, что необходимо для поддержания не только морального, но и физического равновесия. 3. Не бояться смерти и верить в бессмертие. Боязнь смерти сокращает нашу жизнь. Наше существование зависит от кровообращения, посредством которого различные участки нашего тела получают нужные для них материалы, в особенности кислород. Известно, что многие кровеносные сосуды могут сокращаться под влиянием чисто психических переживаний, в результате чего циркуляция крови нарушается и кровь приливает к одним участкам и отливает от других. Человек, испытывающий гнев, ревность, зависть, вызывает постоянные нарушения кровообращения, которые с течением времени складываются и производят сильные изменения в организме, влекущие за собою болезнь и смерть. Ведь при сильном психическом воздействии тонкие сосуды могут лопнуть и вызвать опасные и даже смертельные кровоизлияния. Отсюда вытекает его совет – не сердитесь, не ревнуйте, не завидуйте, будьте добрыми и оптимистичными, и тогда вы доживете до глубокой старости.

После изложения физиологии гнева он замечательно описывает электрические явления в организме, являющиеся жизнедателями организма. При гневе и других отрицательных душевных состояниях, вызывающих не только сокращение кровеносных сосудов, но и паралич отдельных нервов, эти электрические токи (психическая энергия), идущие по ним от симпатичного[5] нерва, прерываются, и «электрическое питание» желез внутренней секреции (от нормальной деятельности которых зависит жизнь организма) прекращается – последние начинают работать не так, как это нужно для нашего здоровья.

В нашем клеточном веществе, окружающем ядро, содержатся хромосомы и еще так называемые «хондриомы», и эти элементы по своим качествам являются своего рода приемниками различных электрических волн, идущих отчасти из глубин космического пространства. От вибраций таких хромосом и хондриомов, приемников электрических волн, зависит, по мнении Лаховского, самая жизнь организма. Замедление или прекращение идущих через них электрических вибраций означает болезнь и смерть.

Таким образом, моральные учения получают совершенно неожиданно биологическое основание. Так подтверждается значение психической энергии, которая в основе своей фохатична. Фохат же есть космическое электричество или всеначальная энергия, высшее качество которой есть психическая энергия. Конечно, автор не упоминает психическую энергию, но называет ее проявления электрическими токами, но скоро и психическая энергия получит право гражданства. Посылаю Вам книгу одного из членов наших Латвийских групп о Психической Энергии, собранную им на основании книг Учения[6].

Психическая Энергия в письмах Е.И.Рерих

[292x400]

Е.И.Рерих – Б.Н. и Н.И. Абрамовым

10 октября 1953 г.

Развитие интеллекта возможно после страстного напряжения и страданий всего нашего существа. И чем больше напряжений и труда, тем скорее энергия всеначальная, ставшая в человеке психической, развивается и человек научается распознаванию. Ярая сознательность есть развитие психической энергии, которая и является Божественным Даром, уявляя распознавание. Именно психическая энергия является основою совершенствования Космоса и утончения его всеначальной энергии.

Всеначальная энергия является основою созидания Космоса, и ярая в страстном напряжении при сочетании с разнообразными элементами на протяжении эонов бесконечных слагает сложнейший психический аппарат, через который действует уже психическая энергия, явленная в каждом существе в различной степени.

Психическая энергия развивается и приобретает замечательные качества, как, например, воображение, последовательность в мышлении, и духовность становится утонченнее, богаче и содержательнее, вот почему так важно распознавание.

______________________

Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик

16 сентября 1951 г.

Теперь об Уране. Уран связан с нашей новой страной. Новая страна оявлена под лучами этого Светила, и лучи эти сулят много новых необыкновенных открытий и достижений в науке, и особенно в области психической энергии. Уран уявился на некотором приближении к нам, но он не будет нашим солнцем, ибо его вибрации слишком высоки и наша планета сгорела бы, если бы его лучи коснулись ее непосредственно, как солнечные лучи. Уран не может оявиться солнцем из-за его ярого угасания, но он явится домиком для нашего земного человечества через многие, многие тысячелетия. Сейчас это светило слишком еще огненно. Уран был нашим солнцем многие тысячелетия назад – в предыдущей манвантаре.

