Агни-Йога  Высокий Путь  Часть 1. (Выдержки выборочно)

 

А-Лал-Минг.  Духовный вождь Памира. Духовный учитель Тибета.

1920

1.

Обращения к Ю.Р[ериху]

... Больше думай о нас, Тамерлан!

Много будешь работать на пользу людям!

1921

3. 1 января

Обращение к Е.Р[ерих]:

Ты — видевшая!

Карма ваша — Россию прославлять!

Неси свет в дом.

Н.К. Рерих. "Агни Йога" (картина посвящена Е.И.Рерих)

12. 25 февраля

... Обращение к Н.Р[ериху]:

Думай — Аллал-Минг с тобою во всем.

Слушайтесь Рериха, руковожу им в счастливых достижениях. ...

Николай Константинович Рерих

17 18 марта

Обращение к Е.Р[ерих]:

... Хорошо идешь, и счастливо дошла до своего Учителя.

Аллал-Минг

20. 20 марта

Я покажу Мой сад в Докиуде. Рерих нарисует.

Дерево Элгарио имеет синие цветы, похожие на колокольчики. Вышина дерева 3 сажени. За домом горы зеленые.

Название горы — Урдуя — на языке Начал.

Аллал-Минг

23. 24 марта

Счастье Рериха в проникновении в чистое искусство.

26 12 апреля

Дам «Наставления Ловцу, входящему в лес».

Н.К.Рерих уезжал в Чикаго на открытие выставки. В вагоне на пути в Чикаго была дана поэма «Наставление ловцу, входящему в лес».

ЛОВЦУ, ВХОДЯЩЕМУ В ЛЕС

Дал ли Рерих из России -
          примите.
Дал ли Аллал-Минг-
Шри-Ишвара из Тибета -
          примите.
   
Я - С

Поход на равнину шести ледников в национальном парке Банф.

27.07. 2021 Канада.

Тропа Равнины шести ледников, начинающаяся с легкой прогулки вдоль береговой линии всемирно известного озера Луиза, представляет собой невероятно живописный и полезный поход. Поход «Шесть ледников» продолжается дальше озера Луиза вверх в потрясающий природный горный амфитеатр.

Тропа «Равнина шести ледников» становится действительно интересной на отметке 4,9 км, где вам нужно пройти по узкой каменной тропе на склоне утеса. 

Насладайтесь пейзажем вокруг вас во время похода на 6 ледников. Вы будете рады увидеть свои первые проблески ледников на верхних склонах горы Виктория. Впереди - зрелище невероятной красоты, которое становится только лучше с каждым вашим шагом.

Махатма Мориа.

Даём книгу Беспредельность.

Дельно ли говорить о Беспредельности, если она недосягаема? Но ведь она есть; и каждое великое, если даже оно незримо, то всё же оно заставляет обдумать пути к нему. Так же и теперь нужно обдумывать пути к Беспредельности; ибо она есть, и она ужасна, если она не осмыслена. Но даже в жизни Земли можно приближать и закалять дух к принятию бездны.

Также многое мы не знаем, но всё же преодолеваем наше незнание. Так же если даже не понимаем значения Беспредельности, но можем осмыслить её как неизбежное и потому особо заслуживающее внимания. К тому же на чём другом закалим соизмеримость наших помышлений и дел? Поистине, по сравнению с Беспредельностью мы осознаём размер наших огорчений и торжеств.

Также и теперь особенно следует уравнять уделы мышления государств, и потому напоминание о Беспредельности особенно значительно, когда идут рассуждения лжи.

Так будем давать сияние лучей Беспредельности, куда уносится не только дух, но и камни, как бы сочетая высшее творение с низшим телом. Но в вихре Вечности и камень, и дух невесомы, ибо втянуты в тот же магнит. Самое понятие магнита увеличивает притяжение, собирая его в фокусе напряжения токов. Те же вихри преодолевают пространство, и вы не знаете, из которых сфер достиг вас неделимый электрон — средотело Тамаса и Тероса.

Подумайте, насколько претворяете и понимаете язык Мой в вашем наречии. Также поймите ваши взаимочувства и объясните их языком вашего сердца. Этот язык понимания и сочувствия откроет первые Врата Беспредельности.

Н.К.Рерих. 
Полунощное. 
1940

2. ... 

Неужели сознание так трудно направляется к тому Источнику, от которого струи нескончаемы? Неужели преграды так тверды, когда Учение говорит: легко поднять завесу в будущее! Решите принять в жизнь, чтобы умение пользоваться Нашими воздействиями не только было бы восклицаниями или уверениями, но пусть дух ваш скажет: «Мудрость Владыки, сила дальних миров, огонь Беспредельности и сияние звезды Матери Мира нам шлют утверждение нашего бытия!»

Н. К. Рерих «Матерь Мира» 1924 г

3. ...

Трудно сознавать, что нить пространственного огня протянута в Беспредельность, но прекрасна мысль того, кто приобщился к этой необычности. ...

Трудно сознавать, что нить пространственного огня протянута в Беспредельность, но прекрасна мысль того, кто приобщился к этой необычности.

... Мысль, считайте, есть творец. Радость есть сознание начинания уявления Наших Указов, явленных человечеству.

Когда мы отречёмся от невежества, тогда поймём всю красоту Беспредельности!

Николай Константинович Рерих "Тибет", 1936 г.

4. ...

                      Кристаллы психической энергии Елены Ивановны Рерих.

