✒ …раз, два, три... семь, восемь, девять…
тишина…
раз, два, три... семь, восемь, девять…
снова тишина…на этот раз более продолжительная…
мягкое шерстяное одеяло подчёркивает очертания грудной клетки, которая качает воздух девять раз подряд, а затем внезапно останавливается, словно для того, чтобы перевести дух после бега без дыхания…
возможно, это на всю жизнь…
она останавливается, а затем беззвучно начинает качать воздух снова, вверх и вниз, всегда до девяти...
и для каждого из нас естественно следовать этому ритму в разрежённом воздухе, вдыхать, выдыхать и задерживать дыхание, предаваясь апноэ, которое на бесконечное мгновение погружает тело в сон…
но одеяло неустанно набухает под теплом плоти, и все вместе мы вдыхаем облегчение от нежданных приходов и уходов…
однако настоящее одеяло, это не то шерстяное, которое наполняется и опустошается надеждой…настоящее одеяло, это то, которое соткано из ласки и любящих взглядов тех, кто внимательно наблюдает за происходящим, свидетелей времени, которое не останавливается, ритмизируется гулким дыханием, которое навсегда останется в сердце тех, кто остался…
да, сердце…в нём кроется суть жизни, теперь, когда разум отправляется в своё вечное путешествие без багажа…сердце, которое не сдаётся, которое стучит, которое дышит, которое считает…
раз, два, три...
тишина…
навсегда…😔

✒ …дружеские отношения основаны на прекрасной тайне: осознании того, что с первого взгляда можно узнать, на кого мы действительно можем положиться…,,кто находит друга, тот находит сокровище’’ — гласит известная пословица…нет ничего более правдивого… дружба — одно из важнейших измерений жизни…друг, это дар, который мы дарим себе…доверие, честность и подлинность, это ценности, которыми мы каждый день делимся с настоящими друзьями…
дружба основана на языке, состоящем не только из слов, но и из значений…это отношения взаимной поддержки и поощрения, в которых один человек принимает недостатки другого человека и принимает их безоговорочно, независимо от обстоятельств момента…

в чём истинный смысл дружбы?…трудно описать…друг, это, без сомнения, сокровище, однако есть несколько видов отношений, которые лучше не подводить под одно определение…каждая дружба уникальна и может быть описана как способность двух людей понимать друг друга по-особенному…отношения, основанные на привязанности, могут придать смысл нашей жизни…с психологической и социально-эмоциональной точки зрения дружба характеризуется взаимозависимостью отношений…

Аристотель глубоко интересовался концепцией дружбы… по мнению греческого философа, дружба, это самый искренний и лёгкий способ, которым Эрос может прикоснуться к нам…он разделил его на три типа: функциональный, случайный и преднамеренный…

функциональный: это отношения, основанные на взаимной выгоде, а не на привязанности…это явление чаще встречается у взрослых, чем у молодых людей, и длится ровно столько, сколько сохраняются положительные эффекты…
случайный: очень часто встречается у молодых людей…он основан на удовольствии, на разделении общих увлечений и носит игровой характер…это друзья, с которыми мы ходим на танцы, занимаемся спортом или делаем что-то ещё...это длится до тех пор, пока длится общая страсть…
преднамеренный: это основано не на выгоде, а на реальной привязанности…друзья разделяют видение красоты жизни и вступают в отношения, основанные на доброте…обычно это длится всю жизнь…
союз двух грозных натур: анализирую другой, более реалистичный аспект дружбы...по-моему, настоящая дружба не требует добродетели…именно совокупность сходств и различий объединяет одно с другим…для возникновения настоящей дружбы между двумя людьми необходимо одно непременное условие: способность обоих её игнорировать…можно определять друзей как союз двух великих и грозных натур, которые созерцают друг друга и признают глубокую индивидуальность друг друга... несмотря на различия, они чувствуют себя едиными…с этой точки зрения, нет сомнений, что друг, это сокровище…
говорят, когда друг действительно твой, в отношениях нет стен, за которыми можно было бы спрятаться…иногда мы знаем своих друзей лучше, чем самих себя, мы можем быть полностью самими собой и говорить обо всём на свете…настоящая дружба может определить нас как людей…

друг, это свидетель жизни, это тот, кто стоит рядом с нами во всём, что с нами происходит…зеркало, в котором вы отражаетесь, убежище, основанное на любви и уважении…он выявляет в нас лучшее, одновременно познавая хорошее и плохое, что есть у нас внутри…𐀪𐀪

… желаю вам мира, покоя и радости в этот святой день…пусть Шабат принесёт вам отдых, тепло и гармонию… Шабат шалом и до встречи, друзья…🕊

