Н.К. Рерих - Пещеры в скалах (Cliff Dwellings) неподалёку от Санта-Фе, штат Нью-Мексико.
Н.К.Рерих. Пещеры в скалах. Нью-Мексико.1921

Фото изображенного объекта
Изображены жилые пещеры в Frijoles Canyon на запад от Санта-Фе.

А. М. Лукашов пишет (1989, 2001): «Художник всюду ищет следы прошлого. Особое таинственное волнение он испытывает, наблюдая каньоны, расселины, пещеры в горах. В связи с легендами о племени, ушедшем под землю, о “чуди подземной”, Рерих ещё в Финляндии изучал неведомые подземные ходы. В 1921 году тот же интерес приводит Рериха в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, где пишется картина “Пещеры в скалах”. Что стоит за этим миром безмолвия? Следы исчезнувшей цивилизации или загадочная жизнь, скрытая от любопытных глаз современников?» На заданные А. М. Лукашовым вопросы исчерпывающе ответил другой исследователь творчества художника – Д. Н. Попов в статье «Североамериканские индейцы в жизни и творчестве Н. К. Рериха» (2004). В ней опубликован ещё один вариант картины 1921 г. На этих полотнах изображено известное место «Puyé Cliff Dwellings» неподалёку от Санта-Фе, что в штате Нью-Мексико. В каталоге МР 1930 г. № 202 и 203: «Cliff Dwellings» («Жилища в скалах»).
Возможно, к этому произведению имеют отношение следующие слова Учителя Мории, записанные в дневнике Е. И. Рерих вечером 18 августа 1921 г.: «– Дорогою в cliff dwell[ing]s надо найти то место, где чисто растёт сосна. –
<…> На дороге Мексики, считаю, увидите Меня. <…>
Я считаю нужным “Ущелье Мории” назв[ать] новую картину. <…>
– Cliff dwell[ing]s – священное место. <…>
Думайте рисовать Меня в cliff dwellings».
(http://vek.roerich.info/node/186)
Н.К.Рерих
Пещеры в скалах (Cliff Dwellings)
1921

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
77 3 июля
... Зовем вас в горы Нью-Мексико.
Н.К.Рерих. Санта-Фе. 1921
Пейзаж с видом гор Санта-Фэ
В этом произведении уже просматриваются колористические решения, которые свойственны Рериху в азиатский период творчества. Художник неоднократно писал о культурной общности коренных народов Азии и Америки, которая исходила также из глубокого единства этих народов с окружающей природой. Окрестности Санта-Фэ стали для Рериха не только местом отдыха, но и пристанищем для внутренней работы, преображения, в результате которого художник создал запечатлевшие «Чудо величия и молчание Космоса» пейзажи. В этом произведении, написанном маслом, мы видим симфонию дополнительных тонов – лиловые горы, у подножия которых расстилается пустыня разных оттенков бронзы, и небо, расцвеченное нежным золотом. Суккуленты, едва обозначенные художником, похожи в своих очертаниях на древние петроглифы. (http://gallery.facets.ru/show.php?id=5742)

Читать и скачать стихи в Свете Агни Йоги

Автор: Шальнев Олег Валарьевич.

* * *
Порой не знаешь ты, как сложится судьба.
Она ведь крепче камня.
Всё собирается в кристалл,
И жизнь становится прекрасней.
* * * Мальчику.
Я мысль пущу в пространство как стрелу
Она оявится во тьме нетленно,
И станет Новою Зарёй в Твоей невидимой вселенной
Пусть жизнь горит звездой!
* * *
Путь к Ориону лежит через пространство духа, через пространство сердца.
Можно сердцем жить,
Можно сердцем мыслить.
Читать и скачать стихи в формате PDF
Осознание озарения можно понять как чувствознание. Агни Йога.
Фотография, на которой отчетливо видна аура Елены Ивановны Рерих. 6 марта 1924 года.

