• Авторизация


картинко 22-07-2008 23:29


Пламенная Серафима в языческом царстве
комментарии: 5 понравилось! вверх^ к полной версии
о неправде Диомида 22-07-2008 00:31


В последнее время много говорят о внутренней эволюции епископа Диомида. Он, похоже, и сам в это поверил и начал говорить в интервью. Решили мы с [info]anton_yu_b немного проследить эту эволюцию и сказать о том,

почему православному христианину нельзя согласиться с епископом Диомидом
комментарии: 8 понравилось! вверх^ к полной версии

Беспредел по-иеговистски 19-07-2008 19:51


Сегодня во время утреннего богослужения в Крестовоздвиженский храм г. Элисты ворвались четверо неизвестных мужчин, силой захватили 25-летнего жителя города Ворожбитова Юрия Васильевича и, затолкав в машину, увезли в неизвестном направлении. Ранее Ворожбитов Юрий обратился с заявлением к Уполномоченному по правам человека по Республике Калмыкия Савичько В.А., а так же в калмыцкое отделение Всемирного Русского Народного Собора с просьбой о защите от родителей, которые являются членами организации «Свидетели Иеговы». Отец Ворожбитова Юрия является пастором данной организации и, по словам Юрия, с его стороны он подвергался психологическому давлению, оскорблениям и рукоприкладству, насильственному принуждению к вступлению в организацию «Свидетели Иеговы».

По ходатайству калмыцкого отделения Всемирного Русского Народного Собора Ворожбитов Юрий находился под опекой Архиепископа Элистинского и Калмыцкого Зосимы, который предоставил возможность Юрию проживать на территории Элистинского епархиального управления, где ему была оказана необходимая помощь.

После обращения в правоохранительные органы Республики было обнаружено, что Ворожбитов Юрий был насильственно помещен в психиатрическую больницу с. Приютное Республики Калмыкия.

Элистинская епархия возмущена беспрецедентным случаем в религиозной жизни Калмыкии и будет требовать от прокуратуры Республики Калмыкия привлечь к ответственности лиц, которые нарушают законодательство Российской Федерации, права и свободы граждан Республики Калмыкия.
комментарии: 12 понравилось! вверх^ к полной версии
3:10 to Yuma 19-07-2008 11:03


Жаль, я не видел аутентичного фильма 1959 года, но и римейк 2007 весьма показателен. Много разных ассоциаций возникает в связи с ним. Очень правильный и очень полезный фильм. Для всех, кто хочет понять, что значит принципиальность до конца, вне зависимости от противоположности убеждений.

Настоящий мужской фильм. Рекомендую.
комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии
устами младенца 18-07-2008 22:21


Арсений сегодня отвечая на вопрос, что ему больше нравится детский сад или школа, сразу утвердительно ответил - школа. А когда спросили почему, то он уточнил - в школе хоть переменки есть, а в садике нет )
комментарии: 4 понравилось! вверх^ к полной версии
Всё это рок-н-ролл! 17-07-2008 20:01


Перефразировалось вот... по горячим следам

Ну а мы, ну а мы, глобалисты,
Цареборцы, нашисты, шпана!
Как один социально опасны,
И по каждому плачет тюрьма.
Мы пена в мутном потоке
Пресловутой "Чукотской Волны".
Так о нас пишут на "Кредо",
А на "Кредо" всегда правы.
Все это рок-н-ролл!

upd: потправил чуть текстик )

комментарии: 8 понравилось! вверх^ к полной версии
страстотерпцы или мученики? 17-07-2008 19:29


Я всегда не понимал упорство людей, которые стремятся разграничить эти два понятия. Мол, страстотерпчество - это не мученичество, а мученичество - не страстотерпчество. И особенно акценты делаются в связи с прославлением Царской семьи именно у нас в Московском Патриархате, когда постоянно подчеркивается именно страстотерпческий характер их страданий. С этим никто и не спорит, но непонятно, почему семью последнего русского императора нельзя именовать именно мучениками. Ведь своими добровольными страданиями они засвидетельствовали веру во Христа, явили миру Его Правду, которая всегда побеждает тьму, не смотря на видимое поражение здесь на земле.

