Православные христиане чтят память жен-мироносиц во второе воскресенье после Пасхи. В 2025 году праздник приходится на 4 мая. Он считается православным днем всех женщин-христианок.
Жены-мироносицы — это Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария, Сусанна и иные. Эти женщины были свидетельницами страдания Иисуса Христа и после его смерти принесли миро (специально приготовленное и освященное ароматическое масло для помазания тела человека — Прим.ред.), чтобы по восточному обычаю умаслить тело покойного благовониями.
Они не отвернулись от Учителя, когда того оклеветали, избили и осудили на казнь. Также не убоялись подвергнуться гонениям за выказывание почитания Спасителю и направились к гробу в воскресенье, несмотря на то, что вход был завален тяжелым камнем, а у входа была выставлена стража.
По поводу готовности нашей армии к войне летом 1941 года ходит множество слухов и домыслов. Одни рассказывают о том, что армия была абсолютно не готова ни к каким сражениям, поэтому немцы и смогли продвинуться так далеко вглубь Советского Союза, дойдя практически до Москвы. Другие о том, что это не так, просто сработал эффект неожиданности. В общем, версий много. Но, как факт, в истории Великой Отечественной войны существовало одно подразделение, которое к войне было готово идеально, что отмечали в тот период многие источники как с нашей, так и с немецкой стороны. Да и сейчас об этом говорят уже многие историки. Итак, что это было за подразделение?
Георгий Николаевич Микушев (1898 -1941)
Для понимания полной картины стоит сначала рассказать о том, кто командовал данным подразделением. Микушев Георгий Николаевич, уроженец Пермской губернии, где он родился в далеком 1898 году. Там же окончил реальное училище, после чего ушел добровольцем в Русскую императорскую армию. Было это в 1916 году. Однако, парень был смышленый, с командирскими задатками, поэтому прошел ускоренный курс юнкерского училища, после чего получил чин прапорщика и отправился благополучно на поля сражений Первой мировой войны. Сражался отчаянно, дослужился до звания подпоручика и был демобилизован в 1918 году.
Бытовое проклятие «Чтоб тебе пусто было!» употребляется как пожелание кому-либо неудачи и тщетности всех его действий. В словаре русского языка под редакцией Анастасии Евгеньевой отмечено, что данная фраза используется для выражения досады, злобы, недоброжелательства и провала.
Неурожай
Изначально слово «пустота» в русском семантическом сознании ассоциировалось с традиционной аграрной сферой жизнедеятельности. Та местность, которая по разным причинам не возделывалась, а значит, не приносила урожая и пользы, всегда называлась пустой землей. В связи с этим, произнося «Чтоб тебе пусто было!», разозленный человек желал недругу, чтобы на его участке ничего не выросло, а отсутствие всходов влекло за собой серьезные несчастья от экономических потерь до физического голода членов его семьи.
Многие европейские столицы встречали русских солдат как освободителей. Не стал исключением и Рим, в который русская армия вошла, сопровождаемая радостными жителями. Итальянцы были благодарны далекой северной стране за свою свободу.
Россия в войне Второй коалиции
Ещё императрица Екатерина II хотела послать русские войска на подавление французской революции, этого «бунта черни против тронов и аристократии», угрожавшего спокойствию феодальных классов во всей Европе, но не успела из-за своей кончины. Её сын Павел I, вступивший на престол в 1796 году, хотя и расходился со своей матерью во взглядах на многие вопросы, но в желании задушить опасный мятеж французских «вольнодумцев» был ещё более целеустремлён, чем Екатерина. В начале 1798 года Павел снял опалу с фельдмаршала Александра Васильевича Суворова и повелел ему готовить русскую армию к предстоящему походу.
Как известно, Петр I во время своего правления ввел пошлину на бороду. Французский философ Вольтер, описывая Петровские реформы, отмечал: «Вскоре народ предпочел расстаться с бородой, а не деньгами». Однако многие мужчины отрезанные бороды не выбрасывали, а хранили до конца жизни с вполне определенной целью.
