Семён Будёный был женат трижды и настоящее семейное счастье обрёл только с последней супругой. Мария подарила ему то, о чём маршал давно мечтал, то, что не смогли дать его первые две любимые женщины. Судьбы их сложились трагически. Надежда погибла от выстрела из пистолета. По официальной версии, она взяла оружие мужа, не зная, что оно заряжено, и приставила к виску. Но бытует мнение, что женщина наложила на себя руки после ссоры, вспыхнувшей из-за ревности и любовных похождений Будённого. Вторая жена Ольга сама распутничала на стороне и осталась жива, но попала в застенки НКВД. Впереди её ждали годы заключения и ссылка, хотя муж был одним из самых влиятельных военачальников страны.

Из гордости или от любви закрывал глаза на её измены

Ольга Стефановна была младше Будённого почти на 22 года. До встречи с будущим маршалом она успела поработать телефонисткой и билетным кассиром. Их знакомство произошло на курорте, где девушка отдыхала в компании другого военного. По всей видимости, широкоплечий кавалерист с волевым подбородком, пышными усами вразлёт, проницательным прищуренным взглядом и характерным народным говором покорил её сердце, и она отдала предпочтение Семёну Михайловичу. 19 января 1927 года они зарегистрировали брак, и Ольга обосновалась в Москве.

В теневых лесах Таиланда ботаники обнаружили крошечное растение, которое нарушает одно из главных правил природы. «Дьявольскому цветку» совершенно не нужен солнечный свет. Удивил ученых и внешний вид цветка: своими длинными рожками и «светящимися глазами» оно похоже на живое существо.

Растение вырастает всего до 12,5 сантиметров в высоту и почти всю жизнь ведет скрытный образ жизни, прячась под слоем опавших листьев. Над землей оно появляется ненадолго — только для цветения и плодоношения.

Аксо-мама (также встречается написание Аксомамма, Аксумамма, Аджомамма) — богиня картофеля в мифологии инков. Её имя буквально означает «мать картофеля». 

Аксо-мама считалась одной из дочерей Пачамамы — матери-земли, которая в мифологии инков была покровительницей всего сельского хозяйства. У Аксо-мамы была сестра — Сарамама, богиня кукурузы.

Зимний Петербург, 1843 год. Аничков дворец светился изнутри, как огромный фонарь на берегу Невы. Сотни свечей горели в хрустальных люстрах, и тёплый свет ложился золотыми пятнами на натёртый паркет. Музыка оркестра просачивалась сквозь тяжёлые двери, смешиваясь с шелестом шёлковых юбок и приглушёнными голосами гостей.

Бал при дворе Николая I. Событие, на которое стремился попасть весь высший свет столицы.

Гости прибывали один за другим. В прихожих витал аромат французских духов и нагретого воска. Офицеры в парадных мундирах раскланивались с дамами, чьи обнажённые плечи блестели при свете канделябров. И вот в какой-то момент гул голосов стих.

В дверях появилась женщина.

Стройная, с прямой осанкой и лёгкой, почти летящей походкой. На ней было платье цвета слоновой кости с тонкой кружевной отделкой. Волосы уложены высоко, жемчужные шпильки мерцали в них, как капли утренней росы. Кожа казалась фарфоровой. А глаза сияли тем мягким, спокойным огнём, каким светятся глаза женщин, давно и прочно знающих себе цену.

Молодой офицер гвардейского полка, стоявший у колонны, толкнул локтем соседа: «Скажите, кто это? Я не видел её прежде. Она из Нарышкиных?»

Пожилой дипломат, к которому он обратился, медленно повернул голову. Посмотрел на входящую. Потом на офицера.

«Вы правы, это Нарышкина. Но не дочь, как вы, вероятно, подумали. Это она сама».

