В последнее время в моей жизни слишком много суеты, совсем нет времени на самого себя, чтобы побыть в уединении, размышлять, медитировать...
Я бы многое мог рассказать об этой стороне своей жизни и моих наблюдениях, однако, сегодня тянет на что-то мистическое, противостоящее обыденному миру.
Много мне пришлось занимался эстетикой русского символизма, я изучал работы и биографии разных деятелей Серебряного века. Символисты много говорили о Софии, своенравном посреднике между Землей и Небом. Блок и Сологуб, например, много внимания уделяли вариации Софии ,близкой к демоническому образу Лилит. Вячеслав Иванов видел в Софии мудрое женское начало, в виде доброй наставницы являющейся будущему поэту в раннем детстве. София делала его сопричастным высшему миру и звала служить Красоте.
Когда-то давно (было мне тогда меньше 5 лет) явился мне образ странной и необычной девушки. Была глубокая ночь и ярко светила Луна, ее лучи освещали ветви высоких деревьев, а в них, в каком-то подобии гамака, качалась прекрасная девушка - она была в зеленых одеждах, а на плечи спадали светло-золотистые волосы. Что-то было в ней неземное и безразмерное, как какая-то дымка, что-то полуреальное. Она смеялась, как бы была занята собой и какой-то своей прекрасной самодостаточностью. При этом она обращала на меня внимание и звала меня - но не словами а какой-то музыкой, манила...
Помню, что мне тогда было очень страшно, (и как это можно описать?) я чувствовал какой-то иной мир - невероятно притягательный, вне времени и пространства, словно оживало и дышало все за окном - беззвучную музыку издавала не только девушка, но вся мистическая картина, вплоть до веток деревьев, покачивающихся на ветру, был ветер. В тот миг исчезли все мысли, мой возраст не имел значения - был только этот мир, такой знакомый и тот, настолько иной, но обладающий сверхреальностью, растворяющий все остальное.
Думаю, что все это могло мне присниться, но реальность того мира настолько сильная, что до сих пор я вспоминаю ту свою встречу с прекрасной девушкой за окном. Позже (лет в 19) я постарался выразить эту встречу в поэтической форме:
Звёзды, ночь, деревьев стаи
Окружают сонный дом,
В гамаке, в ветвях играя,
Ты разбила мой покой.
Ангел, демон, бред душевный?
Ты всегда теперь со мной;
И зелёные одежды -
Бесконечный спутник твой.
И волос, златых и ярких
По плечам текут ручьи,
Как прекрасны и нарядны,
Как чисты твои речи.
Ты зовёшь при лунном свете,
Ты взываешь и манишь,
И лучами этих песен
Заглушаешь ночи тишь.
Вьются годы, ночь проходит,
Но мне ведом лишь покой,
Ведь сквозь счастье, мрак, невзгоды
Льётся, льётся голос твой!
Сооздал сообщество интересные биографии02-04-2015 22:22
Где-то с 15-16 до 24 лет я постоянно читал самые разные биографии, буквально подсел на них - хорошая книга открывала целый новый мир - новую профессию ,личность ,страну. Я прочитал более 1000 биографий, но далеко не каждая была интересной, ведь написать хорошую биографию очень сложно. Личность, бывает, теряется на фоне исторических событий, так было со многими политиками и военными. Бывает, что автор игнорирует этап становления персонажа - не описывает его детства, да и много других проблем. Сталкиваюсь, например, с тем, что автор биографии предлагает читателю огромное количество документов, писем и материалов ,отвлекающих от основного повествования. Биограф сам должен работать с этими документами, а читателю предлагать переработанный материал. Заметил правило - чаще всего, маленький объем работы говорит именно о качестве работы, а вот гигантские тома , как ни странно, дают меньшее представление о герое.
Мне хочется создать сообщество, где бы каждый мог оставить свой отзыв о прочитанной биографии. Сейчас сообщество еще совсем сырое, но я подумаю над его наполнением, постараюсь выработать критерии оценки биографии и начну выкладывать туда свои отзывы. Думаю, что такое сообщество может быть интересным и полезным. Приглашаю туда всех своих друзей и читателей.
Вчера я ходил на концерт "Агаты Кристи" - множество эмоций и потрясающая энергетика, прозвучали все хиты группы. Я погружался в атмосферу 90-х, вспоминал какие-то моменты из детства, подпевая таким знакомым песням.
Мне захотелось написать подробнее про этот концерт и русский рок, рассмотреть разные группы. Я пришел домой ближе к 12 - был уставшим, но меня переполняла энергетика от концерта...И тут меня шокировала новость об убийстве Бориса Немцова, первоначально я решил, что это какая-то газетная утка и провокация, но сообщения о его гибели начали поступать от самых разных источников - ошибки быть уже не могло. Эта новость как-то особенно повлияла на меня: я никогда не мог подумать, что его убьют - он настолько живой и энергичный, молодой душой, постоянно в борьбе, обладал независимой точкой зрения, всегда откровенно делился своей позицией и ничего не боялся. Такие люди, как ни странно, не умирают - они-то и выживают и переживают своих более осторожных коллег. Убийство Немцова - это убийство, которое не должно было произойти. Я тут не хочу касаться политических взглядов Бориса Ефимовича и моего отношения к ним, а смотрю на ситуацию с более глобальной, философской точки зрения. В этом убийстве есть что-то страшное и нереальное. Такое было бы жутковато даже для 90-х годов.