______________________

Е.И.Рерих – Н.И. и Б.Н. Абрамовым

21 мая 1951 г.

Следует в корне изменить наше понимание физиологии тела и начать исследовать и изучать физиологию духа в связи с разными состояниями нашего организма. Наша психика, или психическая энергия, играет в этом первенствующую роль. Наша целительница – психическая энергия накопляется в нас благодаря возвышенным мыслям и эмоциям. Любовь к Высшему Идеалу есть лучший способ и путь для накопления такого сокровища. Поймем лучше полное значение такой любви для духовного и телесного оздоровления и продвижения к Свету.

Так называемые священные боли, сопутствующие накоплению психической энергии, преходящи и не оставляют вредных последствий. Они разнообразны, необъяснимы и неожиданны. Главное, следует относиться к ним со всем спокойствием и доверять Лучам Великого Владыки, зная, что «волос не упадет с нашей головы без Его ведома». И не прибегать к ядовитым наркотикам.

______________________

Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику

21 апреля 1951 г.

Теперь о Кристалле Психической энергии и об огнях центров. Кристалл явлен как символ твердости энергии. Каждая энергия имеет свой кристалл, если она сконденсирована. Образование кристалла психической энергии является редчайшим достижением и, конечно, для образования его необходимо возжжение огней всех центров. Но явление возжжения хотя бы одного центра требует уже сотрудничества Надземного Наставника и необыкновенной нравственной чистоты. Половая

 Блаватская Е.П

Восьмая Сфера

Что же касается до ее [Луны] метафизической и психической природы, то это должно остаться такою же оккультною тайною в этом труде, как это было и в томе, озаглавленном «Эзотерический Буддизм», несмотря на несколько рискованное утверждение, сделанное в нем, что «сейчас осталось мало неразгаданного в тайне восьмой сферы»[1]. В отношении подобных тем, Адепты проявляют большую сдержанность в своих сообщениях непосвященным ученикам и, так как они не санкционировали и не разрешили опубликовать какие-либо теории по этому вопросу, то чем меньше будет сказано, тем лучше.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.6 шл.4 гл.Некоторые ошибочные представления...

Еще одна показательная аналогия между арийским или браманическим и египетским Эзотеризмом. Первые называют Питри «Лунными Предками» людей, египтяне же видят в Лунном Боге Тот-Эшмун, первого человеческого предка.

«Этот Лунный Бог» выражал Семь Сил Природы, которые предшествовали ему и были собраны в нем, как его семь душ, выразителем которых он был, как Восьмой (отсюда восьмая сфера)»
Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.7 шл.2

тот, кто придет в незримые области неочищенным, будет сброшен в бездну (Восьмая Сфера Оккультного Учения; т. е. он навсегда утеряет свою личность), тогда как тот, кто придет туда очищенным от грязи этого мира и совершенным в добродетелях, будет встречен в обители Богов.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 ч.2 отд.28

В «Федре» он [Платон (ред.)] снова говорит, что когда человек закончил свою первую жизнь (на земле), некоторые идут в места наказания под землей.[2] Эту область под землей каббалисты не понимают, как место внутри нашей земли, но считают ее сферой, гораздо более низкой в совершенстве по сравнению с землей и гораздо более материальной.

< ... >
Эта геенна [огненная в Новом Завете (ред.)], называемая каббалистами восьмой сферой (считая в обратном порядке), есть просто планета, подобная нашей собственной, прикрепленная к ней и следующая за ней в ее полутени; наподобие мусорного ящика, «где перерабатываются все отбросы и грязь», по словам вышеупомянутых авторов, и все отходы и шлаки космической материи, относящейся к нашей планете, находятся в состоянии беспрерывного преобразования.