Это яблочное печенье — идеальное решение, когда хочется порадовать близких домашней выпечкой без долгих хлопот. Главный секрет потрясающего вкуса и сочной текстуры заключается в предварительном карамелизовании яблок на сливочном масле с добавлением корицы и лимонного сока. Воздушная яично-масляная основа обеспечивает печенью невероятную мягкость, а карамелизированные яблочные кубики внутри создают приятный контраст. Выпечка получается нежной, с золотистой корочкой и глубоким пряным ароматом.

Ингредиенты для яблочной начинки:
Яблоки — 3 шт.
Сливочное масло — 30 г (2 ст. л.)
Сахар — 50 г (1/4 стакана)
Лимонный сок — 1 ст. л.
Корица — по вкусу
Для теста:
Яйца куриные — 2 шт.
Сахар — 100 г (1/2 стакана)
Соль — 1/4 ч. л.
Сливочное масло (размягченное) — 100 г (1/2 стакана)
Пшеничная мука — 320 г (2⅔ стакана)
Разрыхлитель теста — 1 ст. л.
Сахарная пудра — по вкусу

Первый праздник в Церковном году – Рождество Пресвятой Богородицы, начало нашего спасения, приход в мир Той, Которая послужила этим звеном воплощения, звеном связи между Богом и людьми.

В этот день Церковь вспоминает рождение Девы Марии — будущей Матери Иисуса Христа. Интересно, что в канонических Евангелиях об этом событии ничего не сказано. Основные сведения дошли из Церковного Предания, в частности из апокрифического «Протоевангелия Иакова» (II век). 

В богослужебных текстах Рождество Богородицы называют «началом спасения». Через рождение Девы Марии начинается исполнение Божественного замысла о спасении человечества: именно Ей предстояло стать Матерью Спасителя. В тропаре праздника говорится: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние, и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный».

Арапетская или Аравийская икона Божией Матери относится к числу наиболее древних икон, но известна только по имени. Сведений же о месте и времени ее явления не сохранилось никаких. Существуют одни только догадки и предположения по этому вопросу. Одни относят явление и прославление иконы к началу IV века, а именно к 301 году. По другим же источникам явление ее относится к более раннему времени – I веку, и приурочивается это событие к тому моменту, когда святой апостол Фома распространял свет евангельского учения в Индии.

Еще одно наименование иконы – «О Всепетая Мати» связано с тем, что край «муарового» мафория Богородицы украшен каймой с текстом строфы 13-го кондака Великого Акафиста на церковнославянском языке: «О всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, нынешнее приношение приемши, от всякия напасти избави всех, и грядущия изми муки, вопиющия Ти: Аллилуиа». Кроме того, на кайме мафория Богоматери можно прочитать слова, которыми начинается Великий Акафист: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавляшеся от злых...». В русской иконописной традиции эта иконография известна с XVII в.

Во Фригии, недалеко от города Иераполя, в местности, называемой Херотопа, находился храм во имя Архистратига Михаила; около храма истекал целебный источник. Храм этот был сооружен усердием одного из жителей города Лаодикии в благодарность Богу и святому Архистратигу Михаилу за исцеление его немой дочери водой источника.

Архистратиг Михаил, явившись в сонном видении отцу немой девицы, еще не просвещенному Святым Крещением, открыл ему, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника. Девица действительно получила при источнике исцеление и начала говорить. После этого чуда отец с дочерью и все его семейство крестились, и усердием благодарного отца был воздвигнут храм в честь святого Архистратига Михаила. К источнику стали приходить за исцелением не только христиане, но и язычники; многие из язычников отрекались от идолов и обращались к вере во Христа. В храме святого Архистратига Михаила в продолжение 60 лет исполнял пономарское служение благочестивый человек по имени Архипп. Проповедью о Христе и примером своей богоугодной жизни он многих язычников приводил к вере во Христа. В своем озлоблении на христиан вообще, и в первую очередь на Архиппа, который никогда не отлучался от храма и был примерным служителем Христовым, язычники задумали уничтожить храм и одновременно погубить Архиппа. Для этого они соединили в одно русло две горные реки и направили их течение на храм. Святой Архипп усердно молился Архистратигу Михаилу о предотвращении бедствия. По его молитве около храма явился Архистратиг Михаил, который ударом своего жезла открыл в горе широкую расселину и повелел устремиться в нее водам бурлящего потока. Таким образом храм остался невредим. Увидев такое дивное чудо, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и собравшиеся к храму христиане прославили Бога и благодарили Архистратига Михаила за помощь. Место же, где совершилось чудо, получило название Хоны, что значит "отверстие", "расселина".

