Каждый рыбак мечтает поймать большую, а еще лучше – гигантскую рыбу. А некоторые рыбы мечтают поймать рыбака

Такие хищники обитают не только в морских глубинах и тропических реках, но и у нас на севере.

Огромные пространства Сибири очень удобно рассматривать на карте. Это сплошное зеленое пятно, которое пересекают тоненькие ниточки рек. Оно упирается в камчатские горы, Северный Ледовитый океан и казахские степи.

Все компактно и понятно. На самом деле трудно даже представить огромную тайгу и тундру – десятки тысяч километров глуши, где не ступала нога человека. Многие районы Сибири известны только благодаря аэросъемке, и даже геологи изучают их, в основном продвигаясь по руслам рек. Вдоль рек предпочитает селиться и местное население – ханты, манси и якуты в центре Сибири, а восточнее и севернее – чукчи, долганы, нганасаны, юкагиры.

Что скрывают таежные дебри, не знает никто. Ходят слухи, что здесь до сих пор живут мамонты и духи-великаны, похожие на первобытных людей. Есть и другие таинственные существа, в том числе гигантские щуки-людоеды.

Легенды рассказывают, что этих рыб можно встретить в больших озерах. По словам селькупов, щука, достигшая столетнего возраста, специально ищет глубокий водоем во время разлива рек и остается в нем до самой смерти. Узнать местообитание монстра легко – у такого озера нет истока, его избегают птицы и звери. Селькупы называют эти озера пурулто – «озерами черной воды», и никогда не будут удить здесь рыбу и плавать на лодке. Они боятся подходить к ним даже зимой, полагая, что чудовищные щуки могут проломить лед и полакомиться путником.

Похожие истории рассказывают якуты. Советский этнограф Алексей Окладников записал от одного охотника рассказ, как щука съела юношу.

«Жил старик с парнем. В один жаркий день уплыли олени от старика к острову, находящемуся на озере. Парень сел на берестяную лодочку и погнался за оленями, чтобы не ушли далеко. Старик в это время сидит дома. Вдруг взволновалась вода без ветра. Показался большой хвост, и огромная рыба-щука проглотила парня, опрокинув лодку большой волной. Оленя эта щука тоже пастью своей захлопнула. Старик горько зарыдал, оплакивая гибель сына. На следующее утро он все озеро на олене объехал, пытаясь отыскать хотя бы кости погибшего парня.

В руках старика был топор. И вдруг, когда он ехал у самого берега, снова вода, как бугор, взволновалась. Из озера к нему огромная щука ринулась. Берег был низкий и пологий. Щука кинулась с такой громадной силой, что осталась на сухом берегу, не достав старика. Старик же подскочил и убил ее топором. Разрезал ей брюхо и нашел кости – от парня остались; от лодки же одни щепки остались. Старик челюсть той рыбы взял и поставил вроде ворот на дороге, которая ведет от этого горного озера к озеру Сыалах. Через эти ворота все, не слезая с оленя, проезжали, столь высока и широка была челюсть».

Якутов и селькупов разделяют многие километры непроходимых болот и чащоб. Вряд ли они могли позаимствовать друг у друга истории о людоедах. Еще труднее поверить, что такие истории от них узнали чукчи. Однако и те рассказывают про огромных щук.

В великолепной монографии Владимира Богораза «Чукчи» есть отдельная глава, посвященная чудовищам. Упоминаются там и щуки, которых жители Колымы называют джуутку-наен – «кусливая рыба». Согласно легендам, гигантские рыбы живут в далеких тундровых озерах и охотятся на людей, особенно на купальщиков. Не брезгуют и рыбаками.

У чукчей есть история о том, как щука сожрала юношу, удившего на озере. Людоедку поймали весьма оригинальным способом. Чукчи спустили на дно озера четыре нарты, нагруженные оленьим мясом. Когда щука попыталась съесть приманку, ее зубы застряли в обломках саней. Понадобилось несколько человек, чтобы вытащить рыбу на берег.

Юкагирам, живущим рядом с чукчами, тоже известны гигантские щуки. Они рассказывали историю о рыбаке, который поехал осматривать свои сети и в воде – по обеим сторонам челнока – увидел два больших желтых глаза, расстояние между которыми равнялось двум веслам. По словам рыбака, это была огромная щука, неподвижно лежавшая в воде.

Похожие истории слышал от якутов Окладников: «На озере раньше щуку видали: глаза ее по обе стороны берестяной лодки видны были».

Переместимся на шесть тысяч километров с Колымы на запад, на Ямал, где ходят легенды про пырю – рыбу-людоеда с рогами на голове. Валерий Чернецов, который записывал местные предания, считал, что прототипом чудища были огромные щуки. Ненецкий охотник рассказал ему, что однажды трое мужчин убили в озере в дельте Енисея громадную рыбину, в желудке которой нашли пряжку от пояса. Акулы в этих местах – редкость. Акул-людоедов нет вовсе, тем более в пресных озерах. Чернецов полагал, что речь шла об огромной щуке.

Теперь спустимся на юг, в бассейн великой Оби, к хантам, которые считают, что в гигантских щук превращается водяной дух Сарт-лунг. Рыба-оборотень живет в глубоких омутах и озерах и легко может перекусить лодку.

Кстати, ханты считают щуку не Читать далее...

В 1906 году в Якутии были записаны предсказания старика Хатыги, который изрекал их в состоянии транса, сопровождавшегося напевами и декламацией. Филолог Л. Грингмут и поэт Л. Котюков придали этим загадочным записям литературную форму. Приведу некоторые строки из пророчеств старого якута:
Погибель грозит стране островной, В ящиках гулких мысли мертвы, Слово живое стало числом, Камни бегут из подземных садов, Шелест бамбука не слышит душа, Душу не слышит вещий бамбук. Стране островной погибель грозит.
Листья небес опадают в пески. В сердце Господнего града убит Миротворителем ставший солдат. Мертвое море в горьких слезах, Мертвое море поглотит навек Всех преступивших Божий закон...
Воздушный корабль обратился звездой. Черные люди - гибель мечты. Белые люди в клетках огней. Раны подземные в сердце Земли, Дыры бескровные в небе Земли, Вал океанский накрыл Вавилон. Звездой обратился воздушный корабль.
Небесный король себя не спасет. Бубен шамана звенит на Луне. Птицы немеют, рыбы вопят. В лодке железной на дне ледяном Тлеет незримый, страшный огонь, Лунная пыль заметает следы...
Одинокая власть не нужна мудрецам. Цепи границ на народах висят, Ржавые цепи мертвых стихий. Знамя зеленое снегу грозит. Черный орел на холсте золотом Север обугленный объединит, Мудрецам не нужна одинокая власть.
Век раньше времени умер в душе, Тени астральные застят Луну. В ящиках черных змеи беды, В доме из дыма демоны дев. Мир исцеляет сила любви, Слава грядущая мир воскресит. Умер в душе раньше времени век.
Голос живой - ослепительный свет. Женское сердце вечность спасет. В горле серебряном - диск золотой. Неколебима пещера любви Перед напором огненных сил. Свет ослепительный - голос живой.

[700x560]
Многие кинокритики отмечают, что после концептуальной «Матрицы номер один» ее продолжения слишком сильно отдавали желанием заработать как можно больше денег на успехе предыдущей картины, чтобы считаться достойными фильма-предшественника. Возможно, все могло выглядеть совсем по-другому...

Многие считают, что братья (тогда еще) Вачовски, собственно, сотворили один-единственный фильм, на славе которого и строили всю свою последующую карьеру. Первая «Матрица» гениальна. Вторая и третья части трилогии далеко ушли в сторону чистой коммерции, и этим слегка подпортили послевкусие, но то, что оригинальная картина оказалась выше всех и всяческих похвал — это уж точно.

Но что вы скажете, если узнаете, каков был оригинальный замысел Вачовски? Будь он воплощен на экране должным образом — эффект от «Матрицы» был бы усилен втрое, ведь по жестокости финального поворота событий фильм превзошел бы даже «Бойцовский клуб»!