Источник: Блаватская Е.П. - Разоблачённая Изида т.1 гл.9

Далее, та же самая оккультная доктрина признает еще одну возможность, хотя настолько редкую и смутную, – что вряд ли стоило бы упоминать о ней, ее отрицают даже современные западные оккультисты, хотя она общепринята в странах Востока. Когда через пороки, страшные преступления и животные страсти развоплощенная душа попадает в восьмую сферу (аллегорический Гадес, или библейскую геенну огненную), самую близкую к нашей земле, – она может с помощью оставшихся у нее проблесков разума и совести раскаиваться, так сказать, напряжением остатков своей силы воли стремиться кверху и, как утопающий, еще раз всплыть на поверхность.

< ... >
Сильное стремление вырваться из своего бедствия, сильное желание еще раз приведут в земную сферу. Тут он будет скитаться и страдать более или менее в мрачном одиночестве. Его инстинкты заставят его с жадностью искать контакта с живыми людьми... Эти духи суть те невидимые, но слишком ощутимые магнетические вампиры, субъективные демоны, так хорошо знакомые средневековым экстазникам, монахиням и монахам, «ведьмам», ставшим столь знаменитыми благодаря «Молоту ведьм»; и некоторым сенситивным ясновидцам, по их собственному признанию. Они – демоны крови, по Порфирию; лярвы и лемуры древних; дьявольские орудия, через которых так много несчастных и слабовольных людей попадали на дыбу или костер.

Слева направо: Кут Хуми, Мориа, Сен Жермен

Письма Махатм.

Ковалева Наталия Евгеньевна
Ученики и «Стражи Порога»

Еще одна важная тема писем – это суть системы практического оккультизма, или овладения человеком эзотерическими знаниями и его вступления на путь практической духовной самореализации.

О серьезности и сложности системы обучения эзотерической науке в письмах Махатм говорится не однажды. Одно дело – интеллектуальное постижение основ эзотерической восточной философии, совсем другое – следование по пути практического духовного самосовершенствования, к чему, собственно, с самого начала стремились оба корреспондента Махатм, Синнетт и Хьюм. Как писала в своей статье Блаватская, в оккультизме есть непреложный закон, согласно которому каждый, кто дерзнет вступить на путь трансформации, т.е. улучшения, совершенствования своей природы, неизменно подвергнется атаке со стороны своего низшего «я», – все его скрытые и ему самому неведомые недостатки проявятся в его характере во всем своем потенциале. Эту неведомую самому человеку низшую часть его натуры теософы стали называть Обитателем Порога или Стражем Порога, вслед за популярным писателем той эпохи, Бульвер-Литтоном, создавшим в одном из своих «эзотерических» романов подобный образ. Название Стража Порога, очевидно, было дано этому объективированному образу самых серьезных нравственных недостатков человека потому, что при попытке перейти Порог – то есть границу, отделяющую мир обычных людей от мира Посвященных в высшее знание, – все недостатки человека, точно мифический Цербер, восставали против него во всей силе и интенсивности своего проявления. И если неофит не находил в себе моральных сил победить свои низшие порождения, Страж Порога закрывал ему путь к вершинам Знания, и под давлением собственных недостатков ученик так и не мог переступить Порога, ведущего к высшим ступеням духовного развития…

