Панов А. «Школа сновидений».
«Эта книга писалась так же странно, как странна наша жизнь, когда нам хватает мужества и любви взглянуть на нее несуетным взглядом. И когда это происходит, мы вздрагиваем от неведомого холодка вечной тайны, которая всегда рядом с нами и в нас: мы не знаем ничего о мире, так же как не знаем ничего о себе» - так начинается аннотация к этой книге.
Эта книга о снах. И не только о них. Местами поэтичная. Местами слишком длинная и занудная. Местами откровенная и захватывающая. В общем, противоречивая.
Мои ожидания – а я надеялся получить больше практической информации, чем размышлений и раздумий, не подтвердились.
Книга оказалась не такой, какую я ждал увидеть, прочитав название. Хотя, будь объём её на треть меньше (за счет «воды»), она бы читалась быстрее и интересней. И тогда про неё можно было бы сказать, что это практическое пособие по осознанному сновидению.
Но, опять таки, это было лишь мое ожидание от книги, а не она сама.
Автору не откажешь в эрудиции и начитанности. Он часто, краем, осторожно, затрагивает весьма специфические и «дремучие» вопросы. А его образность по-настоящему красива.
Книга, скорее не о практике осознанных сновидений, а идеи и философия об этой практике.
Читая книгу, я неожиданно понял, что временами абстрактные рассуждения автора начинают нравиться, стимулируют ум, подталкивая спорить или соглашаться.
Потом, рассуждая о послевкусие этой книги, мне пришла такая мысль: это писал Маг, и писал он, прежде всего для себя, как свой дневник. Рассуждения, поэтические образы, философия – словно перекладывал на бумагу свои идеи, наработки, опыт, толкование снов и понимание всех тех процессов, что связаны с осознанным (и не очень) сновидением.
«Облачный атлас», 2012г., США, Германия, Гонконг.
Условно фильм можно поделить на шесть эпизодов, рассказывающих индивидуальную историю в своём историческом периоде. Первый эпизод начинается в 1849г., а шестой, заключительный, показывает нам некий финал всего повествования, проходящий в далеком будущем.
Все эти эпизоды объединяет главное – участвующие лица. Это одни и те же души, проживающие новые воплощения и взаимодействующие друг с другом. Собственно мысль эта не нова и встречается у многих эзотериков. Она состоит в том, что, несмотря на огромное количество жителей на планете Земля каждая душа в основном, из воплощения в воплощение, общается со своим, небольшим, кругом знакомых душ. Из жизни в жизнь они играют разные роли: супругов, любовников, врагов, друзей, учителей и учеников, жертв и убийц, и других… Главное, что они дают друг другу - это возможность делать выбор, повести себя, так, или иначе в различных ситуациях.
Конечно, каждый в своём воплощении, за годы жизни, встречается с тысячами людей, но значительное влияния на нашу судьбу оказывают лишь малая часть из них. А эта малая часть и есть круг знакомых и близких душ.
Майкл Ньютон, род. 1931г., американский доктор философии и гипнотерапевт (регрессолог). Написал «Путешествие души» в 1994г., «Предназначение души» в 2000г., «Жизнь между жизнями» в 2004г.
Майкл Ньютон разрабатывал собственную технику возрастной регрессии, в процессе чего выяснил, что пациентов можно помещать в промежутки времени между прошлыми жизнями. Для этого он вводил людей в глубокий гипноз. Сеансы Ньютона стали доказательством бессмертия человеческой души (если в этой сфере вообще возможны доказательства).
Результаты своих исследований Майкл Ньютон изложил в своих книгах.
Ньютон провел градацию Душ – по накопленному знанию, возрасту, духовному развитию. На воспринимаемом человеком уровне эта разница проявляется в различном цвете Душ, а также отношению их к себе, собственным проблемам, окружающим, и целям на воплощение.