Концерт "Агаты Кристи" с их декадансом и гибель Бориса Немцова погрузили меня в какое-то мрачное состояние, вспоминаются фильмы "Трудно быть богом", "Левиафан", "Зеленый слоник" - мрак, чернуха и безысходность, все это на фоне высказывания министра культуры о "рашке-говняшке" и деятелей, находящихся по другую сторону баррикад - жирных, невзрачных, окруженных армией телохранителей и находящихся в союзе с Кремлем.
Я, как правило, не читаю чужие сны и обращаю мало внимания на свои, но вот иногда хочется рассказать о своих снах. Образы ярки и интересны, предельно реалистичны, но как же это описать?
Мне приснилось, что я космонавт и лечу в космос (причем в какие-то отдаленные миры, фантастика перемешивается с мистикой), я вижу скопления звезд или чего-то другого - на фоне темного пространства яркие фиолетовые картинки, достаточно плотные, напоминающие переплетающиеся растения - где-то этом районе должен произойти выход в открытый космос.
Я лечу не один - в большом корабле достаточно много людей - человек восемь. Одна часть команды выходит в открытый космос, другая остается в корабле. Я тоже должен выходить, но, надевая скафандр (не "Орлан", а более легкий, но не менее надежный) понял, что с ним какие-то проблемы, что меня очень волнует. Все детали реалистичны до крайности - я снимаю и вновь надеваю красивый и удобный шлем, рассматриваю его и обнаруживаю какие-то детали... Ко мне подходит капитан (меняющийся образ старшего друга, отца - еще кого-то) и говорит, что я не смогу осуществить выход и должен остаться в корабле.
С этого момента фантастический аспект происходящего заменяется психологическим - после слов капитана мне словно оторвали крылья - я чувствую неловкость, стыд, то, что этого не может, не произойти и мне необходимо осуществить этот выход...
Затем картинка сменяется и корабль приземляется на "Землю", я хожу по знакомым улицам и переулкам Москвы (в районе Маросейки) и понимаю, что с городом что-то странное - люди передвигаются не как обычно и что-то явно нарушает привычный ритм жизни, да и небо какое-то странное - фиолетовое. Я иду по знакомой-незнакомой улице, а позади стоит корабль, из него вышел капитан и смотрит на меня, я зол на него и сажусь в ближайшую машину (почему-то я уверен, что это именно его машина) и угоняю ее, капитан меня догоняет и начинает отчитывать, что я, мол, никогда больше не полечу в космос...
На этом моменте я просыпаюсь - меня охватывает разочарование, что пришла рутина, а никакого полета не было. Это был не столько фантастический, сколько мистический сон, сон-притча, сон-откровение...Словно в нем было какое-то высшее знание, разгадка к Мифу.
Давно я не писал здесь, но повседневные заботы как-то не располагают к написанию длинных постов, вот выдались коротенькие праздники и можно немного сбавить ход, поделиться своими мыслями...
Спасаюсь от рутины я сейчас частыми походами в кино, раздражение, усталость и стресс во многом снимаются именно просмотром фильмов на большом экране. Смотрел я много всего, но рассказать хочу, пожалуй, о двух фильмах - в чем-то они похожи.
"Бердмен" - первая картина, есть в ней что-то загадочное, какая-то тайна и в то же время она скорее о реальном и обыденном мире. Дело в том, что главные актеры, по сути, играют самих себя, что придает фильму особый реализм. Майкл Китон известен своим образом Бэтмена, да и Эдвард Нортон (один из моих любимых актеров еще с фильма "Первобытный страх") играет самого себя, он так же может прелестно сыграть, а если картина ему не нравится - провалить ее. В фильме ощущается постмодернистская игра с образами и контекстами, некоторая пресыщенность западными, голливудскими мирами, усталость от них. Большой город и прекрасная девушка гармонично дополняют картину. В работе осталось что-то для меня неразгаданное, возможно понятное самим американцам и, как я полагаю, есть влияние театра абсурда.
О хороших фильмах писать всегда сложно, так как часто остается что-то невыразимое - какой-то привкус, осадок, заставляющий тебя размышлять над картиной, возвращаться к ней снова и снова. "Бердмен" относится именно к таким произведениям - думаю, что я еще разок посмотрю его через некоторое время.
Второй фильм - это «Kingsman: Секретная служба», идущий сейчас на больших экранах. Изначально, посмотрев трейлер, складывается ощущение, что это нелепый фильм про дебильных подростков с нелепым Колином Фертом в роли супершпиона и наставника молодежи, типа еще одно голливудское дерьмо без смысла, напичканное дорогими спецэффектами. А вот и нет - это стебный трэш - в нем высмеиваются голливудские боевики и шпионские фильмы, американцы, английские аристократы, да все остальное. В чем-то фильм напоминает "Остина Пауэрса", в нем множество аллюзий к очень многим картинам - думаю, что каждый найдет что-то свое и сможет составить свой список. В этом фильме, как мне кажется, нет глубины и реалистичности "Бердмена", но он подкупает именно трэшовыми образами, нелинейностью и ярким исполнением. С ним очень хорошо можно отдохнуть, да и есть над чем поразмыслить.
Мое понимание черни и элиты в России08-01-2015 04:32
Я никогда не любил деревенских людей - они были чужды мне, а я им. Сама понимание человека деревенского у меня достаточно широкое, это, судя по всему, вызвано тем, что я рос в достаточно элитарной среде - моя бабушка дружила с Пастернаком, а прадед был знаком с Лениным и всей партийной верхушкой времен гражданской войны. С детства я напитался такой элитарностью, что в жизни мне это очень мешало, я был чужд своему времени, своим сверстникам (и сейчас я это ощущаю), но привык воспринимать мир во всей его полноте и сложности, мне близко мистическое миропонимание, символистское, понимание мира как Тайны. Такое мировосприятие, близкое и постмодернизму, достаточно тяжело удерживать - так хочется забраться в какой-то уютный контекст и отсидеться там, спокойно расти и вызревать, но я уже не способен на это ,я испорчен и отравлен, являя собой что-то вроде представителя последних выродившихся и разложившихся аристократов, утопающих в солипсизме, декадансе и разложении (говорю о себе не без иронии).
