Казань — столица Республики Татарстан, тысячелетний город на реке Волге, при впадении в неё реки Казанки. Давно хотел здесь побывать, и вот подвернулась компания. С погодой тоже повезло, был самый разгар бабьего лета. Благодаря ребятам из этой компании, поездка не ограничилась шатанием по городу, мы также проплыли по Волге до Свияжска и ещё покатали на великах за городом.
1. Я приехал раньше всех, часов в пять утра, и сразу же слегка замерз. Стал согреваться чаем, в перебежках между кафешками немного поснимал город с высоты.
2. Вид из отеля Гранд Казань. Пешеходная улица Баумана (её ещё называют Казанским Арбатом), колокольня Богоявленского собора. Позже мы остановились прямо на этой улице, в отличном хостеле Навигатор.
3. В 10 утра встретил всех остальных, оказалось что просто невозможно быстро бросить шмотки и пойти гулять, если вас 20 человек. Всё очень мееедленно. За полдня мы успели только дойти до порта, купить билеты и вернуться обратно в центр. Тут мы с Людой отбились от остальных и пробродили до ночи. На фотке Казанский Кремль, мечеть Кул-Шариф. Вид из Преображенской башни.
4. Внутри мечети.
5. Дворец Земледельцев — одно из самых красивых зданий, что я вообще когда-либо видел.
6. Высоченный фонтан рядом с площадью Тукая, бьет из озера выше крыш соседних домов!
7. Немного забегая вперед. В один из вечеров я решил поснимать с довольно баянной крыши рядом с Кремлем. И так уж получилось, что с нами пошли две девушки, за пару часов до поезда в Москву. Не думал что такое бывает в Казани, но когда мы залезли, на нас настучал кто-то из жильцов — и пришло шестеро (!) ментов. К счастью, удалось уйти по пожарке, пока менты поднимались по лестнице.
8. Оттуда же.
9. На следующий день, рано утром, мы едва успели на катер и двинули вверх по течению Волги.
10. Капитан, капитан, улыбнитесь.
Я понятия не имел, что это и за место и зачем мы сюда приплыли — по сути это просто островок посреди Волги, на котором умещается целых 3 монастыря и 6 церквей. Историю этого места я узнал вернувшись в Москву, и оказалось что она очень долгая и необычная. Начать с того, что Свияжск был основан в XVI веке по приказу Ивана Грозного, как военная база для взятия Казани. Чтобы оперативно построить город под боком у врага, его предварительно построили в 700 километрах (под Ярославлем), разобрали и сплавили детали по Волге на плотах. В итоге Свияжск был "собран" за 4 недели. При Петре I, в XVIII веке, Свияжск стал базой кровавого террора, "колыбелью христианства" в Поволжье. "Члены Новокрещенской конторы, попы, приезжавшие в чувашские деревни в сопровождении воинских команд, угрожали крестьянам, избивали их, заковывали в кандалы, заставляя креститься. За 24 года деятельности Новокрещенской конторы почти все чуваши путем насилия или обещания льгот и вознаграждений были крещены", (Иванов В.П. Чуваши: этническая история и традиционная культура). В 1918 году в Свияжск прибыл Лев Троцкий и методом массовых расстрелов восстанавливал дисциплину в красных войсках, чтобы отбить у белогвардейцев Казань. В довершение кровавой истории города, в 1937 году в Свияжске был организован филиал ГУЛАГа, в котором погибло 5 тысяч человек. Потом один из монастырей использовался как психиатрическая лечебница, и только в 2010 году началась реставрация церковных сооружений и привлечение туристов.
11. Вид с колокольни Никольской церкви.
2 метра 48 сантиметров - на мой взгляд, это роковая цифра для нашего народа.
Это средняя высота потолка в хрущевках. По легенде, Ле Корбюзье, основной теоретик архитектуры массового жилья, обозначил эту цифру как минимум для существования человека. В СССР, естественно, с целью удешевления строительства этот минимум был взят за норму.
Это и было крупным просчетом, который, на мой взгляд, был одним из источников глобального сдвига в сознании нации.
Я же сторонник деталей, я считаю, что театр начинается с вешалки. И мелочь может определить развитие социума.
Все эти мысли окончательно в моей голове оформились после посещения в августе 2013 года Питера.
Я закончу их в конце своего сумасшедшего памфлета, а посередине будут красоты одного конкретного питерского дома.
Вообще, приезжая в Петербург, я всегда предпочитаю снимать квартиру посуточно, а не останавливаться в отелях.
Основная причина - это изнутри почувствовать дух старого Питера, пропитаться его энергетикой, уехать оттуда сумрачным, но с неукротимым дьявольским блеском в глазах, ну а по приезду наконец зарубить топором старуху-процентщицу.