Надземное, 865.
Урусвати знает сущность мгновенного озарения. Давно сказано: «В едином вздохе переносимся в Надземный Мир». ...
Лишь немногие понимают, что озарение требует многих условий. Прежде всего, нужна тишина сердца, но такое спокойствие не легко. Также трудно понять, что химизм озарения весьма сложен, извне и изнутри утверждается связь с Высшим.
Человек не может осознать рассудком, когда и почему произойдет благое сочетание? Рассудок – плохой советник. Он вместо помощи может ввести в заблуждение. Только сердце может чуять священную тишину, и в таком устремлении созидается истинное чувствознание.
Явление сверхчувствования у людей опытных может наполнять всю жизнь, не отвлекая от труда и творчества. Самое высокое качество будет наполнять труд такого просветленного деятеля. Прекрасное озарение нисходит на сердце, и человек преображает жизнь в непрерывный подвиг.
Мыслитель утверждал: «Держите вход чистым, чтобы Вестник мог войти».
Письмо Е.И. Рерих. 20.04.1935.
... Искра Божья, или Бог в нас, под воздействием сердечного устремления может настолько воспламениться, что, объединившись с высшим Огнем Пространства, светом своим озарит и явит нам все накопленные нами духовные сокровища или высшие энергии в величественном ЧУВСТВОЗНАНИИ. Но озарение это происходит в полном соответствии с накоплениями нашей чаши. Потому при каждом нашем новом усовершенствовании, при каждой высшей эволюции человечества, с каждым последующим Кругом нашей Планеты и озарения эти будут выше и прекраснее, и так в Беспредельность...
БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ. Часть I.1930
60. Ключ к Учению каждый должен найти в сердце своем. Понимание Учения мира может
открыть творчество духа. Учителя Облик может дать озаренный путь к космическому простору.
Братья человечества – Мощь несущаяся, но трудно принять человечеству неуявленное
грубым зрением. Когда настанет пора утвердить, что чувствознание сильнее глаза, тогда
проснутся сознание, чутье и тонкость духа человеческого.
Письмо Е.И. Рерих. 19.09.1934.
…Нужно развитое чувствознание, чтобы понять правильное направление. Потому так всегда напирается и подчеркивается в Учении на развитие чувствознания, другого пути к приобретению знаний и приближению нет.
Знамя Мира – Знамя Твердыни Света! Агни Йога.


* * *
https://xn----7sbbtpj7albq2b.xn--p1ai/znamya-mira/
Предложенное Н.К.Рерихом Знамя Мира имеет на белом фоне три малых красных круга в большом, знаменующие единство прошлого, настоящего и будущего в пространстве Вечности, или синтез искусства, науки и религии в кольце Культуры.
Знак Знамени Мира – знак Триединства – один из древнейших символов человечества. Н.К.Рерих выбрал его не случайно. В ходе многочисленных археологических раскопок, проводимых в различных регионах планеты, в результате изучения памятников искусства разных времен и народов он обнаружил, что этот знак прошел через историю и культуру многих народов мира.
«Чинтамани – древнейшее представление Индии о счастье мира – содержит в себе этот знак, — пишет Рерих в очерке «Знамя Мира». – В Храме Неба в Китае вы найдете то же изображение. Тибетские «три Сокровища» говорят о том же. На знаменитой картине Мемлинга на груди Христа ясно виден этот же знак. Он же имеется на изображении Страсбургской Мадонны. Тот же знак – на щитах крестоносцев и на гербах тамплиеров. Гурда, знаменитые клинки кавказские, несут на себе тот же знак. Разве не различаем его же на изображениях Гесэр-хана и Ригден-Джапо. Он же и на Тамге Тамерлана. Он же был и на гербе Папском. Его же можно найти и на старинных картинах испанских, и на картине Тициана. Он же на старинной иконе Св. Николая в Баре. Тот же знак на старинном изображении Преподобного Сергия. Он же на изображениях Св. Троицы.
<…> Он же и на буддийских знаменах. Следуя в глубины неолита, мы находим в гончарных орнаментах тот же знак. Вот почему для Знамени всеобъединяющего был избран знак, прошедший через многие века – вернее, через тысячелетия».
Символ Знамени Мира никогда не обозначал принадлежность к какой-либо нации или религии. «Этот Международный Флаг Культуры для охраны Искусства и Науки никого не умаляет и не нарушает ничьих мирных интересов, — отмечал Н.К.Рерих. — Наоборот, он подымает мировое понимание эволюционных сокровищ. Он помогает ценностям грядущего творчества и в существе своем ведет к великому понятию Прогресса и Мира».
* * *
Наконец-то я могу Вам послать домашний снимок с моей последней картины, посвященной смыслу значения знака Знамени. Можете показать эту фотографию и некоторым членам Комитета, и всем тем, кому, предполагаете, это будет полезно. Скажите всем невеждам, пытающимся подставить какие-то свои своекорыстные или злонамеренные объяснения, о смысле этого Изображения. Что может быть древнее и подлиннее византийской концепции, уходящей в глубину веков к первому обобщенному Христианству и так прекрасно претворенной в иконе Рублева „Святая Живоначальная Троица“ Свято-Троицкой Сергиевской Лавры. Именно этот символ — символ древнейшего Христианства, освещенный для нас также и именем Св. Сергия, подсказал мне наш знак, смысл которого и выражен на прилагаемом снимке, сохранив все элементы и расположения их, согласно иконе Рублева. Пусть этот снимок будет у Вас в Париже на случай каких-либо новых попыток опрокидывать уже существующее. Посылаю Вам ещё снимок Св. Владычицы Знамени — Мадонны Орифламмы.» Н. К. Рерих — барону М. А. Таубе, 13.2.1932 г.
Андрей Рублев «Троица», 1420
* * *
Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик
14
Человек и Горы
Альпинисты в горах