✒ …сегодня утром по дороге на работу я слушала выступление преподавателя античной философии…я уже слушала её раньше, но часто продолжаю ,,чувствовать’’, что Философия сопровождает меня в моих путешествиях и за их пределами…сегодня утром я особенно размышляла о том, насколько верно утверждение, что философия способна исцелять…будучи учениками старших классов, если только у нас не было сильной страсти к предмету, мы были вынуждены думать о философии как об абстрактном предмете, как о серии умственных размышлений, которые, в конечном счёте, оставались самоцелью…сколько раз нам говорили: ,,но живите философски!’’, как будто жить философски — значит жить беззаботно…вместо этого философия проникает в наше существо и пронизывает его…я не собираюсь здесь ссылаться на греческих философов, которые занимались этим, но не только на греков, начиная с Платона и Аристотеля, а затем на философов эллинистической эпохи, которые упорно трудились над описанием причин, по которым философия имеет терапевтическую функцию для человека, как в отношении тела, так и в отношении души (я упоминаю только эпикурейский тетрафармакум)…я смогла убедиться в его эффективности на собственном опыте... выбор пройти трёхгодичный курс обучения по философии, когда мне было уже сорок, не был совпадением на том этапе моей жизни…это было не просто молчаливое обещание моему отцу, который любил её так же, как он любил мою мать и меня…это был период в моей жизни, когда мне нужно было остановиться и подумать…потому что философское ,,мышление’’ также стимулирует саморефлексию, что не является чем-то само собой разумеющимся в средней школе, где изучают не философов, а историю философии…остановившись, чтобы поразмыслить о своей жизни, не теряя времени даром и совмещая работу и учёбу, я открыла для себя новые горизонты…это научило меня спокойствию, необходимому для принятия совсем непростых решений… она научила меня, что добро, это не просто добро, а зло, это не просто зло, и что оба понятия могут быть выражены разными способами, как утверждал Аристотель, но что каждое происходящее событие, значение и смысл которого мы можем не сразу понять, со временем раскрывается со всей ясностью…для меня философия была прежде всего заботой о душе… философия научила меня спокойно, не торопясь, отпускать лишнее, с душевным спокойствием, необходимым для принятия решения… философия излечивает кризисные моменты, когда человек бывает не совсем спокоен, его гнев, его негодование, горечь, которая неизбежно возникает, когда сталкиваются межличностные отношения… и здесь философия учит нас, что шрамы души и тела нужно носить с гордостью, чтобы они напоминали нам о том, что нам причинили боль и что мы должны избегать повторной боли, что мы также исцелены, что рана была открыта и зажила…в этом философия легка, да, потому, что она облегчает нам бремя жизни…🌿

✒ …тема ,,сомнения’’ пронизывает всё наше существование…кто из нас, в самом деле, в разном качестве или при разных обстоятельствах, не оказывался в тисках мысли о том, что определённое действие можно было совершить иначе и что, следовательно, результаты этого действия, по всей вероятности, были бы совершенно другими…кто из нас не испытывал сомнений в том, что ошибся, вынося (даже только для себя) суждение о человеке, потому что потом, возможно, реальные факты показали ему, что этот человек был совершенно другим…немного найдётся людей, которые не позволяют себе сомневаться, считают, что они всегда делали правильный выбор, что они никогда не ошибались, когда, столкнувшись с двумя путями, выбирали один, а не другой…
сомнение, на мой взгляд, является синонимом интеллекта, это глагол noéin, характерный для греческой мысли, которая видела существенную непрерывность между мышлением и бытием, то есть тот факт, что мыслящий субъект является частью, именно потому, что он мыслит…очевидно, что для греков мысль, это не что-то вне мира, а скорее нечто очень конкретное, которое позволяет нам воспринимать мир таким, каков он есть... таким образом, существует принцип, упорядочивающий хаос в космос…
а если, усомнившись, мы поймём, что совершили ошибку, что лучше было бы действовать по-другому?…и здесь на помощь приходит греческая мысль: ошибка, это особая асимметрия между мыслящим субъектом и реальностью, с которой он находится в отношениях, благодаря которой мы можем утверждать или отрицать то, что есть или чего нет, в зависимости от обстоятельств, хотя для греков бытие преобладало над мыслью, и в случае признания ошибки именно мыслящий субъект должен приспособиться к бытию, к реальности, которая навязывает себя мысли…
органы чувств, по Платону, могли вводить в заблуждение, но это не мешало человеку познать ,,истинную’’ правду о мире…тот факт, что органы чувств могут обманывать, ни в коей мере не предопределяет познание истины мира...
современный человек - сомневающийся человек…он сомневается, даже если состояние сомнения некомфортно, даже если мы хотели бы уверенности, хотели бы оставить хоть малейшую возможность ошибки...и в этом случае на помощь человеку приходит научная революция…
математика, с одной стороны, неопровержима, она несомненна, но Декарт делает сомнение своим ,,боевым конём’’, сомнение становится его сильной стороной: сомневаясь, мы действительно приходим к знанию…он сомневается не только в том, что очевидно ложно, но и в том, что очевидно истинно, так что их можно утверждать с абсолютной достоверностью…
а являемся ли мы сегодня детьми Декарта?…иногда, я бы сказала, незаконнорожденные дети, когда мы остаёмся привязанными к нашим уверенностям, когда мы не подвергаем их сомнению, когда разговор с другим человеком не имеет функции настоящего ,,обсуждения’’, выслушивания, но желает любой ценой утвердить наше мнение, которое является нашим превосходством…

мы уже давно наблюдаем, как человек с высокомерием высказывает своё мнение, не оставляя места для сомнений…короче говоря, человек демонстрирует скорее глупость, чем ум…и мы видим это, к сожалению, в наши дни, когда боль сомнения охватывает всех, и это часто заставляет даже разумных существ полагаться на тех, кто, будучи экспертом в данной области, должен знать больше, чем они сами…к сожалению, сейчас не век ,,знаний’’ а, зачастую, век тутологии и импровизации...каждый может сказать (и практически где угодно) что угодно о чём угодно, даже в такой деликатный момент, как сейчас, когда становится всё более очевидным, что Сеть, которая родилась как технология, помогающая распространять знание и понимание, вместо этого становится средством распространения сомнения, далёкого от греческого, поскольку не оказывается, за исключением редких случаев, способной прояснить ситуацию, а умудряется выражать в основном невежество…🤷♀

…желаю вам ценить каждый миг и наслаждаться общением с близкими…
счастлив человек, соблюдающий субботу …🕊