И еще - нам уже давно пора признать канонизацию всех тех, кто вместе с царской семьей до конца испил чашу страданий. Об этом, кстати, говорил д. Андрей Кураев в небезызвестной передаче "Школа злословия", когда сказал, что канонизации совершенные в РПЦЗ признаются нашей Церковью. Что-то мне кажется, что не все так просто с этим признанием. И о. Андрею удалось тогда ловко выкрутиться, играя на неосведомленностью с этой проблематикой ведущих программы. Так что, получается, что это канонизация выгодна нам только тогда, когда мы не знаем как выкрутиться? Совсем как-то не по-христиански получается. Пора ставить вопрос о необходимости признаний канонизации царственных мучеников именно в той полноте, в которой совершила ее РПЦЗ (это касается и прославления прмчц. Елисаветы и ин. Варвары).

Святые царственные мученицы, молите Бога о нас!
комментарии: 10 понравилось! вверх^ к полной версии
нужна помощь 16-07-2008 20:52


порталу "Православие и мир".

Нужно собрать 60 тысяч рублей, иначе сайту грозит опасность - кануть в небытие.
комментарии: 9 понравилось! вверх^ к полной версии
объясните 12-07-2008 20:45


к чему делать такие заголовки???
комментарии: 14 понравилось! вверх^ к полной версии
Афонские зарисовки 10-07-2008 22:39


Вспоминаю наше первое паломничество на Святую Гору Афон в 2003 году. Так как наша делегация была весьма многолюдна (где-то около 30 священников с архиереем во главе), было принято решение распределиться на несколько маленьких групп с тем, чтобы потом всем встретиться в Пантелеимоновом монастыре. Нашей группе из четырех человек (я, отец_Агафангел и еще двое батюшек) выпал жребий поселиться на пару дней в Хиландаре. Когда мы с пристани ехали на грузовике в Хиландар, то первым священником, с которым мы заговорили оказался болгарский священник о. Мартин, который ехал в монастырь Эсфигмену, располагающейся неподалеку от Хиландара. Батюшка оказался из какого-то старостильного согласия. Какого точно не помню, но не еп. Фотию подчиняющегося. о. Мартин вполне себе изъяснялся по-русски и не смотря на свой "зилотский" статус оказался весьма приветливым.
читать дальше
комментарии: 10 понравилось! вверх^ к полной версии
сами себе и друг друга... 07-07-2008 13:21


Одна из многочисленных тем, на которую очень часто приходится общаться с народом - это вопрос об отпевании самоубийц, точнее - вопрос о невозможности отпевании таковых. Относительно подобных случаях многие знают, что возможно отпевание тех самоубийц кто был вне ума, о чем и читаем в вопросах-ответах Святейшего Тимофея, епископа Александрийского:

Вопрос 14: Аще кто, будучи вне себя, подымет на себя руки, или повержет себя с высоты: за таковаго должно ли быти приношение, или нет?
Ответ: О таковом священнослужитель должен разсудити, подлинно ли, будучи вне ума, соделал сие. Ибо часто близкие к пострадавшему от самаго себя, желая достигнути, да будет приношение и молитва за него, неправдуют и глаголют, яко был вне себя. Может же быти, яко соделал сие от обиды человеческия, или по иному какому случаю от малодушия: и о таковом не подобает быти приношение, ибо есть самоубийца. Посему священнослужитель непременно должен со всяким тщанием испытывати, да не подпадет осуждению.


Иных вариантов, когда возможно отпевание - нет. Бывает иногда и так, что люди идут даже на обман (добывая справку о мнимой невменяемости задним числом), лишь бы добиться возможности отпевания, суеверно думаю, что такая подмена может как-то облегчить участь души покойника. Бога не обманешь. Я никогда даже личной молитвы келейной молитвы о самоубийцах не разрешаю, потому как мы вторгаемся в область нам совершенно неведомую и у меня есть свидетельства о том, что даже частная молитва о таковых сказывается очень печально для тех, кто дерзает ее совершать.