Мир Огненный ч.3, 406 Насыщение центров Огнем высшим напрягает психическую энергию. Когда Огонь центров бушует, психическая энергия тоже находится в состоянии высшего напряжения. Уравновесие этих огненных сил после трансмутации дает новое возжжение центров. Процесс нагнетения психической энергии идет соответственно с трансмутацией. Центры собирают в себе кристаллы психической энергии, которые утверждают мощь трансмутации. Агни Йог являет мощное нагнетение энергии, которая творит соответственно с явленным пространственным Огнем. Сокровище психической энергии может создать панацею мощную. Сознание, помогающее устремлять дух к трансмутации центров, являет огненное действо.

Философский камень алхимиков Агни-Йога называет кристаллом психической энергии, накопленной во многих жизнях неустанными устремлениями и усилиями.

"Философский камень есть нечто реальное. При этом можно понимать его духовно и физически. Духовное состояние, называемое "камнем", соответствует созвучию всех отложений психической энергии" (Сердце, 27).

Рерих Н.К. Центральная часть триптиха 'Fiat Rex' (фрагмент)

Махатма Мориа и Дар Ориона (Камень Чинтамани).

ДАР ОРИОНА - Священный Камень Чинтамани.

... Отложения психической энергии будут найдены, ибо каждая энергия имеет физический кристалл.

... Кто видел кристаллы Фохата и Светоносной Материи, тот знает, как видимы кристаллы даже тончайших энергий. (Агни Йога. 220)

Пользуясь магнетизмом высот и открытыми центрами сестры Урусвати, мы рассмотрели кристаллы фохата и светоносной материи, отложения империла и эманации психической энергии. (Знаки Агни Йоги, 229.)

Картина Н.К.Рериха
Сокровенное.(Сокровище горы). 1933

Махатма Мориа.

 Грани Агни Йоги 1957 г., п. 422
422. (Июль 28).

О высоком явлении Матери Агни Йоги надо повестить миру. Трудность заключается в том, что все, постигаемое

Скалистые горы в провинции Альберта. Канада. 

Фотографии автора дневника(олег7).

Каждый мой поход в горы - это всегда радость и гармония с природой.

Горы — вечная, повторяющаяся тема картин Рериха. Он писал горы на рассвете и на закате, горы летние и зимние, низкие и высокие. Он пел горы, как песню, вплетая в них сюжеты и с их помощью донося какие-то истины.

В горах он видел то лучшее, единственное место, где можно найти настоящий смысл и познать себя. Шамбала, град обетованный, также находился для него в горах. Будучи адептом восточных философий, Рерих считал, что главное — голос вселенской гармонии внутри человека, и что нет лучшего места, чтобы обрести этот голос, чем горы.

https://opisanie-kartin.com/opisanie-kartiny-nikolaya-rerixa-gory/

Н.К.Рерих

Из города Калгари прямо в горы!!!


 

Гора Эдит Кавелл - гора в национальном парке Джаспер. Высота над уровнем моря:  3363 м. Провинция: Альберта

Mount Edith Cavell Trail,  Канадские Скалистые горы.

Ледник горы Эдит Кавелл, Национальный парк Джаспер (Канада)

В горах Джаспера.

.

Скалистые горы Джаспера.

                                    МОИ СТИХИ В СВЕТЕ АГНИ ЙОГИ.

Автор: Шальнев Олег Валерьевич.

Н.К. Рерих. "Агни Йога"

*  *  * Горизонт Вселенной смотреть.

Кто-то спросит, зачем всё это тебе - высота, звёзды, дальнии миры?

Но ты улыбнёшься , и ответишь: - не лучше ли птице подняться чем ходить по земле

Так и крыльям духа надо пространство, чтобы горизонт Вселенной смотреть.

Чудный Свет в Бесконечность уходит , и Ты за Ним

Он твой дух как стрелу точит в Новую Жизнь!

Мальчик,

Я мысль пущу в пространство как стрелу

Она оявится во тьме нетленно, и станет Новою Зарёй в твоей невидимой вселенной.

Пусть жизнь горит звездой!

*  *  * Звёздное небо.

Кто-то вдруг крикнул, как радостно красиво!

И повернул голову на Восток.

Там незнакомец увидел, как огненный камень скрылся за горизонт и ночное звёздное небо.

Мальчик, отправься ранним утром в путь,

И ты увидишь в небе, как  высоко орёл парит и Солнце в лучах играет света

Глазами вверх смотри. - Мой знак увидишь

Его Ты в сердце сохрани , - ларец священный.

 Владимир Ильич Ульянов (Ленин)

[200x300]

Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемлённым, говорил как непреложную свою веру. Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса.
(Община, ч.II, IV-2)

Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность!
(Община, ч.II, V-I)

Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но Община настолько насыщена возможностями, что единственная иерархия будет ступень знания. Никто не назначает иерарха, но служащий и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождём. Можно радоваться, что Ленин признан таким учителем.
(Община, ч.III, 1-26)

Как ученики Ленина смотрите орлиным глазом и львиным прыжком овладевайте сужденной мощью. Не опоздайте! Явите склонность учению действительности.
(Община, ч.III, III-7)

 Н.К. Рерих. ВОССТАВШИЙ. (СОН ВОСТОКА). 1920.

Ленинская голова, с закрытыми, спящими глазами (Фото в Калгари. Канада)

 Н.К. РЕРИХ Алтай — Гималаи. Предисл. Б.Г.Гафурова. Послесл. А.П.Окладникова. М., «Мысль», 1974. с.234 (примеч. с.342) 

*«...Сон Востока» — картина Н. К. Рериха, написанная в 1920 г., на ней изображен богатырь с восточными, скифскими чертами лица в глубоком сне. Прибыв в СССР, художник привез в Москву развивающую эту тему картину «Явление срока» (1926 г.): над спокойной землей — голова гиганта богатыря, в лице которого узнаются черты Ленина, зорко глядящего на Восток. О толковании этой картины и спорах вокруг нее и говорит здесь Рерих, так определявший ее идею: «Настал срок восточным народам пробудиться от векового сна, сбросить цепи рабства».

