Мои фотографии в городе Калгари. Канада. 02.09.2022

Great Blue Heron - Bird Calgary

Орёл на охоте за рыбой. Мне посчастливилось видеть, как орёл стремительно нырнул за рыбой,  и я сделал фотографии, а до этого он просто сидел на ветке высматривая добычу.

Озеро Прагс расположено в долине Прагс в Южном Тироле, Италия.

Это действительно самое красивое место в округе. Озеро, окруженное Прагскими Доломитами, манит к романтическому летнему отдыху. Озеро имеет как итальянские (Braies), так и немецкие названия - Pragser Wildsee.

Вокруг озера проложено множество пешеходных маршрутов, которые проходят по красивым местам. Также туристы могут заняться альпинизмом в Доломитах. На берегу озера стоит старый эллинг с лодками, где можно покататься по спокойной и чистой воде. Брайес - самое глубокое озеро в Южном Тироле. Местами его глубина достигает 38 метров. Так что даже в самый жаркий летний день вода здесь остается очень освежающей, и далеко не все решаются в нее окунуться.

Жизни американского фотографа Бенджамина Эверетта позавидуют многие. Он путешествует по миру и снимает самые дикие уголки нашей планеты. В его снимках реальность граничит с художественным восприятием.

Эти фотографии настолько удивительны, что просто дух захватывает. Смотришь, и не верится, что это все реально…

Победители 8-го Международного конкурса «Ландшафтный фотограф 2021 года»

Автор Алексей Аксёнов -Фев 10, 2022

https://photar.ru/pobediteli-8-go-mezhdunarodnogo-konkursa-landshaftnyj-fotograf-2021-goda/

фотограф: International Landscape Photographer of the Year

Недавно были объявлены фотографы победители и вошедшие в ТОП 101 снимков 8-го Международного конкурса ландшафтной фотографии на звание фотографов года (ILPOTY 2021 «International Landscape Photographer of the Year»). В прошлом году на конкурс пришло более 4500 заявок со всего мира, и Айтек Четин из Турции выиграл главный приз и получил титул «Фотограф 2021 года по версии ILPOTY». Причем он прислал не менее четырех работ и все они удостоились той или иной награды.

«История сказочных дымоходов возрастом 60 миллионов лет и тот факт, что они были домом для разных цивилизаций в течение десятков тысяч лет, делает Каппадокию чрезвычайно загадочной для меня. Если вам повезет, вы можете побывать там в туманных, атмосферных условиях с мягким светом, пробивающимся на восходе или закате солнца», — говорит Четин об одной из своих фотографий, которая стала победительницей конкурса.

Всем победителям было присуждено более 18 000 долларов призовых наличными и призами.

фотограф: Aytek Çetin International Landscape Photographer of the Year

Международный пейзажный фотограф года: «Разрыв времени» от Aytek Çetin (Турция).

Местонахождение: Каппадокия, Турция.

фотограф: Седрик Таман International Landscape Photographer of the Year

Международная пейзажная фотография года 2021 — второе место: «Драмлины зимой» Седрика Тамани (Швейцария).

Местонахождение: Менцинген, Швейцария.

фотограф: Бен Гуд International Landscape Photographer of the Year

Международная пейзажная фотография года 2021 — Третье место: «Рефлектор» Бена Гуда, Австралия.

Местонахождение: Озеро Бонни, Южная Австралия.

фотограф: Хайнер Мачалетта International Landscape Photographer of the Year

Премия Monochrome Award, 2021: «Зимний лес» Хайнера Мачалетта (Германия).

Местонахождение: Neunkircher Höhe, Гессен, Германия.

фотограф: Крис Бирн International Landscape Photographer of the Year

The Amazing Aerial Award 2021: «Глубины ада» Криса Бирна (США).

Местонахождение: Исландия.

фотограф: Миммо Сальерно International Landscape Photographer of the Year

На этот раз на конкурс пейзажных фотографий было прислано 4500 работ от профессионалов и любителей со всего мира.

Члены жюри VIII Международного конкурса "Лучший пейзажный фотограф года" сузили круг участников до Топ-101, а затем присудили призы в нескольких категориях, и лучшим пейзажным фотографом мира в 2021 году был назван Айтек Четин (Aytek Çetin).
Предлагаем вам взглянуть на некоторые из лучших фотографий, любезно предоставленные организаторами конкурса.