✒ …каждый из нас должен хотя бы раз в жизни, а то и не один раз, остановиться и задуматься о своём жизненном положении…к настоящему времени я пришла к убеждению, что это невозможно, если игнорировать древнюю философию…
наша жизнь наполнена Любовью: отданной, полученной, растраченной, неуместной, счастливой, сожалеющей…но в каждом из нас есть Любовь…ни один философ не сумел проникнуть в суть любви так, как Платон…Любовь, это не спокойное и умиротворённое чувство, Любовь не успокаивает, Любовь будоражит…Любовь, это желание, потому что её никогда не бывает достаточно, это боль, если она состоит из отсутствия, потому что то, чем я обладаю, я наслаждаюсь, а то, чего у меня нет, я желаю…
Любовь, это безумие, самое сладкое и самое мучительное из безумий…безумие для Платона имеет божественное происхождение, тогда как рациональность присуща людям…но божественное безумие гораздо лучше человеческого разума…человеку пришлось создать разум самому, потому что необходимо было иметь систему правил, необходимых для совместной жизни и общения…разум следует принципу непротиворечия, согласно которому одна вещь является самой собой и ничем другим…это соответствует не истине, а полезности…не сумасшедшие взрослые человеческие существа предсказуемы: если они берут в руки стакан, наполненный водой, то это для того, чтобы пить: ничего другого мы не ожидаем…безумные люди непредсказуемы: стакан в их руках может стать оружием…безумие непредсказуемо, Любовь непредсказуема…Любовь нельзя построить за столом, она не работает как математическое уравнение…счета часто не сходятся, не равнозначно, сколько ты отдаёшь и сколько получаешь…но чтобы жить, необходимо обрести разум…детям, как и безумцам, его не хватает…дети должны научиться ему, пройдя долгий путь…вначале дети ничего не боятся, они не рассуждают: именно обретение разума защищает их…это осознание того, что иногда необходимо бояться, чтобы защитить себя, сохранить свою жизнь…когда мы любуемся жемчужиной, мы восхищаемся её красотой, забывая, что жемчужина, это безумие, болезнь устрицы…
разум, это то, что принадлежит нашему эго, а безумие для греков было нашим ,,демоном’’, тем, кто выходит в снах и управляет искусством и красотой…когда мы видим сны, принцип непротиворечия не работает, как не работает и принцип причинности, как не работает порядок времени и пространства…если прислушаться к языку влюблённых, настоящих влюблённых, то он густ от безумия, рационального языка становится совершенно недостаточно, всегда есть что сказать, слов никогда не хватает…чтобы говорить о Любви, считает Платон, нужно отстраниться от разума…Любовь, это обладание, человек больше не хозяин самому себе…когда мы любим, мы чувствуем в себе неудержимый энтузиазм, демон овладевает нами полностью…но как сохранить Любовь?… секрет заключается в том, чтобы не раскрываться перед другим полностью, что не означает лгать или прятаться, но продолжать пробуждать его любопытство с течением времени…Любовь, это Метаксу, находящаяся на полпути между богами и людьми, и она также может закончиться, но когда вы входите в состояние любви и выходите из него, вы уже никогда не будете прежними…Любовь, это то, что связывает нас друг с другом: двое порождают одного, при этом видя и уважая другого как нечто иное, чем я…и если Любовь заканчивается, каждый возвращается к своему собственному одиночеству…🍀

✒ … далека я от того, чтобы говорить о том, что такое время…я никогда не смогу себе этого позволить, поскольку даже Августин не смог объяснить, что это такое…вместо того чтобы говорить о времени как о явлении, я хотела бы сказать несколько слов о беспокойстве, которое может вызывать его течение, но также и о счастье, когда время остаётся неподвижным, для влюблённых, в их любви…почему время может вызывать беспокойство?…потому что мы чувствуем, как оно порой неумолимо течёт по морщинам на наших лицах, на лицах наших близких... потому что оно проходит и приближает нас к концу…если задуматься, то жизнь заканчивается смертью, которая вне времени… после смерти время становится вечным…в этом смысле смерть может показаться нам тихой гаванью…после неё мы больше не можем бояться течения времени…время ,,болеет’’, когда его проживают в болезни, оно ,,мёртво’’ не только тогда, когда в нём нет вещей, но и когда оно приближает нас к концу наших дней… эгоцентрик боится собственной смерти, потому что осознаёт, что в итоге привлечёт к себе внимание... альтруист боится смерти других, тех, кого он любит, потому что смерть знаменует конец времени, которое мы можем прожить вместе, хотя говорят, что те, кого мы любим, продолжают жить и после смерти внутри нас… подумайте о матери или отце, которые теряют ребёнка из-за тяжёлой болезни или несчастного случая: время этих родителей останавливается в тот же миг…больше нет времени на поцелуи, объятия, совместные дела... время для любви заканчивается…самые тяжёлые психические заболевания изменяют субъективное восприятие времени: душевная боль переживается во времени, которое кажется вечным, прикреплённым к симптому и неподвижным от него…время депрессивного человека, это пример того, как изнурительно ему жить... время становится вечным, даже перед смертью, потому что у депрессивного человека возникает ощущение, что он больше ничего не умеет делать, не знает, как двигаться во времени, и за это он испытывает острое чувство вины…время анорексички останавливается во время приёма пищи: она предпочла бы, чтобы это время никогда не наступало…это время, привязанное к её болезни…время булимички течёт прожорливо: кажется, что его никогда не хватит, чтобы съесть всю доступную ей пищу…времени для шизофренического субъекта, кажется, не существует: как он закрыт для любых отношений, так он закрыт и для отношений со временем…любые отношения требуют времени, чтобы выстроиться и укрепиться с течением времени... а любовь?…часто это встреча двух хрупкостей, двух разочарований, которые со временем укрепляют друг друга…время любви, таким образом, становится временем ожидания: влюблённый и возлюбленный живут в ожидании друг друга…когда человек решается на брак, он обещает, что это будет навсегда, но время может быть обманчивым…или, возможно, это люди обманывают время и самих себя…
феномен сна обманывает время и пространство, в которых мы находимся, и которые могут стать совершенно иными, чем те, что мы переживаем в бодрствующем состоянии…время надежды и воли, это также время, которое меняется, потому что мы не всегда чувствуем себя способными надеяться или желать, но именно в это время мы должны желать и должны надеяться, даже в нашей хрупкости…
что стоит время, которое человек проводит в одиночестве, возможно, нежелательным образом, если мы подумаем, что вместо этого время, которое два любящих друг друга человека проводят вместе, время, которое семья, любящая друг друга, живёт вместе, это время, которое кажется более пространственным…в этом случае сумма времени, которое человек хорошо проводит в компании, кажется нам более продолжительной, чем время, которое он провёл бы в одиночестве…💁