 «Сон Востока» (1920). - Ленинская голова, с закрытыми, спящими глазами. 

(Фото во дворе моего дома в Калгари. Канада). 20.04 2021

  Утренее Солнце с Востока освещает участок снега, на котором видна голова человека с закрытыми, спящими глазами, в лице которого узнаются черты Ленина.

... Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса.  (Община, ч.II, IV-2)

ГОРА ЛЕНИНА

«Белый Город Центрального Солнца» Франчии Ла Дью

... В этот момент я услышала звук, подобный звуку громадной серебряной трубы. Звук увеличивался и наполнял постоянно возрастающими волнами всё пространство. Розовый оттенок атмосферы сменился на ярко-белый. В то же время медленный приятный шелест цветов, деревьев, воды и всех форм жизни, усиленный звуком, принимал мириады форм, подобных голубям, плывущим по воздуху, постепенно росли их интонации и звучание. Прекрасные плывущие формы человечества обрели новое сияние. ...

                 Фото облака в виде голубя в Калгари (17.04.2021). Канада.

Почитанию Иерархии должно, согласно Агни Йоге, соответствовать начертание Голубя.

Грани Агни Йоги. 1955 г. 580. (Нояб. 18).

... Надо приветствовать всякое желание, всякое стремление и всякую попытку установить мир на Земле. Мир должен быть достигнут любою ценой, иначе планете не устоять. Голубь – символ Иерархии. Надо понимать, откуда идет Зов о мире всего мира. И каждый, приложивший мысль свою и сердце свое к Высшему Зову, будет Нам сотрудником.  ...  Знамя Мира в руках строителей новой жизни, Нового Неба и Новой Земли. Воля космическая имеет свои пути исполнения Высших Предначертаний. Голубь Мира – Наш символ. Неисповедимы пути.

Нэнси Фуллвуд.
ПЕСНЬ САНО ТАРО.

Поющие песни гармонии находят путь к миру и покою. Дорогу к
миру и покою находят те, кто знает, с кем вместе им следует петь.
Они поют песни, вибрации которых заполняют всю вселенную; и
на вершинах духовного роста их песни находят своих песенных
собратьев. Достигшие вершин духовного роста пророки велят
поющим песни Таро пользоваться древним египетским методом
сосредоточения для поиска и обнаружения во вселенной тех
мест, где гармония может спуститься на них, подобно голубю.

Фото автора дневника Олег7. Облако в виде голубя в Калгари (Канада). 17.04.2021

В Учении Агни Йоги изучению и значению символов придается немаловажное, если не первостепенное значение. Согласно Учению, "изучение и понимание символизма вводит человека в область Сокровенного и приобщает его к Путям Света, по которым шло человечество в течение долгих тысячелетий". В нем говорится, что вся жизнь человеческая — есть символ, и символика разлита вокруг нас. Если мы взглянем на небо, то увидим там вечно меняющиеся символы и знаки, сотканные из облаков или россыпи звезд. ...  По словам Учения, все в природе является как бы символом или отражением внутреннего содержания, выражаемого во внешних формах.

"И орел в поднебесье, и гады ползучие, и цветущая роза, и ясный Солнца восход, и грозная свинцовая туча, несущая ураган, — все символично. Символы религиозные и

На Алтае

(Л. Р. Цесюлевич)

Юрий Николаевич Рерих в своих воспоминаниях об отце писал: "Для Николая Константиновича Алтай на севере и Гималаи на юге были как бы полюсами единого грандиозного горного мира. Недаром дневники экспедиции, куда он заносил свои мысли, родившиеся во время странствования, были названы им "Алтай - Гималаи". Его мысленный взор охватывал весь необъятный простор Внутренней Азии, от вершин Алтая (Белуха, массив Табун-Богдо в Монгольском Алтае) до вершин Гималаев. Характерно, что снежная вершина Гэпанг, возвышающаяся над избранной Николаем Константиновичем для многих лет жизни долиной Кулу в Западных Гималаях, своими очертаниями живо напоминает далекую северную Белуху"1.

1 (Ю. Н. Рерих. Листки воспоминаний. Приключения в горах. М., 1961, с. 57)

Особое отношение Рериха к Алтаю раскрывается и в его письмах к В. Булгакову: "Глубоко порадовало нас Ваше сведение, что Вы - сибиряк и притом большой патриот своего отечества. Вы ездили по горам Алтайским, а Алтай является не только жемчужиной Сибири, но и жемчужиной Азии. Великое будущее предназначено этому замечательному средоточию. Долина между Уймоном и Катандою будет местом большого центра. В Париже, когда Вы посещали наш Центр, Вы, наверное, видели мой этюд "Белуха". Там было три этюда прекраснейших высот Азийских: Канченджунга, Белуха и Эльбрус. Итак, когда мы знаем, что Вы - алтаец, Вы нам еще и еще ближе"1.

1 (В. Булгаков. Встречи с художником. Л., 1969, с. 268)

Обе эти записи свидетельствуют о том, что посещение Алтая было значительным событием в жизни Николая Рериха. Однако в изданных о художнике монографиях, альбомах, статьях этот этап его путешествия или вообще не упоминается или освещается крайне скудно.

