Снова выплыли годы из мрака
И шумят, как ромашковый луг.
Мне припомнилась нынче собака,
Что была моей юности друг.
Нынче юность моя отшумела,
Как подгнивший под окнами клен,
Но припомнил я девушку в белом,
Для которой был пес почтальон.
Не у всякого есть свой близкий,
Но она мне как песня была,
Потому что мои записки
Из ошейника пса не брала.
Никогда она их не читала,
И мой почерк ей был незнаком,
Но о чем-то подолгу мечтала
У калины за желтым прудом.
Я страдал… Я хотел ответа…
Не дождался… уехал… И вот
Через годы… известным поэтом
Снова здесь, у родимых ворот.
Та собака давно околела,
Но в ту ж масть, что с отливом в синь,
С лаем ливисто ошалелым
Меня встрел молодой ее сын.
Мать честная! И как же схожи!
Снова выплыла боль души.
С этой болью я будто моложе,
И хоть снова записки пиши.
Рад послушать я песню былую,
Но не лай ты! Не лай! Не лай!
Хочешь, пес, я тебя поцелую
За пробуженный в сердце май?
Поцелую, прижмусь к тебе телом
И, как друга, введу тебя в дом…
Да, мне нравилась девушка в белом,
Но теперь я люблю в голубом.
Дай, Джим, на счастье лапу мне, Такую лапу не видал я сроду. Давай с тобой полаем при луне На тихую, бесшумную погоду. Дай, Джим, на счастье лапу мне. Пожалуйста, голубчик, не лижись. Пойми со мной хоть самое простое. Ведь ты не знаешь, что такое жизнь, Не знаешь ты, что жить на свете стоит. Хозяин твой и мил и знаменит, И у него гостей бывает в доме много, И каждый, улыбаясь, норовит Тебя по шерсти бархатной потрогать. Ты по-собачьи дьявольски красив, С такою милою доверчивой приятцей. И, никого ни капли не спросив, Как пьяный друг, ты лезешь целоваться. Мой милый Джим, среди твоих гостей Так много всяких и невсяких было. Но та, что всех безмолвней и грустней, Сюда случайно вдруг не заходила? Она придет, даю тебе поруку. И без меня, в ее уставясь взгляд, Ты за меня лизни ей нежно руку За все, в чем был и не был виноват.
1925
[показать]Этапы вышивания. Перед тем ,как начать непосредственно вышивку, необходимо подготовить канву. Чтобы полотно не осыпалось по краям, их следует промазать клеем ПВА с изнаночной стороны, захватывая 0,5-0,7 см. Канва Аида позволяет вышивать без пялец, так как проходит обработку специальным составом, делающим ее жесткой. Однако все-таки стоит растянуть канву на пяльцах. Если полотно провиснет в ходе вышивания, его можно будет легко подтянуть. В конце материала вы можете скачать маленькие схемы вышивки крестом с изображением волка - если у вас уже накоплен небольшой опыт вышивания и есть базовые навыки вышивки крестом,то эти работы вам вполне по силам.
Чтобы готовая вышивка получилась посередине полотна, нужно заранее рассчитать ее центр и расположение на канве. В идеале вышивку со всех сторон должны окружать одинаковые по ширине свободные полоски канвы, как сверху и снизу, так и справа и слева.
Сделать такой расчет достаточно просто, ведь канву ткут таким образом, что она как бы состоит из огромного количества квадратиков. Цветовая клетка на схеме для вышивания – это один квадратик на канве. Подсчитав квадратики на канве и клетки на схеме, не сложно наметить расположение будущей вышивки на полотне. (рисунок 1)
[показать]
Сложные картины или так называемую сюжетную вышивку выполняют рядами. Начинают обычно с нижнего горизонтального ряда. От края канвы до первого ряда вышивки должен быть отступ, рассчитать который можно путем вычитания из высоты канвы высоты вышивки и разделив получившийся результат пополам. Аналогичным образом рассчитываются отступы справа и слева от вышивки.
