Мне кажется, или с некоторых пор время в этом городе потекло медленнее?
Мне кажется, или с некоторых пор прохожие стали широко раскрывать глаза?
Мне кажется, или с некоторых пор люди перестали всё мерить числом и мерой?
Мне кажется, или с некоторых пор пустоты стали исчезать?

Сегодня на Китай-городе опять наблюдала человеческий спектакль

Акт первый

Четыре весёлых бомжика расстелили на подоконнике универмага газетку, уложили на нее какую-то снедь, как водится - поставили бутылку водки и принялись праздновать. С ними такой же весёлый манагер в галстуке. Сбегал - купил на всех чебуреков...Интересно, его уже уволили?

Акт второй

На крыльце некоего, давно лопунвшего банка, сидит другой манагер в галстуке.
Грустный. Говорит в телефон
- Ну мне же без тебя очень плохо, ты понимаешь?

Это цитата сообщения RuzmanBluezzz Оригинальное сообщение

Письмо Михаилу Веллеру или Христос Воскресе!



Люди с годами вроде бы должны умнеть, но почему-то не получается....

Эпиграф:
«Вот в чём состоит истинное владычество евреев над миром. Это владычество над душами людей, а не над жалким и бренным их скарбом. И вот как исполнилось воочию обещание Яхве, изложенное в Библии: "Избраны вы из всех народов, и дарую я власть над всеми народами избранному народу моему".
И когда несчастный русский человек декларирует любовь исключительно ко всему русскому, сберегая как святыню еврейскую Книгу и молится в храме изображениям евреев; и пишет статьи об освобождении от еврейского засилья придуманным евреями алфавитом, - он не сознаёт, что уже поздно, уже давно свершилось в веках, и делает он то, что было предначертано мудрецами Сиона тысячи лет назад.»
\Михаил Веллер. Заговоры сионских мудрецов\

"Русский человек культивирует любовь к русскому... " - эк завернули-то. Да полноте. О чём Вы, Михаил Веллер? Зачем же так всё огульно в кучу сваливать? И молится он не изображениям евреев в храме, а прежде всего Душе, что в каждом человеке от Господа (или, как Вам угодно - Г-спода).

Притчи Соломоновы. 17:1 - "Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотый скота, с раздором."

Именно самый раздор-то и начался после того как не услышали Слово... То самое, из Нагорной проповеди.

От иудаизма никто не требует признавать Христа Мессией. Мессианство, как явление - суть Ветхого Завета. От этого промысел Господний, а, следовательно, и смысл Его явленной жертвы в образе реального Иисуса Христа ничуть не страдает. От Него Свет исходит. Ничего против иудаизма не имею. Более того - отношусь к нему с уважением. Впрочем, как и к любому другому вероисповеданию, в котором акцент не на религии (суть явления социальном), а на Душе ставится. Ну и где со временем национальные ценности обогащаются общечеловеческими. Без фатального фанатизма и отстаивания своей этногенетической самостийности. На национальные признаки в вопросах Веры опасно опираться. Это костыли. И, в большинстве своём, не надёжные...

К тому же, и русские это не нация, а, если хотите, состояние души. Надеюсь, Вы знакомы с трудами Льва Николаевича Гумилёва и вполне можете дать оценку принципиальным различиям между тем, как завоевывалась европейцами Северная Америка (путём уничтожения местного населения) и территории Урала, Сибири и Дальнего Востока (путём не уничтожения, а ассимиляции, взаимообогащении многих этносов). К тому же, в каждой народности существуют свои подлецы и негодяи, но судить о них по народу? Увольте! Живём-то каждый со своей Душой. Которая от Господа при рождении дана была. И умирать с ней же будем. Никакая религиозная конфессия рядом стоять не будет в качестве адвоката, когда спрашиваться будет с нас по делам и словам нашим:

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твоё радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за всё это Бог приведёт тебя на суд. (Екклесиаст. 11:9)
А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела. (Екклесиаст. 12:12)
Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека. (Екклесиаст. 12:13)
Ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо. (Екклесиаст. 12:14)

Вы, дорогой Михаил Иосифович, когда сильной желчью не истекаете - хороший. Но, опять-таки, вспоминая слова Екклесиаста - "Приумножая познания - приумножаем скорбь" - от того и желчь течёт. Внутренняя. К сожалению.

Жалко мне Вас в эти отрезки времени очевидного раздражения сугубо обособленного национального нерва. Так и хочется обнять Вас по-русски, да чаем с баранками угостить под вишнёвое варенье из подпола.

Люблю сезонные излёты. Есть в них что-то притягательно-ущербное, тоскливо-звенящее и даже смертоносное.

В древности говорили: "Ущербное становится совершенным, кривое - прямым, пустое - наполненным, ветхое сменяется новым"
Все та же бесконечная "весна-лето-осень-зима-и-снова-весна..."

[699x466]

по себе можно познать других

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

Раритетные карикатуры "Великие за партой"

vspace="5" />

[показать]

Правы те, кто говорит о том, что в за границей жить хорошо, а в России - занятно.

А что я делала в Кёльне? Каждое утро влезала в строгое черное платье, становилась на каблуки и торжественной рысью переправлялась на левый берег Райна, в район Дойц, на долбанную imm Cologne, где не было мне ни продыху ни роздыху до самой глубокой ночи. И так в течение пяти дней. К концу недели меня немного мутило от розовых галстуков и искусственных улыбок милейших, но все же не наших, дойчей. От наших, впрочем, тоже уже подташнивало, поскольку обсуждать в три часа ночи сорта местного пива было невмоготу.

Утром, 23 января, выкинув третий комплект севших диктофонных, батареек я приняла решение больше не переправляться через Райн. Мечтала о пешей одиночной прогулке, с фотоаппаратом, уличным кофе и перехваченным братвурстом. Думала зарулить в музей каких-нибудь швейных машинок или на фотовыставку - «Мусорные баки начала века». Европейцы умеют занять свой скучающий ум приятными безделицами. Главное, чтобы было на что поглазеть. Так, в заштатном австрийском Дорбирне я чудом попала в музей раритетных ролс-ройсов, в Шпаере нашла выставку канделябров и кладбище самолётов, в итальянском Бергамо как-то затесалась в местный клуб любителей автомобилей Ferrari...Было очень смешно. Не исключено, что во время таких прогулок я как раз не замечаю самого интересного. Но времени «на поглазеть» крайне мало, а целенаправленным планированием единственного свободного командировочного дня я не занимаюсь. Экспромт — важнее. Куда занесут ноги, то и увидят глаза — вот такой у меня лажовый принцип.

Но 23 января в Кёльне шел дождь. Вообще-то, как мне потом рассказала коллега Ф, чуть ли не по всей Западной Европе объявили штормовое предупреждение. Сама она в это время находилась неподалёку от Парижа и с философским смирением наблюдала за тем, как ветер рвёт бумажные крыши выставочных павильонов в Ле Бурже. А в Кёльне просто шел дождь. И прехолодный. Это было досадно. Пять дней светило солнце и температура стойко держалась на отметке +5, а на шестой задул зюйд-вест и полило. Как всегда, в самый последний момент климатические роскошества мне обломились.
И все же от дождя хотелось сбежать. Я рассудила так. Если отъеду километров за 100 от Кёльна, то обязательно попаду в солнечное царство. Разве может быть иначе? Ведь удача всегда со мной! Натянув кроссовки, поглядев на серый Райн и хмыкнув в сторону Дойца, я отправилась на вокзал. Так куда же податься.... В Бонн? Слишком близко. Дюссельдорф? Чего там смотреть...Висбаден...Неплохо, конечно, но далековато. В конце концов, я ткнула пальцем в Аахен. Потом пошла в Dunkin Donut`s, купила два глазированых пончика, большой латте, забралась на второй этаж RE, следюущего до Аахена и отправилась навстречу штрому

А паспорта, чудом найденные в Бонне (а скорее всего даже и не в Бонне, а каком-нибудь Карлсруэ или Аахене..или куда там ехал тот поезд в котором я их оставила?), ко мне вернулись. Теперь я верю, что чудеса случаются и Бог - справедлив.
Вернулись они к мне 1 апреля, а 4-го я, не изменяя себе, убыла в краткосрочную командировку. В Краснодар. То, что я там увидела не поддаётся описанию. Да. Оказалось, что это очень сложно - описать цветение абрикосов и вишен. Право слово, Краснодарский край - земля избранная и благословенная. Иначе с чего бы там в апреле цвели абрикосы?
[700x467]

eще

Мы всей редакцией проедаем стратегические запасы мацы.
Да-да. Их у нас есть.

Пока мы на колчаковских фронтах...
[700x465]

ставим к стенке белогвардейских недобитков

На корпоративное мыло приходит письмо из одной финансовой корпорации.

"Сможешь завтра встретиться с моим другом на китай городе? Он передаст тебе мой наган"

Бросили вот здесь.
Я и призадумалась.
Действительно, зачем нужен барабан?
По-моему, это отличный предмет. Он должен быть у каждого приличного человека. Скажу больше! Барабан – неизменный атрибут приличного человека. Сами подумайте, зачем барабан человеку неприличному? Огурцы в нём солить? Прятать награбленное? Прятаться в нём самому? Ну, так для всего этого барабан совершенно непригоден. Большой и громоздкий он, в первую очередь, привлечёт внимание того, кто хочет уличить человека неприличного в чём-то неприличном. Вот и выходит, что последнему барабан, нужен так же, как и козе баян.
А вот приличному человеку как раз есть, где с барабаном развернуться.

1. На барабане можно (и нужно) барабанить. То есть – выбивать ритм. А ритм, штука очень полезная. Она возвращает наше сознание в магическую древность и заставляет совершать синхронные движения (ногами, руками, головой, пальцами, пятой точкой, кончиком носами проч.). Ритм объединяет нас в динамической молитве и позволяет почувствовать себя единым целым с матерью-землей и отцом-небом.
Справедливости ради стоит отметить, что ритм можно выбивать не только на барабане. Но, согласитесь, что на барабане он звучит на порядок убедительнее, чем, скажем, на зубах или каблуках. Недаром шаманы, колдуны, вудуисты и буддисты (крест на пузе – все они - приличные люди!) так уважают барабаны

2. Барабан может быть предметом искусства и предметом дискуссий. О первом свидетельствуют раскопки древнего Шумера и экспозиции 14 (а может и 114) зала Токийского национального музея, о втором – виртуальный форум барабанщиков.

3. Барабан - сакральный инструмент. И как всякий сакральный предмет, может помочь найти смысл всего сущего. Путь барабана (вадайко-до), столь же сложен и запутан, как путь меча (кендо), путь воин (бусидо), кю-до (путь стрелы), (дзайбацу-до) путь офисного клерка и т.до. Третий год я мечтаю попасть на выступление японской труппы Ямато, которая показывает потрясающее Wadaiko Yamato Show. Для артистов этой группы – барабаны то же самое, что для самураев мечи. То есть – часть их души. А может быть и сама душа, с чем черт не шутит.

4. Барабан можно использовать в качестве походного стола (или табуретки). В средневековых бродячих цирках-шапито так и поступали. Днём давали представление – знаменитый танец на барабане. А вечером на нём же раскладывали нехитрую снедь – красное вино, лук, и (если повезет) кусок ветчины. Циркачам наследовали гусары. Те, ко всему прочему, резались на барабане в карты.

5. Барабан – лучшее средство для размещения рекламного баннера. The Beatles поняли это, и мир узнал, что у битловского ударника тоже есть имя.

6. В особых случаях барабан может заменить корзину. Правда после этого он перестанет быть барабаном. А так, делов то! Взрезал барабанную кожу – и корзина готова. Говорят, что русские солдаты, после того как переправились с Суворовым через Альпы, и попали в страну виноградников, именно так с барабанами и поступали. Виноград – диво куда более дивное, чем походный барабан со всей его сакральщиной.

7. Барабан может служить почётным постаментом триумфатора. Это когда кругом одно ровное место, а героя, которого нашла награда, как-то нужно возвысить.

8. На барабане приятно покататься. Это если его боком положить. Можно даже показать высокое эквилибристическое мастерство.


Эта...могу тоже в кого-нибудь чем-нибудь бросить...

Особо удачными считаю эпизоды со сбрасыванеим Пушкина с коробля современности, исполнение романсов и пламенное танго Изадоры.

Это цитата сообщения lj_smilegorynych Оригинальное сообщение

Уездной барышни альбом



[600x400]

До сих пор краснею при мысли о том, ЧТО я натворила. Но, коль уж быть честной с самой собой, признАюсь как на духу: эти фотографии я - попросту украла. Непосредственно перед тем как покинуть гостеприимный притон Синусоиды Хиппиус я сунула его в один из моих потёртых чемоданов и - была такова.
История всех расставила по своим местам, и знаете, что же выяснилось? Оказывается, украденные мною фотокарточки - уникальны! Они фиксируют единственные и ПОСЛЕДНИЕ моменты в жизни каждого из встреченных мною персонажей.
Итак, мой фотоальбом!Читать далее

http://smilegorynych.livejournal.com/249099.html

Королева экрана. Первая звезда русского немого кино. Вечная раба любви.
По слухам, была отравлена белогвардейской разведкой. Разумеется из-за любви.
[250x373] [362x481]

я старалась походить на нее

Литературный вечер у Синусоиды Хиппиус закончился чудовищным скандалом. Поэт М. А. Яковский надумал стреляться. Известный исполнитель низкопробных шансонов Алехандро Стрихнинский упал в кокаиновый обморок прямо за роялем. Поэт Осенин, не изменяя своей крестьянской сущности, напился и приставал к дамам. Супруга его, Изадора Душкан, сломала ложыжку во время исполнения "Интернационала", а после и вовсе была побита собственным мужем. Актриса синематографа Надежда Горячая заливалась слезами, рассказывала бесконечную историю о бросившем ее красном командире, а к концу вечера пообещала отравиться. Под шумок, известная балерина Клотильда Шепшинская увела чужого мужа. Морфинист-экзекутор доктор П. потерял шприц с дозой и был предан анафеме Деточкой-кокаинеточкой. Одним словом, множество гнусных и вызывающих проишествий случилось в тот вечер. Впрочем, что еще можно ожидать от сборища подозрительных декадентов?
[700x466]

Стрихнинский заливается соловём, а деточка-кокаинеточка губит свою молодость

Сентябрь 2008 года.
Город Владивосток.
Смотровая площадка.
Молодой японский манагер снимает вид на бухту "Золтой рог"
А я снимаю его

Мне назначили свидание в Милане. В апреле.
На углу Corso Monforte и Visconti di Modrone.
А что я?
А я буду смотреть в заплёванное окно на Китай-город.
Увы

В субботу посетили тематический ночной сейшн в «Художественном». Кинотеатр уже давно устраивает подобные нон-стоп показы и оказалось, что ночью там царит чудесная атмосфера . Начинают в 23.00 заканчивают в 6.00 следующего дня. Людей много, и что самое интересное — народ сидит (или спит) до последнего. Показывают, как правило, три фильма. В перерывах — кофе, сигареты и дискуссии. Мечта киномана. Уже устраивали «Ночь французского кино», «Ночь Годара», «Ночь Вуди Аллена» и проч. Но я шевельнулась только тогда, когда узнала, что «Художественный» планирует «Ночь Ким Ки Дука»

Вот это -Ким Ки Дук (он же — Ким Ги Док). Посмотрите, какой красавчик. В рейтинге моих личных кинематографических ценностей занимает первое место. Удивительно, но тут ему даже удалось потеснить великого Куросаву. И дело даже не в исключительной графичности и парадоксальности его кино. Дело в том звенящем чувстве опустошенности, которое неизменно появляется у меня после просмотра.

Первый фильм Ким Ки Дука я увидела два года назад. Это была Натянутая тетива - красивая и мелодичная притча о бездонной пропасти между старостью и молодостью. О невозможности одной понять и принять другую. Помню, с каким внутренним скепсисом вставляла я диск, и как быстро эта история завладела моим сознанием. Я присела на диван буквально на минутку, а просидела на нём, не меняя позы и вцепившись в подлокотник, ровно до тех пор пока не пошли титры.

Ким Ки Дука называют режиссером приручившим пустоту. У него, как ни у кого другого актёры умеют красноречиво молчать. Это единственный художник, который, в моём понимании, умеет работать с притчей — жанром сложным, морализаторским и, будем откровенны, весьма нудным.

Кима всегда интересует нечто большее, чем обыденная реальность. Когда приучаешь себя к его фильмам, то начинаешь искать знаки и аллегории даже там, где их не должно быть. При этом, он страшно любит все эти частицы настоящей жизни — записные книжки, женские юбки, уличную еду, плошки с рисом, потрескавшиеся лодки. А еще он любит яркие осенние листья, и заросшие поля. И зелёную воду, и утренний туман, ползущий по голубым склонам, и трепет весеннего цветка. Но впрочем, даже дешевые клеёнчатые фотообои он может сделать венцом эстетизма.

У него загадочная биография. Внезапна и неординарна как его кино. Маргинальная юность, береговой спецназ, где он, по собственной воле, оттрубил пять лет. А потом, неожиданный переезд в Европу. В течение долгих лет он живет в Париже. Бывший солдат становится художником, и не стесняется рисовать прямо на улицах. Его замечают и он даже делает несколько персональных выставок. Но Европе, все же, не удалось занять его окончательно. Предметом кинематографического интереса Кима все равно остаётся Корея и корейское общество.

Первый фильм он снял в 37 лет. А потом в течение восьми лет — еще десять. И ни одного неудачного, что бы там кинокртики не говорили. Его можно смотреть до бесконечности. Сейшн «Ночь Ким Ки Дука» в "Художественном" подтвердил это. В этот раз показали «Самаритянку», Береговую охрану и знаменитую Весну, лето.. которая, конечно, и не фильм вовсе, а одно сплошное откровение.

Мы досидели до конца. До есть, до 6.00. А потом, совершенно опустошенные, но счастливые отправились пить кофе в «Хард Рок Кафе». Если «Художественный» решится устроить подобную вечеринку с Куросавой и Карваем — пойду не раздумывая.

Фоты выложила В Контакте. Если интересно, то посмотрите.