На картах-схемах азиатских путешествий Рериха путь экспедиции по Алтаю обычно не указывается. Лишь на карте, приложенной к английскому изданию книги "Алтай - Гималаи", которая дает наиболее подробно схему всего путешествия, к общему, обычно даваемому маршруту экспедиции Рериха по Советскому Союзу от пограничного пункта у озера Зайсан до Омска и далее через Новосибирск до Улан-Удэ, добавлена еще кривая, соединяющая пункт в окрестности г. Усть-Каменогорска (через алтайское село Катанду) с Новосибирском. Но она не только не воссоздает ясную картину путешествия Рериха по Алтаю, но, напротив, очень затрудняет выяснение дороги, по которой экспедиция прибыла на Алтай. Создается впечатление, что это произошло со стороны Казахстана, через г. Усть-Каменогорск, Лениногорск, по горным перевалам. И только опираясь на воспоминания людей, сопровождавших Рериха по Алтаю, удается выяснить действительный маршрут экспедиции.

Скудость сведений в литературе о путешествии Рериха по Советскому Алтаю во многом обусловлена тем, что материалы экспедиции первоначально публиковались за рубежом.

Экспедиция Рериха шла под флагом США, государства, не имевшего в то время дипломатических отношений с СССР, исходным и конечным пунктом была колониальная Индия, контакту которой с Россией англичане упорно препятствовали даже до Октябрьской революции. Следовательно, ни в США, ни тем более в Англии и Индии Рерих не мог поднимать вопроса о прохождении его экспедиции по территории Советского Союза.

Рис. 34. Красные кони. Холст, темпера. 1925. Горьковский гос. художественный музей

Некоторые иностранные биографы Рериха обходят молчанием факт посещения в 1926 году Рерихом Советского Союза. Даже книга "Алтай - Гималаи", изданная в Нью-Йорке в 1929 году, претерпела много сокращений, о чем говорит и сам Николай Константинович в "Листах дневника": "Наверно друзья удивляются, почему из писаний ушло яркое, точно бы все делается по уровню полицейского. Вот из "Алтай - Гималаи" пришлось выкинуть более трети книги - могло кому-то не понравиться"1.

1 (Н. Рерих. Голос Горького. - "Октябрь", 1960, № 10, с. 231.)

Таким образом, в обширных

                                            МГНОВЕНИЕ И ВЕЧНОСТЬ.

                                                Цесюлевич Л.Р.

[637x450]

Л.Р. Цесюлевич. ЮРИЙ РЕРИХ. 2012

Как сказать слово о том, кто истинно стал родным, кто дорог сердцу, кто столь полон красоты, что и не описать словами? Но сказать надо, и сказать так, как это живёт в сознании, как видится в неизгладимой памяти, как сам про себя размышляешь о нём, и сказать так, как было.

Сказать надо о Юрии Николаевиче Рерихе, великом сыне своих великих Родителей. Уже 110 лет со дня его рождения! К его 100-летию я уже писал свои воспоминания о встречах с ним. Но это только часть того, что можно сказать о нём. За все долгие минувшие десятилетия мысли часто возвращались к его образу, облику, деятельности. Ныне исполняется 55 лет со дня моей первой встречи с ним. Это — ровно половина тех лет, что прошли со дня его рождения.

Однажды я летел на самолёте из Кош-Агача в Горно-Алтайск. В иллюминаторах в северном направлении видел три вершины, высоко вознёсшиеся над волнами бескрайнего моря горных хребтов. И хотя был полдень, те дальние вершины из-за громадного расстояния виднелись в розовой дымке, своим видом напоминая корону. Озадачился: что же это за горы? И только приглядевшись к ним, понял, что это Белуха, моя любимая Белуха с её тремя вершинами, та самая, как её ещё называют, — Уч-Сумер, Корона Катуни, осколок Гималаев, но в непривычном ракурсе выглядевшая непохоже на то, что столь знакомо было мне прежде. Рисовал я её, писал с неё этюды много раз с разных сторон, но столь высокой она с земли и вблизи не казалась. А теперь она — царица среди вершин. Подумалось: в истинном свете великое видно только с большого расстояния и только если мы сами поднимемся хоть на какую-то высоту. С земли, с низкой точки зрения великое не охватить.

Это сравнение всегда приходит мне на ум, когда представляю себе Юрия Николаевича, каким я его видел, слышал, понимал. Более чем за полвека он стал выше, он стал значительнее, и притом он стал ближе, намного ближе. Беспощадные судьи подлинности ценностей — время и расстояние — выявили ещё ярче его суть.

Часто невольно приходилось задаваться вопросом: что же было в нём самым замечательным? Почему его невозможно забыть и он, как маяк, живёт в сознании? Приходится признать, что это была особая аура, особая энергетика, как озон Высшего Мира, — именно она преображала и возвышала всё, к чему он прикасался. Многие называли это обаянием, но это было то обаяние, которое не поддаётся описанию. Находиться рядом с ним было счастьем. Даже увидя его издали, в толпе, мельком, люди менялись, возвышались духом.

Ю.Н. Рерих во дворе своего дома. Москва. 1957 – 1960

Можно смело сказать, что он был учителем жизни. Хотя он был совсем не таким учителем, какого мы обычно представляем. Ведь он сам говорил не раз: «Воспитать человека невозможно. Каким он родился, таким и будет». Но люди при нём менялись. Всё дело в том, что он действительно не воспитывал так, как это чаще всего понимается. Он никому не делал никаких замечаний, не поучал, не указывал на недостатки, не вскрывал ошибки, даже если они были очевидны. Только когда приходилось к слову, делился опытом, утверждал научные факты — какое действие к чему приводит. Он не только применял другой метод, но он жил им. Это естественный подход, когда воспитывает не слово, а дух воспитателя, красота его, его сердце, возвышенность его облика. Просто, находясь с ним рядом, хотелось быть лучше, лучше во всех отношениях. Тут тот же эффект, о котором давно известно из восточной мудрости: рядом с малым учителем возникает множество вопросов, а рядом с великим всё становится ясным само