В книгах он проводит линию, что большая часть душ несовершенна, и в Высшей Реальности они находятся не в Раю, а в неких мирах. И что воплощения в физическое тело это и есть главный инструмент и возможность для эволюции Душ.
Фильм «Ангулимала», 2003г., Тайланд.
Индия, пятый век до н.э. В семье брахмана рождается мальчик - Ахимсака. Согласно предсказанию, он должен стать жестоким убийцей. Мальчика отправляют к знаменитому гуру в надежде, что тот освободит его от этой участи.
Гуру, как по мне, оказывается не таким уж и просвещенным, и фактически оставляет судьбу Ахимсаки на волю случая. Хотя, может так и надо?
В это же время, в Индии появляется Будда и начинает проповедовать свое Учение.
Намасте!
Есть методика для выхода в астрал. Заключается в следующем: ложишься на спину, руки вдоль тела или на груди. Представляешь астральное тело.*
Затем мысленно начинаешь «раскачивать» астральное тело, создаешь в нём вибрацию - здесь пригодится навык визуализации. При этом физическое тело должно оставаться совершенно неподвижным. Обычно начинаешь с кистей рук. Потом, при возникновении вибраций, мысленно поднимаешь их до плеч, охватываешь туловище и ноги. В момент, когда вибрации охватывают все астральное тело, мысленно делаешь резкий кувырок и происходит разделение.
Скажу прямо, у меня выходов пока еще не было, но сам метод даёт определенные необычные ощущения и материал для размышлений.
Некоторое время назад я заинтересовался этим методом. В один из дней так сумел раскачать астральное тело, что на уровне физического тела руки ходуном ходили, хотя и были совершенно неподвижны.
Потом, в силу обстоятельств, я эти занятия забросил. И вот вчера, вспомнив, решил продолжить.
Сильного «раскачивания» добиться не удалось, но дрожь в кистях рук и коленях присутствовала. Появился жар в ладонях, особенно правой. С закрытыми глазами ощущения были сильней. Так продолжалось пару минут. Потом, несмотря на то, что дыханием пытался это состояние удержать, оно прошло.
В общем, продолжу эту практику. Здесь буду отписываться о ощущениях. Буду благодарен за комментарии, советы, рекомендации, описание личного опыта.
П.С. – из источников изучал М. Радугу и Астрального паломника Гречушкина Ю.В. и различные материалы на ютубе.
*Астральное тело – так же Навье тело, Эмоциональное тело, тело Сновидений, в зависимости от разных источников и традиций. Представляет собой проекцию физического тела в мир Астрала. По формам и размерам в целом повторяет физическое тело.
Фильм «Долина Цветов», Индия, Франция, Япония, Германия, 2006г.
Середина 19 века. В Гималаях, на торговых путях, грабят караваны Джалан и его верные друзья. Но с загадочным появлением красавицы Ушны все меняется….
Такова завязка фильма. С Джамалом всё более менее понятно – это удачливый, харизматичный разбойник. А вот Ушна… Кто она? Необычная женщина, колдунья или демон, принявший человеческий облик в попытке узнать Любовь и получить человеческую судьбу?
В фильме есть еще и третий герой – маг Йети, олицетворяющий проявление в земном мире высших Законов.
Вспыхнувшая страсть, переросшая в любовь, между Джамалом и Ушной является основой всей ленты. Вначале фильма главные герои с одной стороны кажутся непонятными и временами мистически пугающими. А с другой стороны герои обыденны до простоты в самом её неприятном проявлении. Нужно чужое счастье – надо его отнять у другого с помощью магического ритуала. Необходимо чужое просветление и осознанность – их несложно получить обманом. Необходим эликсир вечной жизни – его можно выкрасть. Всё очень просто.
Именно любовь, такая, что не боится вечности, что готова бросить вызов Богами и всем законам Вселенной, всепоглощающая и верная, стала для главных героев основным в жизни. И ради неё они готовы на всё.