В лучах восходящего над Тибетским плато солнца Пасанг Каджи Шерпа (впереди) и Лакпа Тенджи Шерпа преодолевают отметку в 8750 метров на Эвересте.

Рассвет на 8700 метров на Эвересте. Фото Jonathan Griffith

Гора с ледяной вершиной



Экпедиция в Пакистан, на Лоток III, '' Русский маршрут' - стены мира''
Фото Юрия Шамраевского

На привале.







![]()
Скальный хребет Спящий Саян (Фигура спящего великана) и Святогор Н.К.Рериха.
Многие современные туристы верят, что Спящий Саян — это не кто иной, как былинный Святогор.
Он навеки упокоился в Саянских горах, которые и были настоящей колыбелью славянской цивилизации. (https://infopedia.su/25x58c5.html. ЕРГАКИ - Неразгаданная Сибирская Шамбала)
Фигура спящего великана

Спящий Саян – это цепь скал в природном парке «Ергаки». У Спящего Саяна отчётливо видно и лицо, и ниспадающие прямые длинные волосы, и сложенные на груди руки, и ноги. ...
Про Спящий Саян существует легенда, будто это могучий, мудрый и добрый богатырь Святогор, который пребывает в глубоком сне до времён, когда баланс добра и зла нарушится. Тогда земля содрогнётся, в воду озера Радужное упадёт знаменитый Висячий Камень, который находится у ног Саяна, а брызги из озера разбудят богатыря и он встанет на защиту человечества.
https://visitsiberia.info/spyashhij-sayan.html
Святогор. / Н.К. Рерих.