Я не умею работать руками, у меня нет связи с почвой, корнями. Я иногда употребляю термин "чернь" - сейчас у многих его употребление вызывает смех и удивление, но проблема в том, что исчезла не чернь, а полюс, который ей противопоставлен - я говорю о художниках, священниках, ученых. Эти люди в абсолютном меньшинстве (истинные аристократы духа, а не ложная элита). В России чернь победила, и страна превратилась в "страну победившего хама" - о наступлении "хама" писал еще Мережковский, бежавший из России, да и многие деятели Серебряного века чувствовали надвигающуюся катастрофу.
Россия в 20 веке последовательно и методично уничтожала собственную элиту - в гражданской войне погибли замечательные офицеры, образованные люди чести, ассоциирующие себя со страной. Вместе с ними бежали или погибли многие люди культуры. После этой катастрофы последовал знаменитый "Философский пароход" - операция советских властей по высылке из страны самых талантливых гуманитариев - философов, юристов, врачей, профессоров, экономистов, религиозных деятелей...Многие думают, что эти замечательные люди покинули Россию, не понимая, что именно с ними и ушла сама Россия и ее культура.
Страна
С фонарем обшарьте
Весь подлунный свет!
Той страны - на карте
Нет, в пространстве - нет.
Выпита как с блюдца,-
Донышко блестит.
Можно ли вернуться
В дом, который - срыт?
(М.Цветаева)
Мы уже говорили о хаосе - во время хаоса могут происходить очень резкие изменения, например, макромир может меняться местами с микромиром, в контексте данной темы из этого следует, что на смену высланной и ликвидированной элите приходит другая элита - элита иного цвета, но она есть - на арену выходят те, кто по разным причинам (имущественное положение, национальность, класс) не могли реализовать в рамках империи (я не хочу сейчас вдаваться в политические споры, а смотрю в более широком контексте) - тот же Ленин был образованнейшим человеком, о знаниях Луначарского ходили легенды, а Фрунзе, Тухачевский были замечательными офицерами (правда стоит отметить, что все они взросли на почве Российской империи.
После небольшого промежутка времени на арену выходит Сталин, который начинает безжалостно уничтожать и вырезать всю элиту, всех оставшихся талантливых людей из всех сфер - уничтожаются лучшие офицеры (кто легко бы мог дать отпор Гитлеру), что приводит к позорному поражению в войне с крохотной Финляндией. Уничтожаются (самыми разными способами) образованнейшие люди, люди культуры и духа - философы, писатели, поэты, режиссеры, врачи... (например, расстреляли гения Павла Флоренского), а Лихачева, Лосева и многих других высылают умирать в лагеря. Ленин был поумнее Сталина и понимал, что нельзя просто взять и уничтожить всю интеллектуальную элиту - их выслали из страны, Сталин же просто всех уничтожал. Не избежали чисток и ученые - расстреляли многих ученых, например, создателя "катюш" -Лангемака, Королев и многие талантливейшие люди, сделавшие нашу страну передовой космической державой, сидели в лагерях и ждали смерти. Лишь после осознания важности науки и "моторов" для обороны, партийное руководство обратило внимание на ученых.
После Сталина, как ни странно, оставались еще талантливые люди, хотя и гораздо меньшего масштаба, часто выходцы из черни, как-то нащупывающие свой путь к культуре, например, Евгений Евтушенко - это уже тип поэтов, мало понимающих свое предназначение и элитарность поэта. Евтушенко не мог, например ,понять разницы между деревенской старушкой и Анной Ахматовой, написав такие строки:
Ахматова превыше всех осанн
покоилась презрительно и сухо,
осознавая свой духовный сан
над самозванством и плебейством духа.
Аристократка? Вся оттуда, где
под рысаками билась мостовая!
Но руки на цветах, как на воде,
покачивались, что-то выдавая.
Они творили, как могли, добро,
но силы временами было мало,
и, легкое для Пушкина, перо
с усмешкой пальцы женские
Я убежден, что для созревания человеку необходимо пройти некоторое количество стадий и состояний. Одним из таких состояний является богоборчество (в условном его понимании) - человек начинает отрицать традицию, родителей, не признает авторитеты, словом, утверждает самого себя. Ярким примером тут является Раскольников - он, однако, зашел слишком далеко и перегнул палку. Молодому человеку просто необходима такая стадия - бредовые идеи, юношеский максимализм, утверждение себя среди своего круга...Проходит какое-то время и все эти идеи рассасываются, либо проходят через стадию кризиса и распада - человек возвышается, отрицая все вокруг, но постепенно и мир отрицает такого человека - тогда после многих царапин и синяков "Гитлер" начинает понимать ложность своего пути, постепенно взрослея и встраиваясь в реальность. Но эта стадия дает очень много - бредовые идеи исчезают, но появляется самоуважение, вера в себя и в свои силы, независимость.