Сценарий «Матрицы» создавался Вачовски на протяжении более чем пяти лет. Годы непрерывного труда породили целый иллюзорный мир, густо пронизанный сразу несколькими сюжетными линиями, время от времени причудливо переплетавшимися между собой. Адаптируя свой колоссальный труд для экранизации, Вачовски изменили так много, что, по их же собственному признанию, воплощение их замыслов оказалось лишь «фантазией по мотивам» той истории, что была придумана в самом начале. Хотя, конечно, основная идея всегда оставалась неизменной.


Самое интересное заключается в следующем: на определенном этапе из сценария в конечном итоге была убрана на редкость занимательная составляющая - суровый финальный твист. Дело в том, что с самого начала Вачовски задумывали свою трилогию как фильм с, пожалуй, самым печальным и безысходным концом, какой только можно себе представить. Судя по обширному фрагменту сценария, который был отвергнут весь целиком на этапе согласования производства картины с продюсером Джоэлом Сильвером, мы лишились на редкость ошеломляющего финала, который уж точно смотрелся бы лучше того «хэппи-энда», который в конце концов попал на экраны.


Прежде всего, стоит оговориться, что сценарные наброски и разные варианты одного и того же фильма, будучи отвергнутыми, далее не дорабатывались, поэтому многое осталось не увязанным в стройную систему. Так, в «грустном» варианте трилогии события второй и третьей частей довольно сильно урезаны. При этом в третьей, заключительной части начинается развертывание настолько суровой интриги, что она практически ставит с ног на голову все события, происходившие ранее по сюжету. Точно так же финал шьямалановского «Шестого чувства» полностью перетряхивает все события фильма с самого его начала. Только в «Матрице» зритель новыми глазами должен был взглянуть практически на всю трилогию. И очень жаль, что Джоэл Сильвер настоял на реализованном варианте — этот явно лучше.

Итак, оригинальный сценарий истории:


С момента окончания событий первого фильма проходит шесть месяцев. Нео, находясь в реальном мире, обнаруживает у себя невероятную способность воздействовать на окружающее: сперва он поднимает в воздух и гнет ложку, лежащую на столе, потом определяет положение машин-Охотников за пределами Зиона, потом в бою со Спрутами уничтожает одного из них силой мысли на глазах потрясенной команды корабля.


Нео и все окружающие не могут найти объяснение данному феномену. Нео уверен, что этому есть веская причина, и что его дар как-то связан с войной против машин, и способен оказать решающее воздействие на судьбу людей (интересно отметить, что в снятом фильме эта способность тоже есть, но она вовсе не объясняется, и на ней даже не особенно заостряют внимание — может, и все тут. Хотя, по здравом размышлении, умение Нео в реальном мире вытворять чудеса не имеет абсолютно никакого смысла в свете всей концепции «Матрицы», и выглядит просто странно).


Итак, Нео отправляется к Пифии, чтобы получить ответ на свой вопрос, и узнать, что ему делать дальше. Пифия отвечает Нео, что не знает, почему он обладает сверхспособностями в реальном мире, и как они связаны с Предназначением Нео. Она говорит, что тайну Предназначения нашего героя может открыть только Архитектор — верховная программа, создавшая Матрицу. Нео ищет способ встретиться с Архитектором, проходя через неимоверные трудности (здесь участвуют уже известные нам Мастер ключей в плену у Меровингена, погоня на шоссе и прочее) .


И вот Нео встречается с Архитектором. Тот открывает ему, что город людей Зион уничтожался уже пять раз, и что уникальный Нео был намеренно создан машинами для того, чтобы олицетворять для людей надежду на освобождение, и таким образом сохранять Читать далее...

Фотографии Wolfgang72 : Bruno Wagner

Какова древнейшая в мире профессия?

Вопрос, казалось бы, риторический.

Все знают, как она называется.

Однако, насколько это справедливо?

Кто её изобрёл, кто отследил, классифицировал, зафиксировал в едином тарифно-квалификационном справочнике?

Не заблуждение ли это?

К попытке реконструировать седую старину меня сподвигли новости из Франции.

Не то чтобы эта тема всерьёз меня заинтересовала глобальностью и востребованностью человечеством. И на проблемы французских потребителей мне тоже по большому счёту плевать.

Но прочитав сообщение, что французские феминистки затеяли лишить жриц любви заработка, причём заработка абсолютно легального, озадачился вопросом, а что это за профессия в (простите за тавтологию) профессиональном плане? По какому такому праву представительницы с гордостью именуют её «древнейшей» и насколько оправдан приоритет прекрасной половины человечества в деле появления профессий как таковых?
Начнём логические построения с датировки.

Радиоуглеродный анализ тут неприменим, поэтому применим к «древнейшей» расплывчатую формулировку «давно».

Давным-давно люди были дикими. (Пришельцев с Венеры прошу не беспокоится).

Кто есть дикий человек? Это существо живущее инстинктами.

Первый инстинкт – избежать опасности - убежать, спрятаться, (как вариант швырнуть с дерева каменюку в темечко супостату).

Второй - пожрать, что отчасти является продолжением первого инстинкта.

Размножение - третий инстинкт, напрямую не связанный с обеспечением повседневной жизнедеятельности. Хотя бы потому, что ради первых двух, третий может и обождать, ибо, только избежав опасности и утолив голод, цивилизованный человек подумывает о цивилизованных развлечениях. А дикий человек подумывает о диких и непритязательных развлечениях. То есть именно в условиях примата первобытных инстинктов над отвлечёнными умствованиями профессия и формировалась.

Что есть профессия? Это не умение изготовить что-то. И даже изготовление чего-либо ради последующего натурального обмена тоже не делает процесс изготовления профессией.

Если мужчина принёс к костру зайца, а женщина капусту брокколи и они вместе это употребили, это не делает их профессиональными охотником и земледельцем (собирателем).

Профессия - это осознанное и целенаправленное изготовление чего-то в количествах превышающих личные потребности, в том числе и потребности обмена на имущество, тоже являющееся личной потребностью. Причём на изготовление этого чего-то должно тратиться время, сэкономленное за счёт сокращения других видов деятельности. Так профессиональный охотник уделяет огороду непропорционально малое время.

Первобытные люди ничего не производили сверх необходимого. Жратву хранить не умели, а таскать три каменных топора тяжело и незачем. Всё добытое они сносили к общему костру, делили и тут же поедали. Именно делили, а не продавали друг другу. И уж только потом предавались развлечениям в кругу особей противоположного пола. (Описание процесса не входит в задачу настоящего исследования).

Справедливости ради надо заметить, что высокоранговые обезьяны, несмотря на хвостатость и голозадость иногда владеют личным имуществом. Любопытно, что когда стая перекочёвывает, они отдают это имущество своим низкоранговым собратьям, чтобы затем отобрать, когда длительный и утомительный переход завершён. И это несколько нивелирует мой блистательный аргумент относительно трёх тяжёлых каменных топоров.

То есть идеальная схема организации жизни первобытного человеческого стада ответа на поставленный вопрос пока не даёт.

Подсказка пришла из животного мира.

Пытливые исследователи посредством телевизора поведали миру, что обнаружили проституцию среди обезьян.

В общих чертах выглядит это действо так: Некий самец приносит предмету воздыхания, к примеру, банан. И в то время пока самочка стоя на трёх конечностях с помощью четвёртой этот банан употребляет, самец, не теряя времени, употребляет её.
Просто и незатейливо.

Но вот именно тут и возникают любопытные нюансы.

Если некий облизьян притащит объекту вожделения наколотую на палку дохлую жабу, не факт что его надежды на полноценный досуг оправдаются. А вот если какую-то вкусняшку, за каковой далеко по веткам скакать надо, то тут у же могут быть варианты благополучного исхода ухаживания.

Это уже интересно.

Обратите внимание. Облизьян не слопал банан сам. Следовательно, пошёл на промысел не ради утоления голода. Очевидно, что в этом случае объём добычи превышает личные потребности. Если бы он отдал банан обезьяне в обмен вкусную жирную личинку и они, усевшись рядком отобедали, это был бы простой натуральный обмен ради удовлетворения второго инстинкта. И если бы потом они предались третьему инстинкту, никакая бы профессия не возникла.

Однако ради получения пищи очаровательная самочка не сделала ничего. Она сразу получила удовольствие третьей ступени, не требующее специальных действий. Одновременно она утолила инстинкт 2 ступени, опять же не совершив для этого никаких специальных действий.