1. Гарц, Германия (фото: Kai Hornung)

2. Восточный Арнемленд, Северная территория, Австралия (фото: Tom Putt)

ГОРНАЯ ВЕРШИНА ДАМАВАНД - САМАЯ ВЕЛИЧЕСТВЕННАЯ И КРАСИВАЯ В ИРАНЕ

[700x525]

Горная вершина Дамаванд высотой 5671 м является самым величественным и красивым пиком Ирана. В силу своей стройной конической формы он считается уникальной вершиной. В числе прочих горных вершин мира конусообразной формы можно указать на Фудзияму в Японии высотой 3770 м и Арарат в Армении высотой 5000 м. Однако по высоте они уступают Дамаванду.

Все подножие Дамаванда на высоте 2000-3500 м устилают прелестные луга дикорастущего мака, которые цветут весной и в начале лета. В горных ущельях Дамаванда произрастает множество ценных растений, неповторимый аромат которых разносится по всему району.

Одной из природных достопримечательностей на высотах Дамаванда является ледниковый водопад. На южной стороне горы до серного холма на высоте 500-5100 м виднеется вечно-ледниковый водопад длиной около 7 и шириной около 3 метров. В полдень летом его температура повышается и подтаявшая вода вперемежку со льдом и снегом приходит в движение, а к вечеру, когда температура вновь опускается ниже ноля, водопад затвердевает. Поэтому он получил название «ледникового водопада». Существующее над водопадом углубление круглый год покрыто снегом.

https://www.liveinternet.ru/users/babeta-liza/post492957679/

МИЛФОРД-САУНД ФЬЁРД, НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ 

Милфорд Саунд, пожалуй, самый известный уголок в живописном месте Новой Зеландии, долгое время узкий проход скрывал огромный и красивый интерьер. Он не был обнаружен европейцами до 1812. Названное восьмым "чудом света", это место на самом деле одно из самых влажных на Земле, с каскадами водопадов, некоторые достигая 1000 метров в длину.

Ivan Milojevic — талантливый фотограф-самоучка и ретушер, в настоящее время проживает в Дубае, Объединенные Арабские Эмираты. Иван много путешествует, снимает природу, макро фото и животных.

            Мои фотографии Гор. Canmore. Alberta. Canada. 2022

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]
.
[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]
.
[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

[700x525]

Наш поход на гору сердце и дальше. Canmore. Alberta. Canada. 17.07. 2022 г.

12.

Мои фотографии города Калгари. Альберта. Канада. 2022 г.

Калифорнию, называют жемчужиной Америки. Название «Калифорния» впервые дал этим землям испанский исследователь Хуан Родригес Кабрильо

Природа в Калифорнии чрезвычайно разнообразна, здесь есть высокие горы и обширные долины, густые леса и солончаки пустынь, бурные реки и высохшие озера.

Среди пятидесяти американских штатов Калифорния занимает ведущее место по количеству национальных парков и заповедников. Это единственный штат, в котором растут уникальные гигантские деревья секвойи.

На территории штата расположены самая высокая гора Уитни - 4421 метра над уровнем моря и самая низкая Долина Смерти 86 метров ниже уровня моря

[730x456]

Гринвичская королевская обсерватория — основная астрономическая организация Великобритании. Только что был объявлен список наиболее вероятных претендентов на победу в конкурсе лучших фотографий в области астрономии за 2013 год. Познакомимся с работами поближе.

                            Динозавры никогда не были физическими существами

«Освобожденное тонкое тело йога посещает

различные планы бытия. Пространственные

полеты и погружения в недра планеты

одинаково доступны. Изучение катаклизмов

планеты дает понятие о наслоениях жизни.

Можно наблюдать, как животные,

Охваченные минеральной струей, окаменели…»

Агни Йога, 224.

Динозавры никогда не были физическими существами,

но астральными.