Поход на гору Сердце (Mount Heart). Альберта, Канада. 06.04. 2021

Heart Mountain Horseshoe Hike

Когда поймете основы Иерархии, мы перейдем к разъяснению средоточия духа, к сердцу. Чтобы связать цепь миров, нужно будет уделить особую внимательность сердцу. Только так удержимся в пределах природного нарастания духа. Дом духа – в сердце. Мышление об Иерархии одухотворяется сердцем. Так мы по-прежнему останемся в природе истинного накопления.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 454

Heart Mountain - гора, в форме сердца в верхней части. Высота над уровнем моря: 2 135 м

Поход на Гору Сердца - замечательный поход недалеко от Канмора. Прогулка по полной Heart Mountain Horseshoe откроет невероятные виды на большие горы. Это отличный поход, но он не начинается как поход, поскольку вы круто поднимаетесь на вершину горы Харт.

В походе на гору Сердце мы нашли два интересных камня, - камень с дыркой и камень сердце.

Совпадение конечно не случайное c камнем сердце.

Борис Николаевич Абрамов – духовный ученик Н.К. Рериха и Е.И. Рерих,
мыслитель, деятель культуры.
2.08.1897 – 5.09.1972

Встреча Абрамова с Рерихом решает всю его дальнейшую судьбу. В это время Борису Николаевичу было 37 лет. Человек высокой культуры и обширных знаний, он не только любил и хорошо знал литературу, музыку, живопись, но и сам писал стихи и рассказы, рисовал, сочинял музыку. Глубоко изучал философские учения Востока.
    В Харбине вокруг Н.К. Рериха сложилась небольшая группа людей, стремящихся к духовным знаниям и наиболее готовых к сотрудничеству. Для них Николай Константинович стал духовным Учителем. (После отъезда Рериха из Харбина созданное им содружество существовало многие годы, пока его члены не разъехались по разным странам).
    Из всей группы Николай Константинович выделил двоих и перед отъездом в Индию вручил им привезённые из Гималаев кольца ученичества как знак особого доверия и духовной близости. Одним из этих людей был Б.Н.Абрамов.
    Так долгие поиски смысла жизни привели его к Учителю и Учению Живой Этики. 

https://etikavomne.agni-age.net/biograph/abramov.htm#fosdik

Кольцо Б.Н. Абрамова,
полученное от Н.К. Рериха
[207x222]

З.Г.Фосдик. СВЕТЛЫЙ ДУХ

С Б.Н.Абрамовым я познакомилась через письма, в начале 50-х годов. Е.И.Рерих мне о нём писала, указывая на его светлый дух и серьёзную работу по изучению философии и учений Востока. Я начала с ним переписываться, и меня всецело очаровал его чудесный язык и тонкость его переживаний, а также поэтическая жилка, проходившая через его письма. Он тогда много общался с молодёжью и укреплял в ней любовь к Родине и к служению ей. Сам он всегда стремился вернуться на Родину, что ему удалось в 1959 году.

Жизнь его была трудной, из-за серьёзно больной жены; кроме того, он боялся, что продолжительное путешествие явится опасным для неё. Я его увидела в 1961 году, когда приехала в Москву по поручению нашего Музея для изучения архивов о Н.К.Рерихе. Борис Николаевич во многом мне способствовал, был полон воодушевления, находил для меня нужные справки, а также знакомил меня с кипучим духом тогдашней жизни и устремлениями молодёжи к новым веяниям в литературе и искусстве. Сам он горел огнём духа, верил в светлое будущее, был полон внутренними исканиями. Красота, в чём бы она ни выражалась, на него глубоко действовала, он весь светился при соприкосновении с нею. Всем он хотел помогать, чем только мог. Помню его слова: «Я всегда привык давать, а вот брать трудно для меня».

Ушёл чистый, прекрасный человек, пробудивший во многих сердцах любовь к красоте, и эти семена, посеянные им, будут произрастать, чем и докажут, что смерти нет, а есть лишь беспрерывный поток, вечно несущийся вперёд, в светлое для всех будущее.

Б.Н. Абрамов родился 2 августа 1897 года в Нижнем Новгороде, в семье военного, потомственного

дворянина Н.Н. Абрамова.

Борис Николаевич с отличием закончил Нижегородский дворянский Александровский институт, поступил на юридический факультет Московского университета, но был вынужден оставить его в связи с семейными обстоятельствами. Прошёл курс обучения в Кронштадтском военно-морском училище.

В годы Гражданской войны Б.Н. Абрамов эмигрировал в Китай. Жил в Харбине, работал в химической лаборатории, в организациях Китайско-Восточной железной

                         Комета, планета - Планета Матери Мира.

Н.К. Рерих Матерь Мира 1924.

Комета затмения 1948 года (С/1948 V1)

                                                       Комета, планета ...

                                                                                                                        Дмитрий Ничипурович

Первое упоминание о Новой Планете принадлежит Н.К. Рериху - в 1921 году в статье «Звезда Матери Мира» он выразил свое знание того, что между двух созвездий - Большой Медведицей и Орионом (которые «как два сверкающих крыла раскинулись по небу») «неудержимо сейчас несется к Земле звезда утра - светлая обитель Матери Мира», предуказывая «своим небывалым приближением новую великую эпоху человечества».

Таким образом, когда еще никто из астрономов Земли не знал, да и не мог знать, об этой звезде, Н.К. Рерих уже указал не только на ее существование и приближение, но и на ее звездное  (на тот момент) местоположение - между «сверкающими крыльями» Большой Медведицы и Ориона. Это лишний раз подтверждает тот факт, что Рерихи не были обычными людьми, но были связаны с Учителями (Махатмами) - космическим Руководством земного человечества.