Для того, чтобы быстрее выявить моральную природу кандидата в ученики, в системе эзотерического обучения издавна существовала традиция так называемых испытаний. Суть последних заключалась в наблюдении за поведением ученика и благодаря этому выявлении его истинной нравственной природы в различных обстоятельствах жизни. Иногда подобные обстоятельства создавались самими Учителями (например, в виде определенных поручений, даваемых ученику), но чаще всего главным испытанием для кандидатов в ученики становилась сама жизнь. Через эти духовные испытания пришлось пройти всем, кто претендовал на роль хотя бы светских учеников эзотеризма и просил Махатм о духовном руководстве. И далеко не все из них выдержали проверку и смогли остаться на пути ученичества. Собственно, для светских последователей Махатм, причем не только англичан, но и индийцев, никаких особых испытаний и не понадобилось. Испытаниями для них стало само общение, хотя бы только письменное, с гималайскими Адептами. Характерен тот факт, что иногда встреча со Стражем Порога приводила не только к неудаче на пути ученичества, но и к фатальному духовному падению кандидата в ученики. Так, блестящий интеллектуал Хьюм, не выдержавший груза своих гордыни и тщеславия, закончил свою попытку приобщения к оккультной философии полным провалом, духовным падением и предательством по отношению к прежним единомышленникам – теософам и Махатмам, которых он когда-то сам просил о руководстве и которым затем он старался вредить, где и как только мог.

Провалом закончились испытания ученичества для англичанина Эдмунда Ферна и американки миссис Лоры (Лауры) Холлоуэй, несмотря на прекрасные способности ясновидения, свойственные им обоим. Неудачу на пути ученичества потерпели и более близкие к Учителям индийские чела (ученики) – Мохини, Баваджи и Субба Роу.

Самый преданный сотрудник Е.П. Блаватской, ученик Махатмы К.Х. Дамодар, покинул штаб-квартиру Теософского общества и ушел к Учителям в Тибет. Ходили слухи о том, что Дамодар умер по дороге в Тибет. Однако журнал «Теософ» в июле 1886 г. опубликовал сообщение Олькотта и Субба Роу, согласно которому Дамодар был жив и находился под опекой своих друзей, к которым он направлялся. Позднее в одном

Блаватская Е.П.

Обитатель Порога

ОБИТАТЕЛИ (на Пороге). Термин, придуманный Бульвером Литтоном в "Занони"; но в Оккультизме слово "Обитатель" есть оккультное определение, употреблявшееся изучающими много веков тому назад, и относящееся к определенным вредоносным астральным Двойникам умерших личностей.

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

ОБИТАТЕЛИ Название или заменитель правильного санскритского эзотерического наименования, данного нашим "внутренним врагам", которых в эзотерической философии насчитывается семь. Ранняя христианская Церковь называла их "семью основными Грехами"; назареанские гностики именовали их "семью ко злу расположенными Звездными", и т.д. Индусские экзотерические учения говорят лишь о "шести врагах" и под термином Аришадварга перечисляют их следующим образом:

Личное желание, вожделение или любая страсть (Кама);
Ненависть или злоба (Кродха);
Жадность или алчность (Лобха);
Невежество (Моха);
Гордыня или высокомерие (Мада);
Ревность, зависть (Матчарья);
забывая о седьмом, который есть "непростительный грех" и самый худший из всех в Оккультизме. (См. "Theosophist", май, 1890 г., с. 431.)

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

«Обитатель порога» обнаруживается в двух случаях: а) в случае отделения Триады от Четверицы; б) когда камические желания и страсти столь сильны, что камарупа продолжает существовать в кама-локе дольше периода дэвакхана Эго и, сохраняясь таким образом и после перевоплощения дэвакханической сущности (например, если перевоплощение происходит через двести или триста лет), становится этим самым «обитателем», усиливая камический принцип новой личности. Некоторые по этой причине сходят с ума.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Заседание 2

Привязанные к земле духи суть камалокические сущности, которые были столь материалистичны, что не могут раствориться в течение длительного времени. Они обладают лишь проблеском сознания и не знают, почему их держат. Некоторые спят, некоторые сохраняют проблеск сознания и претерпевают мучения. У тех же сущностей, дэвакхан которых очень краток, большая часть сознания остается в камалоке и может просуществовать там гораздо дольше обычного периода в 150 лет, сохраняясь до следующего воплощения духа. И тогда она становится «Обитателем Порога» и сражается с новым астралом.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Заседание 20

Порфирий и другие философы объясняют природу этих обитателей порога. Они озорные и обманчивые, хотя некоторые из них очень добрые и безвредные, но такие слабые, что сообщаться со смертными представляет для них величайшую трудность, хотя общества людей они ищут непрестанно. Первые злы по неразумию, а не по злонамеренности. Закон духовной эволюции еще не развил их инстинкта в разум, чей высший свет принадлежит только бессмертным душам; их способность рассуждать находится в спящем состоянии и поэтому они безответственны.