Собственно череда не самых приятных и правильных поступков, пусть и вызванных любовью (цель оправдывает средства?), приводит Джамала к вечной жизни, а Ишну к смерти и последующим многочисленным перерождениям в этом мире.
Маг Йети сказал Джамалу: самое страшное наказание для тебя - Вечная жизнь. И это понятно, потому что и платить за вечную жизнь надо вечно. Платить невозможностью умереть, невозможностью отдохнуть и подвести итог, отсутствием тех, кто может тебя понять и одиночеством. И многими другими вещами надо платить…
В конце фильма, в Японии наших дней, Джамал встречает Ишну в новом теле и с новой внешностью. Круг их общей Судьбы замыкается, появляется Йети, который говорит о карме и искуплении…
В фильме много недосказанного, масса намеков и полутонов. Режиссёр не отвечает на вопросы, он их просто озвучивает и красиво, атмосферно рисует. Зритель сам заполняет пустоту и сам отвечает на вопросы согласно своему пониманию. И фильм таков, что каждый может найти и увидеть в нём что-то особенное, личное…
Намасте!
Что такое Кали Юга? Постараюсь объяснить в меру своего понимания.
Кали Юга это временная эпоха. Согласно ведическим (индийским) традициям, она началась в 3102г. до н.э., а её продолжительность 432 тысячи лет.
Кали Юга – это заключительный временной отрезок Махаюги или Дивьей Юги.
Махаюга – продолжительность 4.320.000 (4 миллиона 320 тыс. лет).
71 Махаюга образуют Манватару или период Царствования Одного Ману – 306 миллионов 720 тысяч лет.
Соответственно 1000 Махаюг образуют Кальпу, или один день Брахмы – 4.320.000.000. (4 миллиарда 320 миллионов лет). Брахма- Творец живёт один век. Переводя на наши цифры – 311 триллионов 40 миллиардов лет. Это огромное число и есть срок продолжительности жизни нашей Вселенной.
Согласно Ведам бесчисленно количество Брахм-Творцов уже было, и бесчисленное количество ещё будет.
"Книга Урантии" (англ. The Urantia Book) — эзотерическая книга, где в виде религиозного откровения повествуется о природе Бога, космологии, происхождении и предназначении человечества, преподносится подробная биография Иисуса Христа и его учения. Впервые была опубликована в Чикаго (США) в октябре 1955 года на английском языке. Её авторство является предметом спекуляций. Появление книги связано с деятельностью американского психиатра Уильяма Сэдлера.
Авторство книги приписывают одному из пациентов У. Сэдлера, утверждавшему, что ему явилось божественное откровение, которое впоследствии было записано как Книга Урантии.
Независимый исследователь Мартин Гарднер провёл статистический анализ Книги Урантии и книг её издателя — психиатра Уильяма Сэдлера, чтобы определить не является ли Сэдлер её автором. Анализ показал, что КУ написана минимум девятью авторами, но Сэдлер не является ни автором, ни тем, кто бы проводил обширное редактирование.
Книга послужила основой эзотерическому религиозному движению «Братство Урантии», испытавшему влияние теософии Е. Блаватской и теории затерянных цивилизаций Д. Чёрчварда.
«Другие ипостаси», США, 1980г.
Ученый-естествоиспытатель Эдди Джессап верит в то, что измененные состояния сознания так же реальны, как наша повседневная действительность. Отключая органы чувств под действием галлюциногенных препаратов, он исследует другие ипостаси, свои генетические регрессии, лавируя в потоке своего сознания.
Первый опыт Джессана в детстве (мучительная смерть отца от рака), подсознательно настроил его на восприятие потустороннего мира, как негативного, вызывающего муки и страдания места. И уже с этого момента его отношение (пусть пока и бессознательное) к другим Мирам окрашено в тяжелые, мрачные тона.
Мотивация главного героя вполне достойна – неудовлетворенность обыденностью, разочарование в пустых и ненужных разговорах, словах, поступках, желание найти ответы…
А дальше, как говорится «начали за здравие, кончили за упокой».