Согласно Теософии и Живой Этике, динозавры никогда не существовали в физическом, плотном мире, а жили в более разряжённом полу-материальном, эфирном мире, который в эзотерике и оккультизме называют Астральным миром, а в Агни Йоге — Тонким миром. В принципе это утверждение касается не только динозавров, но и всех животных и растительных форм, которые находят палеонтологи в виде окаменевших остатков. В «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской по этому поводу сказано следующее:

«Оккультизм утверждает, что астральные прообразы минерального, растительного и животного царства, вплоть до человека, употребили это время (300 миллионов лет) на развитие, трансформируясь из отброшенных материалов предыдущего Круга, которые, хотя и были весьма плотными и физическими в своем собственном цикле, все же были относительно эфирообразны по сравнению с материальностью нашего настоящего среднего Круга. По истечении этих 300 миллионов лет, Природа на пути к физическому и материальному в нисходящем порядке, начинает с человека и работает, уплотняя или материализуя формы, по мере своего продвижения. Таким образом, окаменелости, найденные в слоях, которым следует приписать древность не в 18 миллионов, но во много сотен миллионов лет, в действительности принадлежат к формам предыдущего Круга, которые при жизни были гораздо более эфирообразными, нежели физическими, как мы понимаем это слово. То обстоятельство, что мы видим их и выкапываем их как осязаемые формы, обязано процессу материализации и кристаллизации, на который мы намекали и который произошел последовательно при начале Четвертого Круга и достиг своего предела после появления человека, следуя параллельно с его физической эволюцией. Уже одно это иллюстрирует факт, что степень материальности Земли изменяется pari passu со степенью материальности ее обитателей. И, таким образом, человек находит теперь в виде осязаемых окаменелостей то, что однажды было (для его настоящих чувств) эфирообразными формами низших царств «. (Тайная Доктрина, т. 2).

Вселенский закон эволюции материи.

Чтобы понять вышеприведённую цитату из «Тайной Доктрины», нужно вкратце осветить закон эволюции материи, который в упрощённой форме выглядит так. Корни всего проявленного, видимого, физического космоса покоятся в нематериальном мире огненном, который состоит из энергий, ещё неизвестных современной классической науке. Там рождается план строительства каждой частички беспредельного космоса. Затем этот план строительства претворяется в мире тонком (астральном) — мире, где всё же есть вес, хоть и очень малый, цвет и форма, а также энергии, которые тоже неизвестны современной науке. После того как объект проходит развитие в тонком мире, он постепенно загустевает до физической твёрдости, т.е. переходит на план физического существования, где продолжает своё полное уплотнение, после чего происходит обратный процесс — утончение до астральных форм, и переход в огненно-энергетическую форму существования. Этот принцип справедлив для всего проявленного космоса, начиная от галактик и космических тел, и заканчивая животными, растениями, человеком, микроорганизмами и даже атомами. Все этапы этой эволюции происходят согласно семеричным периодам или т.н. Кругам, в которых происходит развитие того или иного

                                 Смерть - Учение Живой Этики. 

Учение Живой Этики. Книга 2
Закон перехода в мир духа несложен. Уравнить нельзя ни одно состояние. Как пыль вулкана, бесчисленны духи, возвращающиеся в духовный мир. Конечно, материя есть состояние духа, и кровь или ее эквивалент настолько разнятся от духа, питаемого праною, что границы порваны по всем мирам. Дух с трудом сознает оставление материи. Дух, привязанный к Земле, облекается в астральное тело, создающее ему иллюзию Земли здесь, в очаге вожделений и угрызений. Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать астральный план, ибо астральное тело – лишь лишний сор. Чем меньше сора, тем чище сознание.

Трудно представить на Земле, как покинуть материю, не презирая ее, отдав на новое формирование. Но на отдаче любой вещи имеете лучший пример. Лучший даритель придумает и лучший подарок. Потому материя, облекавшая высокий дух, дает пользу большую, ибо ничто не иссякает. Конечно, сознательное общение доступно для высоких духов, если обращение достаточно лишено вопросов материи и крови. Дух, праною питающийся, не совмещает крови; потому мир можно делить по уровню крови, – другой границы не существует.

Зерно духа непрерывно продолжает жизнь, и воздушный шар нервных эманаций несет дух на высоту, им сложенную.

Потому, говоря о бессмертии лишь как о научном факте, глубоко правы. Последняя мысль при оставлении материи подобна стреле. Этот момент решает направление полета, остальное прилагается по желанию. Будем уметь желать. Построим радугу связать ступени восхождения духа.