✒ …ниже приведены некоторые соображения, возникшие в результате прочтения этого прекрасного тома, полного глубокой пищи для размышлений…
термин ,,расстояние’’ охватывает значения, которые касаются как пространственных, так и временных измерений…сам по себе этот термин не имеет отрицательного оттенка, поскольку может обозначать как то, что находится далеко, если пространственно-временное расстояние велико, так и то, что находится близко, если расстояние меньше…однако выражение ,,держать дистанцию’’ обычно имеет негативное значение, например, желание держать кого-то или ситуацию подальше от себя…об этом свидетельствует миф об Эхо и Нарциссе, рассказанный Овидием: Нарцисс не способен ощутить расстояние между собой и своим отражением в воде, которое, не осознавая его, пробуждает в нём любовь, но эта любовь станет и его осуждением: Нарцисс непоправимо замкнулся в себе и не способен на альтруистическую любовь…Эхо влюблена в Нарцисса, но он гонит её прочь, и она обречена на молчание своего голоса, который может выражаться только как повторение, по сути, эхо чужого голоса…её осуждение двояко: её не любят в ответ, и она не может проецировать себя на других, потому что эта проекция должна была бы выражаться и через её собственный голос, в котором ей отказано... таким образом, не может быть никаких отношений, кроме как с самим собой и с обоими, но в то время как Нарцисс не был бы заинтересован в таких отношениях, поскольку он полностью эгоцентричен, Эхо была бы заинтересована, но это неосуществимо, поскольку она не может произнести ни слова, которое принадлежало бы только ей…обоим также отказано во внутренней открытости, которая неотделима от отношений с другим...
в действительности расстояние как близость позитивно, когда оно раскрывается как сближение с другим, а не как обладание им: другой, это не объект, который мы присваиваем, а существо, к которому следует приближаться с осторожностью и уважением…нелегко определить ,,правильную дистанцию’’, если она не приносит пользу обоим лицам, участвующим в отношениях…временная дистанция, с другой стороны, сохраняется в памяти, но время, как утверждал Августин, очень трудно определить…это может быть одной из причин того, почему чем дальше мы отдаляемся от прошлого, тем сложнее становится, к лучшему или к худшему, соотноситься с объектами, которые были его частью, как утверждает Юм в своем ,,Трактате о человеческой природе’’...с течением времени, по-видимому, исчезают прежде всего эмоции, а не воспоминания…

переживание боли, в большей степени, чем переживание радости, объединяет в своих физических и моральных формах всех людей…но боль не только ,,плоха’’, она также имеет защитное значение, она сообщает нам, что что-то не так, она создаёт состояние тревоги, а также представляет собой подсказку, как добраться до проблемы: вот почему некоторые физические недомогания не следует маскировать обезболивающими, которые скроют истинные причины боли…но боль, особенно сильная, приковывает нас к нашему существу и лишает нас способности дистанцироваться…те, кто страдает, обычно страдают дважды: за себя и за своих близких, чувствуя себя несостоятельными в мире, который всё быстрее движется и не приемлет замедлений…
есть временное измерение, которое предстаёт перед нами во всей своей грубости, то, которое раскрывается в момент смерти любимого нами человека, в котором время остаётся неумолимо раздавленным между тем, что было, и тем, чего больше не может быть... разделённого с другим опыта больше не существует, он существует только в памяти, но памяти недостаточно, чтобы возродить отношения, которые не могут быть повторены в настоящем времени и не имеют будущих возможностей…смерть любимого человека прерывает наш диалог с ним, часто жестоко, если смерть внезапна и мы к ней не готовы…ещё более непоправимо, если это связано со смертью ребёнка, к которой человек никогда не готов…даже определение слова ,,горе’’ непроизносимо: для этого траурного события не существует подходящего термина…
в любом случае нелегко заново построить свою жизнь тем, кто пережил смерть близкого человека, но я считаю, что смерть ребёнка делает этот процесс практически невозможным…
возможно, просто поиск другого толкования, философского утешения, а не религиозного или психологического, вместе с надеждой, может помочь нам выжить…🤔

✒ …возможно, если бы мы могли выбирать, каким быть, мы бы все хотели быть экстравертами…но это невозможно…экстраверсия или интроверсия, это не просто черты характера, а совершенно разные способы существования…быть интровертом в современном обществе, это недостаток…экстравертам, конечно, легче в лёгком, медленном, ,,да’’ мире…в мире, где казаться стало важнее, чем быть, интровертам приходится несладко…часто неразговорчивые, задумчивые, с головой, казалось бы, в другом месте, они не производят хорошего впечатления в компании друзей…экстраверт вызывает симпатию с первого взгляда, потому что он приветливо болтает, общителен с другими…затем, зачастую, это ещё и придуманный персонаж, как в случае с теми, кто использует YouTube, чтобы показать, кем они не являются…

интроверт кажется виновным в темпераментной холодности, на самом же деле он просто медленнее заводит друзей, он не эгоист, думающий только о себе, хотя очень любит одиночество, которое помогает ему размышлять…доверие к другим даётся не сразу... отношения с внешним миром, юнгианским объектом, глубоко различаются у экстравертов и интровертов…но даже среди интровертов есть различия; их невозможно объединить в одну категорию…в любом случае интроверт имеет субъективную предрасположенность к объекту, в то время как экстраверт позволяет внешнему объекту вторгаться в себя…экстраверт пытается приспособиться к объекту, ища одобрения окружающих, интроверт же сосредоточен на индивидуальном измерении…однако всегда помните, что каждый из нас уникален, и поэтому на него нельзя навесить ярлык, и даже если мы рождаемся с предрассудками, от которых нелегко избавиться, мы можем сделать себя более гибкими благодаря диалогу и отношениям с другими людьми… избавление от предрассудков не всегда означает избавление от своей идентичности…🎭