В своих исследованиях главный герой попадает в основном в тяжелые, можно сказать инфернальные миры. Нижний астрал по современному. И все те образы, которые он встречает на своём Пути явно не добрые.
На мой взгляд, это произошло по двум причинам. Первая - обида, злость, страх, и отрицание божественной справедливости не лучшие помощники в тех Опытах, которые он проходит. И во вторых, это происходит из-за общего настроя – отсутствие серьезной подготовки, пренебрежение техникой безопасности и низкие собственные энергии (несмотря на неординарный ум). Всё это усугублено приемом наркотиков-галлюциногенов. Так стоит ли удивляться неприятности его Видений и общему итогу?
Честно сказать, мне не нравятся подобные фильмы – мрачные, сюрреалистические и психоделические, с тревожной атмосферой и темной энергетикой. Я думаю, что подобное притягивает подобное. И поэтому такой фильм может дать негативный эффект в собственной духовной практике.
Для себя я сформулировал основное – эта лента показывает, какой не должна быть духовная эволюция и внутренняя работа, и что может получиться, если к серьезным вещам относится легкомысленно и неосновательно.
В. Серкин «Хохот шамана», а также «Лес шамана» и «Свобода шамана».
В книгах приведены обработанные фрагменты дневниковых записей диалогов с человеком (а может и не совсем человеком) по прозвищу Шаман, живущим необычной жизнью.
Большую часть времени Шаман проводит на безлюдном побережье Магаданской области, Камчатки и Чукотки. Иногда, по мере необходимости, Шаман идет в город и живет с людьми.
Шаман не видит особой разницы с кем общаться - с животными, растениями, минералами, льдами, облаками, ветрами и другими сущностями, а также людьми. Все, в свой черёд, могут и научить, и помочь, и навредить.
Шаман за долгие годы сформировал свой взгляд на мир и роль человека в нем. Зачастую всё это идет в разрез с современным пониманием «цивилизованного» человека.
Общаясь с людьми, и с другими существами, Шаман овладел многочисленными необычными практиками, позволяющими ему влиять на окружающий мир и быть членом не только человеческих сообществ.
В этих книгах Серкин рассказывает о своем общении с шаманом. Передает, путем диалогов, понимание мира и Вселенной. И основная мысль (как я понял) – жить надо гармонично в любой среде.
Когда я открыл для себя это произведение, скажу честно, оно меня захватило, и прочитал я его на одном дыхании. Потом, проанализировав свои ощущения, понял, почему так вышло. Книга понравилась прежде всего своей внутренней энергетикой, стилем… Словно читаешь не очень познавательную (в плане знаний), но завлекающую эзотерическую книгу. Этакое приятное, легкое чтиво, которое, тем не менее, довольно часто заставляет задуматься. В общем эта книга – не обремененное специфическими терминами, сложными построениями, заумными рассуждениями, эзотерическое и местами философское произведение.
Цикл книг несет ощутимое влияние Кастанеды и Дона Хуана. Это очевидно. Отдельные моменты вообще выглядят очень похоже.
К сожалению, самой яркой и интересной получилась первая книга – «Хохот шамана». Продолжения более скромные, с повторяющимися сюжетами и элементами. Словно автор изложил основное, а теперь просто «подчищает» небольшие неохваченные и неосвещенные моменты.
Мнения людей о книге разделились: от гениального, глубокого, с прекрасным языком и образами шедевра, до «бульварщины», плагиата и бездарности, написанной в попытке выдать обыденность за откровение.
Полагаю, эта книга из раздела тех неоднозначных вещей, когда оценка целиком индивидуальна и зависит от человека и его мироощущений.
Намасте!
Вчера, перед сном немного медитировал. Закрыл глаза, расслабился... Через некоторое время увидел себя идущим по дороге. Вокруг было пасмурно, темно и даже мрачновато. Совершенно внезапно, и очень сильно, почувствовал словно удар в горло, в Вишудху.