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 2, 3

Поговорим о смерти. Смерть не больше, нежели стрижка волос, так же отдается материя. Вопрос о Руководителях решается тем же законом притяжения и отталкивания. Принцип отдачи и помощи силен в мире духовном, потому каждое обращение духа, в материи сущего, вызывает ответ. Дело в том, кто спрашивает. Можно привлечь и удержать около себя высокие силы. Также явление самых низких духов может быть закреплено. Хотящий да получит. Когда люди поймут полезность чистой отдачи, они получат богатство.

Дух – Свет красот звезд. Но мало духов сливаются со Светом, больше – в телах астральных. Лучше гореть звездою, сохраняя знание и возможность вернуться на планеты для помощи.

Можно избрать лучшую долю – разве дающий не имеет явленных возможностей? Можно стремиться вверх к Свету, как оказать помощь, – и тогда нет разлуки. Если бы оставшиеся считали ушедших посланными к Свету и за Светом, тогда общение было бы правильнее. Чем выше дух, тем больше он видит, – зависит от духа. Высокий дух чувствует, куда стремиться; летит, как стрела. Темный же толчется за печкою.

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 2, 4

Хочется сказать – милые путники, взгляните кверху, и если, вместо иллюзий Земли, вы захотите лететь дальше, то и крылья вырастут. Между тем, вы запрудили теми же жалкими лачугами весь астральный план. Та же клевета, то же призрачное курение, но вы забыли, что от ваших призраков чад идет. Лучи Солнца меркнут через ваши пиры отупения. Пустые оболочки создают пустые оболочки.

Но представьте, если бы призраки тянулись к созиданию прекрасного движения, то Лучи из санитаров превратились бы в Лучи Света.

Именно мысль творит за пределами Земли, потому учитесь управлять мыслями.

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 8, 15

Для сознательно развитого духа время пребывания в астральном плане могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные

                             СМЕРТЬ - БЛАВАТСКАЯ Е.П.

                                          (продолжение)

< ... >
Спрашивающий. Значит, вы ни в коем случае не допускаете возможность общения живущих с развоплощённым духом?

Теософ. Как правило, это так, но из этого правила есть два исключения. Первое такое исключение относится к нескольким дням, сразу после смерти человека, прежде чем его Я перейдёт в дэвачан. Другой вопрос, получал ли кто-либо из живущих ощутимую пользу от возвращения духа на предметный план — кроме как в тех исключительных случаях, когда сила желания умирающего возвратиться для определённой цели заставляла высшее сознание оставаться бодрствующим, и поэтому сообщавшийся "дух" действительно был индивидуальностью. Но в основном дух после смерти бывает как бы ошеломлён и очень быстро впадает в то, что мы называем "преддэвачаническим состоянием бессознательности". Второе исключение — это нирманакайи.

< ... >
Упорно отрицая в течение жизни продолжение существования после смерти, он не сможет его увидеть, поскольку его духовные способности, будучи неразвиты и подавляемы при жизни, не смогут развиться и после смерти, и он останется слепым. Утверждая, что он должен увидеть, вы очевидно имеете в виду одно, а я другое. Вы говорите о "духе духа", о пламени от пламени, — то есть об атмане, и смешиваете его с человеческой душой — манасом... Вы меня не понимаете, и позвольте мне попробовать объяснить это. Вся суть вашего вопроса — в том, чтобы понять, как это возможна в случае закоренелого материалиста полная утрата самосознания и самовосприятия после смерти? Не так ли? Я говорю — это возможно. Ибо, твёрдо веря в наше эзотерическое учение, которое называет посмертный период, то есть промежуточное время между двумя жизнями, лишь временным состоянием, я отвечаю утвердительно и говорю: один ли год или миллион лет продолжается этот антракт между двумя действиями иллюзии жизни, загробное состояние может безо всякого нарушения правил оказаться совершенно тем состоянием, в каком находится человек во время глубокого обморока.

Спрашивающий. Но если вы сказали сейчас, что фундаментальные законы посмертного состояния не допускают исключений, как же это может быть?