С другой стороны она Читать далее...

Фотографии Wolfgang72 :

Волки

Я перестал верить в холокост из-за того, что сочинители этого мифа считают меня идиотом, постоянно пытаясь выдать за правду несуществующие и невероятные факты. Давно обратил внимание, что во всей теории холокоста – в какую историю не ткни – везде наткнёшься на сплошные неувязки и нестыковки. Возьмите любую из известных вам холокостных легенд – и вы обнаружите, что она состоит из преувеличений, выдумок, подделок и фальсификаций: список Шиндлера, мыло из евреев, Бабий Яр, протоколы Ванзейской конференции, убийства паром, отчёты айнзатцгрупп, газовые камеры, дизельные двигатели, как орудия убийства, машины-душегубки, дневник Анны Франк, абажуры из кожи евреев, электроконвейеры убийств, «восстание» в Варшавском гетто и т.д. и т.п.

Нас в ультимативной форме заставляют поверить в гигантские по своим масштабам убийства на химических бойнях, не оставившие абсолютно никаких следов: ни газовых камер, ни их чертежей, ни фотографий, ни инструкций по их использованию, ни результатов вскрытия хотя бы одной жертвы, умерщвлённой газом, ни одного массового захоронения, ни праха, ни костей, никаких документов – ничего.

Нас истерично заставляют принять на веру невероятные истории о массовых расстрелах десятков тысяч евреев, после которых не осталось ни могил, ни трупов, ни пуль, ни гильз. «Холокост» якобы доказан легионами чудом уцелевших евреев, при этом каждый в отдельности уцелевший являет собой доказательство того, что, хотя немцы, несомненно, интернировали и депортировали объявивших им войну евреев, они не уничтожали их как народ.

Если вы хоть немного вникните в холокостные дела, то обнаружите, что холокостникам в общем-то нечем подтверждать свои байки. У них в арсенале есть непонятного происхождения цифра «6 миллионов», несколько фотографий, которые никоим образом не подтверждают холокост, и, как последний аргумент, ссылки на частный еврейский ресурс – «википедию», которую многие шутники называют «жидопедией».

Вам ещё могут рассказать про «протокол Ванзейской конференции», но это совсем уже не смешно, с таким же успехом можно назвать «протоколом» фантик от конфеты и ссылаться на то, что в надписях производителя зашифровано «окончательное решение». Так как научные дискуссии и обсуждения холокоста не допускаются, а изучение материальных доказательств его существования запрещено – само собой получилось, что это явление оказалось набором мифов, не подтверждённым никакими серьёзными исследованиями.

Яркий пример одного из ключевых мифов – «трагедия Бабьего Яра», представляющая из себя лишь противоречивые и невероятные выдумки нескольких завербованных НКВД евреев, одну книгу-фэнтази, одну симфонию и несколько стихов, также написанных евреями. Смешно сказать, но за 70 лет не установлено место расстрела и не обнаружено его малейших следов.

Вся теория «холокоста» основывается лишь на противоречивых свидетельских показаниях нескольких десятков евреев и выбитых под пытками невероятных признаниях осуждённых немцев. Не существует документов подтверждающих холокост. Отсутствуют массовые захоронения жертв холокоста. Отсутствуют любые материальные доказательства и подтверждения ключевых положений холокоста.

Хотя, относительно холокоста можно лишь условно говорить о «ключевых положениях» этой легенды, потому что каждый «эксперт холокоста» развивает свою версию этого явления, по-своему трактует каждое событие и выдвигает собственные оценки количества жертв, которые относительно одного события у разных «экспертов» могут отличаться на миллионы. В результате холокост умышленно превращается в некую непостижимую абстракцию без чётких форм, а миллионные расхождения цифр даже среди сторонников версии холокоста лишний раз показывают, что научных данных об этом событии не существует.

Неопределённость и расплывчатость этой легенды превращает дискуссии о холокосте в фантасмагорию – что обсуждать, если твои оппоненты не могут внятно сформулировать ни одного основного положения предмета дискуссии? Видимо, это сделано неспроста: если предмет дискуссии не определён, откуда возьмутся убедительные возражения? Начнёшь обсуждать одну версию, а тебе сразу же скажут, что всё было не так – и подсунут другую.

Интересно, что в легенде холокоста противоречащие друг другу версии спокойно уживаются, и никто из адептов легенды этим не обеспокоен – для них главное внушить, что холокост был самым страшным и ужасным явлением во всей мировой истории, а подробности этого явления совершенно не важны. Подробности они обсуждать не любят. К чему подробности, если всё равно невозможно осознать весь ужас леденящего душу холокоста??

Сомнения начинаются сразу, как только ты честно пытаешься

Читать далее...

Анатолий Чубайс:
"Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом - новые вырастут"
" Представьте, организовали в стране
по-настоящему полностью демократические выборы, основанные на волеизъявлении трудящихся с равным доступом к СМИ, к деньгам... Результат таких выборов оказался бы на порядок хуже, а возможно, просто катастрофичен для страны".
«Я перечитал всего Достоевского, и теперь к этому человеку не чувствую ничего, кроме физической ненависти. Когда я вижу в его книгах мысли, что русский народ - народ особый, богоизбранный, мне хочется порвать его на куски».

Егор Гайдар:
"Ничего страшного нет в том, что часть пенсионеров вымрет, зато общество станет мобильнее". (есть информация об удовлетворенном судебном иске за приписывание Гайдару этой фразы)
«Россия как государство русских не имеет исторической перспективы»
"В начале реформ я сказал Гайдару: Вы ищете средний класс. Но он же есть: это учителя, врачи, техническая и творческая интеллигенция. И услышал в ответ: это не средний класс, а иждивенцы". (Олег Попцов, "Момент истины", ТВЦ, 23.06.2006)
"... в Зеленограде наша медицина зафиксировала 36 смертей из-за голода. На это Гайдар ответил просто: идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям, - дело естественное".

Владимир Варфоломеев, замглавреда "Эхо Москвы":
"...лучше уж сохранение у власти (даже путём приписок) коррумпированных и не самых кровожадных бюрократов, чем приход к этой власти сталинистов и дремучих националистов"

Валерия Новодворская:
"Русских нельзя с правами пускать в европейскую цивилизацию их положили у параши, и правильно сделали. Жалкие, несостоятельные в духовном плане, трусливые спят у параши и никаких прав не имеют. Если таким давать права, понизится общий уровень человечества"
"Если Россия погибнет, вообще, в принципе я лично роптать не буду"

Михаил Ходорковский
"...У такого государства стыдно не украсть"
"Коррупция началась с нас, на нас она и должна закончиться"
"Наше отношение к властям? Еще несколько месяцев назад мы считали за благо власть, которая не мешала бы нам, предпринимателям. В этом отношении идеальным правителем был Михаил Горбачев. На том этапе нашего развития этого было достаточно. Теперь, когда предпринимательский класс набрал силу и процесс этот остановить уже невозможно, меняется и наше отношение к власти. Нейтралитета по отношению к нам уже недостаточно. Необходима реализация принципа: кто платит, тот и заказывает музыку"
"Заработали ли мы упреки в том, что пируем, когда масса чумует? Разве наш пир в конечном итоге не выгоден тому же народу?!"

Лев Пономарев, глава правозащитного движения "За права человека":

"Люди с демократическими взглядами и высокой степенью гражданской активности всегда найдут в себе силы и мужество поддерживать несогласных, в том числе - сторонников легализации конопли и проведения гей-парадов"

Игорь Юргенс, глава ИНСОР:
«Какие там инновации, какая индустрия! Судьба России - вывозить нефть и другое сырьё! Забудьте об остальном!»
О провинции. "Долго не придут ИКТ в малоперспективные для бизнеса регионы и к "малоперспективным" социальным слоям"
"России мешают русские - основная масса наших соотечественников живёт в прошлом веке и развиваться не хочет... Русские еще очень архаичны. В российском менталитете общность выше чем личность... Большая часть ( народа ) находится в частичной деквалификации... Другая часть - общая деградация".