Я знаю людей, не прошедших этой стадии - они вроде и взрослые и умные, работящие, но у них присутствует что-т о вроде комплекса неполноценности - они все обдумывают, взвешивают - не могут решиться на какие-то важные и резкие поступки, боятся авторитетных людей, легко подавляемы и не могут сами стать авторитетом. Они носят многое в себе - постоянные отказы во многом, подавленные желания, конформизм...Такой человек размывается, часто болеет, а вот значительно позднее, уже когда он совсем взрослый, к нему "приходит Гитлер" и будит его на "великие дела" - "диктатором" человек становится не во время школы или института - когда на это смотрят с пониманием и снисхождением, а именно когда необходимо уже спокойствие и смирение - часто такое проявление богоборчества в очень зрелом возрасте приводит к печальным последствиям.
Где-то я слышал, что подобное происходит и со странами - истинно зрелыми являются страны, прошедшие через жесткий национализм - достаточно здесь взглянуть на Германию.
В прошлом сообщении я описал лишь несколько путей бегства в порядок, ложных способов увернуться от жизни с ее проблемами. Как попытаться нащупать пути, позволяющие избежать подобных тупиков? Я думаю, что в широком смысле ответ очень прост - нужно просто принимать Жизнь, принимать все ее краски и оттенки, нужно научиться глубинному Смирению, принятию ответственности, осознанию того факта, что за каждым действием следует результат - ответ жизни (кармический принцип). Также очень важно примирение с идеей собственной конечности.
Все это красиво звучит, но вот в реальной жизни достигнуть этого достаточно сложно - нужен своеобразный серфинг - умение держаться на ногах как в полный штиль (а это тоже сложно, так как в моменты необходимого спокойствия многие бросаются в хаос), так и в мрачные моменты жизненных штормов, вообще же фундамент многих древних учений базируется на принципе чередования хаоса и порядка - это чередование является своеобразной сущностью мироздания. Здесь уместно вспомнить, например, Книгу Перемен, в который идея цикличности и изменчивости центральна. Шумера-Аккадская мифология также базируется на принципе изменчивости (Тиамат). Современная наука, исследующая нелинейный процессы - синергетика.
Микромир имеет связь с макромиром - гармония, таким образом ,достигается путем принятия жизненных циклов, умения подстраиваться под них. Нужно накапливать энергию и, перерабатывая ее, отдавать миру. Брать и давать - важнейший жизненный принцип.
Еще очень важно работать, занимаясь своим делом, - "возделывать свой сад". Вот например есть у меня один достаточно мудрый знакомый - он всегда занимался любимым делом - исследовал философию искусства, писал статьи и книги - в советское время у него был высокий статус и хороший заработок, в 90-е, как известно, ученым жилось совсем плохо, однако, этот человек продолжал работать и смог достойно (в здравом уме и полным сил) встретить старость, он и сейчас продолжает писать замечательные статьи и книги - он смог сохранить свое достоинство, сохраниться.
Я встречал очень мало людей, способных смотреть Жизни в глаза, все пытаются убежать в порядок, а бегство в порядок - это деградация, быстрая старость и распад. Часто это мудрецы - люди, которые очень много пережили (войны, голод, болезни, смерть близких) и смогли остаться людьми, преодолеть самих себя - жизнь не сломала их, они как бы проглатывают хаос, живут вопреки. Таких людей ну очень мало - почти все ломаются рано или поздно.
Самому мне сложно говорить о путях, позволяющих противостоять бегству в порядок, так как я сам попадал в ложную стабильность - миру , к сожалению, удавалось меня поймать (одержим идеей свободы от мира был, например, философ Г.Сковорода - всем советую его читать).
Получилось как-то сумбурно - вопрос очень сложный, но как-то свои мысли я изложить попытался.
Мир предстает перед человеком как хаос. Чаще всего воспринимается он негативно - разочарования, неоправданные ожидания, резко нагрянувшие проблемы... Эта мысль достаточно банальна, она понятна, но вот жить в таком мире ( в примирении с этой истиной) очень сложно, люди пытаются найти какой-то порядок и удержать его.
Почти все попытки искусственного удержания порядка и игнорирования законов хаоса заканчиваются плачевно, причем это справедливо как для микроуровня (человек), так и для макроуровня (государство). Существуют мудрые люди - они не избегают хаоса и порядок сам стучится к ним в дверь, но такое случается достаточно редко и это отдельная тема, требующая глубокого исследования. Мне бы хотелось показать ложные, на мой взгляд, пути бегства от хаоса, часто приводящие к катастрофе - каким образом люди пытаются создать вокруг себя порядок и "стабильность".
1. Идея-клетка. Человек или общество начинает верить в какую-то идею (политическую, религиозную, научную) и пытаются подмять под нее окружающий мир, объяснить мир с ее помощью - ярким примером являются тоталитарные общества (Как разрушалась гитлеровская Германия все знают, распад Российское империи продолжается). Еще одним примером являются секты - отличительной чертой деструктивной секты является то, что мир представляется достаточно понятным, он объясняется примитивно , каждому члену секты говорится как устроен мир и какой путь нужен для достижения просветления (религии и "хорошие" учения акцентируют внимания на том, что для каждого истина открывается индивидуально, у каждого свой путь ,мир загадочен, Тайна всегда есть). Такие идеи претендуют на обладание знанием о сущности Бытия, они дают ощущение защиты от хаоса, мол, поступай в соответствии с волей лидера и ты проживешь "правильно" (сможешь избежать хаоса и страданий) - результаты подобных уходов достаточно плачевны - в лучшем случае человек уходит в условный монастырь, расчеловечивается (а для этого существует много методик) и превращается в послушный пластилин, используемый кем-то на вершине пирамиды. Если не делаешь ты - делают тебя.