Теософ. Я и не говорила, что исключение возможно. Но духовный закон продолжения приложим только к тем вещам, которые действительно существуют. Для того, кто прочитал и понял Мундака Упанишаду и Ведантасару, всё это станет ясно. Я скажу больше: чтобы приобрести ясное понимание того, почему материалист может и не сохранить самосознание после смерти, достаточно понять, что мы подразумеваем под буддхи и двойственностью манаса. Ведь манас, в низшем своём аспекте, является местопребыванием земного ума, а потому может предоставить лишь то восприятие Вселенной, которое основывается на свидетельстве этого ума, а духовного видения он дать не может. В нашей восточной школе говорят, что между буддхи и манасом (Я), или Ишварой и праджней[15] на самом деле не больше разницы, чем между лесом и его деревьями, озером и его водами, как учит Мундака. Одно или даже сотня засохших от потери жизненного сока или вырванных с корнями деревьев не могут помешать лесу оставаться тем же лесом.

< ... >
Вернее было бы сказать, что буддхи-манас не может ни умереть, ни утратить своё составное самосознание в Вечности или воспоминание о своих предыдущих воплощениях, в которых оба — то есть духовная и человеческая души, были тесно связаны друг с другом. Однако, это не так в случае материалиста, чья человеческая душа не только ничего не получает от божественной души, но даже отказывается признавать её существование. Но применять эту аксиому к атрибутам и качествам характерным чертам человеческой души — это всё равно, что настаивать, что так как ваша божественная душа бессмертна, то значит румянец на ваших щеках тоже должен быть бессмертен; хотя он, как и тайджаси — просто преходящее явление.

< ... >
Наша философия учит, что кармическое наказание постигает Я только в будущем воплощении, а непосредственно за гробом нас ожидают только награды за понесённые и незаслуженные страдания в

                                                      Смерть

СМЕРТЬ, её Поцелуй. Согласно Каббале, самые ревностные последователи умирают не от силы Злого Духа, Иепир а Ра, но от поцелуя рта Иеговы Тетраграмматона, встречая его в Айкал Ахаба или Дворце Любви. (у.у.у.)

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

Тайная Доктрина
Путь к Парамапада или к нематериальным мирам из этого мира называется Давайана. Когда человек достигает Мокша и тело умирает, то:

«Джива (Душа) вместе с Сукшма Шарира[1] идет из сердца тела к Брамарандра, центру, находящемуся в темени, проходя по Сушумна, нерву, соединяющему сердце с Брамарандра. Джива пробивается через Брамарандра и идет в область Солнца (Сурьямандала), следуя солнечным лучам. Затем она входит через темное пятно в Солнце в Парамапада... Джива руководится на своем пути... высочайшею Мудростью, приобретенною Йогою[2].»
«Так Джива следует в Парамапада с помощью Атхивахика (Носителей в переходе), известных под названиями Арчи Аха... Адитья... Праджапати... и т.д., и т. д. Арчи, и т.д., упомянутые здесь, являются известными чистыми Душами, и т. д...»[3].
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.1, ст.5, шл.6,

Таким образом, становится очевидным, насколько совершенна аналогия между процессами Природы в Космосе и в индивидуальном человеке. Последний живет свой жизненный цикл и умирает. Его высшие принципы, отвечающие в развитии Планетной Цепи эволюционирующим Монадам, переходят в Дэвачан, который соответствует Нирване и состояниям покоя, существующим между двумя Цепями. Низшие принципы человека разлагаются со временем и употребляются Природою для формации новых человеческих принципов; тот же процесс происходит при разложении и формации миров. Таким образом, аналогия является самым верным руководителем для понимания Оккультных Учений.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.1, ст.6, шл.4, гл.Добавочные факты...

Шива-Рудра есть Разрушитель, как Вишну есть Охранитель; и оба они являются Восстановителями как Духовной, так и физической Природы. Чтобы жить, как растение, семя должно умереть. Чтобы жить, как сознательное существо в Вечности, страсти и чувства человека должны умереть, прежде чем умрет его тело. «Что жить значит умереть и умереть значит жить», было слишком мало понято на Западе.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.1, ч.2, отд.13,

Из этих Рас две первые никогда не умирали[4], но лишь исчезали, поглощенные в своем потомстве, Третья же познала смерть лишь к своему завершению, после разделения полов и своего «Падения» в зарождение.