СТРАЖ ПОРОГА

"Страж Порога - олицетворение темной стороны человеческой природы, с которым предстоит встреча каждому ученику."  (Письма Е.Рерих, т.2, 1934 г.)

Грани Агни Йога,1963 г. 093.Стражи Порогасильны. Они вызывают из глубины всю неизжитую муть серых накоплений. Но хорошо в этот момент осознавать, что это – испытание; в этот, но не потом, когда падение совершилось. Врага увидеть, врага понять, врага встретить лицом к лицу и одолеть. Часто за внешней формой прельщения не видна его сущность, и забывается часто, что это лишь испытание. Ведь это тоже Майя. Каждым порывом могучего устремления кверху вызываем на себя мощную волну стихийного противодействия, равную по силе порыву. В этом и трудность преодоления. Но сила стихийного сопротивления побеждается ритмом. Порыв, делаясь повторным, устанавливает ритм устремления. Ритм напряженнейший побеждает все. Но что же внутри противодействует так упорно и яро? Это личное «я» со своими прошлыми накоплениями. Личность временна, но накопления ее давние: земные, кармические узы прошлого, влекущие вспять. Сканды – фактор настоящего, но созданы прошлым. Личное – явление данного воплощения, но корни его в воплощениях прошлых, потому так и упорен астрал – средоточие прошлых желаний, тенденций и импульсов – носитель личного «я». Стражи порога, что же они представляют собой? Из прошлого перед внутренним оком поднимается мысль, облеченная в яркую форму, с которою когда-то сочеталось сознание. Эта ярко картинная мысль вызывает по ассоциации целый ряд прошлых и усиливается новыми и подогревается импульсами астрала. Из прошлого встает тень забытых свершений, как мысленных, так и фактических. Этот клубок, насыщенный энергиями, вложенными в них собственной волей, заслоняет весь горизонт сознания, требуя условий для проявления в плотном. Дугпа*, прячущиеся за ним и раздувающие его дымные огни, не видимы глазу, но сила этого мохнатого клубка, воздействующего на все проводники, весьма ощутима. Стражи Порога встали во весь свой рост, чтобы не пустить дальше. Очень важно понять смысл происходящего столкновения и его цель. Это очередное испытание перед новым подъемом. Когда в самом разгаре борьбы ум не отемнен непониманием и не затянут в воронку астрального вихря, столкновение идет с глазами, открытыми на происходящее, и дугпа укрыться не могут за этими образами наваждения, раздуваемыми ими. И победа становится возможной. Врага надо знать и силу его. Всегда посылается по плечу. И всегда выбирает самое больное и уязвимое место. Но разве можно не победить? Последние попытки наиболее яры. Меня призывайте, когда силы начинают сдавать. Победим, но силы врага надо знать.

__________
* Дугпа – синоним зла, тьмы.

Грани Агни Йоги. 1960 г. 066. Апр. 13.

К памяти природы имеют доступ все, только люди не знают, как можно воспользоваться этим. ... Все просто, легко и доступно, если самоотвержение утверждено. Но если мысли о себе и свое занимают в сознании первое место, закрыты тогда врата высшего познавания. Так можно видеть, как стражем порога к сокровенному знанию становится самость и из простого обывательского явления превращается в стража порога, в дракона порога, преграждающего человеку вход в царство безграничных возможностей духа. В этот памятный день (дни Великой Жертвы, день Воскресения) можно еще раз вспомнить Слова Великого Учителя Света: «Кто хочет последовать за Мною, отвергнись от себя, возьми крест свой и следуй за Мною». Крест означает сознательное принятие на себя своей кармы для изжития ее и погашения.