... Саяны в мифах и легендах являются местом обитания героев, воинов-богатырей и богов. Так главными героями эпоса народов Азии «Гэсэр-Хан» являются окаменевшие воины Гэсэра – горные хребты Саян.
Многие из пиков Саянских гор овевают легенды. Некоторые из них носят древние имена. ...
(https://arhub.ru/beauty/vysota-sayanskih-gor-samay...-gor-sayany-skolko-vysota.html)
Легенды Саянских гор
Мощь каменных глыб, упирающихся практически в самое небо, всегда становилась объектом для вдохновения и некоего уважения со стороны населяющих эти регионы народов. Именно поэтому в фольклоре местных жителей можно встретить такое огромное количество сказаний, посвященных как раз этой теме. Познакомимся с некоторыми из них.
В древние времена небесное божество отправило на землю своего сына Гэсэра для борьбы со злом. В те времена все боги и герои обитали в горах, а трон Гэсэра находился на самой высокой горе. Небесный герой очистил мир от несправедливости и чудовищ, совершил много подвигов. Его воины окаменели, превратившись в горы. Сейчас их называют Саянами, а самая высокая из них, где был его трон, – Мунку-Сардык. Вершины Саянских гор имеют древние названия и окутаны мифами. На многих из них сооружены из камней и бревен так называемые «обо», или места поклонения и жертвоприношения богам.
В целом, Гэсэр – это мифологический герой, которому поклоняются практически все
Горы и скалы. Природа в удивительных формах красоты.
Природа всегда удивляет нас своими необычными формами, яркими красками и загадочными ландшафтами. Самым великим в мире художником и скульптором является сама Природа.
Если вы думаете, что это фотомонтаж, то глубоко ошибаетесь. Нужно просто поехать в эти сказочные уголки нашей планеты и убедиться в их волшебной красоте.
Скалистые образования — удивительные творения природы, миллионы лет эрозия, резкая смена температур и вода создают из камня причудливые скульптуры. В данном материале представлены красивейшие и уникальные природные образования (скалы, утёсы, каменные грибы, арки и т.д.) из разных уголков мира.
ИДОЛ-РОК: СКАЛА, НАРУШАЮЩАЯ ЗАКОНЫ ФИЗИКИ
Удивительное и загадочное место – Бримхэм Мур – это парк необычных и причудливых каменных образований. Изюминкой парка является монолит под названием Идол-Рок или скала-Идол. Камень высотой порядка 4,5 метров, имеющий диаметр более 8 метров и массу более 200 тонн, вопреки силе тяжести возвышается на постаменте, диаметр которого не превышает 35 см. Раньше считалось, что парк создан друидами как религиозное святилище. Но и Идол-Рок, и другие экземпляры парка - это творение солнца, ветра и дождя. Несколько тысячелетий мягкие породы вокруг монолитов выветривались и вымывались, обнажая нерукотворные скальные «изваяния».

Кызылсу берёт начало на месте слияния двух саев, стекающих с южного склона горы Мингбулак.
Кызылсу — горная река в Бостанлыкском районе Ташкентской области Республики Узбекистан
«Каменный гриб» в верховьях Кызылсу

Пик Охотничий (Аукашка) высотой 3099 метров (В районе горы Чимган, 80 км от Ташкента.)
Каменная собака сидит.


Это каменная собака сидит, отдыхая, а там - буратино как-то случайно забрел в наши края.

Гора Кольцо в Кисловодске
Гора Кольцо - причудливый мыс Боргустанского хребта, с которого открывается потрясающий вид на Кисловодск.


Каменные грибы на Алтае
Примерно в 1,5 км ниже впадения реки Чульчи на правом берегу реки Чулышман начинается урочище
ИНФРАКРАСНАЯ ФОТОГРАФИЯ. Грани Агни Йоги. 91. (М.А.Й.).
![]()
Борис Николаевич Абрамов

Записи Бориса Николаевича Абрамова, ближайшего ученика Н.К.Рериха, полученные из Высокого Источника, о чем имеется подтверждение Е.И.Рерих. – Новосибирск: Издательство «ППК "Полиграфист"». Предприятие «Алгим», 1994. – 320 с.
В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1963 года. Б.Н.Абрамов (1897-1972), проживший многие годы (1917-1959) за рубежом, в Харбине, был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики – Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих, в 40-е годы познакомившаяся с первыми Записями. Позже Борис Николаевич воспринимал также сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих: в книге они отмечены словами «Гуру» и «М.А.Й.» (Матерь Агни Йоги) в начале соответствующих параграфов.
Портрет Елены Ивановны Рерих
1937

Грани Агни Йоги. 1963. 91. (М.А.Й.).
... Много прозрений в Мир Тонкий, много явлений сверхфизического порядка.
... Без утончения и расширения сознания как уловить гамму тонких энергий? И без развитого третьего глаза как увидеть неуловимое глазом земным? Инфракрасные и ультрафиолетовые лучи, лучи альфа, бета и гамма простым глазом не видны, но они есть. Отрицать что-либо только потому, что не видит глаз, является знаком невежества. Лучше принимать все, но при проверке. У Нас отрицаний нет.
Инфракрасная фотография – это особая техника, требующая использования пленки или сенсоров, чувствительных к инфракрасному диапазону спектра. Инфракрасное излучение позволяет фотографу получить множество различных эффектов (например, ложных цветов) даже при съемке самого заурядного портрета.

Съемка осуществляется в диапазоне 750–1400 нм. ИК-фотография делает видимым то, что обычно не воспринимается для человеческого глаза, поэтому каким получится выбранный кадр заранее спрогнозировать нельзя.