моя рыдаль........ Смотреть во весь экран!
이천도자기(Icheon ceramics) from Mr.Romance on Vimeo.
Всем Здравствуйте! Как я уже говорила ранее моя старшая внучка пожелала быть дизайнером женской одежды. Изменится ли ее желание время покажет ей всего 11 лет. Но пока ей интересно все о моде, об истории костюмов и прочие женские штучки. И вот рассматривая творения мастериц с "Осинки", "Все сама" и "Сезон" наткнулись мы на тему "Стиль ‘А-ля рюс’". И это как раз совпало с темой по предмету истоки. Три вечера подряд мы открывали новые странички и картинки составляя доклад о русском национальном костюме. Мы увидели столько красоты, что возникло желание не только составить доклад по домашнему заданию, а как то использовать этот материал в будующем, например использовать какие то детали в нарядах которые мы сами шьём. Вот и стали мы с ней рассуждать и как то систематизировать свои находки. Кроме того решили и с вами поделиться, может кому понравится и пргодится этот материал. Ведь у нас на Лирушке столько рукодельниц и эстэтов!!! И все это нас настолько захватило, что просто стало интересно разобраться, что есть русское в наших сегодняшних одеждах, а что нет. В клубе "Сезон" мы наткнулись на эту ссылку с нашей Лирушки http://www.liveinternet.ru/users/4355626/post194450008 пост с точно таким же названием был уже год назад посмотрите обязательно, там есть очень интересные идеи, и жаль что мы его не увидели. Вот несколько картинок с этого поста.
По этой ссылке http://blogs.mail.ru/mail/alga.01.51/EFEFBCD1F0065E0.html можно увидеть коллекцию Вячеслава Зайцева. Может немного покажется ляповато, но есть очень интересные идеи. Вот несколько картинок и отсюда
[390x530] Например так украсить платок может любая наша рукодельница.
Так что же есть русское и как нас
Не без оглядки на текущее положение дел в стране и мире Алексей Беляков взялся ответить на извечный вопрос: что же значит быть русским?
Недавно был в Берлине. Вечером зашел в бар, не в «Элефант», как Штирлиц, но чем-то похожий. Сижу пью кофе. А у стойки три молодых и очень пьяных немца. Один все время что-то громко вскрикивал и порядком мне надоел. Я допил кофе, поднялся. Когда проходил мимо стойки, молодой горлопан чуть задержал меня, похлопал по плечу, как бы приглашая участвовать в их веселье. Я усмехнулся и покачал головой. Парень спросил: «Дойч?» («Немец?»). Я ответил: «Найн. Русиш». Парень вдруг притих и чуть ли не вжал голову в плечи. Я удалился. Не скрою, с торжествующей улыбкой: был доволен произведенным эффектом. Русиш, ага.
А русский я до самых недр. Образцовый русский. Поскреби меня — найдешь татарина, это с папиной стороны, с маминой есть украинцы — куда без них? — и где-то притаилась загадочная литовская прабабушка. Короче, правильная русская ДНК. Густая и наваристая как борщ.
И весь мой набор хромосом, а в придачу к нему набор луговых вятских трав, соленых рыжиков, березовых веников, маминых колыбельных, трех томов Чехова в зеленой обложке, чукотской красной икры, матерка тети Зины из деревни Брыкино, мятых писем отца, декабрьских звезд из снежного детства, комедий Гайдая, простыней на веревках в люблинском дворе, визгов Хрюши, грустных скрипок Чайковского, голосов из кухонного радио, запаха карболки в поезде «Москва-Липецк», прозрачных настоек Ивана Петровича — весь этот набор сотворил из меня человека такой широты да такой глубины, что заглянуть страшно, как в монастырский колодец.
БЫТЬ РУССКИМ — ЭТО БЫТЬ РАСТЕРЗАННЫМ. РАСХРИСТАННЫМ. РАСПАХНУТЫМ. ОДНА НОГА В КАРЕЛИИ, ДРУГАЯ НА КАМЧАТКЕ.
И нет никакой оригинальности именно во мне, я самый что ни на есть типичный русский. Загадочный, задумчивый и опасный. Созерцатель. Достоевский в «Братьях Карамазовых» писал о таком типичном созерцателе, что «может, вдруг, накопив впечатлений за многие годы, бросит все и уйдет в Иерусалим скитаться и спасаться, а может, и село родное вдруг спалит, а может быть, случится и то и другое вместе».
Быть русским — это быть растерзанным. Расхристанным. Распахнутым. Одна нога в Карелии, другая на Камчатке. Одной рукой брать все, что плохо лежит, другой — тут же отдавать первому встречному жулику. Одним глазом на икону дивиться, другим — на новости Первого канала.