< ... >
Это была Четвертая Раса в ее зарождении, после того, как люди Третьей начали вымирать. До тех пор, как сказано выше, обычная смерть не существовала, но лишь преображение, ибо люди не имели еще личности. Они имели Монады – «Дыхания» от Единого Дыхания, такие же безличные, как и Источник, от которого они изошли. Они имели тела или, вернее, тени тел, которые были безгрешны, следовательно, не имели Кармы. Потому, раз не было Кама-Локи – и тем более Нирваны или даже Девачана – для «Душ» людей, не имевших личных Ego, то не могли существовать промежуточные периоды между воплощениями. Подобно Фениксу, первичный человек воскресал из своего старого тела в новом теле. Каждый раз и с каждым новым поколением он становился более плотным, физически более совершенным, в соответствии с эволюционным законом, который есть закон Природы. Смерть пришла с завершением физического организма и вместе с ним – моральное разложение.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.2, ч.2, отд.11, C,

Другая тайна заключается в том, что когда Адепт в течение своего земного века достигает такого состояния святости и чистоты, которое делает его «равным Ангелам», тогда

                                                        Платон.  Агни Йога.

Скульптура Платона

Индекс

Мир Огненный ч.1, 376 Так же покончим со смешанным пониманием групповой души. Дух созвучий особенно сильно выражен в животных, когда индивидуальность не осуществлена. Но душа созвучная неправильно названа групповой. Переводы и толкования делают мешанину. Но даже Платон, с половинчатыми душами, был не только ближе к истине, но выразил ее красиво. Так не будем употреблять неверный термин групповой души и заменим его духовным созвучием...

Братство, 175 Великое Служение повсюду вызывает много недоумения. Обычно люди представляют его в виде чего-то недосягаемого. Они надеются, что ответственность за такое Служение их минует. Но оглянемся на некоторых великих Служителей. Посмотрим, были ли Они недоступными сверхлюдьми? Пифагор и Платон, и Бёмэ, и Парацельс, и Томас Воган были людьми, несшими свои светильники среди собратьев, среди жизни под градом непонимания и поношения. Каждый мог приблизиться к ним, но лишь немногие умели под ликом земным усмотреть надземное сияние. Можно назвать великих Служителей Востока и Запада, и Севера и Юга. Можно прочесть их жизнеописания, но везде мы почуем, что надземное сияние проявляется лишь в веках. Нужно из действительности поучаться. Не сопричислим себя к хулителям Платона и к гонителям Конфуция. Они были гонимы теми гражданами, которые считались украшением страны. Так Мир поднимал руку против Служителей великих...

Надземное, 42 Урусвати прекрасно образовала в себе музыкальность. Это качество проявляется как следствие многих работ в жизни. По завету Платона музыкальность следует понимать не в узком понятии музыки, но как приобщение ко всем гармоническим искусствам. В музыке, в пении, в поэзии, в живописи, в ваяния, в строительстве, в фонетике и, наконец, во всех проявлениях звучания выражена музыкальность...

Надземное, 99 ...Правда, Платон знал о силе мысли, но он утверждал лишь идеологию мощи. Но до срока нельзя было дать массам механику мысли...

Надземное, 222 ...Проследим за что были преследуемы лучшие люди всех народов. Можно усмотреть, что ложные обвинения были почти одинаковы и поражали своим неправдоподобием. Сравним за что изгоняли Пифагора, Анаксагора, Сократа, Платона и других лучших людей, почти те же обвинения бросались им. Но в следующие века последовало признание, как бы и не было поношения! Можно сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую голову...

Надземное, 244 ...Мысль бессердечия бывает самым несносным поруганием рода человеческого. Таких людей не включали древние философы в свои государства. Платон в своей «Республики» и Аристотель в «Политике» имели в виду сообщества разумных содеятелей. Они не могли примириться с тиранами, ханжами и обманщиками...

Надземное, 268 ...Люди не могут вообразить, что великие мыслители, как Платон, Пифагор или Анаксагор существовали, как земные жители. Нужно приучиться понимать, что полноту чувств не может избежать даже самый возвышенный деятель. Огни познания вспыхивают тем ярче, чем выше предназначенный путь. Не следует полагать, что проданный в рабство Платон не ощущал всех тягостей, которые связаны с таким состоянием. Он мужественно сносил такое положение, но в сердце чувствовал всю горечь несправедливости. Именно потому он мог так говорить о совершенном строе государства...

Надземное, 279 ...Мыслитель мог охватить мироздание мыслью, потому люди говорили: «Лучше заблуждаться с Платоном, нежели отрицать с умниками»...

Надземное, 286 ...Платон говорил о прекрасномыслии, но какое же прекрасномыслие возможно при вражде начал!..