Фотограф Kevin McNeal, Вашингтон округ Колумбия. Фотографирует красочные пейзажи, поражающие своей насыщенностью цвета и колорита в самых наиболее уникальных местах на земле. Его пейзажи завораживают своей цветопередачей на снимке: моменты заката, рассвета, волшебного солнечного света, удивительного параде цветочного великолепия на фоне безбрежных равнин или гор. Не один раз Kevin McNeal был отмечен многими фото критиками, как лучший фотограф в своем амплуа, на его счету множество наград. Его работы можно встретить как в галереях, так и в музеях США.

Владенья снежной королевы

Мороз и Солнце
|
|
«Я направляю камеру на то, что производит на меня впечатление.» ![]() ![]() ![]() Источник ![]() |
![]()
Николай Константинович Рерих
Н.К.Рерих. Бичи.
Бичи
... Надвигается и другой новый бич, пока носящий название испанской инфлюэнции. Многие врачи считают эту форму чрезвычайно близкой легочной чуме. По некоторым симптомам, это действительно нечто весьма сходное. Каждый год можно видеть волну таких заболеваний, протекающую в разных странах. Во всяком случае, в этом есть какая-то новая форма заболевания. Если когда-то то, что называем насморком, было в смертельных формах, то и давно известный грипп, наоборот, возрос до опасных форм испанки.
Только что читаем о том, что сейчас много людей тяжко больны от странной формы воспаления легких, приписываемой недавним, неслыханным по силе, пыльным ураганам. Даже животные подыхают при подобных же симптомах. И здесь, в Китае, прошла тяжелая форма каких-то подобных же заболеваний. Думают, что из долины Янцзы вихри несут какую-то зараженную пыль с определенными бактериями.
Так или иначе, опять мы встречаемся с усиливающейся легочной и гортанной формой заболевания. Если же сообразим все умножившиеся случаи сердечных болезней, странного усиления давления крови, менингита и других нервных сердечных форм, то опять можно видеть поднявшийся на человечество бич, который не замечаем в кинема и дансингах, на скачках и в кулачных боях.
«Пир во время чумы» в представлении гениального поэта всегда напоминает те неразумия, которые так легко ведут к малопоправимым последствиям. ...
Думать своевременно о профилактике не должно быть признаком страха. Это должна быть просто бережливость жизни, чтобы она могла быть выполнена в превосходном и гармоничном напряжении энергии. Там, где можно предусмотреть уменьшение страданий, их и нужно предусмотреть, и нужно достичь этого всеми человечными мерами.
Нельзя возлагать всю заботу лишь на врачей. Все люди должны быть сотрудниками в деле широко понятого Красного Креста. Так часто принято, собравшись за пресловутой чашкой чая, поболтать и ложками, и языком и разойтись потом без всяких последствий. Необходимо, чтобы каждая беседа вносила бы нечто действенное. Из этих, хотя бы малых зерен, сложится самое большое и самое неотложное.
Бич сам не подымается, его подымает рука. Нужно, чтобы эта Рука не подняла бич. Нужно, чтобы бег и преуспеяние народов не нуждались в бичах, когда суждено так много прекрасного.
5 апреля 1935 г.
Цаган Куре
Рерих Н.К. Врата в Будущее. Рига: Угунс, 1936
https://roerich-lib.ru/index.php/n-k-rerikh-chelovek-i-priroda/bol-planety/526-bichi
АБАКАНСКИЙ РЕРИХОВСКИЙ ТОПОС (АRТ-Annenkoan)
10 Dec 2021 at 7:15 pm
Н.К. Рерих
ЭПИДЕМИИ
В истории
Коронавирус попал на Землю из космоса.
Комета к югу от звезды Омикрон в группе Андромеды (Книга Камиля Фламмариона - Гибель мира).
«Лёгочная чума, при особых формах, является очень показательным огненным поветрием. Не однажды она посещала Землю, подготовляя сознание к возможности бедствия. Виды странного кашля, о котором вы слышали, тоже близки этому заболеванию. Повсеместно он является как на детях, так и на взрослых, и даже на животных. Но люди не желают признать эту подготовительную форму ужасного бедствия. Они поверхностно будут относить её к самым различным заболеваниям, лишь бы не подумать о чёмто необычном» (Мир Огненный, часть 1, 58).
Новый штамм ковида «Омикрон». "Омикрон"? Откуда он появился?
"Омикрон" вернул в обиход маски, перчатки и социальную дистанцию