Это произошло неожиданно, резко, как удар током. Ощущение было очень реалистичным. Меня сразу выбросило из медитации, я даже присел на кровати и пару раз кашлянул. Но боль (хотя назвать это прикосновение болью не совсем правильно) сразу прошла… Никакого дискомфорта я не чувствовал. По внутреннему голосу - этот опыт вроде как положителен. Может активация Вишудхи или блок какой слетел?
Книга Джека Лондона «Звездный странник» (может встречаться под названием «Смирительная рубашка» и «Тысяча жизней») оставила двоякое впечатление.
Главный герой истории - Даррел Стэндинг, пожизненный арестант тюрьмы в Калифорнии, впоследствии приговоренный к смертной казни. Находясь в тюрьме, он научился осознанно возвращаться в свои прошлые жизни, и не только вспоминать их, но и заново проживать.
Говоря современным языком, главная тема книги – осознанная регрессия в прошлые жизни.
С одной стороны было немного неожиданно увидеть у Д. Лондона вполне себе эзотерическое произведение, фактически идущее в разрез со всем его творчеством.
С другой стороны, после книги остался сильный налет неудовлетворения. Дело в том, что главный герой, как заведенный механический медвежонок, постоянно переживал свои жизни, с интересом вспоминая свое прошлое. Очень часто эти жизни заканчивались для него трагически, и в этом он находил душевные силы для борьбы с пенитенциарной системой в настоящем.
Но автор в лице главного героя не смог или не захотел продолжить мысль дальше и глубже: где же находится Душа между воплощениями в физический мир, и почему главный герой снова и снова переживает бесконечную цепь рождений и смертей на этой планете? Какой смысл и высшая цель этих прожитых жизней? И почему герою не пришло и тени мысли, что возможно стоит перестать бегать как белка в колесе, оглянуться и понять хоть что-то? Стэндинг умирает снова и снова, часто мучительно, многие его жизни несут массу боли и трагедии… Но никаких вопросов это у него не вызывает. Словно это естественно, словно именно так и должно быть.
Лично для меня весьма странно, что в конце книги, перед очередной смертью физического тела, главный герой задает основной для себя вопрос – каково будет мое следующее воплощение?
Вот и весь вопрос, вот и всё, что Стэндинг сумел сформулировать для себя после тысяч!!! Воплощений. Для него фактически средство (Воплощения) стало одновременно и Целью. И дальше этого он не пошел.
Д. Лондон всегда писал о белом человеке, о мужчине, с огромным духовным и телесным потенциалом, с чувством долга, справедливости, желанием жить и преодолевать многочисленные преграды. Думаю, что именно эта его материальная позиция в значительной мере повлияла на то, каким получился роман «Звездный странник».
Может, был я ветром, может, был горой.
В жизни позабытой, в сказке неземной.
Тёк ли я рекою, или древом рос,
Иль стоял курганом, что травой порос.
Молодое солнце, юная звезда,
Радостно сияла, грела и звала.
Побыстрее вырасти, опыт накопи,
Жизнью неизведанной весело взбурли.
Смутное желание, мысли свет лучистый,
Породили импульс, вздрогнул гонг басистый.
И в Душе той юной зазвучала песня.
Не давая снова задремать на месте.
Шли года, столетья… В круговерти лет.
Начал вспоминать я, и искать ответ.
Где и как родился, кто я, и куда,
По дороге долгой движусь сквозь века?
Времена те давние поросли быльём,
Занавес забвенья, пару дырок в нём.
Смутно и неявственно вижу дальний свет.
И всё также ощупью я ищу ответ.
Фильм «Мирный воин», Германия-США, 2006г.
Основанная на реальных событиях история жизни талантливого и заносчивого гимнаста Дэна Миллмена.
У парня по жизни есть полный набор материальных ценностей. Хорошие оценки в колледже, веселые друзья, красивые девушки, т.е. всё то, что, по мнению самого Дэна, делает его успешным и желанным. И всё у него получается.