2. Замурован в прошлом. Очень распространенным вариантом бегства в порядок является идеализация прошлого - создание идеи некоторого "Золотого века", которому противостоит страшный мир, наступление Кали-юги, апокалипсиса...Такая ситуация часто характерна для людей с большими способностями, но не обладающими критическим мышлением - они могут обложиться множеством книг и артефактов, связанных с какой-то эпохой и полностью этим живут, такие люди могут быть прекрасными лекторами и источником по какой-то теме, но они игнорируют реальность и современность - мир и отвечает им взаимностью - они часто спиваются, маргинализируются, у них распадается личная жизнь - они ходят к своим кумирам из прошлого и вопрошают у них о причине своих страданий, их же устами они и оправдывают несовершенство мира, получается своеобразный порочный круг...
Легко понять, что, будучи философом, я часто сталкиваюсь с подобными людьми.
3. Удушающая любовь. Еще один вариант - полное погружение в любовные переживания - человек растворяется в отношениях, и объект любви превращается для него в своеобразный наркотик, а все остальное кажется скучным и серым. Если нет опыта и воли - то в таком случае начинаются проблемы с работой, учебой, заброшен спорт - человек деградирует и распадается, часто начинает развиваться шизофрения, в крайних случаях приводящая к суициду. Был какой-то криминальный авторитет (на него работал молодой Аль Капоне) - все у него шло хорошо, была целая криминальная империя, но вот влюбился он в какую-то девушку и полностью забросил все дела - мир разными способами намекал ему на необходимость возобновления работы, но все эти намеки были проигнорированы. Этого бандита просто пристрелили.
Думаю, что с этим видом бегства в порядок все понятно - объект любви представляется чем-то абсолютным и постоянным, неизменным (во всех смыслах это иллюзия) и человек пытается игнорировать необходимость подстраиваться под изменения.
Вообще тема "бегства от свободы", "философского суицида" достаточно популярна в литературе, близкой к экзистенциализму - мне хотелось показать свое видение этой проблемы, может позже еще напишу о ней.
Не так давно посмотрел я фильм "Дагон" (2001) по произведениям Лавкрафта.
С первых минут он показался мне скучным и обычным голливудским ужастиком - хотел уже даже прекратить просмотр...Позже мое мнение коренным образом переменилось - даже возникло ощущение, что изначальный примитив - намеренный стеб над голливудскими фильмами.
"Дагон" именно погружает в мрачный и темный мир, создает ощущение присутствия в обществе людей-рыб, готовящихся к полному погружению в подводное царство Дагона. Все это выглядит мистично и эзотерично. Очень редко в фильмах (да и книгах) удается создать целый мир, именно ощущение мира, а здесь это удалось. Где-то я прочитал, что фильм не хотели снимать из-за того, что было решено оставить в картине именно людей-рыб, а не вампиров и оборотней, но я полагаю, что "рыболюди" - люди, частично обретающие свойства рыб , являются наиболее реалистичными и правдивыми , все как-то очень натурально, правдоподобно и натуралистично, при этом многго красивых образов...
Еще одной особенностью является нелинейность сюжета - едва ли возможно предугадать ход событий, да и финал своеобразный.
Я рекомендую всем этот фильм, но хочу отметить, что местами он очень жестокий, что меня самого не смущает.
Посмотрел недавнее интервью с Кудриным (программа "Познер"), этот экономист так четко и здраво рассуждает, игнорируя пустое морализаторство Познера.
Кудрин логично и без эмоций показывает, что нужно убрать всю лишнюю социалку, поднять пенсионный возраст и закрыть убыточные предприятия, а также говорит о том, что нельзя выбрать пару категорий (учителя, военные) и повысить им зарплату в три раза. Познер же пытается выглядеть защитником народа, однако, все его попытки стать таким рыцарем выглядят жалко. Вспомнилась книга А.Рэнд "Атлант расправил плечи". http://www.youtube.com/watch?v=3gLzAvF62lo
Хочу рассказать о фильмах, очень важных для меня, оказавших большое влияние на мою жизнь - это фильмы-мифы, под "мифом" здесь я понимаю именно неоднозначность, потаенность. Картину можно просматривать много раз, но постоянно обнаруживается что-то новое, фильм рассматривается под каким-то другим ракурсом, иначе воспринимаются и персонажи.
В литературе типичным "мифологом" (в этом смысле) является Достоевский - я перечитывал "Преступление и наказание" в аспирантуре и совершенно по-новому взглянул на персонажей. Раскольников в школе казался мне просто отморозком, а потом я увидел его живым, умным и интересным. С какой-то новой, позитивной стороны открылся и Свидригайлов, хотя мало кто это понимает.
Фильмы-мифы являются такими сложными и глубокими именно для меня, это мои мифы - это могут быть, например, какие-то старые детские фильмы, чем-то зацепившие меня в детстве и заставляющие возвращаться к ним вновь и вновь, или просто какая-то история, не дающая покоя, удерживающая меня (как "нулевая степень письма" у Р.Барта?), другими словами, в фильме не прослеживается четкая режиссерская позиция, морализаторство - персонажи кажутся сложными и неоднозначными, загадочными, нет оценки и ответов. Также нет историко-социального давления - фильм отсылает тебя к тебе самому, заставляя самому находить смысл, даже не находить, а порождать его. Картина не сводится к сюжету, сюжет воспринимается скорее в качестве того, что намекает на какую-то загадку, на что-то высшее, мифологическое и универсальное - словно это какая-то загадка, увидеть и разгадать которую можешь лишь ты сам, при этом загадка и есть порождение твоего же разума (ох и мудрено я пишу).
Расскажу о некоторых таких фильмах, важных для меня. Было бы очень интересно узнать мнение моих читателей о данных картинах.