Единственное, о чем я всегда говорю людям - все, что вы можете сделать для души усопшего - самим начать жить по-христиански. Ваша церковная жизнь, ваше участие в таинствах Церкви и будет тем приношением за душу самовольно ушедшего из жизни, в котором он так нуждается. Другого пути нет.
комментарии: 15 понравилось! вверх^ к полной версии
please, call back later... 06-07-2008 20:41


Пришло время высказать свое категорическое согласие с епископом Диомидом в вопросе о пользовании мобильными телефонами. Точнее даже не согласие, а свою обеспокоенность. Нет-нет, я вовсе не призываю выбросить в мусорные ведра свои мобильники, но я действительно тоскую о тех временах, когда люди все решали без мобильной связи. И знаете, даже лучше получалось. Сегодня же совершенно поменялась психология людей, мало того, что мобильник - это своеобразный ошейник, ты всегда на привязи и совершенно не чувствуешь себя свободным, люди решили, что каждую минуту можно быстренько все поменять, быстренько все переделать, стоит только дозвониться. Есть у этого свои плюсы, но есть и несомненные минусы. Раньше одно слово, стоило больше сегодняшних десяти, когда у нас за час меняются наши предпочтения, которые мы пытаемся подредактировать с помощью мобильников.

Безусловно, что телефон в кармане это всегда удобно и я не думаю, что мне удастся прекратить им пользоваться. Но проблема остается проблемой, необходимо эти вопросы проговаривать и по крайней мере обозначать проблему, потому что поколение, которое вырастает сейчас, будет совершенно другим поколением, которое не будет знать как ориентироваться на местности без возможности отослать смс.

А тут еще ситуация с тем, что в храмах за службой звонящие мобильные телефоны с дикой вариативностью мелодий совершенно не способствуют тому, к чему призвано богослужение. Интересно, когда мы были в Николо-Бабаевском монастыре на храмовой двери висело объявление "за звонок мобильного телефона епитимья - 16 поклонов". В вопросе использования мобильных телефонов меня очень порадовало своей трезвостью определение одного из недавних старообрядческих соборов на котором были запрещены разговоры по мобильному в храме, и, что подчеркивалось - в алтаре. К сожалению, иногда и алтарь становится местом, где "говорит и показывает" мобильник.

Т.е. выводы таковы - мобильная связь удобна, отказаться от нее уже нет никакой возможности, но учитывать негативную составляющую мы обязаны, иначе, не замечая этой проблемы, будем приобретать другие, более серьезные.

А что касается Диомида, то я совершенно не понимаю как человек, который говорит о вреде мобильных телефонов, угрозах глобализации, общается с мiром лишь посредством инструментов этой самой глобализации. Искренне хотелось бы услышать живую речь владыки, задать ему вопросы и услышать на них живые, неотредактированные заранее ответы.
комментарии: 13 понравилось! вверх^ к полной версии
Наставник воистинну всемирный 02-07-2008 11:55



[550x317]

Святитель Иоанн, Архиепископ Шанхайский и
Сан-Францисский, Чудотворец


В Русской Церкви произошло великое событие, Московский Патриархат признал канонизацию Русской Православной Церкви Заграницей и постановил включить в месяцеслов имя величайшего угодника Божиего, молитвенника и чудотворца святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Почитание святителя в церковном народе было задолго не только до недавнего Архиерейского Собора, но и до официальной канонизации в 1994 году, собственно, святителя почитали за святого уже при его жизни.

Почему для нас важен святитель Иоанн именно сегодня? Его образ вобрал в себя идеал святоотеческого православия, строгого по отношению к себе и любвеобильного к окружающим. Суровая аскеза святителя не оборачивалась суровостью для тех, кто находился с ним рядом. Владыка Иоанн всем своим видом показывал неотмирность Православия и в то же время утверждал необходимость служения миру, т.е. каждому человеку. Святитель Иоанн миссионерский святой, не смотря на свой дефект речи, он зажигал в людях огонь истинной веры, зажигал его своим личным примером, своей личной молитвой. Он не гнушался совершать богослужения на том языке, который не был привычным богослужебным, но который понимала его паства. Владыка Иоанн всячески прилагал усилия к тому, чтобы показать вселенский характер Православия, которое не является исключительно «русской» верой, но открыто для всех народов ищущих Истину. Его трудами Церковь стала «вспоминать» имена святых просиявших на Западе. Сегодня мы еще слишком мало знаем о них, но если мы хотим быть продолжателями дела святителя нам необходимо приложить все усилия для того, чтобы западные святые стали достоянием всего народа Божиего.