Евгений Ихлов, эксперт "Движения за права человека":
"...генерал Власов был прав: лучшая участь для нашей страны - это разделиться на этнические государства, высшим достижением которых будет интеграция в Западную Европу на правах трудновоспитуемых младших братьев"
"В Конституции написано все, что угодно" (в контексте "выполнять это не обязательно")


headshotboy цитирует:

Валерий Панюшкин: Всем на свете стало бы легче, если бы русская нация прекратилась. Самим русским стало бы легче, если бы завтра не надо было больше складывать собою национальное государство, а можно было бы превратиться в малый народ наподобие води, хантов или аварцев.

Борис Стомахин: Убивать, убивать, убивать! Россию можно только уничтожить. И ее НАДО уничтожить, — это мера превентивной самообороны рода человеческого от той изуверской дьявольщины, которую несет в себе Россия. Русских надо

Читать далее...

В конце апреля 1945 года управляющий делами партии Мартин Борман получил задание установить контакт с журналистом одной из нейтральных стран и доставить его в бункер Рейхсканцелярии. За сутки до самоубийства Гитлера швейцарский журналист Курт Шпейдель взял у него последнее интервью. Но сам Шпейдель был убит при штурме Рейхсканцелярии, а блокнот со стенограммой беседы вместе со многими другими документами был доставлен в Москву, где и пролежал до недавнего времени в архиве музея Вооруженных сил. Несколько месяцев назад один из сотрудников архива потрудился расшифровать стенографическую запись и был поражен уникальностью этого исторического документа. Он обратился в редакцию нашей газеты, и сегодня мы предлагаем всего несколько вопросов из этого интервью, которые могут быть интересны современному русскому читателю. Вопрос: 27 лет назад, вступая в политическую борьбу, предполагали ли Вы, что Вас ждет такой финал? А.Г. Да, уже тогда мы прекрасно понимали на что шли. Мы вступали в решающую борьбу (Endkampf), ставкой в которой была жизнь и существование белой расы. На карту было поставлено все, и исходов могло быть только два: либо мы победим, либо окончательно погибнем. Вопрос: Сегодня 29 апреля 1945 года. Сознаете ли Вы, что потерпели поражение? А.Г. Я не считаю, что мы проиграли. Германия - да, она проиграла войну, вермахт потерпел поражение. Но мы дали толчок мощнейшей идее. Национал-социализм наглядно доказал свое абсолютное преимущество. Вспомните 1918 год, вспомните 20-е годы - где тогда была Германия? За несколько лет, что мы были у власти, нам удалось создать величайшее государство в истории человечества. Мы построили экономику, воспитали здоровую молодежь - здоровую духовно и физически. В конце концов, в истории остается только великое. Кто сейчас вспоминает о тысячах рабов, погибших при строительстве пирамид в Египте? В истории осталась только громада пирамид. Да, мы пали в борьбе, но это падение вверх (der Fall nach oben). Национал-социализму принадлежит будущее, я не побоюсь сказать, что это будет XXI век. Я не удивлюсь, если в XXI веке национал-социализм победит в России. За годы этой войны я вынужден был пересмотреть свое расовое мировоззрение. Вот что я Вам скажу, никто здесь, в Европе, не знает Россию и никогда ее не знал. Я вовсе не идеализирую русских, отнюдь, в русских все-таки слишком много азиатского. Но факт остается фактом, русская нация оказалась сильнее и выносливее в этой безумной войне, и я не удивлюсь, если спасение для белой расы придет с Востока. Это будет логично. Вопрос: Вы сказали, что выиграли идею, но проиграли войну. Закономерный вопрос: нужна ли была эта война? А.Г. Вы говорите так, будто от одного меня во всем мире зависело начать эту войну или не начинать. Я знаю, после нашей гибели на нас спустят всех собак. Нас назовут агрессорами и разжигателями войны. Но это неправда, будто я или кто-то другой в Германии хотели этой войны. Новое поколение немцев строило великое государство, и не их вина, что им сплошь и рядом ставили палки в колеса. Англичане, американцы и евреи всего мира сделали все, чтобы начать эту войну, чтобы задушить ростки молодого национал-социалистического движения. Только идиот может думать, что эта война была замыслом наших стратегов. Посмотрите, в 39 году мы сразу оказались в кольце врагов, превосходящих нас численно и технически. Но даже в таких условиях германский дух явил миру чудеса героизма...

[663x494]
Следующие советы получены от бывшего сотрудника ГРУ, скрывающегося под кличкой Енот. К сожалению, все контакты с ним утеряны. Сценарий похожий – гражданская война или война.

…Так или иначе, сценарии могут быть разные. Суть всегда одна: нужно пережить первые недели две, а там «видно будет» (причем это не значит, что нужно две недели сидеть дома). Сценарий «А» вас сильно напрягать не должен, если в Москву перебросят чечей или еще какую каку, то людей для «работы» по ним найдется. Вам в такое лезть не надо. Вот и правило номер один родилось. Не надо никуда лезть, особенно в «драку». Для этого всегда найдутся «отморозки». Ваша задача – это «сохранение трудовых ресурсов», то есть себя.

Что касается двух оставшихся вариантов. В случае с «Б» придется воевать, если хотите, конечно. В случае с «В» – можно уже и не воевать. Родину просрали. Решать будите сами, по обстановке. Можно «смертью храбрых», можно работать и жить дальше, если дадут.

Главное помните, всегда будет примерно три степени «задницы». Локальные бои, полномасштабная война, бесперспективная оккупация с последующим расчленением страны. Я объясняю это для того, чтобы было понимание очень важного момента, о котором обычно при стрессе люди забывают: ваши действия зависят от обстановки. Никакой самодеятельности, только здравый смысл.

Стрельба на улице – это не конец света. Даже если у вас в подъезде пункт первичной обработки раненых, а во дворе расчет 120мм миномета, это еще не значит, что нужно срочно бежать (хотя если миномет, то позицию надо менять, его непременно разнесут вместе с вами).

Да-да, пальба и трупы это еще ничего не значит, как не странно. Несвоевременный маневр «свалить куда подальше» может стоить вам жизни. Не суетитесь, не паникуйте, посмотрите КТО и по КОМУ стреляет, а главное зачем.

Пока мы в городе

Если в ходе событий и беспорядков, вы приняли решение бежать, то постараюсь кратко раскидать ваши шансы. В городе по типу Москвы или СПб шансов выжить очень мало. В городах нет достаточного запаса продовольствия и раздавать его в случае волнений никто не будет. Еда есть только в магазинах и на пищевых базах (про них можете забыть, там войска или бандиты появятся сразу).

Покупать продовольствие имеет смысл в первые сутки, когда еще продают; дальше магазины закроют и персонал начнет все тырить. Если момент с «покупкой» прощелкали, то ружье в руки и идем «приватизировать». Советую подрядить на это дело собой соседа и не одного, во-первых, больше еды унесете, так как вам еще надо, чтобы кто-то прикрывал вас от таких же молодчиков, встретивших вас внутри или на обратном пути; во-вторых, огневая мощь у вас с гладкостволом где-то в районе нуля и лишняя пара стволов не повредит, но помните, если соберете с собой слишком много народа, то вы «групповая цель», и «делить» хабар будет очень грустно (3–4 человека, больше не надо с собой брать).

Разумеется, у вас должны быть запасы воды и еды в квартире. С водой все еще хуже, подвоза не будет. Если вода из крана пропадет – у вас есть бачек унитаза. НЕ СМЕЙТЕ СПУСКАТЬ ЭТУ ВОДУ! Она ничем не отличается от води из под крана, один стояк с холодной водой. А это неделю жить и не тужить (ну, не помереть так это точно). Если будет возможность, то пару канистр в зубы и «потрошить» заправку. ГСМ – это очень важно. Но помните, в квартире его держать нельзя. Пары легко воспламеняемы. Сделайте схрон, лучше на чердаке, в подвале люди будут прятаться от обстрелов.

Убивать вас будут вряд ли. На «мутной воде» никто не тратит боеприпасы на людей без оружия. Разумеется, это не повод ходить в полный рост на прогулку перед сном, но помните, что вы не цель №1. Как показал опыт города Грозного – вполне реально воющие в полную силу мужики, напрочь игнорируют местных, не до них. Разумеется «дурак» всегда может прилететь, особенно в сумерках, но все еще не так плохо.