Сегодня хочу поговорить о фильме "Курьер" К.Шахназарова.
Сюжет кажется простоватым, хотя есть в фильме и какой-то неявный сюрреализм. Молодой человек (лет 17) не поступает в институт и подрабатывает курьером, он относит какие-то материалы важному профессору и знакомится с его наивной дочкой - тургеневской девушкой, между ними что-то возникает, но Иван (главный герой) постоянно выкидывает всякие шутовские штучки ("шутовство, возведенное в Абсолют") и взрывает ситуацию, принося хаос в "порядочную московскую семью".
Фильм воспринимается как комедия, однако мне он кажется очень грустным и тяжелым (а грустных мыслей добавляется после прочтения одноименной повести, по которой и был снят фильм). Есть в работе что-то тургеневское - это мотив несбывшегося, который так важен у Тургенева и Грина. Один миг жизни, но в этот миг решается вся дальнейшая жизнь - появление Ивана всколыхнула жизнь Кати, но жизнь ее линейна вполне - понятно ,что все у нее хорошо сложится и все получится, но лишь иногда, даже спустя годы, будет она вспоминать этот короткий эпизод из своей жизни, обязательно думать об этом в уединении, пряча потаенные мысли от всех, а вместе с Иваном уходит ведь и детство героини...Иван попал в этот "элитарный" мир случайно, заглянул в него одним глазком - его не ждет ничего хорошего, о чем свидетельствует многое, а явно об этом говорит появление солдата, который грустно смотрит на Ивана, словно вспоминая свое детство (вообще можно представить весь фильм лишь светлым лучиком-воспоминанием в темной жизни этого солдата, об этой интерпретации я задумался совсем недавно.). Я иногда пересматриваю этот фильм и нахожу в нем всегда что-то новое, возникает много вопросов, особенно относительно персонажей - очень интересен, например, отец Кати. Я читал много отзывов о фильме и увидел, что у каждого свое видение, словно каждый примеряет ситуацию на себя.
Сам сюжет кажется простым (хотя фильм какой-то бессюжетный), но ведь все дело в мелочах, деталях, игре актеров.
Еще одним моментом, важным для меня, является пересечение фильма с "Кошмаром на улице Вязов" - сходств я вижу много (как ни странно). Это те же самые дети, не имеющие контакта со взрослыми, пытающиеся найти себя, бегущие от кошмаров, но будущее кажется мрачноватым. В обоих фильмах звучит музыка Бобби Орландо, одно поколение.
Тяжело общаться со старыми людьми - на первый взгляд они часто кажутся милыми, но узнаешь их ближе и чувствуешь столько негатива и боли, тяжести - все эти "задавленные слова" и разбившиеся мечты, разочарования, потеря близких...Все это вываливается на тебя огромным комом при мелком и незначительном конфликте - Эго настолько раздуто, что даже слабые трения приводят к взрыву. Причем часто именно пожилые люди, издали кажущиеся милыми и умиротворенными, являются настоящими монстрами.
Я понял, что начинаю бояться старых людей и стараюсь держаться от них подальше.
Я не хочу говорит так о всех людях старше 60-ти... Людей, избежавших этой участи, видимо, и называют мудрецами, но я "легких" старых людей встречал ну очень редко. Всегда какое-то безумие - словно перед тобой уставшее от жизни, измученное и затравленное животное.
Я хорошо осознаю, что мой пост может показаться весьма странным и непонятным, может и диким - но все чаще я, общаясь с людьми за 60, обнаруживаю эту бездну. Это не какое-то абстрактное размышление, а мой личный жизненный опыт.
В последнее время появляется много отстойных антиутопий ("Бегущий в лабиринте", "Посвященный", "Дивергент" и многие другие). Некоторые из них получше, какие-то похуже, но их объединяет то, что все они как-то наспех созданы, там нет глубокой идеи, часто бывает плохая игра актеров. Эти фильмы рассчитываются, судя по всему, на современных подростков, значительно реже читающих хорошую литературу.
Фильм "Голодные игры" нравится мне больше, но он тоже достаточно примитивен. Помню, что была неплохая картина - "Королевская битва", там все более реалистично, загадочно и глубоко.
Корнем же всех этих фильмов является "Повелитель мух" - книга У.Голдинга, культовое произведение, заставляющее задуматься о сущности человека.
Современному кинематографу, как мне кажется, не хватает фильмов со смыслом и психологизмом - создается впечатление, что сегодня все делается лишь ради спецэффектов.
Много думал о том, что существует определенный тип людей (даже своеобразный архетип) - архитекторы, они именно создают миры (в науке, культуре, архитектуре итд), которыми люди потом пользуются, более того, эти миры, созданные архитектором, воспринимаются в качестве некоторой данности, изначальных условий существования, хотя архитектор не обязательно создает мир в явном понимании, он может просто быть рядом, помогать кому-то, но от самого его присутствия исходит некоторая аура, порождается определенный контекст - этот человек как бы выше всех остальных, он словно больше знает и понимает, его мысли сложно уловить, он не читается, однако легко читает почти всех вокруг, архитектор, как правило вносит положительный вклад в мир (хотя это весьма условно), но не всегда - иногда он (веря в какую-то великую идею) творит зло. Архитектор - человек идеи, такие люди страшны и могущественны, стараются творить благо (в своем понимании), как правило, очень долго живут, порой переживая своих учеников и даже миры, ими созданные.