Также для нас важен факт того, что Московский Патриархат в своем соборном деянии признает благодатный опыт Русской Зарубежной Церкви. Именно в ее лоне просиял дивными дарованиями Святитель Христов. Сегодня мы не совершаем новой канонизации, но мы признаем факт свершившегося прославления и своими молитвами присоединяемся к почитанию святого угодника Божиего. Русская Зарубежная Церковь, бережно сохранившая истинную веру в изгнании, сегодня вручает нам свои сокровища. Опыт святых – это главное достояние Церкви, потому что история Церкви – это история ее святости. Нам еще предстоит осмыслить ушедшее столетие, которое через горе и страдания дало миру тысячи мучеников и исповедников Христовых.

И сегодня, когда времена видимых гонений вроде бы как прошли очень важно молитвенно приобщиться к опыту тех, кто всей своей жизнью и смертью утверждал Христа. Святитель Иоанн, в этом смысле, был именно мучеником (т.е. свидетелем) и исповедником веры. Даже его смерть с образом Курской-Коренной иконы Божией Матери в руках стала свидетельницей Истины. Господь прославил святителя не только обильными чудотворениями по его молитвам, но и нетлением мощей. Для каждого из нас, а особенно немощных в вере, нетление мощей является видимым знаком милости Божией, через которую побеждается тление этого мира.

В образе святителя Иоанна чувствуется вселенское измерение, которое явствует не только в географии его архиерейского служения от Китая до Западной Европы и Соединенных Штатов Америки, в этом маленьком и согбенном человеке жил дух древних святых. Его вид был абсолютно непрезентабельным, но сила Божия совершается в немощи человеческой. Святитель Иоанн показал, что быть православным это не значит «быть русским», быть православным – это значит быть верным истинной вере, которая открывается всем народам. Владыка Иоанн был открыт к восприятию различных традиций и культур, благодаря его усилиям в Западной Европе появились православные совершающие богослужения по западному обряду, но сохраняющие верностью православному вероучению. К сожалению, не все разделяли подобные взгляды владыки, но он своим пророческим видением указал главные ориентиры для каждого ищущего сердца.

Включая святое имя чудотворца и святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского в месяцеслов Русской Православной Церкви, мы тем самым утверждаем непрерывность благодатной таинственной жизни в Церкви русского рассеяния. Нам еще во многом предстоит воспринять опыт, накопленный в лоне Зарубежной части Русской Церкви, ведь святитель Иоанн не единственный, кто был прославлен благодатными дарами в ней. Осмысление этого опыта есть дело Церкви, которое невозможно без осмысления святости. А сегодня, когда Русская Церковь молитвенно совершает память святителя, мы вторим церковному песнопению: «Наставник воистину всемирный, благочестия учитель и Духа Святаго сосуд избранный показался еси, блаженне Иоанне, темже вси концы тя прославляют, от восток солнца даже до
Читать далее...
комментарии: 14 понравилось! вверх^ к полной версии
Митрополит Иларион о ВСЦ 30-06-2008 12:18


http://www.rian.ru/interview/20080630/112546803.html
комментарии: 10 понравилось! вверх^ к полной версии
Школа злословия 25-06-2008 23:04


Никогда раньше не смотрел эту передачу, хотя к одной из ведущей (Т. Толстой) относился с симпатией за ее несомненный писательский талант и острую иронию. Наверняка все уже знают и многие видели последный выпуск программы в которой гостем был диакон Андрей Кураев, а наши ведущие, изображая из себя "папуасов", всячески старались извести о. диакона.

Многие по этому поводу иронизировали - мол о. диакон лишний раз пиарится, туда только за этим и идут, так что нечего было строить из себя мученика. Не думаю, что о. Андрею нужен лишний пиар, этот пиар важнее самой программе, которая, конечно, за счет подобных гостей делает себе рейтинг. Бабы дамы бесновались, но о. диакон был очень хорош, выдержан и корректен. Это при всем при том, что я достаточно критично подхожу к его манере общаться, в этот раз он был великолепен. Говорят, что миссионерского эффекта якобы нет, для кого-то возможно и нет, но иногда эффект заключается в отсутствии мнимых эффектов.