Помните, что вы не должны располагаться, ни рядом с телецентром, ни с объектом инфраструктуры, и, разумеется, если в квартиру вошли люди с оружием, и «проинформировали» вас, что теперь у них тут пулеметный расчет, то вы говорите им «ОК, располагайтесь», и сваливаете. Никаких «Это моя собственность, я никуда не пойду» – это пуля в лоб сразу, им не до вас, будете мешать – ляжете. Уходите даже если не просят. Так как их противники могут в любую минуту «накрыть» вашу квартиру, причем стрелять будут не камнями из рогаток.

Перед больницей лучше тоже не прыгать. Стороны конфликта будут свозить туда раненых, возможно, будут стараться отвоевать себе это стратегическое здание. Там будет пальба. В случае бомбардировок, Читать далее...

[550x388]
Почти половина россиян в той или иной степени положительно оценивает роль Сталина в нашей истории. В интервью Анатолия Вассермана ИЛЬЕ АЗАРУ («Лента.ру») мифология современного сталинизма воплотилась с почти исчерпывающей полнотой

http://www.colta.ru/docs/15484

— Вы выступаете за возвращение Волгограду названия Сталинград, причем шесть дней в году вам кажутся недостаточными. Почему?

— (вздыхает) В основном потому, что я очень не люблю клевету. За последние лет семь-восемь я окончательно убедился, что все собаки, повешенные на Иосифа Виссарионовича Джугашвили, чужие. Что его обвиняют в преступлениях, вовсе не бывших или совершенных другими людьми. Причем в преступлениях, с которыми он сам по мере сил и возможностей боролся.
Другое дело, что силы и возможности у него были крайне ограничены. Я сам довольно долго работал политическим консультантом и за это время имел множество случаев убедиться, сколь малы возможности любого руководителя, особенно когда он хочет сделать нечто, не нравящееся его подчиненным.
В деятельности Джугашвили это проявилось очень четко. Например, есть вполне надежные доказательства того, что он всеми своими силами противодействовал Большому террору, что террор начат усилиями двух групп, чьи интересы совпали. Это, во-первых, партийные секретари среднего звена — областные и республиканские, а во-вторых, одна из группировок в руководстве Народного комиссариата внутренних дел, считавшая, что роль комиссариата в определении политики страны должна быть больше.
К сожалению, значительная часть записи пленума ЦК КПСС июня 1937 года уничтожена, поэтому трудно сказать, как реально развивались на нем дела. Но по всем косвенным данным видно, что решение о Большом терроре проталкивали рядовые члены ЦК, где большинство составляли областные секретари, а Политбюро во главе с Джугашвили всячески сопротивлялось.
Мы зачастую оказываемся в плену картины, нарисованной Никитой Сергеевичем Хрущевым, — по ней был единовластный тиран, который всеми распоряжался и которому все подчинялись просто из страха. Тогда как реально народный комиссар внутренних дел — и по совместительству секретарь ЦК — Николай Иванович Ежов даже формально не был Джугашвили подчинен. В порядке партийной дисциплины он мог следовать решениям ЦК, но никак не единоличным решениям генсека.
Более того, при Хрущеве случилось событие, полностью переворачивающее эту картину. Я имею в виду 1957 год, когда Политбюро решило отправить Хрущева в отставку, но двое его сторонников — министр обороны Жуков и секретарь ЦК Фурцева — срочно организовали пленум ЦК, и тот отправил в отставку все Политбюро, кроме Хрущева. Это вполне реальное соотношение сил. Когда Пленум занимал какую-то позицию, противостоять ему Политбюро уже не могло. Я могу долго рассказывать, но надежнее будет назвать две книги, где объективно изложена тогдашняя картина: «Хрущев. Творцы террора» Елены Анатольевны Прудниковой и «Иной Сталин» Юрия Николаевича Жукова.
Итак, я никаких уважительных причин для переименования Сталинграда в Волгоград не вижу и считаю необходимым возвращение имени, отнятого безосновательно.

— Это довольно неортодоксальный взгляд на Сталина. Вы давно так считаете?

— Еще в 2004—2005 годах я был свято убежден, что кровавый тиран Сталин просто чудом не успел зарезать всю страну, я безоговорочно верил в сказки дедушки Никиты. По счастью, с тех пор ознакомился со множеством материалов разнообразных исследований — как за, так и против, сопоставил их и убедился, что Хрущев сочинял рассказы о кровавом тиране, стоя перед зеркалом. То есть он приписал Джугашвили все свои собственные недостатки. Именно Джугашвили активно и разнообразными способами пытался противостоять Большому террору. Именно он продавил через январско-февральский пленум 1938 года постановление, по которому партийная организация не имела права немедленно исключать из своих рядов арестованных, а обязана была следить за всем ходом следствия. Именно он серией кадровых манипуляций провел замену Ежова на Лаврентия Павловича Берию, а тот благодаря прежнему опыту чекистской работы не попался в те ловушки, которые расставили в свое время Ежову его ближайшие подчиненные, и сумел остановить мясорубку террора.

— То есть это Берия остановил террор?

— Именно Берия. 17 ноября 1938 года он стал народным комиссаром и немедленно отдал серию распоряжений, остановивших террор. Причем поскольку он к тому времени уже несколько месяцев пробыл заместителем наркома и ориентировался во внутренней кухне, то он добился, что подчиненные не смогли учинить переворот. Потом на Берию свалили всю кровь, пролитую Ежовым, но реально он провел только Большую чистку. В 1939—40-х годах расследована большая часть преступлений Большого террора и большая часть виновных понесла заслуженное наказание. Правда, не все: Читать далее...

[700x142]

lifeisphoto.ru/Wolfgang

"Как причудливо тасуется колода! Кровь!
Кровь — великое дело», —
неизвестно к чему весело сказал Воланд…

М. Булгаков. Мастер и Маргарита.

До недавнего времени слово «евгеника» не воспринималось как обозначение науки. Под этим термином подразумевалось нечто запретное, «расистское», «античеловеческое». Но едва ли кто задумывался над тем, что без евгенических знаний человек лишал себя возможности контролировать состояние собственной популяции.

Почему-то мы вполне естественно рассуждаем о динамике популяции животных или растений и стыдливо замолкаем, когда речь заходит о нас самих. Долгие годы евгенические исследования находились под запретом, как у нас, так и на Западе. Многие отечественные ученые, такие как В. Н. Слепков, Ю. А. Филиппченко и учитель Вавилова профессор Н. К. Кольцов заплатили жизнью за свои убеждения.

В последние несколько лет в ряде научных источников возник настоящий евгенический бум. Но авторы данных «исследований», таких, например, как сборник «Советская евгеника» Казанского университета, слишком увлекаются практической стороной науки, не имея, во-первых, соответствующих теоретических знаний и, во-вторых, не представляя себе, насколько реально применение их методики в современном российском обществ. Очевидно, что они не имеют представления и об истории евгеники.

Евгеника — молодая наука. Днем ее рождения можно считать 16 мая 1904 года, когда двоюродный брат Чарльза Дарвина, профессор Фрэнсис Гальтон сделал доклад в Лондонском Социологическом Обществе на тему: «Евгеника, ее определение, задачи и цели». Сам же термин «евгеника» был дан Гальтоном еще ранее, в 1883 году:

«Мы определяем это слово для обозначения науки, которая ни в коем случае не ограничивается вопросом о правильном спаривании и о брачных законах, но, главным образом по отношению к человеку, изучает все влияния, которые улучшают расу, и эти влияния стремится усилить, а также все влияния, ухудшающие расу, и их стремится ослабить».

И ни слова о том, что надо создавать «евгенически ценные популяции», как предлагают новоявленные исследователи Казанского университета. Человеческая популяция — это явление саморегулирующееся. Как и в любом биологическом сообществе, в ней действует отбор, и задача евгеника-практика — направить это действие в сторону улучшения человеческой породы. Иными словами, речь идет об элементарном искусственном отборе, который существует в любой популяции животных или растений, контролируемых человеком.

Человеческое сообщество, в сущности, ни чем не отличается от сообществ других животных, ибо сам человек — высшее позвоночное, только более социализированное. В человеческом сообществе работают те же самые факторы эволюции: наследственность, изменчивость и отбор. Очень точно по этому поводу высказался Адольф Гитлер: «Улучшение человеческой породы имеет такое же значение, как разведение соответствующих пород собак и лошадей, но почему-то о последнем люди говорят более естественно и свободно».