Через три года - В 1924 году -  весной Е.И.Рерих получает от этих Руководителей новое сообщение о «звезде Утра» - Учитель М. сказал ей: «Сегодня слышала возглас: «Урусвати!». Пора сказать, что так  Зовем звезду, которая неудержимо приближается к Земле. Издавна она была символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна начаться, когда ее звезда приблизится к Земле небывало. Эпоха начинается. Даже знающим срок дивно смотреть на физическое приближение сужденного. Я так радуюсь в Башне, видя, как новые лучи пронизывают толщу Земли».

Но в те годы это, видимо, было еще эзотерической, т.е. не подлежащей широкому разглашению, тайной, и поэтому Е.И.Рерих не раскрыла подлинное имя этой звезды в книгах Учения и в своих письмах тех лет. Даже в 1935 году она вынуждена была отвечать на вопросы заинтересовавшихся сведениями о ней только «в пределах правды», назвав сокровенную звезду Матери Мира  планетой Венера: «Звезда Матери Мира есть планета Венера. В 24-м году планета эта на короткий срок необычайно приблизилась к Земле, и лучи ее окропили Землю, создав много новых, мощных, сокровенных сочетаний, которые дадут великие следствия. Много женских очагов зажглось под этими мощными лучами». На самом деле, звезда Матери Мира не была Венерой, хотя и имела, по всей видимости, с ней какую-то особую оккультно-космическую связь. И только в 1947 году Е.И. прямо призналась, что в во второй части книги Учения «Листы сада Мории» слова о приближающейся новой звезде относятся вовсе не к Венере: «Указанная там звезда - не Венера, но иное светило», и что «полное название этой звезды - Урусвати».

В этом письме Е.И. сообщает об этой загадочной космической гостье множество интересных и важных подробностей. Она пишет: «Светило это появлялось не раз во времена Атлантиды. В близком, очень близком будущем оно посетит нашу Солнечную систему. Издавна эта звезда была связана с Матерью Мира, и, конечно, наступающая Эпоха Матери Мира должна быть возглавлена Ее Звездою». «Силу этих (ее)

                                  Мать Мира. Агни Йога.

Озарение, 2-VIII-11

Уже Говорил вам, что Матерь Мира скрывает Имя Свое. Уже Показал вам, как Матерь Мира закрывает Лик Свой. Уже Помянул о Матери Будды и Христа.

Конечно, теперь пора указать, что Матерь общая Владыкам, – не символ, но великое явление женского начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды.

Та, которая учила и рукоположила Их на подвиг. С давних пор Матерь Мира посылает на подвиг. По истории человечества Ее Рука проводит неразрывную нить.

При Синае Ее голос звучал. Образ Кали был принимаем; основа Изиды, Истар. После Атлантиды, когда был нанесен удар культу духа, Матерь Мира начала новую нить, которая засияет теперь. ...

Матерь Мира (1924)

                                  Из Писем Е.И.Рерих

03.09.1935 Елена Рерих Рихарду Рудзитису

Теперь о Матери Мира. Каждое понятие должно быть принято в разных аспектах. Каждый космический принцип или проявление имеет свои отражения или олицетворения на Земле. Так, Матерь Мира, рассматриваемая в её космическом аспекте, есть Мулапракрити, всё в себе вмещающая, всё в себе зарождающая. Но в земном отражении Она есть Великий Дух Женского Начала, Высокая Индивидуальность, духовные энергии которой участвовали при насыщении нашей планеты, при зарождении на ней жизни, начиная от жизни растительного царства. Истинно, Она есть Великая Матерь нашей планеты. За каждым проявлением, за каждым аспектом, за каждым символом стоит Великая Индивидуальность. Так, каждая Высокая Индивидуальность имеет своих Заместителей или Персонификаторов, ближайших ей по лучу, а иногда и сама проявляется в подобных воплощениях. Отсюда возникло и понятие Аватара. Так, высокий дух, воплощавшийся, скажем, как Изида, Истар и т. д., мог и не быть Духом Владычицы Мира, но он носил на себе Её Луч, и, конечно, в силу этого образ Изиды слился в позднейших легендах с образом Великой Матери Мира, закончившей свои земные воплощения ещё во времена Атлантиды и положившей основание Белому Братству...

Да, о Матери Мира можно было бы написать грандиознейшую Поэму-Драму, ещё более великую, нежели Потерянный рай. Ибо, истинно, в основе и в судьбе нашей планеты лежит величайшая космическая драма.

03.09.1935 Елена Рерих Рихарду Рудзитису

«Матерь Мира» стоит во главе Великой Иерархии Света нашей планеты. Прочтите в «Криптограммах Востока» сказание «Матерь Мира» и примите это как высшую реальность. За каждым символом стоит Высокая Индивидуальность, и каждый символ прикрывает великую реальность. Также каждая Великая Индивидуальность имеет своих Заместителей, или Персонификаторов, ближайших ей по лучу, а иногда и сама проявляется в различных воплощениях, отсюда и возникло понятие Аватаров.

Точно так же Матерь Вселенной, или проявленного Космоса, можно представить себе как одно из лиц Св.Троицы. Именно, нет такой религии, кроме позднейшего церковного христианства, в которой Женское Начало не было бы включено в число Приматов Бытия. Так и у гностиков Дух Святый рассматривался как Женское Начало. В древнейших Учениях проявленная Троица Отца-Матери и Сына рассматривается как эманация от высшей, вечно сокрытой Причины, а последняя, в свою очередь, от Беспричинной Причины.

