ТАК БРАТЬЯ, ИЛИ НЕТ? ВОТ В ЧЁМ ВОПРОС!
В России люди более доверчивые, чем в Украине, и верят власти безусловно, поэтому легенда о братстве еще жива. А украинцы, поддающие все анализу и критике, сегодня почти единогласно миф о братстве с россиянами выбросили из своей жизни, и, сдается мне, навсегда.
Неприкрытая война России против Украины убеждает даже глубоких стариков в том, что россияне и украинцы далеко не братья и даже не родственники. Российская империя всегда накануне войн и кризисов усиливала миф о братстве славян. Однако находились светлые головы, которые противопоставляли эмоциональной лжи факты истины.
Так кем же приходятся другу другу россияне и украинцы? Поссорившиеся братья? Разругавшиеся соседи? Или непримирые враги? Лучше всех ответил на этот вопрос выдающийся русский ученый,
профессор Киевского и Санкт-Петербургского университетов Н. Костомаров. И случилось это более 150 лет назад, когда ученый издал исследование об украинцах и россиянах, актуальное сегодня как никогда - «Две русские народности».
Работа ученого была напечатана в 1861 году в Санкт-Петербурге, но до сих пор почти неизвестна на родине и в Украине. Причина ясна. Позиция ученого не вписывается в рамки лживой российской идеологии. Профессор фактами доказывает существенные ментальные отличия двух этносов. Убеждает, что соседние народы имеют решительные различия в культуре, в поведении, и мировосприятии. Интересно, факты, изложенные ученым, которого в свое время называли «блестящим», могут убедить зашоренного враньем среднестатистического гражданина постсоветского пространства?.. Ниже приведены мысли Николая Костомарова из работы «Две русские народности», 1861 год.
ВЕРА В БОГА
Наблюдая за российским народом во всех слоях общества, мы нередко встретим людей истинно христианской нравственности, религиозность которых обращена к практическому осуществлению христианского добра, но в них мало внутреннего благочестия, пиетизма. Мы встречаем ханжей, строгих исполнителей внешних правил и обрядов, но без внутреннего благочестия, большею частью хладнокровных к делу религии, исполняющих внешнюю ее сторону по привычке.