Таким образом, исходя из определения данного Гальтоном, основной областью исследования евгеники является проблема вырождения. Вырождением называется такой уровень понижения жизнеспособности расы, при котором она теряет свой жизненный потенциал настолько, что становится неустойчивой и в итоге — вымирает. Основными факторами вырождения являются как естественные, так и искусственные причины. Среди естественных выделяются три основные: туберкулез, венерические заболевания и алкоголизм. При этом не надо думать, что по наследству передается сама болезнь — передается лишь предрасположенность к ней. Как показывает практика, среди потомков алкоголиков, сифилитиков и чахоточных больных гораздо больше мы найдем людей, страдающих генетическими отклонениями типа синдрома Дауна, синдрома Кляйнфельтера и других, не позволяющих данным особям доживать до репродуктивного состояния. Таким образом, мы имеем проблему: как ограничить растущее увеличение числа физически неполноценных людей? Наиболее разумный способ предложили американцы в начале нашего века. Он получил название «Индианского метода» — по названию штата.

Сущность его сводилась к добровольной, а затем и к принудительной стерилизации неполноценных особей в обществе: алкоголиков, душевнобольных и рецидивистов. В период с 1904 по 1930-е годы этот закон был принят более чем сорока штатами, и отменен только после войны. При этом жизнеспособность американского общества значительно возросла. В ряде случаев за нарушение закона о стерилизации (при особой опасности для общества) на человека налагалось наказание — 1000 долларов штрафа или до трех лет тюрьмы. Сам по себе «Индианский метод» не представлял опасности для человеческого организма, он являлся даже гуманным: просто у стерилизуемого в результате простейшей операции перерезались семенные протоки. Оперированный человек мог вступать в половую связь, но являлся неспособным воспроизводить потомство.

К 20-м годам евгеника была широко поддержана медиками США, Англии и Германии. Как видим, именно эти страны Читать далее...

— Почему человек поклоняется Богу?
Потому что Он сильнее? — Ну и что?
Потому что Он могущественнее? — Ну и что?
Потому что Он может помочь или покарать? — Стань свободным! Не жди помощи и не бойся кар — и ты сам станешь как Бог. И иных богов тебе не надо будет.


И спросил у Люцифера Его Сын:
— Почему говорится: слуги сатаны, но рабы Божьи?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Потому что Мне служат свободные люди. Мне не нужны рабы.

И спросил у Люцифера Его Сын:
— Сказано: «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду». Так ли это?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Что считать хорошим и что считать худым? Вот в чем главная проблема.

— Человеку нельзя ничего дать сверх того, что он имеет. Если у него чего-то нет, значит, он этого и не заслуживает. Каждый получает в жизни ровно столько, сколько он стоит. Не больше и не меньше.
Победителей не назначают. Ими становятся. Нельзя назначить волка вожаком стаи. Иначе погибнет и сам волк, и вся стая.

И сказал Люцифер:
— Если хочешь сделать человека несчастным, просто дай ему всё, что он хочет.
И спросил у Люцифера Его Сын:
— Почему?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Потому что он всегда хочет слишком многого.
Чувства средних людей тоже средние. Они не выдерживают, как правило, даже самых простых испытаний. Счастье среднего человека в его незаметности, в том, что эти испытания на практике очень редко ему выпадают.


Смерть — непременное условие прогресса. Великие должны умирать! Иначе рано или поздно они неизбежно становятся непреодолимым препятствием на пути жизни, развития. Жизненный поток растекается и загнивает. Всё покрывается плесенью веков, тонет в безразличной бездне, даже не отведав от плода жизни. Апатия, безразличие. Никому ни до чего нет дела. Никому ничего не интересно, ничего не жаль, ничего не происходит и некого воззвать к деятельности. Завтра — точное повторение вчера.
Тупик. Конец. Болото с квакающими лягушками, беспрерывно возносящими хвалы своему хозяину. Повелителю и господину.
— Смерть — верховный судья жизни. Только в последней схватке со смертью выясняется наконец, чего человек стоит. Тут нет больше места притворству и приходится говорить начистоту. Во всем прочем возможна личина.



И сказал Люцифер:
— Человек всегда может остаться человеком. При любых обстоятельствах. Остаться свободным. Свобода — это внутреннее состояние. Состояние души.


И сошел к Нему с неба Ангел сильный, имеющий власть великую, облеченный облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные.
И сказал Ему Ангел:
— Если Ты хочешь людям добра — устрани из мира зло.
Он же сказал ему в ответ:
— Если не будет в мире зла, как же смогут люди различать добро и зло? Они снова превратятся в безропотных и бессловесных домашних животных. В Адаму и Еву.
Потом сказал Ангел:
— Нельзя строить правду на лжи и добро на зле. Скажи людям, кто Ты. Открой им, что Ты Сын Врага, Сын Сатаны.
Он сказал ему:
— Какая разница, кто Я и чей Я сын? Написано: «По делам их узнаете вы их». Мои дела сами скажут за Меня.
И опять сказал Ангел:
— Написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Поклонись Богу, и Он простит Тебя.
Тогда Он в весьма сильном гневе говорит ему в ответ:
— Написано также: «И рабы Его будут служить Ему». Отойди от Меня, раб божий, и предоставь Мне идти Моим путем. Путем свободного человека.

¬¬---Можно ли в этом мире полагаться хоть на кого-то?
— Нет. Ни на кого. Только на самого себя. Так устроен мир.


И спросил у Люцифера Его Сын:
— Чем плохи заповеди Христа? Разве они не добры и не справедливы?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Это заповеди хозяина своим рабам. Будьте добры друг к другу, не ссорьтесь, соблюдайте правила общежития. «Возлюби ближнего своего», «не убий», «не укради»…
Все это правильно, но ради чего? Какова конечная цель? Цели нет. Это просто инструкции стаду не толкаться и не ссориться. Цель есть только у хозяина. У рабов, у стада своих собственных целей нет и быть не может.
И спросил у Люцифера Его Сын:
— Почему люди так охотно называют себя «рабами божьими»?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Рабство настолько уродует и развращает душу, что раб начинает любить свои оковы. Свобода — это прежде всего ответственность, необходимость самому принимать решения. А рабу это уже не по силам. «На всё воля Божья», «Богу виднее», «Бог всё видит» и прочее, и прочее.
Человеку нравится быть рабом. И преодолеть эту рабскую психологию, самому «стать как боги», ему очень сложно.
Единственная «цель» рабов — не создавать хозяину лишних хлопот.
И снова спросил у Люцифера Его Сын:
— А каковы Твои заповеди?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Будьте свободными! Оставайтесь всегда самими собой! Будьте всегда людьми!
Это — высшая цель. Это — главное!
И ради этого главного можно пойти на все. И на убийство, и на ложь. Можно убить охранника, чтобы бежать из плена, и можно обмануть врага, чтобы Читать далее...

[466x700]
Давно и осознанно являюсь язычником,но вот что то в том что сейчас называется "язычеством",все эти Велимудры да Добросилы настораживали своим поведением и высказываниями.Много общался с людьми так же пришедшими к язычеству много неадекватов чистой воды-единицы могли внятно обосновать свое мировозрение и веру.
Недавно попалась на глаза статья,не вся однозначна в своих суждениях в вопросе язычества.Но!Практически все вопросы расставлены по полочкам.Имея разум-работай им.

Вопрос: Вы выступаете против долбославия. А что это такое?
Ответ: Термин «долбославие» появился в конце 2006 года после опубликования в сети статьи «О язычестве и родноверии». Этот термин стал удобным обозначением денордифицированного «родноверия», проникнутого чуждыми белой расе азиатско-византийскими архетипами. Затем произошла довольно успешная пиар-акция статьи, вследствие чего вскрылись некоторые несуразности в родноверии. После этого нашими стараниями появилось сообщество «антидолбослав», и этот термин быстро распространился по сети.