Традиционные венгерские гомбовцы — нежная вариация ленивых вареников с сочным ягодным сюрпризом внутри. Благодаря добавлению небольшой порции манной крупы и перетиранию творога обычной вилкой (без использования блендера), тесто получается устойчивым, идеально держит форму при варке и при этом остается невероятно мягким и кремовым.

Ингредиенты:
Творог 5% (желательно сухой) — 500 г
Куриное яйцо — 1 шт.
Сахар — 2 ст. л.
Соль — 1 щепотка
Манная крупа — 2 ст. л. (без горки)
Ванильный сахар или цедра лимона — по вкусу
Пшеничная мука — для подпыла стола
Замороженные ягоды (черника, малина) или вареная сгущенка — для начинки
Сливочное масло (растопленное) — для подачи

Есть фотографы, которые снимают всякие красивые места. Есть те, кто снимает всевозможные события.
А Рэан (Réhahn) снимает людей так, будто между вами и героем больше нет различий и расстояний.

Француз по происхождению, он уже много лет живет во Вьетнаме - и именно там нашел свою главную тему: человеческое лицо как история целого народа.

Широкую известность ему принесла фотография «Скрытая улыбка» - портрет пожилой вьетнамской женщины с морщинистыми руками, прикрывающими рот. Этот снимок разлетелся по всему миру, стал символом Вьетнама и буквально изменил карьеру фотографа. Но за эффектной картинкой скрывается гораздо больше.

Небольшая экспозиция, посвященная памяти художника Бориса Афанасьевича Петрухина (1906-1938), открылась в Ярославском художественном музее. В ней представлены лишь две картины – почти всё, что осталось от творческого наследия живописца. 6 января 1938 году он был арестован по ложному обвинению, и 10 марта того же года расстрелян как «враг народа» близ деревни Селифонтово Ярославского района.

Экспозиция картин Б.А. Петрухина была выставлена на балконе колонного зала Ярославского художественного музея (за фигурной балюстрадой)

«Дело ярославских художников» стало одним из крупнейших процессов над деятелями культуры и искусства периода сталинских репрессий. Силами вновь учреждённого Ярославского Управления НКВД в городе была раскрыта «антисоветская повстанческая террористическая организация» из числа художников, являющихся «шпионами и тайными агентами империализма».

Икона была явлена чудесным образом в 1631 году при основании мужского Кутеинского Свято-Богоявленского монастыря близ города Орши (Белоруссия) на берегу реки Кутеинки. Считается Небесной заступницей этой обители. Имеется множество свидетельств конкретной помощи после молитв к Божией Матери перед Оршанской иконой, в частности, такую помощь получал преподобномученик Афанасий Брестский.

Чудотворный список (копия) иконы хранился в Оршанском Успенском женском монастыре. В 1842 году, в связи с многочисленными исцелениями больных от Оршанской иконы Пресвятой Богородицы, монастырь был переведён в реестр первоклассных.

Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета были родителями святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Они происходили из рода Ааронова: святой Захария, сын Варахии, был священником в Иерусалимском храме, а святая Елисавета была сестрой святой Анны, матери Пресвятой Богородицы. Праведные супруги, "поступая по всем заповедям Господним беспорочно" (Лк.1,5-25), страдали неплодием, что считалось в ветхозаветные времена великим наказанием Божиим. Однажды во время служения в храме святой Захария получил весть от Ангела, что его престарелая жена родит ему сына, который "будет велик пред Господом" (Лк.1,15) и "предъидет пред Ним в духе и силе Илии" (Лк.1,17).