ОТДЫХ В БАНФЕ В ХИДЕН РИДЖ (Hidden Ridge Resort). АЛЬБЕРТА. КАНАДА.

 (28.02. 2021 - 03.03. 2021)

Из Калгари по  дороге в Банф.

Чтобы проехать в Банф надо заплатить 20 канадских долларов за один день.

Мы жили в доме, который стоит прямо по дороге, на втором этаже. Дрова около дороги для камина.

У нас две комнаты, и два туалета на 1-ом и 2-ом этаже, кухня, камин и балкон.

Банф.

                                           АГНИ ЙОГА О БЕССМЕРТИИ.
 

Н.К. Рерих. Превыше гор. 1924

В одной из поздних Записей Е.И.Рерих сообщается о выработке Владыками такой формы тела, срок жизни которого в громадное число раз продолжительнее известного срока развитых форм жизни на Земле:
«03.11.1953. Моя Сотрудница уявится на яром окончании своего Подвига и яро отъедет ко Мне, родная. Яро тут отъедет и потом страстно перейдёт со Мною в ярое новое существование в тонком теле, но яро уявленном уже в первой стадии уплотнения его. Ярое уплотнение это оявится прекраснее Нашего плотного состояния и яро тут оявит много новых возможностей, как то, возможность передвигаться по воздуху и на большой высоте и расстоянии. Но конечно, только для выдающихся Духов, закончивших свою земную карму и яро тут заслуживающих новое тело, яро оявленное на моложавости неувядаемой и на страстно длительном ему существовании. Яро ещё не можем определить долговечность его, но по всем Нашим Прогнозам и знанию элементов, которые входят в его строение, ярое тут может существовать многие эоны и тысячелетия, при условии поддержания его лучами некоторых Светил. Светила эти полны мощи и ярого тут страстного высшего Источника жизнеспособности страстной. <…> Ярый тут Нептун и Уран – Наши два страстные Жизнедатели, кроме ярого, конечно, и нашего Солнца. Но ярые Уран и Нептун – жизнедатели жизни высшей, жизни психической, которая и есть тут жизнь солнечная, и яро тут много мощнее, нежели жизнь, даваемая Нашим видимым Солнцем и явленным тут для поддержания Нашего тут уплотнённого состояния. Но с развитием элементов Урана и Нептуна в Наших телах мы не будем нуждаться в земном Солнце и яро можем тут существовать на ярых сферах Надземных. К тому времени Сферы эти настолько уплотнятся под воздействием новых лучей Нептуна и Урана, и Магнетизма Планеты Матери Мира, что ярое исчезновение физического домика нашего не явится таким страшным Бедствием, как это явилось бы сейчас. Но поражение Князя Мира сего уявило Нашей Земле спасение и возможность тут оявиться на переустройстве лучшем, но не на конечной гибели ей» (Тетр. 9 (12м), с.85).

Грани Агни Йоги. 1954 г. 157.

Утверждаю спокойствие среди вихрей, устремленность среди застоя, новое среди старого, радость среди общей подавленности и близость идущего Света среди мрака сгустившегося. Мое утверждение противоположно тому, что являет собою очевидность. Так можно учиться утверждать то, что от духа, среди того, что от Земли. Но дух побеждает Землю и земное и, победив, возвышает ее, поднимая в сферу своего утверждения. Если бы это было не так, эволюция была бы невозможной. Эволюция есть утверждение высших импульсов духа в материи низшей для ее трансмутации, утончения и возвышения. Подняться самому и поднять с собою Землю – такова задача духа огненного. И всякий дух, устремленный к Свету, эту задачу так или иначе выполняет хотя бы в какой-то мере. Трансмутирующее значение Света для сферы окружающей нельзя забывать. В этом назначение человека. В этом смысл света, горящего внутри, – поднять самого человека, а с ним и все окружающее, подняться самому и ближних увлечь за собою. Была проповедь, но она отошла в прошлое. Осталось приложение света внутри в жизни, которая вовне. Так можно определить жизнь как трансмутацию сущего. Задача велика, и процесс бесконечен. Главное – перешагнуть в сознании барьер смерти, не признавая ее. Ведь смерть считается смертью сознания и прекращением его деятельности. Но сознанием определяется жизнь. Если оно утверждает смерть и ее признает как конец своего существования, то кто же может продолжить то, чему само сознание ставит предел? Следовательно, человек, в смерть верящий и смерть своего сознания утвердивший, не может избежать смерти в том мире, куда переходит после смерти физического тела и где все определяется мыслью. Так своя собственная мысль может быть предтечей смерти и уничтожения или, наоборот, продолжения сознания в следующих мирах. Это условие первое. Мысль от Земли и мысль земная ограничена Землею и сферою своего непосредственного окружения. Мыслям земным нет места в

Закатные минуты над горой Белуха и её зеркалом – озером Ак-Кем.

Фото Светланы Казиной. (http://myaltai.ru/nature/gora-belukha)

Молочный Ак-Кем.

Белуха, часовня и бурная белая Ак-Кем.

Аккемское озеро (от алтайского Ак-кем - белая вода) – озеро в Алтайских горах на территории Усть-Коксинского района Республики Алтай. Расположено у подножия северного склона г. Белуха. Питается талыми водами Аккемского ледника.

Это фото Светланы Казиной открывают нам прекрасную страну!

Вид на Ак-Кем и гору Белуху – самую высокую вершину Горного Алтая!

Самая высокая гора Алтая — это трехглавая гора Белуха.

Гора расположена в Республике Алтай, точнее, в Усть-Коксинском районе. Это самая высокая вершина Сибири, венчающая Катунский хребет. Высота горы Белуха составляет 4509 м. Ее массив вздымается в центре Катунского хребта, почти у самой границы России и Казахстана, на границе основного хребта и его трех отрогов.