Наряду с этим - отсутствие каких либо мыслей о полезности своего пути, о необходимости измениться, о целесообразности пересмотреть свои взгляды, моральные и нравственные качества.
На самом деле этот фильм об эгоизме и любви, об гордыне и правильной оценке себя и других людей.
Трудно в начале фильма назвать главного героя полноценным человеком – с духовной точки зрения.
Но вот Дэн встречает Сократа – необычного, загадочного и временами пугающего мужика.
Кто на самом деле Сократ – высшее Я Дэна или просто вовремя появившейся Учитель, так и непонятно. Да это и неважно. Главное, что Учитель появляется тогда, когда Ученик готов учиться.
Сократ начинает показывать главному герою нелепость и пустоту всех его сформировавшихся взглядов, и ошибочность усвоенных обществом норм оценки себя и окружающих.
Через некоторое время Дэн попадает в аварию, которая выступает дополнительным механизмом и рычагом давление, ведущим к переосмыслению главным героем своих позиций…
Возможно, авторы ленты и не смогли «копнуть» по-настоящему глубоко, но как минимум сместили акцент с материализма на духовность. А возможно, наоборот, фильм получился очень "глубоким"...
В общем, вполне достойная история, заставляющая задуматься и вдохновляющая на то, что бы жить более осознанно.
Как известно, полушария головного мозга отвечают за разные вещи, и скажем так, развиты неравномерно. Одно, как правило левое (это анализ, логика, математика, письмо, речь, правая половина тела...) развито сильнее, в том числе и из-за того, что большинство людей правши.
Правое же полушарие, отвечающее за интуицию, фантазию, восприятие музыки, живописи, мечты, мистику и эзотеризм (как раз все то, что необходимо для духовного развития), зачастую не дотягивает до своего возможного потенциала.
Есть мнение, что женщинам в этом плане легче, у них полушария более сбалансированы.
В условиях, когда мозг и так работает на малой мощности, нахождение правого полушария в полусонном состоянии считаю неправильным (неэффективным). Особенно для тех, кто занимается духовными практиками.
Немного подумав, решил заниматься добровольно-принудительным стимулированием нервных связей в правом полушарии. Я решил попробовать, возможно ли появление изменений в духовной сфере, если начать с простой "загрузки" левой руки?
Стал кушать, постоянно держа столовые приборы в левой руке. Поначалу это вызывало дискомфорт (а сложные действия я до сих пор делаю правой рукой), но постепенно нужная моторика начала вырабатываться.
Стал по мере возможности, писать пару десятков строк левой рукой, просто переписывая любую книгу. Стал нарабатываться почерк. От первоначальных каракулей до чего-то похожего на внятную писанину. А это уже небольшой прогресс.
Ну и другие, различные действия, в быту и в жизни. Конечно, вначале приходилось прикладывать волевое усилие, что-бы производить действие именно левой рукой, а не правой. Но сейчас стал замечать, что моторика меняется, и на автомате, бездумно, иной раз делаешь что-то левой рукой (например пишешь СМС). Думаю купить мышь для компьютера под левую руку (вроде есть такие).
Я стал проводить такую практику примерно с начала 2015г. Пока ощутимых и зрительных изменений нет (на духовном плане). Хотя, возможно мой первый ОС, случился в том числе и благодаря этому.
Мне кажется, что данное упражнение (а оно на самом деле не требует особого дополнительного времени), может принести некую пользу.
В общем, поживем - увидим. Будет что интересное - отпишусь.
Загляну сюда ненадолго,
Постою у двери чуть-чуть.
Поиграю я в жизнь немного.
И уйду снова в дальний Путь.
Впереди у меня Дороги,
А на сердце радость и грусть.
Позади остаются тревоги,
Мысли, чувства и планы. Пусть…
Где-то там ждут друзья и подруги.
Их ещё предстоит мне найти.
Как река, и на ней плывут струги.