Захария усомнился в возможности исполнения этого предсказания и был за маловерие наказан немотой. Когда у праведной Елисаветы родился сын, она по внушению Святого Духа объявила, что назовет младенца Иоанном, хотя раньше в их роду такое имя никому не давали. Спросили праведного Захарию, и он также написал на дощечке имя Иоанн. Тотчас к нему возвратился дар речи, и он, исполнившись Святого Духа, стал пророчествовать о своем сыне как Предтече Господа.

Нынешние сады сложно представить себе без газона, будь то обширные владения или скромный дачный участок. Однако классическую злаковую лужайку удаётся вырастить не везде. В тени такие травы растут крайне неохотно, постепенно сдавая позиции тенелюбивым сорнякам или мхам. Сумрачные уголки, куда солнечные лучи заглядывают ненадолго, подходят особым обитателям - тенелюбивым почвопокровным растениям.

Пахизандра — тенелюбивое почвопокровное растение

_{Почвопокровные тенелюбивые растения, это низкие, хорошо разрастающиеся растения, образующие сплошной напочвенный покров. В условиях затенения они могут заменять газон из злаков. Они предохраняют почву от уплотнения, эрозии, распыления. Такие растения высаживают в приствольных кругах деревьев как фон для ярких цветочных групп.}

Современная речь богата различными словами, которые дошли до нас еще со времен наших предков. Некоторые из них мы считаем и употребляем как ругательные, но на самом деле они имеют совершенно другое значение.

Например, слово «дурак», согласно исследованиям, имело значения: «искусанный», «ужаленный», «больной», «сумасшедший». В наше время это слово ассоциируется с недалеким, глупым человеком.

Обязательный атрибут любого праздника, ассоциация беззаботного детства, популярный антидепрессант и источник томительной радости – без конфеты невозможно представить свою жизнь. Разнообразие ассортимента позволяет каждому из нас найти свою любимую конфету, в зависимости от вкусовых предпочтений или образа жизни. А прежде чем мы достигли такого выбора, конфеты прошли нелегкий путь от возникновения до усовершенствования своих формы, вкуса и вида.

Слово confectio в переводе с латинского буквально означает «ремесленное изделие». И на самом деле на первых порах изготовление конфет было народным промыслом – сушеные финики, абрикосы, инжир, орехи проваривали в меду с добавлением пряностей еще в Древнем Египте и раздавали их во время торжественного выхода фараона к народу.

Если вы часто бываете за городом, наверняка вам приходилось встречать по обочинам дорог голубые цветы цикория. Но главное богатство этого растения — толстый корень, который способен снабдить организм витаминами и улучшить самочувствие.

Главное богатство цикория — вещество под названием инулин. Оно нормализует уровень сахара в крови, поэтому напитки на основе цикория незаменимы в диете людей, больных сахарным диабетом. Впрочем, всем остальным тоже стоит присмотреться к цикорным напиткам. Дело в том, что инулин способен снизить уровень вредного холестерина в крови и защитить сосуды от образования тромбов и склеротических бляшек. К тому же инулин создаёт в кишечнике питательную среду для полезной микрофлоры, которая, как известно, отвечает не только за хорошее пищеварение, но и за крепкий иммунитет. Поэтому цикорий может служить прекрасной альтернативой пребиотикам. В корнях цикория много витаминов группы В.  Именно они обеспечивают слаженную работу нервной системы, помогают организму справиться со стрессом, раздражительностью и плохим настроением.

Традиционный арабский суп Шорба Адас (Шорбат Адас) — это сытное, согревающее и очень ароматное первое блюдо из красной чечевицы, популярное на Ближнем Востоке. В отличие от турецких аналогов, в классический иорданский вариант не добавляют картофель или морковь, отдавая главную роль чечевице, обжаренному луку и пряным специям (зире, кориандру и паприке). Главный секрет насыщенного вкуса супа — финальная заправка из сливочного масла, обжаренного чеснока и паприки, а подают его обязательно со свежим лимонным соком и хрустящими сухариками.