… вам нужно остановиться, чтобы познать себя, чтобы быть собой…
Субботы мирной и благословенной! …🕊

✒ …недавно я прочитала книгу ,,Психея и Техна’’ и была поражена ясными и, в некотором смысле, безжалостными наблюдениями…человек больше не является главным героем истории... сегодня главное - выполнить задачу в кратчайшие сроки, даже не задаваясь вопросом о цели того, что мы делаем... это вызывает у тех, кто задумывается об этом, глубокое беспокойство…техника больше не является инструментом в руках человека, но человек стал исполнителем техники…человеку не хватает инстинкта, в отличие от животного, которое живёт и выживает на инстинктах, и поэтому человеку нужно было восполнить это образованием, институтом: он не смог бы выжить без техники…только, пожалуй, это вышло из-под контроля, и теперь технологии почти обошли человека…для Фрейда человек, это тоже драйв, а не инстинкт…

что случилось с учением Канта о том, что человек, это цель, а не средство?…мы совершаем действие с определённой целью, но больше не можем предвидеть его последствия…век технологий отменил гуманистический сценарий, и теперь трудно определить горизонт смысла, сохраняющий человеческое... технология не должна раскрываться, не должна отвечать на вопросы, не должна открывать сценарии…её задача - функционировать…минимум средств должен соответствовать максимуму целей…
роботы заменят человека в недалёком будущем и в некоторой степени уже сегодня…мы будем использовать искусственный интеллект, который будет быстрее естественного, который мы больше не сможем использовать, потому что мы не сможем формулировать собственные идеи, но сконструированные машиной…я нахожу это весьма огорчительным…наше мышление, таким образом, больше не является результатом мышления, а превращается в расчёт: это век технологий, в котором понятие ,,правильной меры’’, свойственное греческой философии, было утрачено…🤔

✒ …наш язык стал бедным, чрезвычайно бедным…мы используем банальные слова, общие места, выдуманные фразы, которые часто не имеют смысла или, опять же, приобретают изменчивый смысл, которые мы используем по-разному, в своих целях…мы утратили богатство речи и, следовательно, утратили свою ,,мораль’’… больше нет никакой утончённости, есть нагромождение слов, составляющих предложения, помещённые туда почти случайно и уж точно не по собственному желанию…вместо того чтобы говорить, чтобы общаться с другими, мы говорим, чтобы слышать себя…и как же нам это нравится! …общение больше не прямое, а двусмысленное, неоднозначное, слишком часто вводящее в заблуждение и бесполезное, если не вредное…оно стало своего рода защитой нашей внутренней скудости: если другие не понимают нас или понимают лишь отчасти то, что мы им сообщаем, тем лучше…
всё должно быть ровно наоборот: общение всегда должно быть ясным, прямым, понятным… но в наши дни приходится устраивать шоу, в эгоцентризме эго, а не делиться собой с другими…в мире, где всегда важнее казаться, чем быть, в мире, где межчеловеческие отношения должны характеризоваться неопределённостью и неаутентичностью, двусмысленная речь становится необходимой…мы должны стать сценическими животными: а животные (без сцены) общаются порой гораздо лучше нас, даже без использования языка…
от телевизионных салонов до повседневной жизни шаг короткий…мы все чувствуем себя как в гостиной: нужно только выйти на сцену…словари в книжных магазинах наполняются пылью, умы - неясными и запутанными идеями…
правда становится всё менее важной, более того, она становится неудобной, хотя и полезной, потому что её не нужно помнить, как ложь…тот, кто лжёт, должен помнить свою ложь в полном объёме…истина же, напротив, существует, незыблема, неподкупна, но сегодня она стала неудобной и вредной…
язык, таким образом, становится всё более манипулируемым в невежестве бытия…мы стали хорошими продавцами дыма, забывая, однако, что вскоре дым испаряется и остаётся только воздух…
и занавес опускается над человеческими страданиями…🤔

✒… ,,у тебя есть вкус’’ — говорят о том, кто умеет отличать хорошее от плохого, красивое от безобразного…
мы — ,,люди вкуса’’, если способны распознавать качество того, что мы воспринимаем, будь то еда, произведение искусства, книга или пейзаж…однако эта способность не всегда ассоциировалась со вкусом: в древнеримском мире она скорее ассоциировалась с носом, или, скорее, с обонянием…однако в эпоху итальянского и европейского Возрождения выражение ,,хороший вкус’’ впервые стало использоваться в переносном смысле, и причиной такого выбора было то, что в средние века учёные и философы приписывали вкусу способность к познанию, превосходящую способность других чувств...в латинском тексте XIII века ,,Summa de saporibus’’ указывается, что мы можем познавать реальность посредством зрения, слуха, осязания и обоняния, но что ,,только вкус среди чувств по-настоящему предназначен для совершенного исследования природы вещей’’, поскольку только он входит в ,,материю’’ каждый раз, когда мы едим или пьём…вкус пищи тесно ассоциировался со ,,знанием’’, и аналогия между двумя словами, ,,вкус’’ и ,,знание’’, была не случайным сходством, а выражением глубокой близости между двумя понятиями…таким образом, ,,вкус’’ или «хороший вкус» впоследствии стали синонимами опыта, знаний и критических способностей…

в XVIII веке вкус обрёл особую тему, не как чувство вкуса, а как чувство, как способность судить и оценивать произведения красоты, а также знание того, как жить и как вести себя в обществе…
,,критика способности суждения’’ Канта (1790), где он попытался дать подлинную ,,критику вкуса’’, то есть исследование нашей способности к эстетической оценке…разделение двух значений слова ,,вкус’’— эстетического и гастрономического — стало усиливаться, и гастрономический вкус стал маргинальным элементом философской дискуссии…
именно во французском культурном и социальном контексте начала XIX века гастрономический вкус нашёл своё идеальное пространство в только что зародившихся ,,ресторанах’’...так, вкус к еде, приобрёл ценность в буржуазном обществе…😋