2.
В: Почему же вы так не любите родноверие? Ведь мы верим в истинных Богов Руси!
О: Ответим по пунктам. 1. Современное родноверие по сути является просто игрой. Игрой, увлечением, хобби, если хотите. Многие из родноверов просто уходят из нашего мира от каких-то своих проблем, чтобы поиграть в древних русичей, напялить расшитую рубашку и провести обряд на капище. 2. В мировоззренческом плане – это все тот же яхвеизм, искусно замаскированный под язычество. Но прославление Демиурга никогда не имело ничего общего с арийским язычеством. Более того – прославление Демиурга является семито-азиатской чертой, совершенно чуждой белому человеку. 3. Родноверие слишком миролюбиво. Среди родноверов многие ратуют против насилия, «за мир во всем мире». Помню беседу с одним из них, который выступал против национализма, аргументируя это тем, что «наш мир – как лес, и если исчезнет один вид животных, то исчезнут и остальные». И таких людей немало. Существуют даже язычники-антифа. Здесь опять из-под маски язычества видны шевелящиеся усики и скользкие пейсощупальца яхвеизма. 4. Родноверие навязывает чуждые белому человеку азиатские стереотипы, такие как, например, многоженство (многие всерьез считают, что многоженство было древней русской традицией). 5. Также родноверие искажает и без того испоганенный образ русского европейца, они придают ему азиатские черты и вслед за фофудьеносцами разглагольствуют о неком «третьем пути». Одна из распространенных родноверческих черт – патологическая ненависть ко всему западному. 6. Некоторые родноверы являются просто клоунами. Например, инглинги. По ним вообще плачет дурка вместе с их Круглолетами Числобога, д’Арийцами и дх’Арийцами. Также нельзя обойти вниманием выдумки о некой Мировой Уточке, всяческих Вышенях и Крышенях. Более отвратительного извращения язычества трудно себе представить. 7. Многие из них выступают против технического прогресса. Это также очень вредная азиатская фишка.
Из всех этих тезисов можно сделать следующий вывод: родноверие-долбославие является опасной демиургической ловушкой для язычника.

3.
В: Но ведь не все язычники верят в Мировую Уточку! И не все из них миролюбивы, и среди них очень много националистов, и они искренне верят в своих Богов!
О: Разумеется. Среди них много адекватных людей. Да и мы помним то время, когда некоторые из нас тоже были искренними родноверами. И мы будем бороться прежде всего за эту здоровую часть родноверов.

4.
В: Да вы просто не понимаете, что такое язычество!
О: Мы прекрасно это понимаем. Еще раз напомню, что некоторые из нас ранее были такими же родноверами. Мы просто шагнули на одну мировоззренческую ступень выше. Обряды на капищах, переодевание в славянские рубахи – все это копирует форму, но не содержание. А содержание таково, что язычество – это не религия в привычном понимании этого слова. Это мировоззрение на оккультной основе, неразрывно связанное с чувством крови, с расовыми архетипами Белого человека. Язычник не верит слепо тому, что говорят ему волхвы. Он познает все сам, на своем опыте, силами своего собственного разума. Гнозис – познание. Вот ключ к пониманию подлинной природы язычества. Природы, которая в настоящее время искажена «долбославами» до неузнаваемости.
А то, что мы называем долбославием, язычеством в истинном понимании этого слова не является. Это может быть что угодно: игра, хобби, кружок по интересам, секта – но не язычество. В первую очередь потому, что суть долбославия насквозь христианская и азиатская. Люди просто не вырвались в свое время из лап христианства и умело подогнали под него язычество. А родноверы считают, что именно такой и была религия предков. Хватит Читать далее...

Мы живем в компьютерную эру. И привычны, что имеем всякие компьютерные программы. При этом игры. В играх есть персонажи. Цель которых "жить" и "умереть" исключительно для нашего удовольствия. Не кто не будет спорить, что индустрия игр развивается. Будут новые тегнологии будут более сложные и зрелищные игры. А жалко нам убивать игрового персонажа? Да не чуть... Это просто игра.

А теперь оглянитесь вокруг. Наш мир и есть настоящее безумие. В нем богатые страны живут бедно. а бедные богато. То что не является ценостью самое дорогое на свете. При этом печатается не подконтрольно и следовательно не подконтрольно раздается. Мы ведем войны одна безумнее другой. То сверхлюди уничтожают недолюдей. То блин несем свет демократии хотя все понимают это чушь.

А кому раздают баксы? Правильно Бесам, но это сокращенно. Вернее будет сказать бессмертным. А все мы игровые персонажи. Убивать нас не жалко. Мы просто созданы дарить радость своей никчемной жизнью. Не важно живем мы богато или бедно. Правильно или нет. Наши Боги это игроки. иначе говоря Бесы. И они не злые по своей сути. Просто те кто добрые в реальной жизни. часто отыгрывают роли злодеев или маньяков. Ну что-то вроде Джека Потрошителя. Ведь его так и не смогли поймать.

Но хочется им после работы почуствовать себя плохими парнями. Но мы верим в бога или богов каждый в своих. И во имя добра творим зло. Абсурд? Нет так и должна поступать компьютерная программа. Т.е. мы с вами. Верим в ад и рай. Т.е. награду и наказание после смерти. Успокойтесь её не будет. Программа отрааботает и будет уничтожена. Да и мы не совсем программа... Так маленький код в одну маленькую строчку в огромной игре.

Не что не имеет смысла. Нет ценности. Конечно можно востать против Бесов. А зачем? Мы только принесем им больше радости. Нам нельзя победить в этом мире. А другой нам просто не доступен.

Люби, ненавидь. Твори добро, будь злодеем. Не что не имеет смысл. Просто игра...

Родись, живи, сдохни на потеху бессмертным.

Дмитрий Багрецов

Добро, должно быть, с кулаками,
С хвостом и острыми рогами,
С копытами и с бородой.
Колючей шерстию покрыто,
Огнём дыша, бия копытом,
Оно придёт и за тобой!
Ты слышишь — вот оно шагает,
С клыков на землю яд стекает,
Хвост гневно хлещет по бокам.
Добро, зловеще завывая,
Рогами тучи задевая,
Всё ближе подползает к нам!

Тебе ж, читатель мой капризный,
Носитель духа гуманизма,
Желаю я Добра — и пусть
При встрече с ним мой стих ты вспомнишь,
И вот тогда глухую полночь
Прорежет жуткий крик: «На помощь!»
А дальше — чавканье и хруст…

[450x271]
Я плотник. Сибиряк.

3 ноября 1942 года в газете Северо - Западного фронта "За Родину" известный поэт Михаил Матусовский посвятил снайперу - забайкальцу следующие строки:

...Откуда я? Да, видно, издалече.
Из тех краёв, где воевал Ермак.
Давай закурим, что ли, ради встречи.
По-плотницки? Я плотник... Сибиряк.

До войны профессия у Семёна Номоконова была самая что ни на есть мирная: плотничал, строил людям жильё в таёжном забайкальском селе Нижний Стан Шилкинского района, где в 1928 году была организована охотничья коммуна "Заря новой жизни", и бывшие охотники - кочевники переходили к оседлой жизни, и вместо чумов членам коммуны стали строить деревянные дома. Работы плотникам хватало...

С малых лет Семён вместе с отцом (в ту пору дети малых народов, к которым относилось небольшое древнее тунгусское племя хамниганов, не обучались в школе) бродил по таёжным тропам. В 7 лет взял в руки охотничье ружьё и учился искусству следопыта - охотника, набирался знаний, навыков и опыта нелёгкого "лесного" дела.

В 10 годков Семён стал заправским охотником и на ярмарках самостоятельно сбывал свои охотничьи трофеи: зайчатину, шкурки белок, соболя, мясо изюбра, сохатого, кабана. Тогда же впервые столкнулся с несправедливостью. Он привёз на ярмарку свою первую большую добычу - более 200 зайцев, которых поймал на петлю. Русский купец забрал сразу всех - по 2 копейки за каждого. А на другой день уже сам продавал зайцев, но брал по 5 копеек за каждую тушку.

К зрелости Семён стал одним из опытных охотников коммуны. В 19 лет женился. Вскоре в его семье один за другим появились на свет 5 сыновей и дочь, но однажды придя с промысла, он узнает страшную весть. Дочь, 4 сыновей и жену унесла в могилу скарлатина. Чудом остался в живых самый младший из сыновей - Володька.

Жизнь продолжалась... Семён оставил охотничье ремесло, построил дом и начал новую жизнь...
Как Номоконов стал снайпером?