 Озёра в окрестностях данного горного массива образованы в результате таяния ледников вода в озёрах холодная и кристально чистая.

Флора и фауна горного Алтая поистине уникальна. Склоны гор покрыты удивительным пёстрым ковром разнотравья. 

Горный Алтай славится девственно-чистой природой лесами, водоёмами. 

Аккемское озеро.

В Алтайских горах множество неизведанных троп. Одна из них может привести к прекрасному Аккемскому озеру. Это озеро – настоящий памятник природы с уникальной историей. В давние времена котловину занимал огромный древний ледник. Отступая, он прорезал котловину, заполнив ее своей водой. Шли годы, менялся окружающий мир, но в районе Аккемского озера время как будто остановилось. Здесь по сей день можно наблюдать всю мощь и красоту деятельности ледников. 

 Аккемское озеро – необычное озеро. В ясный день высокие горы как в зеркале отражаются в его воде, создавая феерическую картину. В пасмурные дни по воде расходится холодная рябь, которая завораживает и умиротворяет.

Аккемское озеро расположено на высоте 2050 м у самого подножия горы Белуха.

Берега озера окаймляет дивная растительность, кедры и лиственницы подступают близко к воде, а по земле стелется мягкий ковер из тундрового мха и горных эдельвейсов.

Местность в окрестностях горы Белухи сама по себе уникальна и удивительно. Древние ледники, кристально чистые озёра, скалы, и

 ОККУЛЬТНЫЙ МИР Е.П.БЛАВАТСКОЙ. (конец ...).

БИОГРАФИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ

Ледбитер Чарльз Уэбстер (1854–1934) – англиканский священник и выдающийся теософский писатель. Вступил в Теософское общество в 1883 году. В последующие годы стал теософским лектором и писателем. Сотрудничал с Анни Безант в работе над несколькими трудами по ясновидению – ";Thought-Forms"; (1901) и ";Occult Chemistry"; (1908). Среди его книг также ";Man, Visible and Invisible"; (1902) и ";The Chakras"; (1927)50.

Маваланкар Дамодар К. (1857–?) – индиец, член Теософского общества и преданный ученик Махатмы К.Х. Родился в богатой семье, принадлежавшей к касте браминов, вступил в Теософское общество в 1879 году. Став сотрудником персонала теософской штаб-квартиры, работал управляющим делами отдела публикаций ТО и помогал изданию ";The Theosophist";. Весной 1885 года уехал из Индии в Тибет51.

Мачелл Реджинальд Уиллоуби (1854–1927) – английский художник, иллюстратор и теософ. Известен своими мистическими полотнами, например, ";Путь";. В 1893 году избран членом Королевского общества британских художников. В 1900 году покинул Англию, чтобы жить и работать в Теософском обществе в Пойнт Ломе, Калифорния52.

Мейтланд Пельхам Джеймс (1847–1935) – английский военный офицер. В 1880-1881 годах капитан Мейтланд был заместителем помощника генерального интенданта (отдел английской военной разведки) в Симле. Он был военным секретарем (1896-1901) правительства Индии. Среди его книг – ";Modern Military Organizations and the British Army"; (1906).

Мид Джордж Роберт Стоу (1863–1933) – получил образование в Кембридже, специалист по гностицизму и раннему христианству. В 1884 году вступил в Теософское общество. Впервые встретил Е.П.Б. в 1887 году и был ее личным секретарем несколько последних лет ее жизни. Среди его книг ";Pistis Sophia: A Gnostic Gospel";, (1896, 1921) и ";Fragments of Faith Forgotten"; (1909)53.

Мэсси Чарльз Карлтон (1838–1905) – английский адвокат, метафизик, спиритуалист и теософ. В 1878 году избран первым президентом нового Британского Теософского общества. В 1882 году стал одним из основателей Общества психических исследований (Лондон). Отрекся от Теософского общества в 1884 году54.

Нагнат Мартандрао Бабаджи – индийский брамин и член Теософского общества. Работал чиновником в офисе по рассмотрению общественных отчетов, Бомбей, Индия. В начале 1880-х годов был казначеем местного отделения Теософского общества в Бомбее.

Олд Б. – брат Уолтера Олда, священнослужитель.

Олд Уолтер Ричард (1864–1929) – английский писатель и профессиональный астролог. Писал под именем Уолтер Горн Олд и под псевдонимом ";Сефариал";. Изучал медицину и Каббалу. Стал членом внутренней группы Эзотерической школы Е.П.Б. Среди его книг ";Second Sight"; (1911) и ";The Kabala of Numbers"; (1913).

Олькотт Генри Стил (1832–1907) – американский журналист, издатель, адвокат, один из основателей и первый президент Теософского общества. Работал в сельскохозяйственном отделе редакции (1859-1861) ";New York Tribune";. Участвовал в Гражданской войне и был назначен особым комиссионером (1862-1866) военного и морского департаментов США для расследования коррупции и подлогов в военных арсеналах и на морских верфях. Практиковал как юрист в Нью-Йорке с 1868 по 1878 год. В 1875 году избран президентом Теософского общества и на этом посту пребывал до конца жизни. Неустанно трудился на благо Теософского общества и от его имени, путешествуя по Индии, южной Азии, Австралии, Европе и другим местам. Также приложил свои силы к возрождению буддизма на Цейлоне, оказав помощь в организации трех колледжей и 250 школ. Среди его трудов: ";People from the Other World"; (1875), ";The Buddhist Catechism"; (1881) и ";Old Diary Leaves from the Other World"; (шеститомная история Теософского общества.)