В тихой гавани свет обрести.
Этой жизни опыт нетленный,
Я с собой в Вечность возьму.
И надеюсь в свой час неизбежный
Не потянет меня он ко дну.
Но пока я всё чувствую это.
Только сердцем. А головой,
Я ответы ищу ещё где-то,
И хочу всё потрогать рукой.
Сегодня утром закончил очередную тренировку - сутки молчания. Такое упражнение я провожу уже второй раз, и оно мне начинает нравиться. Приятный, и полезный опыт.
Думаю, что та энергия и настрой, что мы тратим при разговорах, при молчании остается с человеком, и идет на более полезные вещи - размышления, обдумывание, концентрацию.
У меня складывается ощущение, что частота работы мозга (вибрация, если угодно) при молчании меняется. И в нужную для Души сторону.
Не зря ведь многие Учителя совершали такую работу. Что-то в этом есть.
В общем, при возможности, буду повторять этот опыт.
Сосредоточение.
Сосредоточение (самадхи) – это состояние просветления, которое достигается при помощи медитации.
Самадхи переводится с санскрита как «сосредоточение; соединение вместе или слияние; растворение или отождествление».
В состоянии самадхи сознание достигает покоя, так как снимаются все противоречия, и человек начинает видеть истинную природу вещей.
Такое состояние ума достигается при помощи медитативной практики, которая успокаивает и собирает ум в единении. Это необходимо для развития истинной мудрости, которая приходит за счет прямого переживания и прямого познания, а не интеллектуального знания, которое человек получает в виде концепций и идей.
Нравственность.
Чтобы достичь гармонии, человек должен воздерживаться от аморальных действий и речей, ибо они загрязняют ум и мешают сосредоточению.
В целом буддистскую этику можно свести к Пяти Заповедям:
1) не лги,
2) не убивай,
3) не бери того, что тебе не принадлежит,
4) не прелюбодействуй,
5) не употребляй наркотиков.
Соблюдение этих простых заповедей ведет к душевной гармонии и к чистоте ума.
3) Правильная Речь – Третья Ступень.
Правильная Речь (самма-вача) – это умение правильно использовать речь, воздерживаясь от лжи, от слов, сеющих распри, от грубых слов и от пустословия.
Воздерживаясь от лжи, человек говорит правду, он всегда придерживается правды, поэтому он надежен и ему можно доверять.
Воздерживаясь от слов, сеющих распри, человек никогда не говорит того, что может поссорить людей, напротив, он улаживает ссоры и укрепляет дружбу и радуется согласию.
Воздерживаясь от грубых слов, он говорит только мягкие слова, проникающие в сердце и радующие остальных.
Воздерживаясь от пустословия, человек говорит в нужный момент и только слова достойные – связанные с целью и объясняющие Дхарму.
[221x252]
Намасте!
Восьмеричный Путь – это путь, ведущий к прекращению страданий и к достижению пробуждения, который был заново открыт Буддой Гаутамой.
Этот путь помогает увидеть истинную природу вещей, или, другими словами, он помогает человеку осознать, что собой представляет реальность. Этот путь также дает возможность избавиться от жажды наслаждений, злобы и невежества, то есть от трех корней порока, которые присутствуют в уме каждого непросветленного человека.
Восьмеричный Путь представляет собой четвертую из Четырех Благородных Истин. Он состоит из восьми ступеней, осваивать которые надо постепенно. Также он называется Срединным путем (маджима патипада), так как отвергает две крайности:
стремление к наслаждениям и склонность к умерщвлению плоти.
В буддийской символике Восьмеричный Путь обычно представляют в виде «колеса Дхармы» с восьмью спицами, которые означают восемь элементов пути.
Все элементы Пути начинаются со слова «правильный», которое также означает «идеальный» или «совершенный».
Восьмеричный Путь состоит из восьми ступеней, которые объединяются в три группы:
- мудрость,
- нравственность,
- сосредоточение.