Ингредиенты:
Красная чечевица — 1 стакан
Вода — 5 стаканов
Репчатый лук — 1 шт.
Оливковое масло — 1–2 ст. л. (для обжаривания лука)
Сливочное масло — 20–30 г (для заправки)
Чеснок — 2 зубчика
Паприка — 1,5 ч. л. (1 ч. л. в суп + 0,5 ч. л. в заправку)
Зира (кумин) — 0,5 ч. л.
Молотый кориандр — 0,5 ч. л.
Черный молотый перец — по вкусу
Сушеный острый перец (чили) — 1 шт. (по желанию)
Соль — по вкусу
Лимон — для подачи
Сухарики (крутоны) — для подачи

В Непале веками сохраняется уникальная традиция почитания Кумари — избранных девочек здесь считают земным воплощением индуистской богини Таледжу. С момента избрания и до подросткового возраста ребенок живет в отдельном дворце в соответствии с традиционным кодексом, а отдельная строка правил воспрещает им касаться ногами земли за пределами дворца. 

Как выбирают Кумари

Претенденток выбирают из общины неварцев в возрасте от трех до пяти лет. Жрецы проверяют девочек на соответствие 32 священным параметрам. Основных из них три:

Идеальное здоровье: На теле ребенка не должно быть шрамов, родинок или врожденных дефектов.

Астрологический паспорт: Гороскоп девочки обязан полностью совпадать с гороскопом главы государства.

Испытание страхом: Финальный тест проверяет психику ребенка. Будущую богиню оставляют в темной комнате с шаманами и жертвенными животными, она должна сохранить полное спокойствие.

Картофель в Россию был завезен в конце XVII века. До этого главным овощем на столе и крестьянина, и боярина была репа. В период своих путешествий по Голландии Петр I, известный любитель всего иностранного и диковинного, познакомился с блюдами из картошки. Овощ Царю понравился, и он решил подарить это непривычное лакомство своим подданным.

На этой шуточной картинке фигура Петра I с помощью фотомонтажа добавлена в знаменитую картину французского художника Жюля Бастьена-Лепажа «Октябрь. Сбор картофеля» (1878 год), высмеивая популярный миф о Царе-реформаторе.

Распространённый миф гласит, что Пётр I активно способствовал распространению картофеля в России, завёз его из Европы и даже издал соответствующий указ. Однако исторические факты опровергают эту версию.

Этот изысканный лимонный пудинг по французскому рецепту сочетает в себе сразу несколько текстур: аппетитную хрустящую корочку сверху, воздушный мусс внутри и нежный сливочно-лимонный крем на дне формы. Десерт готовится всего из пяти доступных ингредиентов, замешивается вручную обычным венчиком и выпекается за полчаса.

Ингредиенты:
Куриные яйца — 2 шт.
Сливочное масло (размягченное) — 30–40 г (+ для смазывания формы)
Сахар — 100 г
Пшеничная мука — 2 ст. л. (около 25–30 г)
Лимон — 1 шт. (цедра и сок)
Молоко — 1 стакан (150–200 мл)
Сахарная пудра, свежая или замороженная малина (по желанию) — для украшения

Вкусная и полезная каша для здоровья и красоты.