✒ …для каждого из нас и в каждую историческую эпоху боль принимала разные формы и значения, разные мотивы, как-будто обязательно нужно найти оправдание боли…
страдание является частью человеческой сущности, но иногда оно принимает бесчеловечные формы…не было бы никакой вины, которую нужно было бы искупить, тех терзающих душу мук, которые уничтожают человека... потеря ребёнка, родителя, любимого человека оставляет нас в недоумении, ошеломлении, растерянности, с чувством неспособности двигаться дальше, преодолевать трудности, выживать…и иногда мы думаем, что хотим последовать за тем, кого потеряли, в надежде, что сможем где-то его найти…затем мы сдаёмся, иногда из смелости, иногда из трусости...

в древней Греции боль была изначальным состоянием человека…ему неизбежно пришлось это пережить, но это был также путь к катарсису, к очищению…трагизм был средством от самой боли…
в христианской религии боль приобрела значение искупления первородного греха посредством страданий, и это же значение было утешительным, какой бы ,,крест’’ ни приходилось нести, ещё и потому, что первым его понес Христос…
но боль имеет и ,,педевтическую’’ (поучительную) ценность: страдание учит, и мы видим это в нашей повседневной жизни: тривиально, избегая физической боли, если пламя свечи уже обожгло нас один раз, мы избегаем приближаться к ней во второй раз, менее тривиально, возможно, мы избегаем ситуаций, которые причинили нам эмоциональные страдания…если возможно, их можно избежать…
язык страдающего может быть разным: есть те, кто кричит в небо, как-будто тот, кто чувствует это сильнее, имеет возможность утешить его сильнее…есть те, кто держит это внутри, молча, словно защищая от вторжения других…😔

…тот, кто трудится в канун Шабата, говорят мудрецы, будет наслаждаться яствами в Шабат…
Царица Шабат у нас традиционно считается почётной гостьей, и в пятницу в еврейском доме обычно свободное от официальной работы время посвящают подготовке к её приходу…поэтому пятница не просто шестой день, а совершенно особенный день – канун Шабата: это как прелюдия в музыке…и так это ведётся с древних времён…
Хорошего Шабеса…🕊

✒ …эти размышления возникают из моего теперь уже ,,старого’’ опыта в психиатрии/психологии и из моего нового подхода к философской антропологии (философское учение о природе и сущности человека)…возможно, не совсем верно говорить о ,,новом’’ подходе, это было бы всё равно, что сказать о новом подходе к человеку, сначала благодаря моему медицинскому образованию, а затем благодаря моему психиатрическому образованию…
будучи убеждённой с самого начала, что невозможно отделить ,,тело’’ от ,,разума’’, что они составляют неразрывную пару, я смогла убедиться в этом как в ,,нормальности’’ человека, так и во многих психопатологиях, с которыми я имею дело и в которых соматический компонент имеет, в любом случае, большой вес для психологического здоровья…
особенно при психосоматических заболеваниях невозможно лечить тело, пренебрегая разумом, и наоборот, именно потому, что терапевтическое ,,пренебрежение’’ одной частью приведёт к неизбежному рецидиву другой, как бы тщательно её ни лечили…
в частности, при изучении этой части антропологии меня увлекла тема Смеха и Плача у Плесснера, который напомнил мне Фрейда и его ,,Детское воспоминание о
Леонардо да Винчи’’, прочитанное некоторое время назад…

Плесснер являлся одним из основоположников современной философской антропологии, считая, что человек характеризуется не только его способностью выражать себя с помощью языка и выполнять абстрактные процедуры, но также за его способность плакать (Weinen) и смеяться (Lachen)…смех и плач - типичные эмоциональные проявления человека, но это не просто аффективные и эмоциональные проявления, и для того, чтобы понять их более интимную природу, необходимо исследовать отношения человека с самим собой и своим телом...человек есть ,,тело’’ и человек имеет ,,тело’’…
разразиться слезами или смехом, это своего рода трещина в психофизическом равновесии человека, человек теряет самоконтроль и в такие моменты уже не может выражать себя так, как обычно, противостоять захлестнувшей его эмоциональной волне, чтобы встретиться лицом к лицу с эмоциональной волной, которая захлёстывает его…в плаче, как и в смехе, происходит разрыв между телом и разумом, с внезапной потерей самоконтроля, самообладания…можно сказать, что в то время как при молниеносном взрыве смеха отношения между эго и его телом, оставляя последнему свободу для воспроизведения, в постепенном уходе в плач, сам человек отказывается от этих отношений, позволяя эмоциям увлечь себя…смех и плач, кроме того, не всегда представляют собой эмоциональные состояния радости или печали соответственно…существуют парадоксальные явления, когда человек может плакать от радости или разражаться смехом, чтобы скрыть грусть или печаль...смех, чтобы скрыть грусть или дискомфорт…

в ,,Детском воспоминании о Леонардо да Винчи’’ Фрейд пытается объяснить очарование, выражаемое улыбкой Моны Лизы; правдоподобные гипотезы, по мнению Фрейда, могут быть отнесены к истории семьи Леонардо, к воспоминаниям о его отсутствующей матери, к его подавленной сексуальности, сублимированной в искусстве…возможно, Леонардо был очарован улыбкой Моны Лизы, потому что она пробудила в нём нечто такое, что долгое время дремало в его сознании, и что в некотором роде улыбка Моны Лизы символически напоминала ему о его собственной сексуальности…улыбка Моны Лизы символически напоминала ему улыбку матери, настолько, что эта улыбка была способна заполнить пустоту отсутствия и умиротворить его…улыбка Моны Лизы символически напоминала ему о матери, настолько, что эта улыбка могла заполнить пустоту отсутствия и успокоить его с самим собой…в искусстве удовольствие, желания и реальность, кажется, совпадают и находят друг друга…

феномен смеха может послужить уроком, поскольку в нём проявляется и в то же время скрывается тайна человека, его уникальность: он - единственное живое существо, способное улыбаться и выражать смех разными способами…смех, это не просто банальный жест, который приводит в движение ряд мышц (скуловые и диафрагма, а также мышцы, отвечающие за дыхание на самом высоком уровне - мышцы гортани... не случайно, когда мы смеёмся, нам не хватает дыхания…
улыбка, объединяющая философию и психологию, также относится к измерению ,,тайны’’, более чем смех…улыбка имеет социальное измерение, большее, чем смех…улыбка, это общение с другим, но это и дистанцирование от другого, это выражение интеллекта…
поэтому учитесь, как в антропологии, так и в психологии/психоанализе, быть ,,серьёзным’’ в исследованиях, но и никогда не относиться к себе слишком серьёзно в жизни..... ツ

✒…‘’Остерегайтесь мелочных людей! Они чувствуют себя подлыми в вашем присутствии, и их низость тлеет, сгорая под пеплом, как невидимая месть’’ Фридрих Ницше

термин ‘’мелочный’’ происходит от арабского слова miskīn, что означает бедный, жалкий, подлый субъект — несчастный, бедный, ограниченный…

так и родилось понятие мелочный, имеющее значение несчастной бедности, прискорбного несчастья, которое также может обозначать посредственность, дефицит как в плане качества, так и в плане количества…
Аристотель считал мелочность пороком, вызванным недостатком: мелочный человек всегда ошибается из-за недостатка, даже если он считает, что делает больше, чем следует…но Аристотель считает, что мелочность, по сравнению с другими пороками, в которых есть вред обиженному человеку, не влечёт за собой упрёков, не является слишком ‘’неприличной’’... в любом случае отношения с другим человеком всегда на первом плане…

сегодня мелочность приобрела преобладающее моральное измерение: мелочный, это тот, кто ограничен, имеет узкие взгляды и чувства…мелочность выражается в убогости, скупости, приспособленчестве и в тех знаках и значениях, которые подразумевают нищету духа…
в любом случае следует подчеркнуть многозначность слова, то есть оно не является словом с точным, геометрически измеримым значением, а представляется туманным и многогранным…
в любом случае, выражается ли это с точки зрения экономической выгоды или с точки зрения обмана чувств других, мы далеки от понятия достоинства как осознания собственных нравственных принципов и уважения к ним... 🤔

✒ …весна, это сезон пробуждения…природа, чувства, молодость, даже в тех, кто уже не так молод, несут в себе нечто божественное…многочисленные божества связаны в различных традициях с этим временем года, которое архетипически представляет собой ту фазу жизни, которая следует за детством, но предшествует зрелости: детство, то время, когда всё ещё не произошло, и жизнь кажется полной возможностей…
почти каждая культура создала свою богиню весны…например, народы Северной Европы, связанные с природой и её ритмами, встречали весну, отождествляя её с Оэстарой, или Эостре, юной кельтской богиней с обликом девы…эта богиня изображалась с цветами в волосах и в одежде, пёстрой, как весенние луга - символ юности…её имя означает ‘’звезда востока’’, что возвращает нас к Венере, утренней звезде, и Афродите, богине любви…от имени Эостре происходит Пасха, символом которой являются зайцы и яйца: по легенде, заяц, чтобы угодить Эостре, оставил для неё яйца, окрашенные в цвета радуги…этот дар был настолько желанным, что богиня пожелала поделиться им со всеми людьми на земле…кроме того, яйцо - древний символ жизни, созидания и возрождения, принцип, из которого рождается всё сущее, и олицетворение того, что содержит в себе потенциальную возможность всего, что может быть проявлено…

в Древней Греции приход весны был связан с мифом о возвращении Персефоны из ночного царства, где она была царицей…богиня характеризовалась двумя аспектами: она была Коре, девой, дочерью, почти неотличимой от матери, и Персефоной, царицей подземного мира…юность и невинность контрастировали с владычицей подземного мира…
Коре/Персефона была дочерью Деметры, и её мифическая история вращается вокруг её похищения Аидом, братом Зевса, отчаяния Деметры по поводу её разлуки (которая совпадает с зимним сезоном на земле) и, наконец, их воссоединения, которое запускает сезонный цикл…таким образом, Коре проводит два сезона в году, весну и лето, со своей матерью (которая на счастье возвращает плодородие земле) и один, осень/зиму, с Аидом в царстве мёртвых…
это стало главной темой священных Элевсинских мистерий, которые праздновались в дни осеннего равноденствия (спуск Персефоны) и весеннего равноденствия (её возвращение)…Коре олицетворяет весну, молодость, фазу полумесяца…на психологическом уровне весна - это отражение свежести, наивности и легкомыслия того этапа жизни, когда ещё нет ответственности, а воображение преобладает над рациональностью…
миф о Коре-Персефоне подчёркивает цикличность жизни и предоставленную каждой женщине возможность снова и снова становиться девой в жизни...ещё в Древней Греции мы находим Артемиду (Диану), богиню полумесяца, символ дикой природы и состояния женщины, свободной от прочных уз…миф описывает её как блуждающую в лесу, символ женской автономии, которая, однако, не гнушается спариваться…Гера, супруга Зевса, также почитается весной как ‘’Гера-дева’’ или ‘’Гера-девственница’’: ритуал, который её представляет, это изображение богини, погружённой в ванну, которая символически восстанавливает её девственность…
греческое божество, которое в первую очередь напоминает нам о весне, это Афродита, юная и прекрасная богиня любви, вызывающая в памяти самую чувственную сторону сезона, ту магическую силу притяжения, которая делает возможным спаривание и, следовательно, рождение всего сущего…символ страстной любви, она изображалась на колеснице, запряжённой воробьями, голубями и лебедями, усыпанной цветами, и в знаменитом волшебном поясе, который делал того, кто им обладал, неотразимым… яблоко, древний символ любви, также находится в её руке…Афродита олицетворяет принцип удовольствия и является символом любви…

среди мужских божеств превосходным богом растительности был Пан, а весенним ритуалом, который проводился в эллинском мире, были так называемые Адоньи, праздник воскрешения Адониса…очень красивый юноша, которого любила богиня Афродита, был убит диким вепрем (вероятно, ревнивым Аресом)…в его честь в ‘’садах Адониса’’ сеяли злаки и овощи, которые прорастали под весенним солнцем, а затем бросали в море или источники, чтобы умилостивить возрождение природы…этот обычай до сих пор сохранился в христианском праздновании Пасхи…
на самом деле Адонис был ассиро-вавилонским богом Таммузом, к которому верующие обращались как к ‘’Адону’’ (Господу)…как и Персефона, он шесть месяцев в году находился в подземном мире (когда солнце находилось ниже небесного экватора), а его возвращение к свету и воссоединение с богиней Иштар праздновалось весной…в Афинах в месяц, следующий за равноденствием, праздновали Великую Дионисию в честь Диониса, бога, который умер и вернулся к жизни…шествие в честь него несло по улицам имитации фаллосов, символа мужской плодовитости…

все эти мифы демонстрируют соединение небесно-космической символики, связанной с движением солнца по небу, и земной символики, связанной с пробуждением природы…
брак между мужским божеством, небесным или солнечным, и женским, связанным с землей или луной, одна из постоянных тем Читать далее...

✒ …испытать радость - значит столкнуться с приятной и часто сильной эмоцией, нарушающей наш ленивый гомеостаз, которую мы испытываем, когда имеем возможность убедиться, что цель, достижение, задача, которую мы поставили перед собой, достигнута…но в этом чувстве всегда таится переживание и страх перед его быстротечностью…уже Лукреций знал, что эмоция радости нарушается страхом её потерять, потому что время бежит быстро, всегда быстрее, чем нам хотелось бы, и радость может перейти из наших рук в другие…ведь то, что приносит нам радость сегодня, завтра может оставить нас равнодушными или наскучить…короче говоря, к тому времени, когда мы её испытаем, радость может уже пройти…и всё же, несмотря на то, что мы научились воспринимать свои издержки как преходящие, мы проводим большую часть жизни в надежде испытать радость…надежда указывает на ожидание будущего…
между радостью и надеждой обычно лежит энтузиазм, вызванный возможностью будущего успеха...энтузиазм усиливает мотивацию к действию, наполняет нас энергией…удивление, изумление, влечение к чему-то или кому-то может вызвать радость: мы получаем удовольствие, когда снова видим любимого человека после долгого перерыва, испытываем социальный и профессиональный успех, примиряемся с другом, с которым у нас испортились отношения, завоевываем расположение человека, который нам так нравился и который, казалось, был к нам слеп, или занимаемся спортом, который приносит нам удовольствие…
исследования показали, что радость нам приносит следующее: влюблённость, успешная сдача экзамена, выздоровление после тяжелой болезни, поездка в отпуск, автономия, способность хорошо выполнять свою работу, чувство эмоциональной близости с другими людьми и самоуважение...подчёркивается связь между радостью и любовью: самая большая радость - делать счастливым того, кого любишь, знать, что тот, кого любишь, проявляет готовность делиться с нами позитивными переживаниями…дети в возрасте 12 месяцев испытывают радость, когда им что-то удаётся, хотя, очевидно, у них ещё не развиты когнитивные навыки, чтобы осознать это…
эмоция радости быстро меняет некоторые параметры, например выражение лица: радость выражается через улыбку и смех…настоящая улыбка требует непроизвольного действия круговой мышцы, расположенной вокруг глаза, в ‘’сотрудничестве’’ с основной скуловой мышцей…в результате вокруг глаз образуются морщины - ‘’вороньи лапки’’, расходящиеся от внешних уголков глаз…но чтобы отличить настоящую улыбку от фальшивой, необходимо также учитывать ‘’техническое’’ время: настоящие улыбки обычно появляются на лице постепенно и так же постепенно исчезают, в то время как фальшивые улыбки появляются внезапно и так же внезапно исчезают…кроме того, большинство улыбок носят социальный характер…мы созданы для того, чтобы делиться своей радостью…радость, которую мы держим внутри и не выплёскиваем наружу, как будто менее интенсивна…более того, в целом женский пол улыбается чаще, чем мужской: мужчин поощряют не улыбаться много (как и не плакать), поскольку выразительность считается признаком эмоциональности или женственности…с радостью увеличивается и сердечная деятельность…измеряя частоту сердечных сокращений и температуру тела, можно отличить эмоцию радости от других эмоций... помимо ускорения работы сердца, другими признаками являются повышенный мышечный тонус и теплота кожи, а также нарушения дыхания…на когнитивном уровне радость может сделать обучение и память более подготовленными, в то время как она не помогает в процессах оценки, что приводит к переоценке положительных результатов и недооценке ошибок и негативных результатов…
радостные и весёлые люди чаще других отваживаются на большее, иногда принимая необдуманные и неточные решения…те, кто чувствует радость, склонны открываться другим, браться за сложные дела, быть более полезными для человечества…а это, порой, может быть контрпродуктивно…
радость, к сожалению, преходящее благо, но это, безусловно, опыт, который, однажды испытав, невозможно стереть, настолько, что человек склонен, когда это возможно, воспроизводить те же условия, которые его породили…человек, когда он счастлив, не знает, что он счастлив, он чувствует себя счастливым…
значит, нашему интеллекту необходимо ‘’научить’’ нас распознавать истинные радости жизни…🧐