Понятно, что вся проблематика вопросов неподвластна о. Андрею, но его позиция, это позиция церковная, ясная и вменяемая. Дай Бог, чтобы подобное понимание было не только отдельным мнением отдельного диакона - это касается и имперской дипломатии, и отношения к телу вождя, и канонизаций РПЦЗ и всего прочего, о чем говорил о. Андрей. Но меня больше всего задевает другая тема, понятно, что товарищи женщины были на работе, в связи с чем вопрос - они действительно такие или просто отрабатывали заказ?
комментарии: 34 понравилось! вверх^ к полной версии
и у нас тоже праздник ) 22-06-2008 15:32


Сегодня нашей замечательной Елизавете исполнилось три года )
наша Лизавета )
комментарии: 27 понравилось! вверх^ к полной версии
пополняем словарный запас 19-06-2008 13:59


Abibliophobia - боязнь того, что будет нечего читать (например, на отдыхе, книги все прочитаешь и что тогда делать?)

Blamestorming - brainstorming - мозговой штурм нужен для поиска оптимально-гениально решения, а blamestorming - поиск виноватого в проблеме.

Cyberslaking - сидение в интернете в рабочее время: со стороны кажется, что человек что-то напряженно печатает, а на самом деле, он в жж общается или в инет магазине заказ делает. От себя добавлю, что особенно забавно это наблюдать у ресешионистов: когда сотрудница делает вид, что посетители ее безумно отвлекают от работы, печатает нечто с астрономической скоростью, а на самом деле общается в жж или аське )

Dooce уволить человека за то, что он в своем блоге ругается на свою работу

Earworm – ушной червь :) – когда привязывается какая-то мелодия и целый день в голове крутится

Flexitarian - по аналогии с vegetarian – человек, который придерживается какой-то диеты, но иногда может позволить себе исключения, чтобы ради него, приглашая его в гости, не надо было отдельно готовить первое, второе и третье )

Freegan – тот, кто употребляет еду по истечении срока годности. Человек питается бесплатно, забирая из магазинов просроченные продукты.

Hand - me - up – «донашивать» вещи за детьми. В детстве многим детям одежду hand down – передают – от старших к младшим, приходится донашивать платья старшей сестры. А потом мы вырастаем и пользуемся мобильниками, которые нам отдают дети, покупая себе более продвинутые модели.

от [info]ann_d
комментарии: 6 понравилось! вверх^ к полной версии
God is wherever the Eucharist is 19-06-2008 12:46


Читаю совершенно замечательное интервью о. Люка, миссионера OCA в Албании, который делится своими мыслями по поводу миссионерства и его основных принципов. Главное - это любовь, которая должна быть во всем и всегда. Мы не должны думать, что если люди по началу не принимают нашего свидетельства, что это повод отвернуться от них. Основание миссии - в любви и свободе, т.е. к уважению тех, кто даже отвергает наш выбор.

Мне понравился его ответ на вопрос об инославных миссиях. о. Люк отвечает: "Если мы делаем свою работу хорошо, мы не должны беспокоиться по поводу того, что делают другие".

Думаю, нужно будет перевести этот текст для "Нового Ковчега". А пока маленький, но очень характерный отрывок из него:

I remember another story of the archbishop’s that exemplifies this
missionary outlook. When Archbishop Anastasios was archbishop of east
Africa, he often served in simple village churches with mud walls, tin roofs,
and paper icons on the mud iconostasis. In the early 1980’s he was invited
to attend a conference in Leningrad, and for the Sunday liturgy, he served in
one of the beautiful Russian cathedrals, perhaps St. Isaac’s. He celebrated
liturgy surrounded by magnificence, and he began to wonder, “Where is
God? In the midst of this opulence, or in the little mud chapel in Africa?” So
when it came time to preach the sermon he raised this question: “Is God in
the mud churches of Africa with their paper icons, or is He in these magnificent
cathedrals in Russia?” When he asked this, the translator was a little
embarrassed to repeat the question, but Fr. Anastasy continued, “As I travel
throughout the world and worship in many different types of church
structures, I understand that God is wherever the Eucharist is. He is in both
the mud churches of Africa and the beautiful cathedrals of Russia.
комментарии: 4 понравилось! вверх^ к полной версии
Хабаровск мон Амур 18-06-2008 11:58


немного фотографий с последней поездки
комментарии: 5 понравилось! вверх^ к полной версии