Когда началась война, ровеснику века С. Д. Номоконову шёл 41-й год, но он в числе первых ушёл защищать Родину и сразу же попал на Калининский фронт. Первое время никогда не служивший в армии тунгус из рода шилкинских хамниганов доставлял командирам своей нерасторопностью, любовью покурить трубку, посидеть, помечтать немало хлопот и был у них, так сказать, на "подхвате" - хлеборезом на полевой кухне, помощником начальника вещевого склада, членом похоронной команды, сапёром. Во время бомбёжки, получив ранение, попал в госпиталь. После излечения был оставлен здесь же и мастерил костыли для раненых, но вскоре его перевели в санитары.

...Только благодаря случайности санитар 348-го стрелкового полка рядовой С. Д. Номоконов стал снайпером.

...Это было в один из осенних дней 1941 года. Подобрав очередного раненого, он увидел, как немец целится в их сторону. Номоконов мгновенно вскинул винтовку и выстрелил, притом метко. Вечером в части только и было разговоров о метком выстреле санитара. Его зачислили в снайперский взвод. Так начался путь снайпера - забайкальца.

Впервые о Номоконове рассказала газета Северо - Западного фронта "За Родину" в декабре 1941 года. В заметке сообщалось, что бывший забайкальский охотник Семён Номоконов имеет на своём счету 76 уничтоженных гитлеровцев, в том числе одного генерала. Весной 1942 года эта же газета написала, что на счету снайпера - 106 вражеских жизней. А 28 иарта 1943 года Совинформбюро сообщало, что Номоконов истребил уже 263 фашиста.

Итоговая надпись в книжке снайпера гласит: "По подтверждённым данным С. Д. Номоконов истребил за годы войны 360 гитлеровских солдат и офицеров. Начальник штаба 695-го стрелкового полка капитан Болдырев."
Свой особый, таёжный, счёт...

Многие удивляются и спрашивают, почему С. Д. Номоконов, истребивший столько врагов, не удостоен высокого звания Героя Советского Союза ?

Семён Данилович в годы войны служил в составе 5 фронтов, 2 дивизий, 6 полков, о чём есть записи в его военном билете. Постоянно менявшимся командирам и начальникам не было дела до какого-то снайпера - тунгуса. Номоконов получил в поединках 9 ранений, лежал в медсанбатах и госпиталях. Скромнейший и очень добрый по натуре, он после лечения ехал туда, куда приказывали. Его товарищи становились офицерами, получали звания, другие назначения, а он, как и прежде, продолжал свою "охоту"...

Его фронтовые друзья обратили внимание на одну странную привычку Номоконова. Каждый раз, возвращаясь с передовой, он садился у фронтовой печурки и накалял докрасна кусок проволоки, а затем на своей курительной трубке выжигал замысловатые знаки - точки и крестики. Вскоре они узнали от Семёна, что точка - это убитый вражеский солдат, а крестик - офицер.
Охота... Дуэль...

Это случилось зимой под Валдаем. Семён тогда затаился на "нейтралке". Уже давно он приметил подозрительную группу офицеров высоких чинов. И мог бы сразить не одного из них, но Читать далее...

Рассказ венгерского писателя Лайоша Мештерхази, написанный в 1952 году, публикуется в небольшом сокращении.Были изъяты пролог и эпилог рассказа, повествующий как студенты нашли в развалинах монастыря старинную рукопись, и как потом, после ее прочтения, торжественно клялись посвятить жизнь борьбе с религиозным дурманом.

Преподобный отец, дорогой брат мой Ансельм! Я обращаюсь к тебе после шестимесячного отсутствия, с душой, переполненной скорбью, и молю протянуть мне руку помощи. Я сломлен не непривычностью чужедальней страны и не изнурительным путешествием. Я сломлен иным — странствием, которое совершаю в тихом уединении своей кельи среди штормов и бурь жутких, непередаваемо жутких сомнений. А оно пострашнее многих скитаний ломает и душу и тело.

Прошло пятнадцать лет, как мы с тобой приняли сан и расстались. Ты, дорогой брат, следуя призванию своих многочисленных святых предков, пошел по высокой стезе духовного пастыря; я, тщеславно уверовав в свой мнимый талант и невольно — ибо намерения их были самые чистые — введенный в заблуждение нашими святыми наставниками, погрузился в изучение богословия. Нынешней весной минуло ровно тринадцать лет, как я получил степень доктора и дал клятву и как аббат нашего ордена удостоил меня, недостойного, звания профессора теологии нашей Духовной академии.

Я был недостоин — признаюсь тебе в этом, как признался бы перед господом богом,— отнюдь не помыслами своими. Клятву, что я посвящу себя поискам истины и, познав, открою ее своим ближним, я давал со всей искренностью, с пылкой и чистой душой.

Не помню уж, среди изречений какого народа я открыл вот это: «Укравший истину вор, убегающий, чтоб припрятать ее, там и сям рассыпает ее семена. А глаза того, кто ищет ее через столетья, находят лишь следы засохших семян. Но и эти следы приводят к истине».

Вот так с давних пор думал в простоте душевной и я, что смогу различить на пути своем едва видимые следы скрытой истины. Помнишь ли ты наши неусыпные бдения, когда мы спорили ночь напролет? Помнишь, как, сопоставляя тезисы святых отцов и святого Фомы Аквинского, мой разум несовершенный лихорадочно искал путь, который вывел бы нас из лабиринта противоречий? Я искал путь вместо того, чтобы с помощью веры перешагнуть через все, что недалекому уму недоступно! О брат мой! С каким безграничным терпением, с какой непостижимой кротостью ты выслушивал мои бестолковые рассуждения! Сколько раз тебя, кто от самой зари с младенческим смирением, благоговея, усердствовал перед богом, а не упрямился, как твой несчастный друг, снедаемый высокомерием и самонадеянностью в знании,— ах, сколько раз одолевал тебя сон! Сколько раз прерывал ты поток моих слов небрежным жестом и тихими простыми словами, присущими лишь ангелам и святым: «Да плюнь ты на них! Пойдем лучше выпьем!»

А ведь прежние мои сомнения были так ничтожны в сравнении с теми, что возникли потом.

Я хотел во всем подражать тебе и многим-многим смиренным братьям своим во Христе. Мне хотелось даже ходить, как ты, потупив взор и целиком положившись на бога, а вечерами, возвратись с виноградника, засыпать, как ты, блаженным, праведным сном. И я ходил, опустив глаза и поручив себя богу, но что я, несчастный, мог с собою поделать, когда перед моим потупленным взором непрерывно мелькали рассыпанные там и сям семена и дразнили дьявольским искушением!

II не раз, признаюсь, я поддавался соблазну, забывая о том, что господь наделил нас рассудком не затем, чтобы размышлять и доискиваться до тайн творения, забывая» что плод древа познания ободрал уже глотку нашего прародителя. С притягательным сомнением я полагал: я ученый, стало быть, мой священный долг идти по этим следам с вечной надеждой, что когда-нибудь блеснет предо мной свет неведомой пока истины и она приумножит бесконечную славу всевышнего и послужит еще более ясному постижению его безграничного величия.

И эта мысль была внушена мне дьяволом!

Л истина, подсказанная человеческому разуму дьяволом, если ревностная вера не поставит ей несокрушимый предел, истина эта что струящаяся вода. Ты пускаешься в путь вдоль лесного едва заметного ручейка и приходишь к ручью, от ручья к речке, от речки к реке и выходишь в конце концов к морю — совокупности всех больших и малых вод. А чем греховней учение, тем бледнее мерцает питаемый святым елеем светильник веры.

Доказательство тому — случай, происшедший со мной. О нем я сейчас тебе расскажу.

Это было прошлой весной. Его преподобие отец Хризолог, который, согласно воле нашего ордена, провел сначала три года в Риме, а затем святейшим папой был послан проповедовать нашу веру язычникам в Индию, где пробыл целых десять лет, наконец вернулся домой и навестил академию. После ужина в честь почетного гостя мы позволили себе некоторые плотские радости, отнюдь не противоречащие воле божьей, и, приятно беседуя, засиделись за столом до рассвета.

Из той богатой страны наш брат-миссионер привез весьма ценные вещицы, невинные дары новообращенных детей нашей бесконечно святой веры. И Читать далее...