И не может русский копаться спокойно в своем огороде или сидеть на кухне в родной хрущобе — нет, он не просто сидит и копается, он при этом окидывает взглядом половину планеты, он так привык. Он мыслит колоссальными пространствами, каждый русский — геополитик. Дай русскому волю, он чесночную грядку сделает от Перми до Парижа. Какой-нибудь краснорожий фермер в Алабаме не знает точно, где находится Нью-Йорк, а русский знает даже, за сколько наша ракета долетит до Нью-Йорка. Зачем туда ракету посылать? Ну это вопрос второй, несущественный, мы на мелочи не размениваемся.
Теперь нас Сирия беспокоит. Может, у меня кран в ванной течет, но я сперва узнаю, что там в Сирии, а потом, если время останется, краном займусь. Сирия мне важнее родного крана.
Академик Павлов, великий наш физиолог, в 1918 году прочитал лекцию «О русском уме». Приговор был такой: русский ум — поверхностный, не привык наш человек долго что-то мусолить, неинтересно это ему. Впрочем, сам Павлов или современник его Менделеев вроде как опровергал это обвинение собственным опытом, но вообще схвачено верно. Русскому надо успеть столько вокруг обмыслить, что жизни не хватит. Оттого и пьем много: каждая рюмка вроде как мир делает понятней. Мировые процессы ускоряет. Махнул рюмку — Чемберлена уже нет. Махнул другую — Рейган пролетел. Третью опрокинем — разберемся с Меркель. Не закусывая.
Лет двадцать назад были у меня две подружки-итальянки. Приехали из Миланского университета писать в Москве дипломы — что-то про нашу великую культуру. Постигать они ее начали быстро — через водку. Приезжают, скажем, ко мне в гости и сразу бутылку из сумки достают: «Мы знаем, как у вас принято». Ну и как русский пацан я в грязь лицом не ударял. Наливал по полной, опрокидывал:
Куда: Высший Писательский Суд
От кого: З/к № 342-86/8352612, кличка – Волк
[210x84] Наши новые публикации см. http://barmani.ru/
интервью Историка моды Александра Васильева
В тучные нулевые Россия неслась под знаменем гламура. Именно тогда на смену малиновым пиджакам, спутниковым телефонам и спирту Royal пришла мода на океанские яхты, мобильники Vertu и шампанское Crystal.
Теперь эпоха этого самого гламура благополучно завершилась.
Но по нам, по россиянам, она прошлась стальным катком ...
По крайней мере, в этом убежден историк моды Александр Васильев.
|
|
[показать]
Сегодня не только День Знаний, но и трагическая дата в истории России - 1 сентября 2004 года в Беслане банда боевиков во время торжественной линейки захватила более 1100 заложников. Среди них были учащиеся школы №1, их родственники и учителя. Почти три дня террористы удерживали людей в заминированном здании. 3 сентября в ходе штурма большинство заложников были освобождены. Погибли 335 человек, из них 186 детей.
Я согласна с С.Г.КаКара-Мурза, написавшим "Первый заряд в Беслане взорвал А. Д. Сахаров."
"Таких перекрестков, которые прямо привели нас к школе N 1 в городе Беслане, я насчитал девять. В одной статье о них не сказать, но хотя бы перечислим и поговорим о самых первых. Первых, понятно, на самом последнем отрезке пути, когда мы уже и уклониться бы не смогли - нас железным крюком потащили к "рынку и демократии".
__* Вот эти девять шагов, с восторгом принятых нашей либеральной интеллигенцией. Первый шаг - предложенная А.Д. Сахаровым "Конституция Союза Советских Республик Европы и Азии" (1989 г.), предполагающая расчленение СССР на полторы сотни независимых государств. Далее - Декларации о государственном суверенитете РСФСР и Чечено-Ингушской АССР (1990 г.). Через год - принятие "Закона о реабилитации репрессированных народов" и голосование большинства в Москве и Ленинграде против сохранения СССР (референдум 1991 г.). Одновременно развернулась кампания против армии, МВД и КГБ (1989-1991 гг.). А в сентябре 1991 г. - ликвидация советских органов власти и правопорядка в Чечне боевиками Дудаева при поддержке Москвы. Следующие шаги - передача режиму Дудаева складов вооружения и боеприпасов Северо-Кавказского военного округа (ноябрь 1991-май 1992 гг.), ликвидация советской системы хозяйства и разрушение экономики Чечни (с 1991 г.). Итог - война в Чечне с нарушением норм международного и российского права (1994 г.)."
Полностью: