Глазам не веришь, разум уже отказывается понимать - что происходит, почему знакомый тебе мир сходит с ума - события братской Украины, сообщения из дорогой моему сердцу Венесуэлы - и там, и там - живут близкие тебе люди. Больно и горько, и очень страшно - за тех кого знаешь давно, за тех кого любишь и уважаешь, и даже за тех кого не знаешь - но понимаешь, что их дом под угрозой существования. И болит душа, и ноет сердце, и разум отказывается понимать...
ПОЖАЛУЙСТА НЕ ПРОХОДИТЕ МИМО - ВЕНЕСУЭЛА ПРОСИТ О ПОМОЩИ!
СВОБОДУ ВЕНЕСУЭЛЕ! PLEASE SHARE: FREEDOM FOR VENEZUELA!
ПОЖАЛУЙСТА НЕ ПРОХОДИТЕ МИМО - ВЕНЕСУЭЛА ПРОСИТ О ПОМОЩИ!
СВОБОДУ ВЕНЕСУЭЛЕ!
Это красивая и очень гостеприимная тропическая страна, которую я знаю очень близко вот уже много лет, а вернее 52 года! У неё и раньше бывали непростые ситуации, но такого - как в последние 10-ть лет и особенно в эти дни - мы не помним. Венесуэльцы просят о помощи: SOS VENEZUELA - FREEDOM VENEZUELA! И этот призыв болью отзывается в наших сердцах, умах и душах. Венесуэла - мы с тобой - всей душой, нашими любящими сердцами: СВОБОДУ ВЕНЕСУЭЛЕ! PLEASE SHARE: FREEDOM FOR VENEZUELA!
Не бывает идеальных ни народов и ни расы –
В каждой группе населенья ну хоть что-то, да не так:
С точки зрения лягушек все французы пидарасы,
А корейцы пидарасы с точки зрения собак.
С точки зрения троянцев пидарасы были греки,
А троянцы пидарасы с точки зрения коней.
Очень много пидарасов так и сгинуло навеки,
Но огромная их масса дожила до наших дней.
Люди делятся на группы, на враждующие классы,
Под ошибочным девизом «все уроды, кроме нас», -
Натуралы утверждают, будто геи - пидарасы,
А копнёшь под натуралов – каждый третий пидарас!
Но из всей огромной массы пидарасов и уродов
Можно выделить особый очень маленький народ, -
В нём сплошные пидарасы с точки зренья ВСЕХ народов,
Потому что у природы должен быть громоотвод!
Люблю я родину свою, И движет мной не чувство долга! Люблю, и всё! На том стою, Хотя присел бы ненадолго.
Люблю, почти как Моисей Любил таскать Ковчег Завета, Люблю назло планете всей, И пусть подавится планета!
Люблю родной аэродром, Верховный суд, и даже Кнессет, Где разум борется с добром И всё никак не перевесит.
Люблю за редкостную смесь Средневековья и прогресса, За то, как мучаются здесь Идеей мирного процесса.
За выбор специй и приправ, За экзотические блюда, За то, что кто-то, перебрав, Не крикнет мне «Вали отсюда!».
Люблю я родину, и всё! Люблю безудержно и рьяно. Люблю за то, люблю за сё, Но большей частью – несмотря на...
... А тут живут глубокомысленно приговорённые пожизненно,
И всем по-разному начислено той жизни с горем пополам... (Михаил Фельдман)
"Колыма моего детства"
Мир устроен, согласитесь, как-то странно. Создаются и рушатся великие империи, приходят и уходят в небытие племена и народы, меняются вековые устои, возникают новые государства. И в основе всего этого постоянного движения человек, который почти совсем не изменился за тысячи лет. У него также одна голова, две ноги и две руки. У него все также одно сердце и одна душа. И он, участвуя во всех созиданиях и разрушениях, все также страдает от дела рук своих. И снова созидает. И снова разрушает. И нет, и не будет этому конца, потому, что так он устроен, и, видимо, в этом его предназначение. А иначе, зачем все это.
© Copyright: Юрий Пахотин, 2012-2014
Свидетельство о публикации №212071001583
"Можно открыть «Долгие беседы...» где угодно, можно читать, что называется, вдоль и поперек, можно перелистывать сначала или с конца – любой отрывок трогает, задевает те или иные струны души... Необыкновенная, великолепная книга, которая заслуживает большого уважения и восхищения..."
Barbara Piatti, “Der Kleine Bund”, Берн, Швейцария
Рецензия на странную книгу
Как рассказать об этой странной книге, чтоб читающий рецензию человек, нашёл, прочел, понял почти неуловимые чувства готовящегося к смерти героя книги и автора, выбравшего необычный ракус – прощание героя с жизнью?
Я встретилась с книгой Евсея Цейтлина более 5 лет назад. Называется книга «Долгие беседы в ожидании счастливой смерти». Из дневников этих лет. ДААТ/ЗНАНИЕ. Москва- Иерусалим.2001год.
Долгие беседы писателя Евсея Цейтлина с последним еврейским писателем Литвы Йокубасом Йосаде.
Думаю о «й»- так называет автор своего собеседника, думаю о себе, о жизни, которая уходит. Мне тоже 80 лет, столько, сколько было герою книги.
80 лет назад я пришла в этот мир, не зная, что предстоит пережить, для чего пришла, внесу что-либо в данную мне жизнь? Так сложилась судьба, повинуясь её изгибам, становилась старше, растила детей, страдала, радовалась. Может, и прожила жизнь зря, так и не поняв главного. Я - атеистка. И если вдруг встречу по ту сторону Бога, попрошу прощения за то, что ошиблась. Был бы другим мой путь, еслиб по-другому обстоятельства сложились?
Когда-то давно, не помню уже где, читала, бог награждал бывших живых за заслуги. Бог вручил звание лучшего полководца всех стран и народов, но не Александру Македонскому и не Наполеону . А вручил он это звание старому хромому сапожнику. В нём были задатки великого полководца. Просто старому сапожнику не предоставился случай быть в жизни полководцем, где бы он проявил себя.
Почему я именно в эти годы так часто думаю о своём еврействе? Видно настали времена, как о них говорил Борис Слуцкий :
«Созреваю или старею -
Прозреваю в себе еврея».
Да это случается со многими людьми в разных возрастах. Решают изменить или обрести религию. Неожиданно услышала о недавнем православии Наума Коржавина. Таких примеров много. Ищут люди опору в своей жизни. Выбирают. Христос тоже выбрал и многих привёл на свой путь любви и прощения. Но это отдельный разговор.
А я родилась и жила в Москве. Не из книг узнавала о богатствах разбросанной по миру культуры еврейских местечек. По крохам собирали энтузиасты следы и остатки работ художников, писателей, да просто быта утерянной жизни.
В этой книге рассказывается о человеке, выросшем в еврейском местечке в Литве.
Книга представляет собой беседы двух людей, каждый из которых преследует свою цель.
Итак, «й» автор критических статей, 12 пьес, написанных в Литве, на литовском языке.
Он -выходец из еврейского местечка, находящегося недалеко от Понар, где свалены тела семидесяти тысяч литовских евреев, предков, потомков, современников писателя - его бывших и несостоявшихся читателей, о которых он заставлял себя забыть. В Литве - Понары, на Украине - «Бабий яр», в Польше- «Освенцим»… Там погребены люди разных национальностей, но как говорил Виктор Некрасов, только евреи гибли за то, что они евреи.
Почему й решился на эти беседы?
«У меня уже нет сил написать свою интимную, духовную биографию, пусть она останется хоть в наших разговорах, в вашей будущей книге».
Его собеседник - Евсей Цейтлин, переехавший из России в Литву, автор 14 книг, уже в зрелом возрасте вернулся к религии, решил создать памятник тем, кто всегда «был солью восточно-европейского еврейства» : «…я приехал сюда, чтобы записывать рассказы
"Можно открыть «Долгие беседы...» где угодно, можно читать, что называется, вдоль и поперек, можно перелистывать сначала или с конца – любой отрывок трогает, задевает те или иные струны души... Необыкновенная, великолепная книга, которая заслуживает большого уважения и восхищения..."
Barbara Piatti, “Der Kleine Bund”, Берн, Швейцария
А здесь кликнув на имя автора и название книги можно её прочитать:
Евсей Цейтлин "Долгие беседы в ожидании счастливой смерти"
"…Странная, неожиданная, необычная по жанру и композиции книга. … Цейтлин преднамеренно лишает Йокубаса Йосаде имени, обозначая его строчной литеройй, цитируя мимоходом Мандельштама: «Я буквой был», и как бы подчеркивая тем самым, что, при всей неповторимости биографического рисунка, судьбай — рядовая судьба еврейского гуманитария, вынужденного жить и творить в советском тоталитарном государстве."
Лев Айзенштат. Народ Книги в мире книг. Еврейское книжное обозрение, С.-Петербург
Это цитата сообщения Mages_Queen Оригинальное сообщение
Киев 19-20.02.14: Расстрел
За что мы любим женщину?
За нежность,
за теплый взгляд и жаркие объятья.
За ссоры, споры, диспуты и ревность
За вечные обновы: сумки, шляпки, платья...
...За все их недостатки и ошибки.
За выбор правильный на жизненном пути. (фрагмент стихотворения автора В.И.Стройков )
А за что мужчины нашего отечества не любят женщин мы видим на живом примере здесь:
Уроки сочинской этики в год 2014-й
Да уж, да уж - этика поведения "сильного пола" перед "слабыми да нелюбимыми"!
Ну как тут не припомнить и другие слова, приведенные выше (правда, это сказано по другому поводу, устами совсем другого мужчины, правда и женщинам посвящается иным. Но, разве поведенческая культура людей проявляется ими только от случая к случаю, и свою политизированную, к примеру, ярую непримиримость - нетерпением инакомыслия - нельзя выражать более цивилизованно, без площадных слов и рукоприкладства?! Эка заслуга - хлестать и пинать девушек, женщин -представительниц более слабой "физики тел"? И это-то почти что накануне Дня защитника - эх, вы - ну какие вы защитники - просто распоясавшиеся мужики...
Мне вот лично, эпатажные выходки этих девочек не нравятся. Но, гражданские, человеческие их позиции - уважаю - многим больше, чем некоторых "квасных патриотов", все чаще и чаще - размахивающих кулаками (сие не от силы их убежденности или обладания прав особого рода принародной аргументации собственных ваших взглядов, а от банально хамского вашего злобствующего бессилия - реальности правед современной неприглядности общей жизни. Не все так уж хорошо в нашем миролюбивом-то государстве, коль у власти имущих находятся таковые-то "защитники". Господа, не позорьте славу своих "качачьих родов и мундиров" - или они вам достались быть может не по назначению? А может это всего лишь "театральный" ваш камуфляж (кто-то одевается по ретро-моде, кто-то современно от "Кардена", кто-то от "Зайцева", кто-то под "Юдашкина" - а вы ряжены кем, от кого и главное "под кого"?!)
В Киеве бывала. Бывали, но очень давно - еще в советскую пору. И тогда это был красивый и гостеприимно-добрый город. После тягот общей перестройки, когда и общая жизнь более-менее наладилась, в Киев ездила уже взрослая дочь. И город ей тоже понравился - поразил архитектурно-пейзажными красотами, добротой общения и многим чего еще. В общем, привезла тогда же - самые теплые эмоции и впечатления от поездки. Киев всегда привлекал нас своей историей. Привлекал и современными видами. И особенно тем - что именно оттуда идут родовые корни одного нашего деда-харбинца (старорусского происхождения, рожденного на украинской земле начала прошлого века, жившего много лет в землях русского Китая, познавшего трагизм новизны советской уже его бытности - через сталинские репрессии и лагеря Сибири, после реабилитации - не имея особенной выборности мест - стал целинников казахстанских степей, и там же где и жил и трудился - до самого последнего своего часа - похоронен в земле Казахстана, теперь и это для нас - россиян - заграница, хоть и ближнее - но зарубежье, равно как и Украина и все бывшие союзные наши республики). Но, это так - малым экскурсом в стародавние общие истории да фамильно-семейные факты. О них, ностальгических, как-нибудь уже - в другой раз. А сейчас - о том, с чего и начала - вернемся к славному городу Киеву. И давайте с чистой душой "пройдемся или пробежимся" по его улочкам, по-путешествуем под музыку вместе с автором этого потрясающе красивого архитектурно-пейзажного видеоролика.
Так было и было еще совсем недавно...
И хочется, мы все искренне надеемся, что мир и лад вернутся в доброе русло и нами любимого города, и его страны.
Храни вас Боже!
А вот и это чудесное видео - одного из красивейших городов мира - КИЕВ (Украина):
Это мой любимый остров - Маргарита - где самое красивое и очень теплое море, ласковое солнце и добрые мои друзья, сколько раз я бывала там - но всегда и неизменно расставалась с сожалением, потому как там моя память - частичкой моего сердца, моей искренне-благодарной любви за гостеприимное радушие и щедрость душевного тепла
Глазам не веришь, разум уже отказывается понимать - что происходит, почему знакомый тебе мир сходит с ума - события братской Украины, сообщения из дорогой моему сердцу Венесуэлы - и там, и там - живут близкие тебе люди. Больно и горько, и очень страшно - за тех кого знаешь давно, за тех кого любишь и уважаешь, и даже за тех кого не знаешь - но понимаешь, что их дом под угрозой существования. И болит душа, и ноет сердце, и разум отказывается понимать...
"Без слез смотреть на все происходящее в Украине невозможно. Люди, говорящие на одном языке, теряют общий язык души. Считают друг друга чуть ли не врагами. Я вырос в сталинское время, видел многое, знаю, что ни к чему хорошему противостояние не приводит", – признался Евгений Евтушенко.
"Я очень люблю Украину, это земля моих предков. Я не спал всю ночь после того, как увидел пылающий Майдан. С той и с другой стороны, в центре Киева, калечили и убивали людей. Я написал стихотворение. Вы будете первыми читателями", – добавил поэт.
ГОСУДАРСТВО, БУДЬ ЧЕЛОВЕКОМ!
Ненька предков моих – Украина, во Днепре окрестившая Русь,
неужели ты будешь руина? Я боюсь за тебя и молюсь...
"В этой страшной и тяжкой истории меня возмущает, что люди со стороны Антимайдана очень спокойно говорят о крови, о смертях и у них не останавливается сердце за каждого убитого. Я понять этого не в состоянии! Ну ладно, если бы так говорил какой-то маньяк извращенный, который получает удовольствие от смерти, а это же вроде люди", – добавила она.
"Гибнут люди, разрушаются материнские сердца, а они спокойно об этом говорят. Они не каются, не крестятся, ни глаз, ни ресничка у них не дрогнет, ни рот не изобразит хоть какую-то скорбную гримасу. Они думают, что истребляют не людей, а каких-то животных. Я даже муравья не могу убить!" – возмутилась Ада Роговцева.
Народная артистка СССР, Герой Украины, легендарная актриса Ада Роговцева возмутилась равнодушному отношению к смертям активистов власть предержащих. "Я сижу, плачу, покрываюсь мурашками, меняю корвалол и валидол, и у меня разрывается сердце. Если бы я была помоложе, то, несомненно, была бы там. Что можно здесь сделать, когда люди так зациклены на власти и на своих невероятных богатствах, и они это не отдают? Они другие люди, наверное, и по-другому все воспринимают", – посетовала Роговцева.
Знаменитая артистка негодует по поводу позиции противников Евромайдана.
«18 февраля 2014. Киев: началась зачистка Майдана» (из новостей СМИ)
Моя старорусская знакомая – бывшая харбинка, живущая в дальнем зарубежье, написала однажды буквально следующее (пунктуация сохраняется):
«…нашла у себя словарь новых русских слов - " Новые слова и их значения" - его издали в СССР, в 60 годах, по "материалам прессы и других источников". МАМОЧКИ РОДНЫЕ!!! Вот словарчик то! если б ты была бы главным режессёром то была бы -"главрёжем". ГОЛУБАЯ характеристика - это та что НЕ учитывает недостатков. А "бедный" новорожденный ребёночек это просто ГРУДНИК. Можно читать на ночь как анекдоты…»
Вот такой взгляд из глубины и далей. Но, тогда же, читая, я ведь тоже смеялась – и вправду, как анекдотичны некоторые слова. И даже припомнила старинный анекдотец, частенько поминаемый моим дедом-харбинцем, насчет того, что «заместитель по морским делам» - это «замкомпоморде». Но это тогда.
А сегодня, в бессонную ночь, когда мы неотрывно смотрели видеорепортажи с Киевского Майдана, вдруг невольно вспомнила то письмо моей знакомой, да и задумалась всерьез. О чем? О многом нашем и не нашем. У чего и корни-то идут из далека - былого да общего – над историей некоторых советских новоделов. И в частности вот над этим:
Это страшное слово «зачистка»
Наверняка и это слово – зачистка – родилось не вдруг, а по случаю. И оказалось очень ходовым в быту стародавних времен. Проклюнувшись в умах совдеповских умельцев (слово и дело?), когда зачищали собственных же сограждан кроваво-революционными репрессиями. Сограждан, верой и правдой, стоящих за Отечество свое изначальное – не новодельное, а то – которому были верными сынами и дочерьми, не перерубая «эмигрантской секирой» корневых «пуповин» со своими генетическими древами. А иные вынуждены были под страхом «зачистки» спасать себя и свои семьи, потому как родина изгоняла (выдавливала – говоря советским же языком?!) их с насиженных мест и домов. Богат и многословен русский язык… и у каждой эпохи свои понятия и лихие трактовки – вроде этой – «зачистка». Словно ржавчину сдирают, так и слышится – скрежет и взвизг, и глухое зашкуривание, зачисткой…
А сколько их было на памяти нашей страны – братоубийственных, страшных, кровавых. Не углубляюсь в иные летописи – в них и словеса были иные, а помянем те – в каковых и родилось слово, давшее тяжкую пищу для размышления. Так было изначала – в Октябрьскую революцию и гражданскую. Так было и после, кто же из наших – бывших советских – не помнит злые годины репрессий сталинских лагерей и расстрельных акций той эпохи. А сколько их было в мирные времена эпохи Хрущева и Брежнева? Какая разница – от кого зачищались – поэтов, писателей, художников, дисседентов 60-х, или любого инакомыслия 70-х, 80-х, 90-х, нынешних века ХХ1-го?! Влезали в чужие вотчины – людских умов – своей или чужой страны. Влезали со своим идеологическим устоем, насильственного коммунистически-прокрустового их уложения. Влезать-то влезали, взлелеяв самонадеянно мечту о лагере – социалистическом, всемирном – да насильственно ведь всеобщего счастия-благости не выстроишь. Фундамент, замешанный на крови, не устоит – не облагодетельствуешь силком, даже посулами – призрачных миражей.
Вот и финал подошел, закачался «колосс на глиняных ножках» под названием СССР, закачался да и пал. И развал этот во всей его неприглядности падения, тоже на совести (большевиков) коммунистов. Но, отчего-то некоторые наши сограждане недопонимают сие, или не хотят взглянуть правде в глаза. Правда, вишь у каждого своя… да нет, правда – это дщерь истины, а истина очевиднее всяких слов – она в сложении событий исторических и давних – изначальных. Никакая идея не стоит человеческих жертв: ибо «благими намерениями» зачастую и «выстилается дорога в ад». Нельзя «зачищать» людей – как ржавчину на «хилом трубопроводе». Мы не грязь времен и не прах издержек – политических заумий, сакрально-чуждых теоретиков с их «кулачной» практикой, что всегда сомнительно - потому как продукт чьих-то страстных желаний (их бредовых замыслов). Прекрасно понимая и не отрицая того, что «сколько людей, столько и мнений», помню и это – «насильно мил не будешь». Но, для того и существуют понятия демократичности выбора – не силой воинствующего большинства или меньшинства, а именно цивилизованным опросом народного мнения можно достичь реального добрососедства гражданского сообщества. Быть может, я