Текст: Сусанна Альперина
(https://rg.ru/2021/01/30/vanga-predskazala-pandemiiu-eshche-v-1995-godu.html)
Журналист Сергей Косторной, который хорошо знал Вангу (он был ее кумом). В частности, сказал о том, что в 1995 году Ванга предсказала пандемию во время того, как впала в транс: "Я ее спросил: "О каких страхах ты говоришь? Что это - чума? Какая-такая болячка?" Она ответила: "Ну, ты увидишь. Не дай Бог это все перенести людям.
От желтых людей она придет, а к ним - из космоса".
Одним из очевидцев предсказания о Ванги о грядущей эпидемии был её кум Сергей Косторной. Он лично беседовал с прорицательницей в 1995 году. И, как он утверждает, точно ее цитирует. «Очень значимое событие для человечества произойдет в год пяти двоек. Когда настанет год-зеркало, то всему миру не поздоровится… Планета будет охвачена некой страшной болезнью из прошлого, которая за короткий период сможет забрать жизни огромного количества людей. Они будут падать прямо на улице и умирать». Источник: https://bk55.ru/news/article/188883/
«Легочная чума» придет в мир: Рерих говорил об этом тридцать лет назад
Именно у Рерихов 1992 году Наталья Бондарчук услышала о легочной чуме. У Святослава Рериха была своя химическая лаборатория. Он работал по заказам парфюмерной промышленности, и вот там ей показали бутылочку с жидкостью, которая имела острый кедровый запах.
«Что это? Будущие духи?» — спросила гостья. «Нет, это Святослав Николаевич работает над лекарством от легочной чумы, которая поразит мир», — ответили ей.
Рерихов считают провидцами. Поэтому Наталья Бондарчук не удивилась, тем более что она знала, что Святослав Рерих приезжал к Ванге. И они обсуждали тему пандемии, может, после этого он стал работать над лекарством от легочной чумы?
Daily Mail, InoPressa
2020.03.17 08:01
"Профессор Чандра Викрамасингх из Букингемского центра астробиологии утверждает, что метеор, взорвавшийся над Китаем в октябре, высвободил вирусные частицы. Оказавшись в верхних
Мои фотографии похода на озеро Честер. 11.01.2022 in Alberta, Canada.
My pictures of Chester Lake and Elephant rocks in Spray Valley Provincial Park, Kananaskis Country in Alberta, Canada.
Книга А.Хейдока "Радуга чудес"
Альфред Петрович Хейдок

Творческое наследие Хейдока многогранно. Тут и "Маньчжурские рассказы", написанные в Харбине, тут и прекрасные трактаты по Агни-Йоге… Но его основная работа — это талантливые объемные переводы из мировой оккультной литературы, за которые он поистине заслуживает всемирного уважения, и, наконец, "Радуга чудес", которую он писал последние 60 лет своей жизни. В этой книге собраны рассказы очевидцев о пока не объясненных наукой случаях полтергейста и телекинеза, о явлениях, связанных с оборотнями, колдовством и телепатией. И Хейдок дает им свое вполне научно обоснованное объяснение. Это его миропонимание, с которым можно соглашаться или не соглашаться, но оно существует и оно интересно само по себе, как поиск научного подхода для объяснения феноменов.
Об этом и многом другом рассказывает книга Альфреда Хейдока. Она станет прекрасным подарком для каждого думающего человека и особенно для нашей молодежи.
Старая восточная поговорка гласит: "Держи в себе радость с утра в течение часа, а она будет держать тебя целый день". Эти слова в полной мере можно отнести к книге Альфреда Хейдока "Радуга чудес": понявший ее — получит радость.
(Анатолий Макаров )