Таким человеком является создатель мира в замечательном фильме-антиутопии "Шоу Трумана" (здесь он скорее является негативным персонажем), это Дамблдор из "Гарри Поттера", Гендальф, Профессор Ксавьер и Магнето их "Людей Икс", Арамис (именно из "Десяти лет спустя"), Архитектор из "Матрицы" - примеров можно привести еще много. В истории таких людей тоже немало - самым крупным для западного мира является Аристотель - он является именно архитектором современного мира (миропонимания), только этого почти никто не понимает.
Я много размышлял над психологией и историей этого типа людей, вот некоторые их особенности:
1. Архитектор - всегда человек идеи, у него всегда есть какая-то вера и часто он готов идти к своей цели вопреки всему, однако, идет он к ней не безрассудно, а весьма аккуратно, тщательно продумывая тактику и стратегию.
2. Часто готов жертвовать всем, идти на обман ради достижения (как кажется архитектору) благой цели.
3. Становление архитектора - это как бы сверхсложный эзотерический ритуал, так как в жизни такому человеку приходится перепробовать очень много всего, часто достигнуть больших высот в разных сферах, не раз умереть и воскреснуть - часто очередному воскрешению и перерождению способствует череда некрасивых и неприятных историй, следы которых архитектор стремится замести.
4. Архитектор часто избегает разговоров о своем прошлом, либо мифологизирует его, часто пытаясь создать образ бесстрастного мудреца, прощающего другим их слабости. Пытается выставить себя в лучшем свете и стать определенным моральным авторитетом.
5. Архитектор может к кому-то привязываться и испытывать искреннюю симпатию, однако, чаще всего воспринимает людей лишь как инструменты для достижения цели, безжалостно избавляясь от помехи - по одной из версий именно Аристотель отравил своего ученика Александра Македонского, можно вспомнить момент ярости Гендальфа в момент когда хоббит (его друг) не хочет избавляться от кольца, нарушая планы волшебника.
6. Всегда старается оставаться в тени - не является главным героем, старается казаться менее значительным (типа он служит лишь идее, народу, богу ,а сам из себя ничего не представляет), чем только усиливает свою значимость в глазах других героев.
7. В чем-то близок к серому кардиналу, однако, масштабнее и не корыстолюбив, его действия направленны на всеобщее (в его понимании) благо, он хочет сделать человечества счастливым.
8. Архитектором вряд ли может быть даже человек средних лет, как правило, это результат долгой и интенсивной жизни.
9. Часто в повседневной жизни архитектор может казаться серым и невзрачным, дряхлым стариком, однако, в момент необходимости может концентрировать в себе колоссальную силу и ярость, легко влияет на людей через запугивание и дар убеждения, гипноз. Близок к типу архитектора главный злодей в "Звездных войнах" - Палпатин, однако, он остается под вопросом.
10. Архитекторы, несмотря на обилие вредных привычек, как правило долго живут и не теряют хватки до самой смерти, даже будучи очень больными людьми.
я давно не писал сюда, почему-то пропадает потребность, хотя в жизни происходит очень много разных событий (хоть и на фоне некоторой удушающей рутины).
О многом мог бы рассказать, но почему-то нет особой потребности - чувствую, что именно сейчас в жизни происходит что-то важное - время максимально сжато, события большой важности и значимости мелькают с такой скоростью, что и не успеваешь толком поразмыслить, оценить происходящее. Чувствую, что в моей жизни наступает точка бифуркации - "вариантов будущего бесконечное число", вижу столько различных путей, дорожек, маленьких горных тропинок, гигантских и шумных магистралей, мостов... Вижу все эти пути, но проблема в том, что при утрате линейности ты перестаешь контролировать ситуацию - будущее сейчас максимально открыто и каждый шаг, даже маленький шажок (убийство одной бабочки) может кардинально изменить мою жизнь.
Из прочитанного на английском хочется выделить две книги: "The Catcher in the Rye" и "Love story" (Erich Segal). Обе книги дают представление об американском образе жизни и миропонимании, изобилуют идиоматическими выражениями и в них присутствует разговорная речь, что особенно полезно для понимания английского языка, его возможностей и применения. Обе книги просто необходимо читать на английском - в них передается непереводимая аура языка - перевод "Над пропастью во ржи" делает речь главного героя гораздо менее грубой и жесткой, теряется самое важное (может напишу об этих книгах отдельный пост).
"Sin City: A Dame to Kill For" -недавно посмотрел этот фильм, очень нравится мрачная эстетика и юмор этого фильма, однако, первый фильм десятилетней давности кажется мне все же более глубоким и загадочным, тогда удалось передать именно ощущение целого мира, в который погружается зритель, а второй фильм - лишь сказка и зарисовка.
Легендарные космонавты (многие из которых еще живы) воспринимаются мной как герои каких-то научно-фантастических романов, как часть великого прошлого, великих битв и достижений...Артур Кларк, например, назвал один из космических кораблей в своем произведении в честь Леонова.
Вообще же 20-й век является для меня мифологическим, его события пересекаются с античностью и мифологией, все кажется таким нереалистичным, словно кем-то написанным - и так странно осознавать, что ты еще застал этот век, видел своими глазами горящий в 93-м, танки в центре Москвы...
Недавно изучал вопрос о подготовки космонавтов и занялся именно вопросом психологической подготовки (космонавт должен быть не только здоров физически, но и обладать рядом психологических особенностей), познакомился с психологом и другом Ю.Гагарина, в беседе с ним чувствовал, что нахожусь в каком-то фантастическом произведении Беляева, причина этого во-первых в особой личности моего собеседника, а во-вторых и в том, что беседа велась в кабинете первого космонавта, который находится в музее Звездного городка.
.
Опять о русской литературе, опять о ней...