Как правило вышивка крестом выполняется двойной ниткой мулине. Отделив от пасма мулине одну нить длиной 50-60 см, ее продевают в иглу и складывают пополам, не завязывая при этом на концах узелок. Игла выводится сквозь ячейку с изнаночной стороны работы на лицевую, кончики нити при этом придерживаются пальцами. Они закрепятся с изнаночной стороны при последующем наложении стежков. Если в набор входят нити металлик, то стоит вышивать в одну нить, так как металлик толще мулине. Один крестик – это один квадратик канвы. На нашем сайте вы можете найти и скачать интересные маленькие схемы вышивки крестом для начинающих вышивальщиц,а также - рисунки для вышивки крестом с пояснениями по выбору цветовой палитры нитей для работы.
Крест – это наложение двух стежков. Чтобы выполнить первый стежок, нужно из левого нижнего угла клеточки прошить нить в правый верхний угол. Второй стежок накладывается поверх первого (рисунок 2). Для этого нить должна пройти из правого нижнего угла клеточки в левый верхний. Накладывать стежки нужно одинаково в каждой вышиваемой клеточке.
[показать]
Проще всего вышивать горизонтальными рядами, начиная снизу и двигаясь вверх. По ходу вышивания рядов нужно менять цвета согласно схеме. Выполнив сначала необходимое количество первых стежков слева направо, затем выполняются вторые стежки – справа налево. Следует стараться
Детскую лень и нежелание учиться зашивают в крестики в картине "Слишком устал" от Дим (ну тот самый кот на ветке!!!)
[399x400]
Источник: http://www.babyplan.ru/blog/5407/entry-57355-primety-v-vyshivanii/#ixzz3DrXAHXQP
[350x200]
[показать]Этот обряд нужно делать ночью. Остаться в комнате одному. Налить в чашку святой воды или проточной воды. В комнате должно быть совсем темно, занавески нужно задернуть, чтобы ни в коем случае луна не светила. Взять три белых свечи, поставить на стол треугольником, между ними – чашку с водой. А откуда, собственно, взялся сам образ злобной старухи-колдуньи с «костяной ногой»?
Баба-яга – образ из нашего детства. Но, достигнув определенного возраста, задумывались ли мы, откуда он появился в русском фольклоре? И что на самом деле олицетворяет этот сказочный персонаж: зло или добро?
Для начала вспомним о месте «прописки» Бабы-яги. Помните: «Избушка-избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом!» А почему именно избушка и почему на курьих ножках?
Когда-то территории верхней Волги, Оби и Москвы-реки населяли финно-угорские племена. Их культуру часто называют «дьяковской», так как одно из их древних городищ было обнаружено близ села Дьяково, в районе современного Коломенского.
Исследователей, изучавших дьяковскую культуру, долгое время удивляло, что среди древних памятников этого племени нет ни одного могильника. Поэтому не было никакой информации о погребальных обрядах дьяковцев. Между тем в 1934 году при раскопках городища Березняки в Ярославском Поволжье археологи наткнулись на остатки небольшого бревенчатого сруба, внутри которого находились кремированные останки нескольких человек.
Среди них были и мужчины, и женщины, и дети. В 1966 году похожая находка была сделана в районе Звенигорода при раскопках очередного дьяковского городища возле Саввино-Сторожевского монастыря. Сооружение представляло собой невысокий бревенчатый домик с двускатной крышей. Вход в постройку располагался с южной стороны, у самого входа находился очаг.
Внутри были найдены останки не менее 24 человек. Всех их кремировали. В некоторых случаях прах находился в специальных сосудах-урнах, стенки которых с одной стороны были сильно обожжены, так как скорее всего, их во время погребальной церемонии располагали у костра. Ученые окрестили подобные сооружения «домиками мертвых».
Известно, что ставить над могилами бревенчатые срубы было принято на севере Восточной Европы и Азии, причем в отдельных местах эта традиция существовала вплоть до XVIII столетия. По-видимому, тела сжигали где-то «на стороне», а затем помещали в бревенчатую «усыпальницу». Иногда «домики мертвых» располагались на территории поселений, иногда за их пределами.
Что же касается избушки на курьих ножках, то, по мнению некоторых специалистов, на самом деле речь идет вовсе не о куриных лапах: «домики мертвых» ставили на сваях или пнях, которые в ходе погребальной церемонии обкуривали дымом перед тем, как поместить туда останки покойника – чтобы внутрь не проникли грызуны или насекомые.
Правильнее было бы назвать ножки «курными». «Курьи» получились, видимо, в процессе формирования фольклора. Очевидно, «домики