ЖЕНЩИНА В БЕЛОМ
Обычно она является героиней душу леденящих рассказов про старинные замки, где ее появление в пустынном зале, в конце темного коридора или при лунном свете на развалинах знаменует надвигавшуюся катастрофу или, по меньшей мере, чью-то смерть. Описываемое же мною явление совсем иного порядка…
Знает ли человек меру своих страданий? Нет, не знает; ему всегда кажется, что уже предел и большего он вынести не сможет. А если бы знал, что осталось ему дострадать не так уж много или только чуть-чуть, — терпел бы человек; в том-то и дело, что он не знает!
… Эльза шла, вернее, почти бежала по направлению к лесу с твердым, непоколебимым решением повеситься. К горлу все еще подступали спазмы слез, которые она выплакала перед тем, как принять окончательное решение. А когда оно было принято, то уже почти хладнокровно выбирала веревку; сначала хотела было взять бельевую, но та оказалась старенькой, полугнилой и могла не выдержать тяжести тела. Остановила свой выбор на вожжах — те не порвутся.
Так с мотком вожжей в руках добиралась она полевой дорожной к виднеющемуся невдалеке лесу, а за ней по пятам и впереди нее шли-теснились, как бы наступая друг на друга, образы и эпизоды прожитой, такой совсем еще недолгой жизни; прямо сказать, толпою шли…
Была там и маленькая вихрастая белокурая девочка-сероглазка с мило улыбающимся детским личиком. Приложив пальчик к губам, она оборачивалась, словно собираясь шепнуть какой-то радостный детский секрет… Шла задумчивая, с глубокими вдаль глядящими глазами взрослая девушка: у той мечты настолько сливались с действительностью, что и не разберешь, где кончается одно и начинается другое… Шла невеста в фате и цветах… тут же была и ее мать, сгорбленная старушка, — она медленно переставляла много походившие на своем веку старые, ревматические ноги…
И вспомнила Эльза, как она, будучи вот той, с задумчивыми глазами, шла летним днем по
Книга А.Хейдока "Радуга чудес"
Альфред Петрович Хейдок

Альфред Петрович Хейдок
Радуга чудес
Эта книга — собрание фактов, хотя и странных, необычных… Автор их не выдумывал. То, мимо чего, стыдливо отвернувшись, проходит большинство представителей современной науки, собрано им в надежде, что все же оно «когда-нибудь да пригодится». Но чтобы эти факты не лили воду на мельницу изживаемых предрассудков и суеверий, автор, когда это оказывалось ему под силу, пытался давать им свои объяснения, за которые он принимает всю ответственность на себя.
г. Балхаш, пятница, 17 октября 1969 г.
Чистый вымысел принужден всегда быть настороже, чтоб сохранить доверие читателя. А факты не несут на себе ответственности и смеются над неверящим. (Рабиндранат Тагор)
Пусть он пишет, пишет, пишет и пишет. Со временем получится нечто необычное и редкое по своему содержанию. Пусть установит утренний ритм, начиная хотя бы с десяти минут. Если даже записывать по одному случаю в день, через год будет уже 360 случаев, но в действительности соберется и больше, ибо ритм пойдет крещендо.[1] Помощь оказана будет. Можно даже сопровождать каждую запись краткими пояснениями. Можно придать им художественную форму. Нельзя переоценить нужность подобной работы. Понадобится в будущем. Факты дадут изложению внутреннюю убедительность. Пусть пишет, если внутри вспыхнет вдруг огонек и собственный импульс к творческой работе этого рода. (Из записей Б. Н. Абрамова)
Творческое наследие Хейдока многогранно. Тут и "Маньчжурские рассказы", написанные в Харбине, тут и прекрасные трактаты по Агни-Йоге… Но его основная работа — это талантливые объемные переводы из мировой оккультной литературы, за которые он поистине заслуживает всемирного уважения, и, наконец, "Радуга чудес", которую он писал последние 60 лет своей жизни. В этой книге собраны рассказы очевидцев о пока не объясненных наукой случаях полтергейста и телекинеза, о явлениях, связанных с оборотнями, колдовством и телепатией. И Хейдок дает им свое вполне научно обоснованное объяснение. Это его миропонимание, с которым можно соглашаться или не соглашаться, но оно существует и оно интересно само по себе, как поиск научного подхода для объяснения феноменов.
Об этом и многом другом рассказывает книга Альфреда Хейдока. Она станет прекрасным подарком для каждого думающего человека и особенно для нашей молодежи.
Старая восточная поговорка гласит: "Держи в себе радость с утра в течение часа, а она будет держать тебя целый день". Эти слова в полной мере можно отнести к книге Альфреда Хейдока "Радуга чудес": понявший ее — получит радость.
(Анатолий Макаров )