Гоголь вызывает у меня противоречивые чувства - это настоящий некромант, человек танатоса - это просто кусок тухлятины, но в этом же и его прелесть! Мне он чем-то напоминает Кафку, именно своей безысходностью. Проникаешься Гоголем и создается впечатление, что пишет он откуда-то из могилы, он певец загробного мира.
Читал я почти все основные произведения писателя, но почему-то прошла мимо меня одна замечательная работа - "Страшная месть" - это настоящее мистическая гниль, именно то, что искал я у Гоголя - все эти демоны, ведьмы, нечистая сила под символическим и философским соусом. В небольшой работе обращать внимание нужно буквально на каждую деталь: цвет, число, материал, география...Нужно постоянно анализировать символы, понимать их в заданном контексте. Интересен и вопрос о связи работы со славянским фольклором, меня, в частности, очень интересует возможность косвенной отсылки к знаменитому Калинову мосту - месту борьбы между добром и злом, а также мостом, соединяющим два мира - мир живых и загробный, также связан с любовной тематикой. В повести оба главных героя-антагониста часто появляются в красных облачениях.
Еще один мотив, неявно присутствующий, - неотвратимость Страшного суда после преступления против рода - заданная последовательная деградация человечества, захват земного мира нечистью (убийство праведников) и их неизбежная расплата (Какие-то каиниты и традиционалисты всплывают).
Понравилось эта работа, исследующая художественное пространство повести: http://xreferat.ru/50/3920-1-hudozhestvennoe-prost...trashnoiy-mesti-n-gogolya.html
Почему-то последний жуткий образ гиганта (спойлерить не буду) напоминает мне самого Гоголя, особенно учитывая версию о том, что он оживал в могиле. Все его произведения - это какое-то зазеркалье в котором загробный мир вещает о себе - пепел и зола вздымаются в больном воображении писателя и вещают о себе, а он и рад записывать эти призрачные картины...
Есть в нем что-то очень страшное, от чего хочется держаться подальше, но эта жуть и притягивает и заманивает.
Я подробно не изучал биографию Гоголя - сама фигура остается для меня таинственной и непонятой, собираюсь восполнить этот пробел.
Розанов в своей стебной манере тоже считал Гоголя холодным некромантом.
Почему в школе так скучно преподают литературу? При том, что у меня, например, были прекрасные учителя, во многом повлиявшие на мое умение размышлять, я полагаю, что преподавать русскую литературу нужно иным способом, под другим углом, а не рассказывать скучные истории об отношениях Пушкина и Гоголя, лицеистах, ссылках ,постоянно акцентируя внимание на социальных вопросах (Существует версия, что Пушкин специально так навязывался и неправильно подавлся в школе для великой цели - стать опорой сталинизма и советского строя)...Литература 19-го века преподается очень плохо - меня все чаще посещает мысль написать правильный учебник - показать иного Пушкина и иного Гоголя, показать, что все это не просто скучная бредятина для нудных девочек-филологов. Ну посмотрим...
Это стихотворение Бальмонта одно из моих любимых и оно очень подходит Гоголю и его произведениям - на нем и завершаю пост:
Старый дом
В старинном доме есть высокий зал,
Ночью в нем слышатся тихие шаги,
В полночь оживает в нем глубина зеркал,
И из них выходят друзья и враги.
Бойтесь безмолвных людей,
Бойтесь старых домов,
Страшитесь мучительной власти несказанных слов,
Живите, живите — мне страшно — живите скорей.
Кто в мертвую глубь враждебных зеркал
Когда-то бросил безответный взгляд,
Тот зеркалом скован, — и высокий зал
Населен тенями, и люстры в нем горят.
Канделябры тяжелые свет свой льют,
Безжизненно тянутся отсветы свечей,
И в зал, в этот страшный призрачный приют
Привиденья выходят из зеркальных зыбей.
Есть что-то змеиное в движении том,
И музыкой змеиною вальс поет,
Шорохи, шелесты, шаги... О, старый дом.
Кто в тебя дневной неполночный свет прольет?
Кто в тебе тяжелые двери распахнет?
Кто воскресит нерассказанность мечты?
Кто снимет с нас этот мучительный гнет?
Мы только отражения зеркальной пустоты.
Мы кружимся бешено один лишь час,
Мы носимся с бешенством скорее и скорей,
Дробятся мгновения и гонят нас,
Нет выхода, и нет привидениям дверей.
Мы только сплетаемся в пляске на миг,
Мы кружимся, не чувствуя за окнами Луны,
Пред каждым и с каждым его же двойник,
И вновь мы возвращаемся в зеркальность глубины.
Мы, мертвые, уходим незримо туда,
Где будто бы все ясно и холодно-светло,
Нам нет возрожденья, не будет никогда,
Что сказано — отжито, не сказано — прошло.
Бойтесь старых домов,
Бойтесь тайных их чар,
Дом тем более жаден, чем он более стар,
И чем старше душа, тем в ней больше
задавленных слов.
Недавно исследовал знаменитый Звездный городок - в нем находится Центр подготовки космонавтов (ЦПК), тренажеры, лектории, медицинские учреждения и прочие структуры, связанные с подготовкой космонавтов. Сам город закрытый и делится на две части - жилую, в которой находится музей космонавтики, а также закрытую, где и располагаются тренажеры и структуры для подготовки. Закрытую часть мне показывал один космонавт, работавший на станции "Мир".
Основные тренажеры, запомнившиеся мне: Центрифуга, Гидролаборатория и копия станции "Мир".
Попробую рассказать о них подробнее с использованием фотографий.
Музей порадовал тем, что там сплошные подлинники. [700x525]