Безбородые еретики и грешники
Долгое время борода считалась не только гордостью русского мужчины: растительность на лице имела и религиозное значение. Как писал Василий Андреев в книге «Раскол и его значение в народной русской истории», к XVI веку на Руси сложилось мнение, что бороды бреют только еретики. Сборник законов 1551 года «Стоглав» категорически запрещал «стрижение брады», потому как это есть «мерзость пред Богом». Поэтому «Стоглав» грозил нарушителям гневом Создателя. Многие противники бритья и стрижки бороды ссылались на утверждение о том, что человек создан по образу и подобию Божию, а значит изначально одаренный растительностью мужчина, удаляя ее, отдаляет себя от данного образа.
В XVIII веке основным источником пополнения русской армии была рекрутская повинность. Крестьяне и мещане, достигшие 20-летнего возраста, могли быть призваны на военную службу. Каждые 500 душ мужского пола должны были выставить одного рекрута. Это означало, что примерно 0,2% мужского населения ежегодно отправлялось в армию.
Процесс отбора был строгим: рекруты должны были быть здоровыми, крепкими и не иметь физических недостатков. Минимальный рост составлял 2 аршина и 3 вершка (около 155 см). Интересно, что в годы правления Петра I требования к росту были выше – 2 аршина и 6 вершков (около 167 см), но позже их снизили из-за нехватки подходящих кандидатов.
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (имена); и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царство Небесное. Аминь.
[показать]
Ильинско-Черниговская икона Божией Матери была написана в 1658 году иконописцем Григорием Константиновичем Дубенским, в монашестве Геннадием. История создания иконы и чудеса от иконы описаны свидетелем событий святителем Димитрием, митрополитом Ростовским, в сочинениях «Чуда Пресвятой и Преблагословенной Девы Марии» и «Руно орошенное». О некоторых чудесах упоминает также святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский, в стихотворном сочинении «Богородице Дево». В 1662 г. от Ильинской Черниговской иконы произошло чудо истечения слез, длившееся с 16 по 24 апреля, в связи с этим иконе установили день празднования. В том же году на Чернигов напали татары, разорили город и окрестности, в том числе и Троице-Ильинский монастырь, однако, как свидетельствует святитель Димитрий Ростовский, икона и ее драгоценный оклад остались невредимыми. Спаслась и укрывавшаяся в подземных пещерах братия.
С XVII в. случаи чудес от Ильинской Черниговской иконы фиксировались с особой тщательностью. В «Руне орошенном» святитель Димитрий Ростовский подробно описал 24 чуда (по часам в сутках) исцелений от всевозможных недугов жителей Чернигова и окрестностей. Список чудес пополнялся при переизданиях книги. Так, к 1696 г. насчитывалось 56 случаев исцеления (5 – от слепоты, 3 – от болезни ног, 3 – от «гостца» (ревматизма), 1 – от расслабления, 15 – от беснования, 14 – от помутнения рассудка, 15 – от различных хронических заболеваний) и 1 случай воскрешения отрока. В XIX в. также засвидетельствовано несколько исцелений: роменского мещанина от лихорадки (1865), черниговской девицы от умственного расстройства (1874, в день празднования иконе), младенца от сильного жара (1887 или 1888), сына полтавской помещицы от дифтерита (до 1898), штабс-капитана из Свеаборга от хронического заболевания (до 1898) и другие.
Зимой 1428-1429 татары из булгарского улуса Орды во главе с царевичем Мухаммед-Ходжой и эмиром Али-бабой «без вести» совершили набег на Галич. С ходу татарам город взять не удалось, и осада затянулась на месяц. По некоторым данным в городе находился Галицкий князь Юрий Дмитриевич, который мог, будучи опытным военачальником, организовать умелую оборону города. Потерпев неудачу под Галичем татары на Крещение (6 января 1429 г.) «изгоном» взяли Кострому, повоевали волости Плёсо и Лух, после чего, отягощенные полоном и добычей, «отъидоша на низ Волгою».