НЕЧИСТЬ ЛЕСНАЯ И СТЕПНАЯ
Признавать или не признавать явление, если оно не укладывается в общепринятые схемы мышления?
— Не признавать! — решает житейский практический представитель так называемого класса интеллигенции. — Такое признание опасно и может повредить карьере.
— Но факты? Но защита истины?
— Э-э, что защита истины? Один умный человек сказал: «Никогда не надевай лучшие штаны, когда идешь защищать правое дело». А разве не правда? Ведь всыплют… Не признавать! Так спокойнее.
Книга А.Хейдока "Радуга чудес"
Альфред Петрович Хейдок

Альфред Петрович Хейдок
Радуга чудес
Эта книга — собрание фактов, хотя и странных, необычных… Автор их не выдумывал. То, мимо чего, стыдливо отвернувшись, проходит большинство представителей современной науки, собрано им в надежде, что все же оно «когда-нибудь да пригодится». Но чтобы эти факты не лили воду на мельницу изживаемых предрассудков и суеверий, автор, когда это оказывалось ему под силу, пытался давать им свои объяснения, за которые он принимает всю ответственность на себя.
г. Балхаш, пятница, 17 октября 1969 г.
Чистый вымысел принужден всегда быть настороже, чтоб сохранить доверие читателя. А факты не несут на себе ответственности и смеются над неверящим. (Рабиндранат Тагор)
Пусть он пишет, пишет, пишет и пишет. Со временем получится нечто необычное и редкое по своему содержанию. Пусть установит утренний ритм, начиная хотя бы с десяти минут. Если даже записывать по одному случаю в день, через год будет уже 360 случаев, но в действительности соберется и больше, ибо ритм пойдет крещендо.[1] Помощь оказана будет. Можно даже сопровождать каждую запись краткими пояснениями. Можно придать им художественную форму. Нельзя переоценить нужность подобной работы. Понадобится в будущем. Факты дадут изложению внутреннюю убедительность. Пусть пишет, если внутри вспыхнет вдруг огонек и собственный импульс к творческой работе этого рода. (Из записей Б. Н. Абрамова)
Творческое наследие Хейдока многогранно. Тут и "Маньчжурские рассказы", написанные в Харбине, тут и прекрасные трактаты по Агни-Йоге… Но его основная работа — это талантливые объемные переводы из мировой оккультной литературы, за которые он поистине заслуживает всемирного уважения, и, наконец, "Радуга чудес", которую он писал последние 60 лет своей жизни. В этой книге собраны рассказы очевидцев о пока не объясненных наукой случаях полтергейста и телекинеза, о явлениях, связанных с оборотнями, колдовством и телепатией. И Хейдок дает им свое вполне научно обоснованное объяснение. Это его миропонимание, с которым можно соглашаться или не соглашаться, но оно существует и оно интересно само по себе, как поиск научного подхода для объяснения феноменов.
Об этом и многом другом рассказывает книга Альфреда Хейдока. Она станет прекрасным подарком для каждого думающего человека и особенно для нашей молодежи.
Старая восточная поговорка гласит: "Держи в себе радость с утра в течение часа, а она будет держать тебя целый день". Эти слова в полной мере можно отнести к книге Альфреда Хейдока "Радуга чудес": понявший ее — получит радость.
(Анатолий Макаров )
Решив приводить в этой книге лишь достоверные факты, сообщенные или самими участниками описываемых событий, или лицами им близкими, я все же сделаю исключение, поместив газетный материал. Вырезку из шанхайской китайской газеты с описанием весьма своеобразного случая вампиризма я в 1947 году привез в Советский Союз, но, спустя три года, при очередном крутом повороте моего жизненного пути она была утеряна; поэтому вместо точного воспроизведения, я могу только пересказать ее содержание своими словами, добавив к картине Шанхая тысяча девятьсот сороковых годов несколько штрихов, без которых читателю кое-что осталось бы