Ингредиенты:

Сок яблочный осветленный – 200 мл
Хлопья овсяные мелкие – 100 мл
Яблоко – 1 шт
Мед – 2 столовые ложки или по вкусу
Корица – по вкусу

Каждый вечер перед сном в течение 1,5 месяцев ешьте:
-курагу
-инжир
-чернослив
Следует есть в таком соотношении:
• 1 плод инжира (смоковницы)
• 5 сушеных абрикосов (кураги)
• 1 плод чернослива

Эти плоды содержат вещества, которые вызывают восстановление тканей, составляющих межпозвонковые мягкие диски. Также эти вещества делают эти ткани более устойчивыми и упругими. Усиление этих тканей приводит к тому, что позвонки начинают сами становится на отведенные им природой места, без внешней мануальной коррекции.
Попробуйте так сделать – вы не узнаете свой позвоночник. Вещества, необходимые для осуществления такой процедуры, не содержатся в каждом плоде в отдельности, а образуются при их смешении.
Автору этот рецепт сообщили спортсмены-олимпийцы, которые таким образом восстанавливали себе позвоночник после сильных нагрузок. Автор несколько лет рекомендовал то же своим пациентам – действительно помогает.
Курага или урюк, неважно как называют сушеный абрикос, - несомненно, это просто кладезь полезных веществ. Научно доказано, что сушеные абрикосы оказывают благоприятное воздействие на сердечную мышцу, благодаря содержанию калия, кроме того, курага отличная профилактика онкозаболеваний. В составе этого «чудо-сухофрукта» - фосфор, железо, кальций, каротин, витамин В5.
Инжир – профилактическое средство от рака, нормализует деятельность щитовидной железы. Кроме того, сушеный инжир способствует выведению паразитов из кишечника. Применяется в качестве народного средства при лечении бронхита.
Чернослив – еще один подарок природы для вашего здоровья. Пожалуй, первое, на что оказывает благотворное влияние сушеная слива – это желудочно-кишечный тракт. Настой из чернослива способствует избавлению от запоров и нормализации работы системы пищеварения. К тому же, чернослив полезен и тем, у кого есть проблемы с сердцем и высоким давлением. Кроме того, считается, что чернослив полезен при болезнях почек, ревматизме, заболеваниях печени.

[показать]

Источник...

Рассказ пойдёт про необыкновенную молодую женщину-художника, которую в начале ХХ века критики ставили в один ряд с Исааком Левитаном, Валентином Серовым, Константином Коровиным и Михаилом Врубелем. Прожив всего 32 года, она сумела оказать огромное влияние на развитие русского искусства.
К сожалению, в советское время её имя было практически забыто, видимо из-за того, что последние годы своей жизни она провела во Франции и Швейцарии, где лечилась от стремительно прогрессирующей болезни легких. При этом её творчество было всегда неразрывно связано с Россией.
Её имя – Мария Васильевна Якунчикова-Вебер (1870-1902).

Маша Якунчикова. Фотография 1872 года

Родилась Маша 31 января (19-го по старому стилю) 1870 года в семье Василия Ивановича Якунчикова и Зинаиды Николаевны Мамонтовой. Её отец был предпринимателем, владел фабриками и заводами, считался деловым и решительным человеком, высоко образованным, но достаточно скупым и вспыльчивым. При этом он очень любил музыку и пожертвовал крупную сумму денег на строительство Московской консерватории.

«Лето Господне благоприятное»

Без сомнения, все хорошо знают, что мы празднуем Новый год в январе, причём, дважды, и наша высокая логика недоступна рациональным иноземцам, не могущим понять, как это «новый» год может быть одновременно и «старым»? Но, оказывается, тот январский Новый год – петровское новшество, а сегодняшняя дата имеет у нас давнюю и почтенную традицию. Не случайно же в некоторых храмах молебен на начало учения повторяется и сегодня, потому что в нашем церковном (юлианском) календаре – ещё только 1-е сентября. Действительно, здесь мы читаем: «Начало индикта – церковное новолетие». Исходя из заголовка, можно предположить, что точка отсчёта этого сугубо церковного Нового года связана с неким таинственным «инди́ктом». Что же это такое?

Историки знают, что инди́кт – это порядковый номер года внутри регулярно повторяющегося пятнадцатилетнего промежутка времени (так называемого «индиктио́на»), от одной инди́кции (переписи) к другой. Сами индиктионные циклы не нумеруются, но используются для соотнесения с другой системой датирования.