На перехват татарам Великий князь Василий Васильевич (точнее его опекуны, Василию было 13 лет) отправил своих дядьев Андрея и Константина Дмитриевичей, а с ними воеводой Ивана Дмитриевича Всеволожского. Рассчитывая на то, что татары возвращаясь по Волге непременно пройдут мимо Нижнего Новгорода, русские полки двинулись прямо к нему.
В 1686 году святитель Питирим приехал в Тамбов и вместе с прочими святынями привёз список (копию) иконы Божией Матери, именуемой Ильинско-Черниговской, считающейся покровительницей Юго-Западного края. Поэтому поставлена была икона на юго-западных городских воротах. Со временем икону стали называть Тамбовской, тем более что в иконописном образе были некоторые отличия от Ильинско-Черниговской: по обе стороны от Богородицы, справа и слева, были изображены предстоящие: святой Алексий, человек Божий, и преподобная Евдокия. Предполагают, что это Небесные покровители родителей епископа Питирима, и, вполне возможно, что сам он и написал образы этих святых.
Позже на месте юго-западных городских врат соорудили небольшую деревянную церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. В этой церкви и пребывала икона. А когда купец Иван Уткин построил на свои средства в 1771–1778 гг. каменную Архидиаконо-Стефаниевскую церковь, то Тамбовскую икону перенесли сюда и поместили в алтаре над жертвенником. Церковь в народе стали называть по имени строителя Уткинской, а икону впоследствии совершенно забыли.
Пётр Ива́нович Кузнецо́в (1818, Красноярск — 26 декабря, 1876 года, Ст.-Петербург) — русский золотопромышленник, купец первой гильдии, городской голова Красноярска в 1853-1855, 1862-1864, 1871-1875 годах.
Отец его — Иван Кириллович Кузнецов, первым из красноярских торговцев в 1835 году стал купцом первой гильдии. Дважды был городским головой Красноярска в 1835-37 и 1844-46 годах.
Пётр Иванович Кузнецов с 1847 года по 1850-е торгует в Кяхте. В 1850-е торговал в Кяхте через поверенного селенгинского купца I гильдии Д. Д. Старцева.
Кузнецов с семьёй
Владел несколькими приисками в Енисейской и Томской губерниях. Владел Митрофановским золотоносным прииском в Ачинском округе, приисками на реке Кызас и Троицким прииском на ручье Узунжул в Минусинском округе. Вместе с красноярским купцом С.Г.Щёголевым составили компанию по добыче золота. На долю компании в 1840-е годы приходилось более 10 % золота, добытого в Енисейской губернии. Всего за три года: с 1842 года по 1845 год на приисках этой компании было намыто 266 пудов золота на сумму более 3 млн руб.
Лечение полынью убивает всю гноеродную простейшую инфекцию в организме, излечивает бессоницу, нервные болезни и восстанавливает обмен веществ, в результате чего исчезает ожирение и лишний вес.
Это сильнейшее средство дано для быстрого приведения больных в порядок. Полынная терапия снимает почти все воспалительные процессы, особенно при поражении пищеварительного тракта и половых путей. Полынь принимают при гинекологических заболеваниях, простатитах, уретритах, болезнях кожи, желудка, кишечника, печени, поджелудочной железы, почек и т.д. Полезна людям имеющим кошек и собак.
[показать]
На курс достаточно 100 г сухой полыни.
Заготовленную сухую полынь протереть руками и просеять через дуршлаг. Просеянную проглатывать в сухом виде, а непросеянная пойдет на приготовление настоя для клизмы, спринцевания, закапывания в глаза, уши или полоскания рта.
Почему рекомендуется сухая полынь? Для того, чтобы она прошла через весь желудочно-кишечный тракт и пролечила все участки. Отвары полыни не доходят до кишечника. Миомы могут рассосаться через один месяц лечения полынью. Полынь горька и ядовита. Очищает тело от всяких вредных организмов, находящихся в нем (это разного рода простейшие - трихомонады, хламиды, герпес, кандида, лямблии, эхинококковая инфекция).
Большинству жителей России Крымская война 1853–1856 годов известна прежде всего по героической обороне Севастополя. Намного меньшее число наших соотечественников вспомнит о том, что в мире эта война называлась Восточной и что в ее ходе военные действия разворачивались не только на Черном море, но и в Тихом океане, где англо-французский десант так и не смог взять Петропавловск-Камчатский в августе 1854 года, и в Белом море, где англичане бомбардировали Соловецкий монастырь и город Колу — спутник нынешнего Мурманска. И почти нет таких, кто знает о первом крупном подвиге русской армии в годы Крымской войны, совершенном за два с лишним месяца до нападения на Севастополь. 22 апреля (10 по старому стилю) 1854 года четырехорудийная батарея под командованием прапорщика Александра Щеголева в течение шести часов вела бой с многократно превосходящей ее по числу стволов эскадрой противника — и все-таки не позволила ей высадить десант в окрестностях Одессы.
Оборона Одессы, 1854. Гравюра, 1901 год
22 апреля 1854 года единственная четырехорудийная батарея помешала англо-французской эскадре высадить десант в одесском порту.
Есть деревья, как говорится на века - для детей, внуков и даже правнуков. А знаете, что есть в природе такое травянистое растение, которое даже через 50 лет после посадки будет радовать своими цветами. Это адонис весенний, известный под названием горицвет. Распускается в апреле - мае, покрывая пространство посадки золотистым ковром, прямо, как сказочная "жар - птица" горит огнём. Название тоже волшебное.
"Древние греки создали миф о прекрасном юноше Адонисе, сыне царя Кипра. Он был так красив, что не было равных ему дажесреди богов Олимпа. Его любила вечно юная златокудрая Афродита, богиня любви, дочь Зевса.
Летом 1812 года в Россию вторглась «великая армия» Наполеона. Захватывая городки и деревни, французы посылали команды солдат-фуражиров в поисках хлеба, мяса, овощей, корма для лошадей.
Грабители-французы, совершенно не говорившие по-русски, то и дело обращались к крестьянам «шер ами» («cher ami»), то есть «дорогой друг». Довольно скоро русские поселяне стали называть всех без исключения французских солдат «шаромыжниками».
Ладан (второе название босвелия) растет на Аравийском полуострове. Полезные свойства данного растения оценили еще наши предки, которые использовали его в разнообразных сферах. Но к сожалению сейчас число деревьев быстро уменьшается, ввиду того, что население полуострова активно применяет деревья для отопления собственных домов, а вновь их увы никто не высаживает.
К сожалению в современном мире производят искусственный ладан, который имеет низкое качество. По своим свойствам он вряд ли сравнится с аравийским ладаном, и точно не подойдет для окуривания в терапевтических целях. Для аравийского ладана свойственен ярко выраженный запах хвои. Его применяли на протяжении многих столетий. Наши предки считали, что приятно пахнущий дым стремится к небесам, и возносит на них человеческие молитвы. Но кроме этого, ладан использовали и для других целей. К примеру он регулярно применялся в процессе приема важных гостей, им лечили больных и усмиряли бесноватых. Также ладан был популярен среди тогдашних модниц. С его помощью они продлевали красоты собственной кожи, тонизировали ее, снимали рубцы и воспаления. Использовали ладан и для лечения хронических болезней. А современные ученые неоднократно подтверждали, что в составе данного растения содержится ряд полезных веществ, помогающих не только лечить хронические заболевания, но и приостанавливать воспаления, артрит и избавлять людей от ревматизма.